ВладимирБ

Ирина Самарина (украинка) хорошие стихи пишет про всё, что сейчас происходит на Украине: Я — украинка с русскою душой! Не переделать и не изменить… Я — гражданин своей страны большой. СССР умел детей растить, Не разделяя нас и не стыдясь — Своих Побед и значимых имён. В мою страну, что Родиной звалась, Сейчас какой-то европринц влюблён… И всё она торопится, спешит… Но это по расчёту глупый брак, В котором ни любви, и ни души. Запятнан кровью жёлто-синий флаг. И это всё — ответственность властей, Пришедших к нам на лжи и на крови, И на слезах несчастных матерей. Где ненависть с войной — там нет любви. Остановитесь! Тесно на земле От передела власти и вражды. Поймите люди, нет добра во зле! Чужих детей спасите от беды, Тогда и ваших кто-нибудь спасёт… Славяне, только вместе мы сильней! Поссорились? Но мы один народ. И надо быть умнее и добрей! А на угрозы злые в адрес мой — Я пожелаю мира вам в ответ! Я — украинка с русскою душой… Во мне любовь, а ненависти нет!

Несомненно, что подъём есть... но... не знаю. У нас вот в соборе люди то приходят, пару недель походят, потом исчезают и вот уже месяцы их не видно. И молодых очень мало. 2-3 молодые семьи регулярно посещают и всё. За 10 лет ничего особо не изменилось ни в количестве, ни в качестве посещений.

Ну в принципе это тоже самое, просто коротко я привёл из одного сайта (хотя, да, хотел полностью, но не в этом суть): "однако люди «на щепках и обломках» спасутся". Очевидно, что под разбитием русского корабля имелось в виду свержение Монархии и всё, что с этим было связано. А под великим чудом восстановления из щепок то, что церковь снова будет свободна. О дальнейшей судьбе России Оптинские же старцы и другие Святые говорили, что не на долго это будет. Видимо наступит время, когда к власти придёт у нас антихрист, как об этом говорил Св. Феофан Затворник и Св. Игнатия Брянчанинов. Сейчас вроде как думается нам, что Россия движется к миру и безопасности от всего подобного, но внезапно может настигнуть пагуба для нравственного вразумления нашего народа, как это уже было в 1917 г.. Вот, что говорит Св. Игнатий Брянчанинов и по словам этим очевидно, что тут имеется в виду не 1917г.: "«Бедствия наши (не какого-то другого народа, а русского) должны быть более нравственные и духовные. Обуявшая соль [Мф. 5;13] предвещает их и ясно обнаруживает, что [наш*] народ может, и должен, соделаться орудием гения из гениев, который наконец осуществит мысль о всемирной монархии, о исполнении которой уже многие пытались»" Ну тут стоит ли объяснять, что всемирная монархия - это антихристское правление. Св. Паисий Святогорец на вопрос о том, когда явится антихрист, говорил, что при его жизни этого не будет, а они, спрашивающие, которые до сих пор живы, то есть наше поколение, увидит. И всё, что ныне происходит, очень сильно об этом свидетельствует. Мир какой-то стал уж слишком дурной и это прогрессирует очень быстро. Но повторюсь, что святоотеческие пророчества по своей природе не открывают будущее, а лишь открывают место варианту того, что может произойти, если... Своего рода они предостережения, что бы народ слушая их, избегнул худшего, как об этом и в Писании пророчествовалось Ионой жителям Ниневии, что их город будет уничтожен. Под влиянием проповеди Божьего человека произошло чудо: бессовестные, как казалось, жители Ниневии оставили свои беззакония — и Господь отвел от них уже назначенную было кару. Поначалу Иона из-за этого даже опечалился: его пророчество не сбылось, а значит, и все труды его были напрасны. Но Господь вновь вразумил Своего пророка: Ему одному до конца известно, когда нужно наказывать, а когда — миловать. Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота? — этими словами Господа завершается Книга пророка Ионы (Иона 4:11).

Дорама "Спасибо" (2007 г.) Фильм-жемчужина многосерийного кинематографа. Оказывает лечебное воздействие на души людей, учит христианскому, в общем чистому, не влекущему сожалений и стыда отношению к жизни, к родственникам, соседям, друзьям, любимым. Показывает, как создавать светлый мир вокруг себя в бедности (но не грязи), принимать невзгоды без озлобления. Удивительно и чудесно видеть такую степень уважительного отношения и человеческого тепла героев друг к другу, к недостаткам и болезням.

Скорее всего это взято из какого-то псевдопатриотического апокрифа, как например "Пророчеств Лаврентия Черниговского". Вот что люди выдумали от его имени: "Весь сонм Святых русских с Богородицей просят пощадить Россию. В России будет процветание Веры и прежнее ликование". Однако оптинские старцы говорили, что не на долго православие в России будет свободно. И Феофан Затворник говорит: "Будет часть и содержащих истинную веру, как она предана святыми апостолами и хранится в Церкви Православной, но и из этих не малая часть будет только по имени православными, в сердце же не будут иметь того строя, какой требуется верою, ибо возлюбят нынешний век. Вот какая широкая ожидается область отступления! Имя христианское хоть и будет слышаться повсюду и повсюду будут видны храмы и чины церковные, но все это только видимость, внутри же полное отступление. На этой-то почве народится антихрист и вырастет в том же духе видимости, без существа дела". О том же говорил и Св. Игнатий Брянчанинов Кто-то из Святых сказал, что страна тогда будет процветать, когда будут истоптаны пороги храмов, а греховная жизнь зарастёт травой. К сожалению последнее сейчас очень процветает у нас. Тут не покровительство нам нужно, а хорошая взбучка, хотя... и это в некотором смысле будет покровительством. О том, что будет такая взбучка и есть уже говорил тот же Св. Феофан Затворник: "«Мы кружимся, как помешанные, сами себя не помня. Если не опомнимся, пошлет на нас Господь иноземных учителей, чтобы привели нас в чувство»". Преподобный Анатолий Оптинский также приводит удручающее предсказание для России. По его мнению, «русский корабль» будет разбит, однако люди «на щепках и обломках» спасутся. Ну нужно понимать ещё, что святоотеческие пророчества по своей природе не открывают будущее, а лишь открывают место варианту того, что будет происходить, если... и далее всё зависит от нас. Плохие предсказания Святых могут быть отменены, а хорошие исполнятся. Я думаю, что просто не нужно рисовать слишком радужные картины о своей стране, которые только тешат тщеславие и будут служить соблазном для многих. Лучше нам показывать пример смирения другим, а не бахвальства павлиного, мол вот я такой... куда бы деваться. "Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть" (1 Кор. 10:12)

