sibiryak

Сдается мне Lika или (Валентина) эту ситуацию и сам этот рассказ оставим каждый для себя как он видит) Иначе вам очень многим придется пояснять о прелести и насколько она вредна, и миссионерскому - просветительскому журналу, который издается по благословению архиеп. Казанского Анастасия , и Ивану Кузину, и о. Антонию и ещё Бог знает кому) А вам оно надо? Я думаю если этот рассказ вышел, то это тоже не просто так и каждый сделает выводы для себя. Я например сделал свои, вы свои, Влад свои, отцы свои). И это замечательно... Мира душевного всем желаю, это самое главное сейчас нужно..

Как минимум глупый вопрос отцу будет задан, ну и ни в какое сравнение вообще. Монах, монастырь , жития святых и вы на форуме. В монастыре хочешь не хочешь, а будешь слушать эти жития, а здесь есть выбор, читать или пройти мимо, улыбнуться да не обсуждать) Lika, а мне кажется, нет уверен, что более чем четко и конкретно все пояснил отец Алексей для кого, для чего и почему это свет был. Да и мысль Юрия тоже вполне возможна. Ни сама женщина, ни та, которая ее отвела на молебен, ни другие этого света не видели. Значит есть промысел кому надо было увидеть. Ну а кто соблазняется подобными вещами, действительно лучше не читать, да и от интернета подальше) Полезнее будет фильтр контролировать...

Ну это однозначно Инна. Поэтому вся история назидательна, и как выше уже сказали промыслительна для женщины тем более была, но никак не соблазнительна для прелести остальным делать так же, как думают выше) А раздражаемся мы ещё как в храмах, работать да работать над собой. Я помню по три раза на исповедь ходил каяться в раздражении, то меня толкнут, то пихнут, то в сторону отставят, то много болтают рядом сидят, то соблазнюсь помыслом дурным о нафуфыреной тети в миниюбке (бедный батюшка)), по началу воцерковления, пока до Чаши время было... Конечно Ольга, отец Антоний и не пишет про свой храм и себя в роли священника. Почему Владу и предложил написать ему, он отвечает всегда и уж пояснит про православие лайт надеюсь)

Вы меня тоже немного не поняли Лика, но вот Юрий успел чуть раньше ответить. А промысел в рассказе для всех и для вас и для меня в том числе. И с исповедью повторюсь по разному и у нас причащают после причастия всех, сам сколько раз видел, ведь дары специально и оставляются. И много раз слышал историй, например в беседах с батюшкой, что не причастил, надо было вовремя приходить или по другой какой причине молитвы не все прочитала ,водички попила утром и много чего, на службу опоздала, причастие уже закончилось. Да сколько угодно было примеров для смирения в храме. Поэтому пример у той женщины для всех нас хороший. Иногда можно видеть как почти толкаясь ко причастию идут, забыв что дети вперёд, потом мужчины обычно. Я не знаю кому может прийти в голову пойти по стопам той женщины, чтобы специально не попасть на исповедь да ещё подумать о себе что светиться от этого станешь. Владислав, я не знаю художественный ли это рассказ или правда гольная. За что купил, за то продал. Отца Антония давно знаю, фейки не в его интересах. Отец Антоний очень охотно отвечает всем как в своей группе, так и лично. Напиши брат, да узнай чем подозрения писать. Заодно и нам поведаешь.. https://vk.com/pozitivniy_batushka А вообще спор ни о чем. Был промысел и это факт и каждому из нас свои промыслы даны. Как сказал один подвижник помню - у Бога на каждого из нас есть план) Я тоже напомню с вашего позволения. Прелесть есть состояние всех человеков, без исключения, произведенное падением праотцев наших. Все мы – в прелести. Знание этого есть величайшее предохранение от прелести. Величайшая прелесть – признавать себя свободным от прелести. Все мы обмануты, все обольщены, все находимся в ложном состоянии, нуждаемся в освобождении истиною. Истина есть Господь наш Иисус Христос (Ин.8:32, 14:6). https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/o-prelesti/2 Насчёт много читаю, нет сестра должен вас огорчить вовсе не много. Очень бы хотелось больше именно читать , а не слушать или смотреть. Да в интернете сидеть. Вот иногда скорби приземляют. Вот именно. Везде свои уставы, порой диву даёшься. А порой наоборот радуешься, почему у нас такого нет.

