Jump to content

sibiryak

Смотрители
  • Content Count

    3012
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    96

Everything posted by sibiryak

  1. Болеее чем на понадемию, на войну заложено, и это гос-политика (это резерв) в любом нормальном государстве,. вам не понять наверное.
  2. И ещё про бюджет, его так же закладывают с запасом в несколько миллиардов, на случай форс-мажор, например война. Или вот пандемия пошла вдруг, с неба манна упала на расходы?? , нет они с бюджета пошли, эти деньги были. Так, что деньги есть и их много.
  3. Ольга не надо язвить, сколько я уплатил можно сделать запрос в пфр, скажу вам по секрету, я до травмы и в шахте работал и на стройке и монтажником и исправно платил налоги государству. А теперь откройте конституцию РФ и внимательно прочитайте, читать много, набраться терпения, имею ли я право на пенсию по инвалидности и омс. Я вам больше скажу, по конституции даже бомжи, при наличии документов имеют право, не значимо от стажа. Вся эта кухня изучена поболее вашего поверьте, времени хватало. Смешно ей звучит, смешно читать подобное. Конституция априори. А также если так интересует изучите бюджет заложенный государством на соц услуги, это миллиарды, которые успешно разворовывают, два года назад судили фсс с кражей в 200млн рублей, деньги шли на соц услуги
  4. Ольга, так мы платим налоги государству. Все закономерно. По конституции оно не только должно, оно обязано. Но чаще чиновникам в карман. Это другая тема, политика..
  5. А вот иногда я просто обязан напоминать людям именно с этих позиций, а вы как простой пользователь как раз не должны указывать как тут себя вести другим. Я вас очень удивлю, там тоже Христиане есть.
  6. Вы даже не представляете себе какие правила на иностранных форумах, а я на на трех зарегистрирован, благо переводчик помогает с энглиш, и немецкий не плохо сам знаю. Если бы тут были такие правила, пол форума бы в бане было. И там как раз часто упоминают о субординации. В виртуальной сети это нормально. А сказал что из Франции, просто напомнив, что люди со всего света здесь. Ничего не имея язвительного. И не учите меня что делать на форуме, на это есть админы, у меня пол жизни уйдет если я более пяти тясячам человек буду в личку писать о том, что можно, а что нельзя. Просто задумайтесь об этом.
  7. Леонид, дело не в вашем отношении, как и у других к короновирусу, у всех есть своя точка зрения. Дело в том, что не надо переходить рамки дозволенного, оскорблять прилюдно других участников, если сильно чешется, "зудится" для этого есть ЛС, разбираться лучше там. Ведь форум читают десятки тысяч людей, в том числе из-за границы, в том числе других конфессий, и представьте себе что у них потом в голове, вот это Оптина знаменитая, тут рвут друг друга по частям, вот это Православие. Лучше все решать в личных сообщениях. Форум открыт для чтения без регистрации, поэтому количество посещаемых в десятки раз больше чем зарегистрированных. Вот у нас есть люди даже из Франции здесь на форуме. А так же нежелательно трогать тех, кто стоит наверху, например Патриарха, очень уж на него много нехорошего пошло здесь. Для этого есть синод. Лично я здесь этого допускать не буду. Пока мне дано право. Никто вам не запрещает иметь свою точку зрения, надо только субординацию соблюдать иногда) Так что зря Вы так настроены.
  8. Это была техническая ошибка моя, вместо цитаты нажал изменить. Исправить поздно. Я прошу прощения у вас.
  9. Я предлагал закончить эти дебаты, и указал что начать надо с себя, и как знать может и собеседник тоже. Простой, братский, дружеский совет, это и есть проявление любви к ближнему. К Валентине с уважением отношусь и как к собеседнику и как к старшему. Пишет много интересных вещей, особенно из житий, я люблю читать жития. Но воспринимается в штыки, как поучение. Уже и старцем здесь был у одного брате. Все в нашей голове Влад, пойми ты это. Но как это и водится, все по закону, получил еще и по голове Аминь.