Какая вам разница. Хватит тему засорять. Напишите в беседке, или в личке, если вам нужно что-то лично от меня

Я о выяснении отношения между другими участниками, о флуде, не имеющий отношение к сути вопроса. Теперь на мою личность перешли... Вразуми Господи!

Вот такие три цитаты нашёл, подходящие вам по сути: Прп. Амвросий: "Шесть часов спать, а то (если более) с покаянием" Варсонофий Оптинский (Плиханков): "Молитесь своему Ангелу Хранителю и святителю Варсонофию, епископу Тверскому и Казанскому, которому дана благодать помогать от многоспания" Иосиф Оптинский (Литовкин): "Если мало спать вредно отзывается на здоровье, то надо уж давать покой себе. Немощное тело не надо нудить сверх силы. А молитву надо дочитывать, хоть и вяло, но с принуждением" _________________________________ Помимо этого следует помнить слова Господа: "И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвёт мехи, и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережётся и то и другое" (Мф. 9:17) Ветхие мехи - это слабая плоть и душа. Молодое вино - это строгие требования, как то строгое соблюдение поста; строгость к количеству сна; неумеренное чтение духовных книг, которое по словам Святых ведёт нередко к презрению у духовной жизни. Если надо вам 7-7,5 (не более) часов поспать, ничего в этом экстремально страшного для вас нет. Лучше хорошо выспаться, что бы душа имела силы молиться, чем поспать мало и молиться одной лишь плотью, которая принесёт только вред. А излишняя строгость к себе по учению Святых порождает уныние и презрение к духовной жизни, а это, согласитесь, вреднее, чем поспать на час больше. Это как кто-то сказал из духовных, что лучше в храме сесть и молиться, чем строго стоять и вместо молитвы Богу думать о ногах. В монастыре это всё должны хорошо понимать, тем более женщины, по природе более мягкие. Нам не нужно обижаться на такое, но напротив смириться и радоваться, что гордость выводят наружу. Вы посмотрите, что происходило. Забыли суть темы, начали друг с другом спорить, снова старое друг о друге что-то вспоминать... Будьте проще, скромнее. Говорите все по теме, а не отношения выясняйте. И если не можете первое, то по крайней мере игнорируйте. Вот ведь...

Архимандрит Амвросий (Юрасов): "Не надо говорить колкости, если вас оскорбили. Просто подумайте про себя: «Это мне Господь дал возможность укрепиться в терпении, чтобы душа успокоилась». И душа наша успокоится.Надо себя воспитывать. А то кто-то что-то сказал, и мы не можем успокоиться до тех пор, пока не выскажем ближнему все, что думаем о нем. Такая душа никогда не получит мира и покоя. Христианин, если видит вокруг какие-то недостатки, старается все покрыть любовью. Никому не рассказывает, грязь никуда не разносит. Он сглаживает и покрывает чужие грехи для того, чтобы человек не озлоблялся, а исправлялся. Сказано у святых отцов: «Покрой грех брата твоего, и Господь твои покроет». А есть такой сорт людей, которые, если что-то заметят, сразу это стараются разнести по другим людям, по другим душам. Человек в это время себя возносит: «Какая я мудрая! Все знаю и так не делаю». А это есть нечистоплотность души. Христианин должен быть миротворцем, всем нести только мир и любовь."

Кстати, вы мне напомнили слова одного священника, да и на опыте это доказано, что нужно сон освящать молитвой, причём он говорил, что лучше побольше уделить время молитве, особенно Евангелие и Псалтирь почитать. Святые говорят, что в процессе духовной жизни и сны становятся более приятными, светлыми. А кошмарные и просто мрачные в следствии греха и не освящённые молитвой сны вызывают недосып, даже если спал много. А ведь действительно так и есть.

Да. Были люди в наше время... Читал про монахов, которые всего 1 час в день спали и были бодры и веселы. Были и таковые, которые не мылись, но благоухали. Такие и просфорку одну в день съедали и жили больше, чем нынешние знатоки здорового питания. И боли такой не испытывали, когда их мучили страшными казнями. Это то, что называется: "Бог идеже хощет, побеждается естества чин", т.е. когда хочет Бог, отменяются законы природы. А о последних временах Святые говорили, что люди не будут иметь таких подвигов, как раньше, но будут спасаться благодушным перенесением скорбей и болезней, противясь искушениям, которых в мире будет более, чем когда-либо в истории - и этим одним будут даже выше древних Святых ( да-да, не без смирения конечно), как говорил Господь, что последние станут первыми и что для них будет уготована великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.