Нет Лика, не сможет и тем более не каждый, по любому споткнется и очень скоро с таким раскладом. Долго ждать не придется или случаем или скорбями, но откроется. Потому что надо дойти до того состояния понимания своего недостоинства, до которого вдруг дошла та женщина стоявшая на исповедь. Именно дойти до состояния своего ничтожества. И ей это было промыслительно значит устроено и как сказал о. Алексей самому священнику тоже. Всем вообще промыслительно. У Бога просто так ничего не бывает Обычно так и есть сейчас у нас, да и было. Начинаются часы и пошла исповедь. Хорошо когда было двое или как в соборе по 4 служат, а как одному управляться..Поэтому иногда приходится видеть интересные варианты исповеди... Священник просит прийти вечером, но мало кто слышит и мало кто может прийти на вечернюю или всенощное по разным своим причинам. Утром народа море и как всех исповедать и когда совершать Проскомидию ему? Часто после Отче наш выходит снова. Очень не просто одному.

Да, точно, именно так она и сказала. Да и у нас так тоже, тем более строгим постом не раз и в Великий Четверг и на саму Пасху причащались. Поэтому наверное в этом храме так сделали тоже. Меня удивило что читал молитвы и подавали листочки. Ну да ладно. Слава Богу за всё! С Великой Победой Вас всех братья и сестры. Спасибо Вам дорогие наши старики за мирное небо, вас остается все меньше. Вечная память и низкий поклон.....

У Бога много способов открыть человеку его заблуждения. А смирялок ещё больше) На Светлой седмице пару раз был в одном храме, очень здорово там и давно не был. Была интересная ситуация с исповедью оба раза. С чем это связано не знаю, может что в основном причащаемся почти каждый день, может с пандемией, даже сам он выходит в маске, чего уже давно не вижу в других храмах, разовые ложки и перчатки у сотрудниц. После прочтения им молитв, многие подавали листочки, батюшка уносил с собой в алтарь. Я сказал, что не написал, достаточно ли, если буду сейчас сам каяться? - Ответил что да и благословил. Но позже , после службы я все таки спросил почему так? Он сказал пока так, потом вернёмся как обычно. Храм маленький, деревянный прихожан мало в основном свои, ну я изредка бывал, может что Пасхальная седмица. Знакомая говорила с другого города, что у них батюшка благословил их в храме всех причащаться всю Светлую седмицу без исповеди. Но я думаю каждый сам подумает, если громко упал, без исповеди никак)

Может и может, только Бога не обманешь. Он сердце зрит, дух сокрушен, сердце сокрушенно, как и получилось у той женщины. Она же этого сама не хотела, не думала, она смирилась и смиренно каялась... Жертва Богу дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит https://bible.optina.ru/old:ps:050:19

Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Путь и истина только во Христе, в Евангелии. Да, Инна, а ещё таинства покаяния. Ведь можно причаститься на земле не покаявшись и остаться без причастия на небе... P.S. Вчера у одного священника прочитал рассказ... А КТО ДОСТОИН ПРИЧАСТИЯ? https://zen.yandex.ru/media/pozitivniy_batushka/a-kto-dostoin-prichastiia-608d8591c235fb60b64aef82

Тоже считаю все просто. Если молитва или служба - это понятно и даже красивее самому читать, особенно на ЦСЯ с правильным произношением и ударениями, хотя и не так давно для себя это сам открыл. Но это если с переходом на ЦСЯ) А если в разговоре, например говорим; - Если Бог(h) на первом месте, все остальное будет на своем. Ведь вполне так можно сказать в разговоре Бо(h)? Вполне... А в молитве уже как-то не хочется. Так-же в разговоре мы не сможем сказать - у Бо(h)а все на своем месте. По любому произнесем - у Бога, а не у Бо(h)a... Часто от людей с Украинским акцентом слышим интересное произношение Бог. Там (h) уже чисто на автопилоте. Бо(h). Как и не "где ты", а "хде ты"... А вот насчёт Бо(к), вообще что-то не слышал такого даже ни разу)