  10. Я писал в отношении себя в первую очередь. Но как видится меня не поняли, поняли только себя. Попробуй перечитать и поймать мысль с другой стороны. Просто измени фабрику помыслов, в лучшую сторону. Каковы наши мысли --- такова наша жизнь, говорил старец Фаддей Витовицкий. Если менять помыслы, все видится с другого полюса. Просто попробуй и не только на моем примере. Проверено, это работает на ура. Выделил и подчеркнул что я написал там. Теперь меняй помысел и подумай кому прежде всего это было. Ключевое слово слово - себя. Анализируй, думай, рассуждай и все наладится в голове. Это без сарказма сказано, а то опять надумаешь) P.S. только прошу без дифирамбов, длинною в километр.
  11. Homo proponit, sed Deus disponit ( исходный вариант книги на латыни ) Перевод: «Человек предполагает, а Бог располагает» «Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом» (Притч. 19: 21) Дерзайте женщины, все мне позволительно, но не все полезно. С днем России всех поздравляю!
  12. Именно. И это замечательно. Я вот очень хочу этому научиться - знать себя и будет с тебя. Мир душевный больше сохранится. А когда за весь мир думаешь, как они там правильно на Таинствах и как не правильно, мир теряется. Очень хочу самопознания. Чего и вам искренне желаю поверьте. Принимать или нет ---------->>> это сугубо в хрустале ваше личное дело. Откройте мне своим духовным взором мой грех, возможно я просто слеп Валентина. Обличение в грехе приму, задумаюсь, потом с духовником посоветуюсь, авось вы и правы окажетесь. Я серьезно. Я пойду отдыхать утро у нас. До связи.
  13. Юра о церкви сейчас как говорит отче, только ленивый не говорит. И главное не только далекие от нее, и само священство. Иногда читать просто больно. Я верю Господь все устроит по своему, просто столько времени уходит, оглянулся жизнь почти прошла, сколько осталось. О душе бы больше думать, но я то за себя пишу, и отче много раз писал больше о спасении своей души думать надо. Ладно простите меня, я не в свое влез, нет времени на это . Обсуждайте, только друг друга не обзывайте)
  14. Ключевое слово - похоже. Именно похоже. Тоже без обид, типичная женская реакция.." Вам всем". Вам простительно по любому - Вы женщина, и как ни крути, слабее. Пишите что хотите, мне надо о своем покаянии думать , а не о том, как по закону должно быть. У меня его выше крыши уже скопилось пока болел, особенно с форумом полилось. Рогатый он и тут незаметно лютует. Я буду каяться по своему Богу и выливать священнику, а как --- это уже мое дело. Меня положения и правила не интересуют, меня сердце интересует, как его очистить от страстей. А это работа всей жизни. Простите меня если чем смутил.
  15. Форум закрывают админы, я только тему могу, но зачем? Это призыв думать о своем покаянии, как, что и почему. О силе покаяния батюшка Амвросий рассказывал следующее: «Один все грешил и каялся, и так всю жизнь. Наконец покаялся и умер. Злой дух пришел за его душой и говорит: он мой. Господь же говорит: нет, — он каялся. “Да ведь хоть каялся, опять согрешал”, — продолжал диавол. Тогда Господь ему сказал: “Если ты, будучи зол, принимал его опять к себе после того, как он Мне каялся, то как же Мне не принять его после того, как он, согрешив, опять обращался ко Мне с покаянием? Ты забываешь, что ты зол, а Я благ”». Саша он не желчегонит? Я тоже жду свежачка , хотя мед я мало, но пора начинать. У знакомой у мужа друг пасечник, у него пасеки на лугах, луговой мед. Я никогда не думал как может быть он вкусен) ну а пользы куча и главное свой, проверенный. Скоро будет. Квас бы надо узнать про желчь.