Не могли бы вы уточнить это. У вас есть медицинское подтверждение этого "разрушения системы организма и нервной системы - аля генетики" или вы это просто себе внушаете? Просто встречался с людьми, которые много себе подобного внушили, а на самом деле никаких таких проблем не было, а просто банальная физическая сонливость и вялость на фоне духовного расслабления и не малой степени самовнушения, короче сами себе диагнозов напридумывали. В "Азбуке веры" написано, что духовное расслабление может быть вызвано рядом причин, например, ослаблением веры, накопленной усталостью, влиянием лукавых демонических сил. Нередко бывает, что духовное расслабление воспринимается расслабленным как нечто нормальное, допустимое. ____________________________________ В своё время я очень сильно по самовнушению страдал от сбоев в сердце, один дагноз себе поставил, другой, а потом к врачу сходил, он мне всё разъяснил и сбои стали реже, так что сейчас вообще не страдаю. ____________________________________ Если же у вас действительно такая генетическая предрасположенность (может у вас есть поставленный диагноз "Нарколепсии", вы же не привели конкретного названия вашего диагноза, если таковой есть, а это очень важно, что бы мы понимали серьёзность вашего обращения), то стоит заметить, что и в Священном Писании и Предании у людей были множество физических недостатков, как то умственная недостаточность или бесплодие, против которых они получали Божью помощь, когда те Его об этом просили. Или возможно стоит, повторюсь, отказаться от монашеской жизни. Во всяком случае вы монахом так просто сразу не станете. Пройдут может годы в послушании, где определится, способны ли вы на монашескую жизнь. Про Оптину я смотрел видео оптинского канала на ютубе, что бывало в монастырь приходили спецназовцы и те говорили, что в монастыре посложнее, чем у них в армии было Господь учит через Апостола: "Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе" (1 Фесс. 5:16-18)

Мне очень понравилась Нило-Столобенская пустынь, когда я увидел её ещё лет 7 назад

Сначала про сонливость. У меня такой опыт был. Мне тоже не хватает 7-ми часов. Какое-то первое время я в храме с трудом стоял. Меня тянуло сильно в сон, хотя вроде поспал, сколько положено - 7 часов. Потом я прочитал у Св. Иоанна Кронштадтского и других Святых Отцов, что справляться с таким расслаблением нужно внимательной молитвой, осознанием своей греховности во время молитвы, а так же осознанием, что предстоишь в храме перед самим Богом, веруя, что Он отовсюду на тебя смотрит. И это мне помогло. Ещё раз повторю. Поначалу нужно себя понуждать к внимательной молитве в присутствии Бога. Одновременно будет развиваться покаянное чувство, а потом и убегать сон во время молитвы. И сбывается над вами опыт царя Давида, который так же молился, веруя во время молитвы, что Бог взирает на него: "Предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся", что значит и во всяком обстоятельстве так мыслить постоянно, да не сподвижимся ни на сон и лоность во время молитвы, ни на какой иной грех. Предупреждение Не в коем случае не позволяйте на молитве пребывать в состоянии зомби. Высыпайтесь и просите у Бога помощи в молитве. Св. Симеон Новый богослов предупреждает, что "Демоны ни за какие грехи не овладевают душею с таким тиранством, как за презорство к Богу (т.е. невнимательную молитву, без благоговения и благонастроения). В противном случае схватывают его демоны с дерзостию и насилием и кружат его, где хотят, по местам срамным и нечистым, или по делам злым, или по вещам суетным и безполезным. И ни сам страждущий сие от демонов не чувствует того, ни Бог не сжаливается над ним и не освобождает его от сего, за то что тот презрел Его и преступил заповедь Его, которая повелевает: работайте Господеви со страхом, и радуйтеся Ему с трепетом (Пс. 2:11)". И Св. Иоанн Кронштадтский говорит: "Потому, кто не молится или не служит Богу сердцем — тот все равно что вовсе не молится, потому что тогда молится тело его, которое само по себе, без души — то же, что земля. Помните, что предстоя на молитве, вы предстоите Богу, имеющему разум всех. Потому молитва ваша должна быть, так сказать, вся дух, вся разум." Что касается монашества: тут я не компетентен. Думаю, что на этот вопрос вам ответит иеромонах, являющийся администратором данного форума. Что касается моего мнения, то думаю, что с этим состоянием можно справиться по благодати Божьей и следует начать с того, что бы в миру с этим бороться по первому пункту. А там, как Бог даст. Ведь монашество - это призвание, как говорит Митрополит Илларион Алфеев. Им по хотению одному не станешь. Может нету Божьей воли, что бы вы стали монахом, но спасались в миру. Раньше были старцы, которые обладая прозорливостью, решали кого принять в монашество и когда они видели над человеком волю Божью, что тем следует спасаться в миру, то они отсылали их в мир, не принимая в монастырь. А кто не слушался их и по гордости шли в другой монастырь, то потом жалели, что не послушались.

Перефразируя известную американскую пословицу применительно их аватарок, получаем каламбур: "Котики мяукают, а караван идёт" Нет. Ну а как они хотели. Жечь людей в Одессе, а потом ожидать, что их знакомые, родственники и просто земляки будут им осанны петь? На Украине огромное число людей, которые презирают эту бандеровскую власть, состоящая из бездарных узурпаторов. С каждым разом, думаю, первые будут более и более смело высказывать своё мнение, но я в этом не уверен пока. Может кто знает больше о настроении граждан в остальных областях Западной Украины?