Это очень хорошо делать не только в пост, а вообще всегда. И не только записки, а и сами молитвы за него и за себя тоже конечно о вразумлении, а если повздорили - о примирении, о даровании любви, взаимопонимания... Очень часто работает это... Почитайте книгу митрополита Вениамина Федченкова, она небольшая. ПЛОДЫ СВЯТОГО ПРИЧАЩЕНИЯ. Там и проявлении благодати и о ее как бы не проявлении тоже написано. Плоды Евхаристии многообразны и чрезвычайны. Они прежде всего сверхъестественно действенны, затем – таинственно-благодатны, потом дают глубокие духовные переживания, нравственно и даже физически плодотворны, после – общественно важны, и, наконец, космически, вселенски действенны. Данная работа митрополита Вениамина, безусловно, важна в богословском отношении. Однако это не ученый трактат, а живой, яркий, обращенный к самому широкому кругу читателей рассказ о значении Евхаристии, рассказ, который можно постоянно перечитывать, каждый раз находя в нем что-то новое. О сложных вопросах веры владыка говорит просто и проникновенно. Он описывает личные переживания, вспоминает случаи из своей жизни, из жизни знакомых. О Святом Причащении митрополит Вениамин пишет с величайшим благоговением, предваряя повествование прошением: «Господи, благослови меня коснуться Таин Твоея Литургии, где Ты Сам «и приносящий, и приносимый"». При этом владыка смиренно указывает на субъективность своих рассуждений: «Несомненно, что можно переживать и объяснять все это и с других сторон, – и гораздо глубже, и полнее, и разностороннее, и даже исторически точнее. Я запишу, что отложилось у меня в результате как некоторого изучения, так и многократных служений Литургии». Думается, однако, что для православного читателя «субъективный» взгляд такого человека, каким был владыка Вениамин, – великого молитвенника, вдохновенного служителя Божественной литургии, самоотверженного пастыря, выдающегося иерарха Церкви, человека огромного духовного опыта, – гораздо ценнее «объективного» подхода «книжного происхождения» В этом порядке, вкратце, и выскажу мысли молитв. Многое сказано уже было прежде; теперь лишь дополню и приведу в порядок. https://azbyka.ru/otechnik/Veniamin_Fedchenkov/o-bogosluzhenii-pravoslavnoj-tserkvi/18 https://sretenie.com/book/element.php?ID=52671