  16. Я могу вам пару сотен из патериков сейчас написать сестра, давайте уже закончим. Знай себя, и будет с тебя. Из наставлений о. Андроника https://azbyka.ru/otechnik/Andronik_Lukash/iz-nastavlenij-o-andronika/
  17. Это не надежда, старцу духовными очами было открыто это. Эту история я читал, она скрывала его открывать духовнику, именно скрывала. Я про это не писал, можно так же и 24 листа подать батюшке - на читай, я все записала опустив голову. Может это быть покаянием, может! Может когда писала, сердце плакало. А может и не быть, написала для галочки со спокойной душой отдала. А можно и не сказать, ну стыдно Бог-то знает, что я согрешила в том-то. Говорить обязательно надо, я это не оспаривал. Я говорил что и сердцем выплакать надо, мало сказать. Можно причаститься на земле, а небе остаться без причастия. Помните историю, как маленькая девочка или мальчик видели голубя, который склевывал дары которые священник давал причастникам, и лишь несколько сами вкусили. Ладно, мы слишком глубоко идем в рассуждениях, за собой смотреть надо всем, на каждом шагу сети лукавый строит, брань постоянная идет. Простите меня все.
  18. Вы теперь и сами читаете между строк, я о слезах не пишу. Я о покаянии сердечном. Хорошо, я про себя. Было несколько раз, когда приходя в храм на исповеди пустота, просто спокойствие. А дома неделю слезы перед иконами, наедине. Отче, нет в сердце покаяния, пусто. Ты дома выплакал, Господь тебя услышал. Каешься? Да отче. И под епитрахиль. Это про себя. Не пишу я про слезы, и читал я Летствичника про это. Так же, как и искать умиления и каких-то чувств по Причастии нельзя, об этом очень хорошо написано у Вениамина Федченкова ( спасибо Ольге прислала лет 10 назад ) в книге Плоды святого причащения. Она не большая почитайте , про покаяние тоже задето. https://azbyka.ru/otechnik/Veniamin_Fedchenkov/o-bogosluzhenii-pravoslavnoj-tserkvi/18
  19. Может быть. А вы помните случай со святым Паисием? Когда отец в слезах пришел к нему и сказал, мой сын самоубийца, он выбросился из окна не покаявшись, я не дословно, но читал . Иди с миром, твой сын пока летел сказал - Господи прости. Он покаялся. Может найду вам этот текст. Повторюсь мы не знаем что в сердце у человека, я лично видел рыдающих женщин на коленях на общей, хотя у нас и идут потом даже просто под епитрахиль, они рыдали когда читали общие грехи. И может за свои. Поэтому и пишу, о себе думать надо, как мы правильно каемся. Помните когда святой Иоанн Крнштадский подошел к народу, так вы считаете себя достойными к причастию? Да батюшка мы готовы, постились, молитвы читали, все хорошо. А вы что молчите? А мы батюшка недостойны, грешны то не сделали, другое. Так, Вы готовые придете завтра, а вы пошли причащаться. Все больше по букве закона у вас, а про сердце забываете.
  20. А я видел, рыдающих. Нам не вемо их состояние души и раскаяния. Думаю тут вообще не стоит говорить кто и как кается. Можно и по фарисейки же...А можно как мытарь. Бог сердце зрит, а не внешние слезы, откуда мы знаем что в сердце человека и как он молит о прощении, даже вот на такой обычной исповеди... Копаясь --- не закапывайся. Я лучше не буду рассуждать...
  21. Дерзать равняться со святым Иоанном , это конечно из ряда вон. Надо быть вторым Иоанном. Видел я несколько раз у нас на общей исповеди, как рыдают люди, потом у нас выходят несколько священников обычно 4-5 для частного отпущения. Спасибо за ответ. У отца Иоанна Кронштадского так тепло. Приехали мы к нему рано и дождь моросит, небо хмурится, а нам в Лавру еще потом, вообще Питер богат этим делом, только приложились, приезжает делегация с Украины и начинается молебен о прекращении дождя. После молебна сходили в лавку, я купил для храма на аналой икону большую святого Иоанна, зашли попрощаться, опять делегация. Уже акафист) Опять радостно вместе пели. Выходим и светит яркое солнце, ни одного облачка на небе. Мы в Александро-Невскую лавру в очередь к мощам святителя Николая которые с Бари привозили. Все 5-6 часов что стояли в очереди ни одной капли дождя и радость тихая. Святой праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас! Да уже как бы ответил, канонизировали в лике святых...