Св. Амвросий Оптинский (Гренков): "Советую тебе почаще и подолгу читать Евангелие, особенно от Иоанна. Читать так, чтобы только твои уши слышали: понимаешь, не понимаешь – читай. Благодатное слово евангельское сильно прогонять скуку и уныние и успокоит тебя, только читай побольше и подольше, признавая такое искушение попущением Божиим к испытанию тебя и к обнаружению внутреннего затаенного залога, чтобы постараться об исцелении затаившейся болезни душевной евангельским средством, указанным Самим Господом, говорящим: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим»" (Мф. 11, 29) Св. Никон Оптинский (Беляев): "Когда я был еще иеродиаконом, я очень любил читать Евангелие. В восторг приходил от каждого слова!.. Какие дивные слова в Евангелии… Какую бы ни взять другую книгу, даже самого лучшего писателя, но если ее много раз читать, она может надоесть. А Евангелие – чем больше его читаешь, тем больше получаешь утешения и всяких благих чувств"; "Чтобы исполнять заповеди Христовы, надо знать их. Они изложены в Евангелии. Читайте святое Евангелие, проникнитесь духом его, сделайте его правилом жизни своей, настольной книгой. Во всяком поступке и жизненном вопросе поступайте согласно с учением Евангелия. Это – единственный свет жизни нашей" ________________________________ Св. Игнатий Брянчанинов: "Необходимо заняться со всевозможной тщательностью и вниманием изучением Святого Евангелия, чтобы для каждого поступка, для каждого помысла имел в памяти готовое наставление Евангелия" Св. Иоанн Златоуст: "Желающие получить какой-либо плод от того, что прочитывается <в Священном Писании>, не должны оставлять без внимания ни одного слова. Потому-то и заповедано нам исследовать Писания, что многое, что с первого взгляда представляется простым, заключает в себе глубокий сокровенный смысл" Св. Ефрем Сирин: "Когда же читаешь Священное Писание, читай с усердием и прилежно; с великим вниманием останавливайся на каждом стихе, и не листы только переворачивать старайся, но, если нужно, не поленись и дважды, и трижды, и несколько раз прочесть стих, чтобы уразуметь силу его"

Вас никто не сворачивал, Наталья. Вам уже несколько раз здесь объяснили, что правильно, а что нет. Вам и четыре книги хорошие выше перечислил. И Владислав Вам объяснил, что следует Вам дальше делать. Дальше только применить полученные знания. Всё. А теперь педаль до пола и вперёд!

Тот сайт я назвал неправославным по другим причинам. А в данном случае мы имеем дело скорее всего с ошибкой в акафисте. Нету никаких доказательств, что она от злых людей лишилась ног. Это скорее всего миф в акафисте, порождённый мифами ранних жизнеописаний, в которых была масса дремучих суеверий. Мне батюшка опытный говорил, что не нужно верить всему, что написано, будь то даже на православных сайтах. Нужно во всём разбираться. Где-то могут и прокрадываются ошибки, совсем незаметные. Я уже говорил, что Матрона была по домостроительству Божьему парализована в ногах и для этого Богу не нужны посредники в лице колдунов с их чарами. В подобное верить настолько дико, что даже смешно. Кстати, в акафисте в начале есть противоречие. Вот полностью отрывок: "Радуйся, в борьбе со духи нечистым всё житие свое проводившая. Радуйся, от злых людей за сие хождения лишившаяся". Минутку. Известно сейчас, что ноги у неё в 17 лет были парализованы без какой-либо мистики. О какой "всей жизни", проведённой в "борьбе с духами" может идти речь, за что она "хождения лишилась"?

Опять двадцать пять . Ну не бывает такого, что становится плохо от причащения. Тут в основе или редкость причащений, или это ваши ранние участия в Евхаристии (что я называю первыми), или вы просто перенервничали, о чём свидетельствуют ваши слова "Я не чувствовала себя готовой" (я тоже, когда чувствую себя неготовым к исповеди или раньше по первости и редкости участия в Евхаристии, начинаю это себе внушать (или мне кто-то это внушает), а вдруг траляля, начинаю об этом чрезмерно думать, то начинаю нервничать, подскакивает давление, учащается пульс, руки немеют, ноги подкашиваются и вот я уже в полуобморочном состоянии , но я же из-за этого не бросил причащение по установлению, что в дальнейшем подтвердилось, что я сделал правильно), стечение обстоятельств, что-то не то съели - всякое может быть, но зачем вы ищете в плохом самочувствии вину в чём-то постороннем; зачем вы исходя из этого приняли решение, что лучше редко начать причащаться? То вам плохо стало, заболели, когда переехали в квартиру и решили, что это с мистикой связано. Причащаться и исповедаться нужно по Апостольским установлениям и потому что это крайне душеполезно и без этого невозможен успех в духовной жизни. На исповеди и причащении, что бы не нервничать, нужно отгонять от себя все такие зловредные помыслы, начать непрестанно молиться Господу о своём недостоинстве, что бы он сподобил по своей милости вас к принятию Тела и Крови Своей: "Господи, Иисусе Христе, помилуй мя" или "помилуй нас", озирая всех, с вами причащающихся, "Сподоби нас принять Божественные Твои Таинства во исцеление души и тела. Подкрепи в борьбе со страстями", а по приходе домой поблагодарите Бога и побольше в этот день посвятите времени Богу молитвой, милостыней Другое дело, если вы не попостились перед причастием как следует, не поговели. Тогда причастие следует перенести на следующую неделю, но не на пол года же! Вот, от чего вам будет действительно ещё хуже, но уже в другом плане. Плохая подготовка к таинствам на этой неделе - это не повод отлагать причастие на многие месяцы, а повод к хорошей подготовке на следующей недели. К причастию не нужно готовиться месяцами, как вам подсказывали ваши чувства, или кто там у вас за левым плечом? Есть такое зловерие у современных христиан, которые считают, что недостойны причащаться часто и причащаются 1-3 раз в год, будто они достойны и достаточно подготовились в те 1-3 раза. То есть они этим не по смирению поступают, а по гордости. И такие мысли Святые обличают. Помню такую историю. Дословно не могу передать её (может кто знает), но там примерно суть была в том, что один человек спросил у старца, сколько нужно каяться, что бы получить у Бога прощения в грехах. Десять лет? Старец оветил, что много! Год? Много! Месяц? Ой, много, но если человек захочет, то в один день сподобится достаточной чистоты перед Богом. И в Предании слышал такое поучение, что если всю жизнь вёл грешную жизнь, но перед смертью достойно покается, то попадёт в рай. Таким был разбойник, распятый со Спасителем, который в один миг сподобился прощения и попал в рай (только нам не следует конечно в этом искать уловку, как делают некоторые живя годы во грехе, надеясь, что перед смертью покаются. Кто так думает, тот по учению Святых хулит Духа Святого и смерть такого застигнет моментально, что он не успеет покаяться). Такими были многие язычники, обратившиеся при виде страданий христиан ко Христу, и сподобившихся рая моментальной казнью. В одной церкви, настоятель которой был прозорлив, на службу пришёл один человек, которого старец увидел всего в окружении бесов, а ангел стоял вдали. А когда уходил этот человек, то старец увидел, что он уже в окружении ангелов, а демоны стояли далече. Кратковременным смирением и покаянием в храме этот человек сподобился быть настолько прославлен и угоден Богу. Итак, кайтесь в храме перед таинством, смиряйтесь и не робейте. Робость эта от лукавого. Спаси Боже!