А я и в светлую обсуждать не очень хочу, Пасха!) Андрей, благодать, повторюсь - не просто отступает, она может напрочь и надолго отступить от человека, даже за помысел, лет так на 40, как у прп. Силуана. Упаси Бог этого адского состояния оставления Божиего. Держи ум твой во аде, и не отчаивайся». Непонятное выражение. Что значит – держать ум во аде? Не значит ли это – воображать себе что-то подобное тем, нередко лубочным, картинам, которые рисует наивное человеческое воображение?.. В данном случае – нет. Отцу Силуану, как и некоторым великим Отцам, например, Антонию Великому, Сисою Великому, Макарию и Пимену Великим, и другим, дано было за время жизни реально переживать состояние адских мучений. Повторение этого состояния, в результате, глубоко отпечатлевается в их сердце, так что они по своей воле уже могут возобновлять его в душе своей, возвращаться к нему посредством соответствующего внутреннего движения Духа. И к этому деланию они прибегали, когда в душе их начинала так или иначе проявляться какая-либо страсть, и особенно самая глубокая и самая тонкая из них – гордость. Скучает душа моя о Боге и слезно ищет Его. Милостивый Господи, Ты видишь падение мое и скорбь мою, но смиренно прошу Твою милость: излей на меня грешного благодать Твоего Святого Духа. Память о ней влечет ум мой снова найти Твое милосердие. Господи, дай мне смиренного Духа Твоего, дабы снова не потерял я Твою благодать, и не стал бы рыдать о ней, как рыдал Адам о рае и Боге. Господь милостив, знает это душа моя, но описать невозможно. Он зело кроток и смирен, и когда душа увидит Его, то вся изменяется в любовь к Богу и ближнему, и сама делается кроткою и смиренною, но если потеряет человек благодать, то будет плакать, как Адам по изгнании из рая. Он рыдал, и стоны его слышала вся пустыня; слезы его были горьки от скорби, и много лет проливал он их. Так душа, познавшая благодать Божию, когда теряет ее, скучает о Боге и говорит: «Скучает душа моя о Боге, и слезно ищу Его». Когда я теряю благодать, то зело печалюсь душой, и говорю: Зачем преслушанием потерял я Господа. О, когда снова насытится душа моя любовью Божиею? Когда снова возрадуется она о Господе? Когда снова возвеселится сердце мое и наполнится премудрости Божией, чтобы любил Он меня, как возлюбил Пророка Давида за кротость его, или Моисея за то, что он был верен в дому Господнем? https://azbyka.ru/otechnik/Sofronij_Saharov/starets-siluan-afonskij/?=Благодать Малоизвестное письмо преподобного Силуана Продолжим читать письмо: «Вот Какой наш Господь, и Он хочет в наших душах жить, но Его можно и потерять по неопытности, но душа будет по Нем скучать день и ночь: ‟Где Ты, Господь мой, скрылся от души моей! Ты видишь, Господи, душа моя скучает по Тебе. Как мне Тебя не искать! Твой тихий и кроткий взор привлек душу мою, и мое сердце и душа возлюбила Тебя. И я потерял благодать и ищу ее 44 года и не обретаю. Но душа, ища день и ночь, и хочет найти”. Я мню, вы помните слова Господни: ‟Я с вами до скончания века”. Кто любит Господа, тот молится охотно день и ночь ненасытно, ибо помнит душа Господа, с Ним хочет жить. Господь не помянет нам грехов, но по милосердию и любви Своей простит. Ах! Как бы люди знали, Какой наш Господь, то все бы люди на земле обратились бы к Нему. Святая Гора Афон». Итак, на путях человеческой жизни по неопытности Господа можно и потерять, как это было со старцем Силуаном. Тихий и кроткий взор Христа привлек отца Силуана, он возлюбил Христа всем сердцем. Он общался со Спасителем в умно-сердечной молитве Иисусовой. Христос Живой явился отцу Силуану, а потом разлука: «Ты, Господь мой, скрылся от души моей! Душа скучает по Тебе». Христос дал откровение и скрылся, душа Силуана ищет Его день и ночь в молитвах и монашеских подвигах. Насколько было величественно явление Христа Силуану, настолько же велика была и разлука с Христом, вплоть до богооставленности. Отец Силуан ревностно искал Бога, как искал Его византийский святой Симеон Новый Богослов. Кто читал гимны преподобного Симеона, тот знает, как тяжко было ему переживать время испытаний: Господь просветил Своим Светом душу и вскоре скрылся, вокруг всё – тьма. Лишь изредка, по временам, Господь вновь приближается к подвижнику и подкрепляет его Своей благодатью, но потом снова отдаляется. И опять душа день и ночь хочет найти Господа. Для старца Силуана искание благодатного общения с Богом продолжается 44 года. Какой точной величиной обозначено время ожидания, время испытания! Отец Силуан 44 года не поддается унынию, не теряет веры, не помышляет о «профессиональном выгорании» афонских монахов. Не помышляет о том, что «после этапа воцерковления наступил этап расцерковления». Старец помнит, что Христос любит его, явился ему, облагодатствовал, пребывал с ним в общении. Схимонах Силуан десятилетиями сражается, подвизается в надежде, что благодать вернется, что наступит третий этап духовного пути. Если мы потеряли благодать, это не значит, что Христос о нас забыл и ушел навсегда. Святитель Игнатий Брянчанинов Благодать Вместе с этим, опять основываясь на Божественном Писании и на писаниях отеческих, мы утверждаем, что ум и сердце, не очищенные от страстей покаянием, не способны сделаться причастниками Божественной благодати, – утверждаем, что сочиняющие для себя благодатные видения и благодатные ощущения, ими льстящие себе и обманывающие себя впадают в самообольщение и бесовскую прелесть. Несомненно веруя существованию благодатного действия, столько же несомненно мы должны веровать недостоинству и неспособности человека в его состоянии страстном к принятию Божией благодати https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/simfonija-po-tvorenijam-svjatitelja-ignatija-brjanchaninova-tereshenko/13 10. Поблажки себе и самоохотное развлечение отгоняют благодать Поблажать себе не должно и самоохотно предаваться развлечениям, ибо такого рода поведение благодать Божию отгоняет. А ну-ка не воротится?! Ужас, как пойдет все кверху дном... Спаси вас, Господи, от беды сей!.. Обаче всякую нужду духовную, о коей болит сердце, предавать Господу, и Он поможет и уладит неладное (2, с. 99). https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/simfonija-po-tvorenijam-svjatitelja-feofana-zatvornika-vyshenskogo/3

Воистину Воскресе ХРИСТОС!

И это правильно Андрей. Жму крепко 5. По поводу отступления благодати, а я интересовался этим немного правда, приведу тебе примеры святых отцов, их учении о Божественной благодати, о ее потере и отступления и т.д. и у св. Игнатия и св. Феофана там вообще много, ну а поминаемый нами св. Силуан, даже после явления ему самого Христа - на долгие годы вообще её полностью потерял. Это было адское состояние, душа познавшая Бога и потерявшая Его... И ты, если читал, знаешь за что. Но, что надо перенести обсуждение темы на время или вообще создать новую, соглашусь,тема большая и по идее изучена отцами вдоль и поперек, нам только вот что и работать над собой - а это самое трудное конечно.