  22. А святой Иоанн Кронштадский так исповедовал, что пол храма плакали, и отпускал...Как быть? Общая исповедь Еще один уникальный момент всероссийского служения отца Иоанна – общая исповедь. Как известно, с самого начала своего священнического служения он очень ответственно подходил к духовничеству, считая покаяние одной из основ правильной христианской жизни. Но если во время приходского служения он имел возможность уделять каждому кающемуся достаточно времени, то во время всероссийского служения, когда в Кронштадт стекались тысячи, отец Иоанн физически не мог уделить каждому хоть немного времени. Желая найти выход, он начинает проводить так называемую общую исповедь, которую можно сравнить только с публичным покаянием, иногда проводимым в первых веках христианства. Очевидцы так рассказывают об этом уникальном явлении: «Вот отец Иоанн показывается на высокой солее, с которой виден весь храм. Перед ним тихо колеблется целое море голов. Начинается его речь, отрывочная, звучная, полная изумительной силы, проникающая глубоко в душу, опаляя греховное тело. «Грешники и грешницы подобные мне! – говорит отец Иоанн. – Вы пришли к храм сей, чтобы принести Господу Иисусу Христу, Спасителю нашему, покаяние в грехах и потом приступить к Святым Тайнам. Приготовились ли вы к столь великому Таинству? Знаете ли, что великий ответ несу я перед Престолом Всевышнего, если вы приступите, не приготовившись! Знаете, что вы каетесь не мне, а Самому Господу Богу, Который невидимо присутствует здесь, Тело и Кровь Которого в настоящую минуту находится на жертвеннике». После такого обращения к народу, отец Иоанн читает положенные молитвы и снова говорит: «Господь Бог Страшный Судия всей земли, Он не посмотрит ни на чье лицо, все перед Ним равны. Он смотрит на сердца, смотрит каково упование, какова вера, каковы дела. С людей высокостоящих, образованных, Господь больше взыщет, чем с простолюдинов, когда они грешат. Братие, ох, как силен грех! Грехи – это воры, которые обкрадывают нас. Кто из нас без греха? Кто не горд? Кто не честолюбив? Кто не обижал друг друга? Кто не оболгал ближнего?» Так говорит отец Иоанн, в его словах нет ничего особенного, это обычные наставления пастыря, а между тем с народом творится что-то изумительное. Безмолвная перед этим толпа оживает, в ней слышатся вздохи, стоны, рыдания. Из грешных людских глаз льются слезы, к небу несется вопль кающихся: «Батюшка! Прости нас, помяни! Все мы тяжкие грешники, молись о нас!» Но по мановению руки отца Иоанна все умолкают. Прочтя покаянные молитвы, он продолжает: «Господь Бог, Иисус Христос, дал власть апостолам, а те архиереям и священникам, в том числе и мне грешному иерею Иоанну, разрешать кающихся, прощать или не прощать грехи их, судя по тому как люди каются. Братья и сестры! Каетесь ли вы? Желаете ли исправить свою жизнь? Сознаете ли грехи свои? Ленились ли Богу молиться? Пьянствовали? Прелюбодействовали? Обманывали? Клятвопреступничали? Богохульствовали? Завидовали? Воровали? Много грехов у вас, братья и сестры, все их и не перечесть. Кайтесь же, кайтесь, в чем согрешили!» И то, что происходило после этих слов, невозможно описать, – это надо видеть. Страшный шум поднимается в храме: кто рыдает, кто падает на колени, кто стоит в безмолвном оцепенении. Многие громко, вслух, перед всеми исповедуют свои грехи. А сам пастырь-проповедник стоит на виду у всех, глубоко растроганный, потрясенный. Уста его шепчут молитву взор обращен к небу. О чем плачет этот святой человек? Кто в состоянии описать то, что творится в его душе в эти минуты? И только временами слышатся его голос: «Кайтесь же! Кайтесь!». Вот отец Иоанн перекрестился и отер глаза: «Тише, тише, братие! – слышится его голос – Слушайте! Мне, как и всем священникам, Бог даровал власть вязать и разрешать грехи человеческие. Слушайте! Я прочитаю молитву разрешительную. Наклоните головы, я покрою вас епитрахилью, благословлю, и вы получите от Господа прощение