Стало известно, когда пройдет референдум о вхождении Запорожья в состав РФ В начале осени пройдет референдум о вхождении Запорожской области в состав России в качестве субъекта федерации. Об этом сегодня в Мелитополе заявил глава военно-гражданской администрации Запорожской области Евгений Балицкий. Кроме того, Россия поможет подготовить школы Запорожья к новому учебному году.

Вы снова не поняли? Вы писали: "Один священник написал, что с образами нужно быть поосторожней. И все. А поосторожней- это как, что именно можно делать и что не делать?" Вот всё это он и подразумевал. Направленная визуализация, работа с внутренним ребёнком, аутогенная тренировка, медитация, визуализация, релаксация, всякие дыхательные упражнения с визуализацией и др. чушь, используемая в психологии. Вот этим нельзя заниматься. Психологов многих самих лечить надо. А у нас есть молитва, таинства, Божья благодать. Зачем нам ребёнки? К кому следует во всём прибегать? Ко Христу. Он нас зовёт к себе: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Матф. 11:28-30). А оформитель (дизайнер) - это другое. Это творческая деятельность, на которой и иконопись основана, архитектура, храмы строят разные. Не нужно это вставлять в ряд, как вид, со всем остальным мракобесием. Хотя, впрочем, и творческая деятельность ведь разная бывает. Творческие способности люди используют как во благо, так и во вред. Последнего, увы, стало слишком много, да его и было не мало. К примеру дизайнеры одежды создают много чрезмерно развратных моделей, а режиссёры фильмов. Вспоминается пирамида Лувра в Париже, которая сама по себе является неприкрытой пропагандой сатанинского масонства, так в ней показательно использовали 666 стёкол, что является числом зверя, антихриста. К сожалению есть такие люди в православии, не сильно сведущими в святоотеческом учении, которые занимаются подобными образами. Всё это запрещено святыми отцами в виду того, о чём уже было сказано и что нам даны Господом правильные методы работы над собой. Нет, надо "православным" взаимствовать из психологии каких-то ребёнков и играть с ними в чихарду... Чудаки... Это было у вас потому, что это первое причащение, а не потому что вы не подготовились. Это бесовское искушение, что бы вы прибегали к причащению редко. Об этом многие говорят, что первое причащение бесы так просто не оставляют. У меня тоже, когда я первые разы причащался, плохо мне было. То на пути к храму живот заболит, то ногу сведёт, то в храме всё тело расчешется, то сопли покою не дают - потоком льют, что хоть беги или просто мысли "может потом". В общем, как говорится - не понос, так золотуха. Потом постепенно всё это исчезло. Кроме того причащение - это не то, к чему можно достаточно подготовиться; если вы читали внимательно молитвы, которые читаются накануне причащения, то там вы обнаружите много обращений к Господу, что мы не достойны этих даров и просим Господа нас, грешнейших из всех и недостойнейших по одной милости нас сподобить причастия Тела и Крови Его. И с такими смиренными мыслями нужно подходить к таинству причастия до скончания жизни. Потому люди и читают эти молитвы. А свои "чувства" о готовности-неготовности оставьте - это скрытая гордость, будто мы иногда можем быть более готовыми (достойными). И как можно не успеть прочитать перед причастием подготовительных молитв, если они занимают всего 20 минут? На исповедь в субботу вечером сходить нету времени? Я вот в церкви вижу многодетную семью, как у них всегда время находится. Встали, промыли глазки и на молитву со вниманием. Поначалу и молиться будет трудно, а потом придёт. В день причащения достаточно прочитать тех десяти молитв, что идут в конце "Последования ко причащению". И каждый день читать утренние и вечерние молитвы всегда найдётся время. Был такой граф Сперанский, который при всей своей загруженной деятельности успевал на молитву иисусову и достиг большого преуспевания, о котором говорил ещё Св. Феофан Затворник. А Царь Давид сколько молился. Его молитвы свидетельствуют об огромном духовном опыте, который может быть лишь при достаточной духовной деятельности над собой. А ему страной нужно было ещё управлять. Раньше люди работали на поле до изнеможения с утра до позднего вечера и уставшие шли и причащались каждую неделю и не пропускали служб, а тут у вас, у дизайнера, и вдруг времени нет. Те в одну неделю находили порой и 2-3 раза причаститься. Да, вот было так, в тут в три недели... Не найти времени. Что?... Нет вы эти - успеваю-неуспеваю оставьте. Это от лукавого. Господь же учит, что всё споспешествует. "Вемы же, яко любящым Бога вся поспешествуют во благое" (Рим. 8:28) и ещё: "Блажен муж, у которого в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет" (Пс. 1). Да вы и сами говорили, что раньше много читали. Значит врем было. И тут никакие споры и пререкания не уместны, а только знайте что так оно и бывает и будет. Вы же не в тундре живёте? На этот вопрос можете не отвечать. Вы ещё говорили о молитве по соглашению, что с ней вам было легче и расстроились, когда я сказал о том сайте, что сказал. Предложил Евангелие дня читать, как тоже молитву по соглашению. Тоже самое является молитвой по соглашению читать каждый день утренние и вечерние молитвы. Знайте, что в это время с вами молятся миллионы людей, из которых тысячи священнослужителей. Что там та мелкая группа соглашателей, которые только виртуально соглашаются, а сами наверняка многие дрыхнут на диване. А здесь обмана быть не может точно. Я говорю о многих из тех молодых, что думали так. Враг, дьявол борется с ними и вами. Он крайне боится этих таинств, потому что мы через это получаем свободу от него, что крайне претит его самолюбию и вводит в зависть, так как концом верующих будет всё то, чего он когда-то лишился, а он знает, как это прекрасно, но развращённый до крайности сам не кается и другим внушает быть, как он. Об этой борьбе я знаю не по наслышке. Святые учат в конце дня после молитв вспомнить все наши грешки. А таковых бывает не мало в начале. Потом при частой исповеди формируется как бы некий щит перед дьявольскими искушениями, ведь исповедь освобождает нас в некоторой мере от искушений дьявола, так что они с каждым разом становятся всё менее действенными и мы уже не так впадаем в грех, как раньше не так легко противлялись ему. Душа крепчает. И к молитве по началу нужно понуждение, как говорят Святые и что знаем на опыте, но потом она становится слаще мёда и мы бежим к ней, как жаждущий в пустыне бежит к долгожданному оазису. Хорошо вам прочитать о причащении книгу Св. Никодима Святогорца "Книга душеполезнейшая о непрестанном причащении Святых Христовых Таин": https://azbyka.ru/otechnik/Nikodim_Svjatogorets/kniga-dushepoleznejshaja-o-neprestannom-prichashhenii-svjatyh-hristovyh-tain/ А так же его же "Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам": https://azbyka.ru/otechnik/Nikodim_Svjatogorets/blagonravie-hristian-ili-o-tom-kak-podobaet-i-kak-ne-podobaet-postupat-hristianam/ И особенно полезна книга Св. Феофана Затворника: "Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться" (https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/chto-est-dukhovnaja-zhizn-i-kak-na-nee-nastroitsja/) Это живая переписка с одной его духовной дочерью, которой он разбирает всё. Там же и о говении перед причастием. Крайне душеполезно. Плохо, что о ней многие не знают. И есть ещё у него лучшая из поучительных о молитве книг "Четыре слова о молитве". Крайне полезная вещь. Не пропустите эту литературу. Эти книги небольшие и разделены на маленькие части, которые неспешно можно прочитать за пару месяцев