Преп. Силуан и ответит брат, да и не только он. С Богом!

Ещё как происходит, ещё как отступает, а порой на десятки лет и об этом очень много написано. Почитай брат архим. Софрония (Сахарова) о преп. Силуане Афонском. И вернуть ее тоже не так просто. Но конкретнее уже обсудим (надеюсь ты не против ) после праздников и уж тем более Страстной недели. Особые дни у нас наступили. С праздником всех поздравляю Входа Господа нашего Иисуса Христа в Иерусалим.

Спасибо сестренка, взаимно. P.S. Андрей, я тоже удивился смене ника, хотя и не впервой) Он наверное из серии про это?) Настоящий мужчина как волк: Либо один, либо с одной волчицей навсегда... А бегать за овцами - это удел баранов..

Вместо словоблудия на форуме, я уж про молитву св. Ефрема молчу, скоро и закончится), интересные лекции на Сретенском Свеженькая.

Не поверишь, я тоже не заморачиваюсь. Давно уже перестал, может старею) Вот именно!!! Согласен. Ну вот еще раз порадуйся, поешь ты чудесно Мария, и голос тоже. Упс, только не взлетай сейчас, это только доброе слово) Очень надеюсь что по доброму) Давным давно, еще при соборе, очень уж я не мог спокойной слушать чтецов (без того службы еще не понимая), особенно одну девушку. Потом не раз извинялся, что в душе ее осуждаю за это, за ее скорострелы. Прощала с улыбкой, не знаю помогло ли ей это замечание в итоге потом.

Дегустация постных блюд - салаты, котлеты, пирожки, чаи, компоты. кисели и так далее)

Здесь батюшка сделал сестрам замечание, но любя, немного с юмором, с улыбкой, чтобы не обиделись. Видимо это было впервые у них. Чувствуется новый настоятель заинтересован в общине, а сестрам намекнул так шутливо: - Непорядок сестры, что это только кушать у нас, а где же ваши викторины?! - Давайте-ка в след. раз обязательно викторины делайте, так интереснее будет.

Валентина, если он тебе не сказал про это, то ничего он и не подумал даже) Гони этот помысел. Это ты подумала, ну и сама знаешь кто нашептал) P.S. Не всегда похвала чтецу полезна, особенно начинающему, тут тоже смотреть надо. У Гермогена Ивановича Шиманского есть немного об этом. Наставление церковному чтецу Вообще всегда смотреть надо по обстоятельствам и за что хвалить, сам не раз выражал благодарность за проповедь батюшкам, которая меня особо зацепила) Ну или вот недавно на Благовещение, после службы пригласили неожиданно для меня на так называемый "фестиваль постной кухни", который устроили нам сестры милосердия при соборе, очень порадовали и было вкусно, делали все сами дома, принесли, накрыли столы, накормили. Ну как их не похвалить, и нам хорошо и они светились от радости и все рады были) К теме на форуме о юморе - кушали, общались, шутили, смеялись. Все в меру. Новый настоятель и благочинный о. Дмитрий тоже юморнул, вот сейчас и думаю имел ли он конечную точку "В" в этом юморе, или просто для тонуса) Братья и сестры (с серьезным таким видом) вдруг встал настоятель, хочу вам вот что сказать: - Вчера при нашем соборе случилось одно из самых главных событий.. Молчание минуты три... Все в ожидании новости и тишине. - К нам вернулся наш блудный кот, все дружно засмеялись и дальше трапезничать)

"Верую, Господи, помоги моему неверию". В сегодняшнем воскресном чтении с протоиереем Олегом Стеняевым мы будем говорить о "Верую, Господи ! Помоги моему неверию" и коснемся следующих тем: Бесноватость неверующего Переписка Иоанна Златоуста с боярином. Болезнь Николая Мотовилова. Забота о сыне. Дух злобы завистлив. Вера близких и родных творит чудеса. Случай, произошедший во время отчитки. Грех акта безбожия. Первый шаг веры - действие. Пост и молитва. Священное Писание. Полный диалог с Богом. Дух глухой и немой. Изгнание злых духов. Умереть для греха. Человеческая слава кратковременна. Твердо уповать на Бога