грехов». Толпа преклоняется как один человек. Отец Иоанн читает молитву, берет конец епитрахили, проводит по воздуху на все четыре стороны и благословляет народ. Вот еще один пример общей исповеди: «Отец Иоанн производил в Андреевском соборе общие исповеди всех присутствовавших, как это имело место в первые века христианства. Все бывшие в соборе, совершенно откровенно, не стесняясь массы народа, выкрикивали свои грехи, не исключая и самых ужасных, и притом кричали очень громко, чтобы, если возможно, отец Иоанн их услышал. В соборе стоял стон, пот градом катился не от жары, а от переживаемого потрясения. Рыдали буквально все без малейшего изъятия и вместе с этими воплями и стонами дивно очищались души людские, как в горниле огня очищается кусок золота. Отец Иоанн стоял на амвоне перед образом Спасителя и пламенно, горячо молился, испрашивая у Господа милосердного прощения всей массе громко кающегося и рыдающего народа. Он смотрел на нас своим глубоким взором и вдруг… крупные слезы градом покатились по лицу его. Он плакал о нас… Он своими чистыми слезами омывал скверну грехов наших… Где же еще есть лучшее доказательство святой, Евангельской любви к ближнему?.. Это ли не любовь глубокая, всеобъемлющая, скорбящая, страдающая и чистосердечными слезами омывающая грехи ближнего своего?.. Да, отец Иоанн плакал, соединяя свои слезы с нашими слезами, и, как истинно добрый пастырь стада Христова, скорбел душою за овцы своя! И в этот-то момент волнение рыдающего народа достигло высшей степени! Громадный собор наполнился стонами, криками и рыданиями; казалось, весь храм дрожал от непрерывных воплей народа!.. Потрясающая картина! Величественное и вместе с тем умилительное зрелище, ясно доказывающее, как сильна вера в Бога и как велик дух русского народа, воздвигнутого на добрый подвиг покаяния вдохновенными наставлениями мудрого пастыря! Но вот среди воплей раздался голос отца Иоанна, просящего народ утихнуть. Послушные его голосу, мы умолкли и с радостной надеждой смотрели на лицо его». «Покаялись ли вы? Желаете ли исправиться?» – громко спросил отец Иоанн трепещущую толпу. «Покаялись, батюшка! Желаем исправиться! Помолись за нас!» – единодушно, искренно грянула толпа в ответ и смиренно наклонила головы, ожидая прощения и разрешения от грехов, через своего духовного отца, имеющего власть от Господа вязать и решать грехи людские. Гробовая тишина водворилась, когда отец Иоанн, стоя на амвоне, поднял епитрахиль и протянул ее вперед, как бы покрывая ею головы присутствовавших, и прочитал разрешительную молитву. Радостный, освобожденный от тяжкого бремени, народ вздохнул свободно, со слезами радости смотрел на сияющего духовным торжеством доброго пастыря, сумевшего всколыхнуть спасительным стыдом души кающихся и омыть своими слезами загрязненные души. Более двух часов длилось причащение многочисленного народа. В настоящее время не все однозначно воспринимают общую исповедь, которую проводил святой праведный Иоанн. Поскольку одни видят в этом призыв к сугубому покаянию и христианскому изменению жизни, а другие определенное попустительство в строгой практике подготовки к причастию, сложившейся в синодальный период. В любом случае сам отец Иоанн очень ответственно подходил к совершению общей исповеди, духом разумея и глубину покаяния, и по ней оценивал готовность того или иного человека к причастию.
  23. Сверху, где ваша аватарка жмите на треугольник и далее по скриншотам. Жмите на треугольник - настройка аккаунта - изменить профиль.
  24. Вот действительно, обсуждалось не раз уже, почему бы не обозначаться в профиле, пол, день рождения, место жительства. Что за секреты на православном форуме. Иногда порой гадаешь по нику кто-же он ( или она?) порой по детски пишет, ну а поздравления с днем рождения другая тема. Да и география почитателей Оптиной пустыни интересна. Не знаю, что за страх такой движет... Мы же братья и сестры не на сайте знакомств...
×
×
  • Create New...