Ничего. Просто психология уступает духовной жизни на столько, на сколько сияние искры уступает солнцу. Станет ли солдат, которому дали гранатомёт, интересоваться применением на войне деревянных пистолетиков? Я думаю, что самыми лучшими психологами являются Слово Божье, Святые. Там ответы на все вопросы, разрешаются все душевные проблемы, с чем они связаны и как с ними бороться. Психология в данном вопросе неполноценна, она работает с человеческой душой поверхностно, но душа не может оживиться, стать по настоящему счастливой посредством всех этих психологических методов. К тому же работа психолога довольно дорогая, а святоотеческие поучения абсолютно бесплатно ставят нас на ноги. Не даст Психология человеку ни Тела и Крови Господа, существенно необходимые для питания души, исцеления её внутренних недугов; ни таинства исповеди, посредством которого по благодати душа очищается от тяжести греха - это не тоже самое, как психолог пытается избавить от тяжести вины. Там прямое действие на душу, а тут убеждения и самоубеждения при сохранении в душе болезни, духовной пустоты. Или вот такой пример. Умер у человека отец. Он сильно страдает. Решил обратиться к Психологу. Что сделает психолог? Даст определённые установки упражнения, которые лишь немного помогут человеку справиться с симптомами потери отца. И всё. Духовная же жизнь, вера не просто снимают симптом. Они предлагают человеку молиться за умершего близкого, делать пожертвования, милостыни нищим за его душу, исправлять свою жизнь ради него. И тогда Господь и самому усопшему помогает и так трудящегося ради него исполнит благодати и утешения. Психология подобна склеиванию разбившейся вазы, но она остаётся пустой. А православная практика и вазу склеивает и чистою водою её наполняет, питая из неё жаждущих. В Основах социальной концепции Русской Православной Церкви», принятых Юбилейным Архиерейским Собором 2000 года, читаем: « ХI.5. Церковь рассматривает психические заболевания как одно из проявлений общей греховной повреждённости человеческой природы. Выделяя в личностной структуре духовный, душевный и телесный уровни ее организации, святые отцы различали болезни, развившиеся «от естества», и недуги, вызванные бесовским воздействием либо ставшие следствиями поработивших человека страстей. В соответствии с этим различением представляется одинаково неоправданным как сведение всех психических заболеваний к проявлениям одержимости, что влечет за собой необоснованное совершение чина изгнания злых духов, так и попытка лечения любых духовных расстройств исключительно клиническими методами. В области психотерапии оказывается наиболее плодотворным сочетание пастырской и врачебной помощи душевнобольным при надлежащем разграничении сфер компетенции врача и священника». То есть Церковь за плодотворное сотрудничество с психологией и психотерапией при условии адекватного разграничения методов воздействия и сфер компетенции в соответствии с ситуацией каждого человека. ______________________________ Кроме того в практической психологии есть метод (как я уже говорил и батюшка вам рассказывал) направленной визуализации. Когда клиент представляет различные образы, которые предлагает психолог. Это должно способствовать улучшению самочувствия клиента. Чаще всего это природные образы: почувствовать прохладную воду ручейка, запах цветов, представить себя летящей бабочкой и т.д. Но бывает и такое, что предлагается представить, например, водопад света, как он согревает, успокаивает, а затем нужно поблагодарить этот водопад за помощь.Слишком велика опасность, что духовный ответ на поиск в таком состоянии будет дан извне. И именно со стороны инфернальных сил зла. Ну не скажите. Христианин всё же должен придерживаться в одежде рассудительности и скромности. Не всякую одежду можно носить. Одна одежда будет вызывать тщеславие, другая блуд. А бесы блуда и тщеславия будут плясать перед ним и радоваться его гибели. Господь учит: "Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды" (Мф. 6:25) Святые «О одежде»: https://svyatye.com/otcy/O-odezhde/1.html 2-3 раза в год - это нарушение Апостольского правила. Часто такое редкое причащение приводит к искушениям перед и после причащения. А частое причащение, борьба со страстями, непрестанная молитва укрепляют в вере. И много читать нельзя. У Св. Игнатия Брянчанинова читал, что узнал и на опыте и что мы часто наблюдаем в других, кто так же начинал, что читать по многу духовные книги ведет к некоему духовному надрыву и неприязни к духовной жизни, так что многие потом от этого уходят даже из церкви. Всё безмерное, говорят Святые, от бесов. И Господь говорит, что "Никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвёт мехи, и само вытечет, и мехи пропадут" (Лк. 5:37). Как младенцам нужна пища сначала лёгкая, а потом, по мере взросления ребёнка, дают ему более грубую пищу, так и в духовной жизни необходима постепенность во всём. На исповедь нужно ходить так же регулярно, как в душ, с единственным отличием, что тот очищает наше тело, а исповедь душу. Смотрите. Страсти, грехи ведь в нас стареют - потом трудно бывает встать на духовную жизнь. И никто не знает, когда он умрёт. Знаете, как много молодых людей погибает в разных обстоятельствах, думая, что успеют покаяться. Не успели. А какую цену заплатили за такую свою беспечность?... Вечная погибель. "Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего" (Мф. 24:42-43)