А еще они такие долговечные) Уж не помню сколько, но лет 8 наверное точно прошло, как Ольга мне присылала из Оптины нарезанные тоненько так в мешочках с завязочками и до сих пор осталось немного) Местные быстро портятся надо съедать быстрее, поэтому часто до Оптинских не доходит. И даже в сухом виде через столько лет вкус особый и целые прекрасно сохранились) И с лавры (ТСЛ) тоже очень вкусные и такие большие просфоры, вот уже 3 года нарезанные и не испортились)

ПОНЕДЕЛЬНИК 5-Й СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА. О памятозлобии. 1. Святые добродетели подобны лествице Иакова; а непотребные страсти – узам, спадшим с верховного Петра. Добродетели, будучи связаны одна с другою, произволяющего возводят на небо; а страсти, одна другую рождая, и одна другою укрепляясь, низвергают в бездну. И как мы ныне слышали от безумного гнева, что памятозлобие есть одно из собствленных порождений его: то по порядку будем теперь об нем и говорить. 2. Памятозлобие есть исполнение гнева, хранение согрешений, ненависть к правде, пагуба добродетелей, ржавчина души, червь ума, посрамление молитвы, пресечение моления, отчуждение любви, гвоздь, вонзенный в душу, неприятное чувство, в огорчении с услаждением любимое, грех непрестающий, законопреступление неусыпающее, злоба повсечасная. 3. Памятозлобие, сия темная и гнусная страсть, есть одна из тех страстей, которые рождаются, а не рождают, или еще и рождают. Мы не намерены много об ней говорить. 4. Преставший от гнева убил памятозлобие; ибо доколе отец жив, дотоле бывает и чадородие. 5. Кто приобрел любовь, тот устранился от вражды; враждующий же собирает себе безвременные труды. 6. Трапеза любви разоряет ненависть; и дары искренние смягчают душу. Но трапеза без внимания есть матерь дерзости; и чрез окно любви вскакивает чревообъядение. 7. Видал я, что ненависть расторгала долговременные узы блудной любви; а потом памятозлобие чудным образом не попускало им вновь соединиться. Дивное зрелище! Бес беса врачует; но может быть, это дело не бесов, но Провидения Божия. 8. Памятозлобие далеко от твердой естественной любви, но блуд удобно приближается к ней, как иногда видим в голубе кроющихся вшей. 9. Памятозлобствуя, памятозлобствуй на бесов и, враждуя, враждуй против твоей плоти непрестанно. Ибо плоть сия есть друг неблагодарный и льстивый: чем более мы ей угождаем, тем более она нам вредит. 10. Памятозлобие есть лукавый толковник писания, который толкует речения Духа по своему разумению. Да посрамляет его молитва, дарованная нам Иисусом, которой мы не можем произносить с Ним, имея памятозлобие. 11. Когда после многого подвига ты не возможешь исторгнуть сие терние, тогда кайся и смиряйся, по крайней мере, на словах перед тем, на кого злобишься, чтобы ты, устыдившись долговременного перед ним лицемерия, возмог совершенно полюбить его, будучи жегом совестию, как огнем. 12. Не тогда узнаешь, что ты совершенно избавился от сей гнилости, когда помолишься об оскорбившем, или за зло воздашь ему дарами, или пригласишь его на трапезу: но когда, услышав, что он впал в некое злоключение душевное или телесное, восскорбишь о нем, как о себе, и прослезишься. 13. Памятозлобный безмолвник есть аспид, скрывающийся в норе, который носит в себе яд смертоносный. 14. Воспоминание страданий Иисусовых исцелит памятозлобие, сильно посрамляемое Его незлобием. В дереве, внутри гнилом, зарождается червь; а в видимо кротких и безмолвных, но не поистине таковых, скрывается продолжительный гнев. Кто извергает из себя гнев, тот получает прощение грехов; а кто прилепляется к нему, тот лишается милосердия Божия. 15. Некоторые взяли на себя труды и подвиги, чтобы получить прощение; но человек, не помнящий зла, опередил их. Отпустите мало, и отпустят вам много (Лк. 6, 37). 16. Непамятозлобие есть знак истинного покаяния; а кто содержит в сердце памятозлобие, и думает, что он творит покаяние, тот подобен человеку, которому во сне представляется, что он бежит. 17. Видал я зараженных памятозлобием, которые увещевали других забыть обиды, а потом, устыдившись слов своих, страсть свою оставили. 18. Никто не думай, что сия мрачная страсть маловажна; ибо часто она вкрадывается и в духовных мужей. 19. Степень девятая. Вступивший на нее с дерзновением да просит разрешения грехов у Спасителя Иисуса. «Лествица», преподобный Иоанн Лествичник