Ничего. Просто психология уступает духовной жизни на столько, на сколько сияние искры уступает солнцу. Станет ли солдат, которому дали гранатомёт, интересоваться применением на войне деревянных пистолетиков?

Священник имел в виду основное правило православия - не заниматься никакими представлениями, образами во время духовных упражнений, например во время молитвы не представлять себе Бога, как это делали католики, но молиться безО'бразно, то есть только веруя, что предстоим на молитве пред Богом. Православие так же запрещает заниматься различными эзотерическими практиками, типа различных визуализаций, медитациями, релаксациями, аутогенной тренировки, ченнелинга (там человек так же общается с падшими духами, которые представляются ему благодетелями). Такие практики приводят к крайне тяжким для души последствиям, о чём знаю на опыте, который не буду описывать. В католической церкви есть ряд "святых", которые занимались подобными практиками и впали в духовную прелесть, о чём можете послушать лекции Осипова. Чего только стоит роман Терезы Авильской со "христом". И все эти игры с архетипами до добра не доведут. У нас есть установленные самим Господом практики, ведущие к душевному покою, духовной радости, как то таинства, пост, молитва, посещение Божественных Служб, борьба со страстями, частое чтение Писания, через что мы питаемся духовной пищей. Никакая психология этого не даст, а лишь иллюзии, самообольшение. Тоже самое, но возможно даже хуже. Вся эта эзотерическая возня привела к тому, что я становился очень горд, считая себя выше других людей. Потом, когда я пришёл к вере и начал ходить в храм, меня стали посещать кошмары. Как только я бросил эти практики, демоны... стали требовать, что бы я вернулся к ним и перестал ходить в церковь. Трудно передать словами то, что я испытал от встречи с ними. Я клялся и божился, что послушаюсь их. Но потом взял себя в руки. Это меня даже не удивляет Читайте молитву честному Кресту: "Да воскреснет Бог и расточатся враги Его и т.д." Св. Иоанн Кронштадтский рекомендовал читать против них такую молитву: "Всуе ты трудишься о мне, падший архистратиг. Я раб Господа Иисуса Христа. Ты, превознесенная гордыня, унижаешь себя, так усиленно борясь со мною слабым..." Это гордые духи. Такие слова повергают их в бегство. Но вам нужно стяжать дерзновение, которое приходит с воцерковлением, частым участием в Таинствах, исправлением себя. Читал Житие одного Святого, который привёл к нечестивому царю беса и спросил у него, от чего он имеет такую власть над дочерью этого царя, которая была бесноватой. Бес ответил, что это по грехам своим они дают им власть над собою. А вы крещены, прежде чем исповедаться и причащаться? Ошибки бывают. У меня тоже были ошибки на пути воцерковления. Но постепенно всё исправилось. Это ничего страшного, не расстраивайтесь. Вы не знали. Вот теперь вы знаете. Ходите чаще на Литургию и всё наадится. Я какое-то время противился этому, считая, что это не обязательно, таинства не обязательны, но потом Господь вразумил и ещё более вразумил смертью матери. Только тогда я понял существенную необходимость Литургии, Таинств. Вы если что не понимаете ещё на службе, молитесь в этих местах: "Господи, Иисусе Христе, помилуй мя" и параллельно изучайт, наУчитесь искренне молиться с хором, Священником, прихожанами. Это не так трудно, как кажется. А когда научитесь всю службу молиться со вниманием... Только блюдите себя от гордости, тщеславия. По этим страстям бесы очень сильно нападают на всех, не боясь их молитв. Очень трудно достучаться до таких людей. Лучше предоставьте это церкви молиться за весь мир и где найдётся лазейка для его благодати, там он подцепит такого человека и выловит в своё ведёрко, как это было с вами. Св. Паисий Святогорец говорил, что самое большое приношение человечеству - это чтение псалтирь о вразумлении мира. Читайте Псалтирь, что бы Господь упокоил ваших ушедших на тот свет родных, вразумил ваших родных, сродников, знакомых и весь мир. Кстати, бесы очень боятся тех, кто часто читает Псалтирь и Евангелие.. Вы можете каждый день отдельно прочитывать отрывок Евангелие дня, т.е. который читается в этот день во всех церквях. Это тоже будет своего рода вашей молитвой по соглашению. Спаси Господи!

Судя по тому, что я там видел - это не православный сайт, тем более, что они читают запрещённый в православной церкви акафист. У них даже терминология неправильная. Всё у них "как молиться", да "как вымолить", "какие молитвы сильные специальные читать", что бы избавиться от финансовых проблем, что бы дети счастливые были, что бы скорби ушли. Всё это чистой воды магизм. Подобные группы чаще всего имеют цель выбивать из людей деньги, играя на их желании просто и без борьбы со своими страстями, грехом, избавиться от всех земных проблем. Вот, как они учат заманивать к себе. С этого сайта: "Не начинайте разговор сразу с "Доброуста". Расскажите о перспективах. Например "а знаете ли вы, что есть такая молитва по соглашению, благодаря которой ваши дети могут начать учиться лучше, муж станет нежнее и вернее, а мира в семье - больше"?" О ужас! Что за дремучие суеверия. Ещё бы написали: "Что бы кран перестал течь и унитаз пробился" То есть не про Бога речь, а про молитву, что это от выбора молитвы зависит, от чего зависит наше земное благополучие, а не от наших личных усилий над собой и воли Божьей, что нам полезно и что вредно. Бог тут на втором плане, прямо как у свидетелей иеговы, которые много понапридумывали, как хорошо будет в раю, но не слова о Боге там. То есть прочитай молитву и муж станет, как шёлковый. Это же точно тоже, что заговоры. Детям и мужу естественно ничего делать не нужно. Эх, если бы всё было так просто... В ютубе полно таких соглашателей, которые пишут что-то типа: "Не упусти свой шанс. Послушай со всеми эту молитву и будет у тебя не жизнь, а халва" и тебе даже в церковь ходить не надо. Нет, всё это от лукавого. Единственно правильная молитва по соглашению - это в храме Божьем, на вечерне, утрене, Литургии, где мы сами себя предаём в жертву Богу и Бог отдаёт Себя в жертву нам, где мы в таинствах и живом (а не виртуальном, сидя дома) собрании, в этом Доме Божьем, соединяемся со Христом и друг с другом, укрепляемые молитвами тысяч священников, сильнейших наших, как говорил о том Св. Иоанн Златоуст: “Можно, конечно, молиться и дома, — говорит тот же святитель, — но ты не можешь молиться здесь так, как молишься в церкви, где собрано столько лиц, где возносится к Богу единодушный глас. Ты не так скоро будешь услышан, молясь Господу один, как молясь вместе со своими братьями; ибо здесь есть нечто более: единомыслие, согласие, союз любви, молитвы священников. Для того священники и предстоят, чтобы молитвы народа, будучи слабы, соединились с их сильнейшими молитвами, вместе с ними дошли до неба. Такая молитва имеет гораздо большую крепость, большее дерзновение, чем молитва домашняя (сравн. 1 Кор. 1:10-11; Деян. 12:5). Во время общественной молитвы не только люди возносят свой глас, но и ангелы припадают ко Владыке и архангелы молятся” +++++++++++++++++++++ А Св. Гавриил (Ургебадзе) говорил: "Если бы вы видели, какая благодать сходит на Литургии, то были бы готовы собирать пыль с пола храма и умывать ею свое лицо" Ещё вы писали, что в церковь вы редко ходите. Но так нельзя. По Апостольскиму правилам, кто хотя бы 3 недели подряд не посещал храм (т.е. не посещает по воскресным дням Утрени и Литургии, не стоит на них до конца) и не причащался, тот находится вне Евхаристического общения церкви и отлучён от неё. Какая тут может быть молитва по соглашению, если вы даже вне церкви. Мало того, без частого причащения Святых Христовых Таин мы лишаем себя внутренней жизни в Боге, духовно ослабеваем. Как телу хлеб и вода, так для души тело и кровь Христа, соединяющие нас со Христом, а в нём со всеми верными, Святыми. Только бы помимо формы было и тесто с нашей стороны, дабы получилось ароматное печенье.