Гость

присоединяюсь к Ромашкиным словам, Ольга, благоговею перед вашей паломнической жизнью ..очень рада за вас что вы можете побывать в таких прекрасных местах. Слава Богу за все!

Патриарх Кирилл на недавно открытой (а может быть уже и прошедшей) конференции серьезно поднял проблему миссионерства..может быть сейчас начнут что-нибудь делать практическое. Наверное пришло время когда проповедь Слова Божьего из пассивного должно превратиться в активную...как в апостольские времена. Ведь лет 100-200 назад проповедь нужна была только в храме так как большинство людей туда ходили и катехизических курсов не нужно было, так как с молоком матери ребенок приобретал веру и необходимые знания. А сейчас другие времена, люди рождаются атеистами в большинстве, вокруг атеизм и разврат - не от кого ему учиться. Всем православным нужно сейчас объединяться для проповеди...свой жизнью и молитвой.

«Купи меч…» Среди слов, сказанных Спасителем незадолго перед страданием, были и такие: «Когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чем недостаток?» «Они отвечали: ни в чем. Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, а также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч… Они сказали: Господи! Вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно» (Лк. 22: 35–36, 38). Удивляет слово «довольно», сказанное вслед за тем, как апостолы указали на два имеющихся меча. Создается впечатление, что Христос говорил о чем-то ином, а не о холодном оружии. Подобных случаев непонимания в Евангелии достаточно. Например, Христос говорит ученикам беречься закваски фарисейской и саддукейской, а они думают, что Господь говорит о простом хлебе, тогда как они никакой еды с собой не имеют. «Хлеб» и «меч» есть не только обычные хлеб и меч, но также и имена таких родовых, общих понятий, как «пища» и «оружие». Достаточно сказать, что, принося благодарение перед едой, еврею достаточно произнести благодарение только над хлебом. В этом случае вся пища, сколько бы ее ни было на столе, будет благословлена. Хлеб в полном смысле слова – всему голова, не просто один из видов пищи, а пища вообще. А что же меч? далее...

26 ноября - день Святого Иоанна Златоустого

борьба плоти и духа....

сложно богатому войти в Царствие Небесное...это наверное аксиома в духовной жизни, а вы молитесь о них, Господь слышит молитвы матери...

да-а-а....жизнь по вере и представление о ней это две разные вещи..у каждого свой, индивидуальный путь - вот в этом видится удивительная красота и мудрость Божья. У меня совершенно иной путь..поворот был на 180 градусов - от тьмы к Свету, вера никогда не была последствием логических выводов и ожиданий, она скорее всего была результат Встречи, той единственной, которая случается в жизни каждого верующего человека. Не смотря на это этот путь был и есть болезненный, так как сердце рвется к Нему, а вот плоть и рассудок хромают на обе ноги..плетутся где-то там в хвосте и доставляют немало неприятностей и скорбей. Поскорей бы это все уже закончилось, хотя с другой стороны жизнь православного христианина не сахар, а пот и слезы, которые придется проливать до конца своих дней..вот если это понять сердцем и принять душою, то устоять в вере будет намного легче..плоть отвращается от боли, а исполнять Заповеди Божьи значит причинять себе боль; в отношении людей в Церкви никогда не было иллюзий - все немощные, все грешные (от них же первый есмь аз), все родились в этот мир ни с чем - без знаний, без опыта, у каждого свой путь возрастания. А священники для меня все Святые, хотя я знаю что Святыми людей признают только после смерти, но ведь по сути они святы, на них прибывает Божья благодать, Бог внимает им, они служат Ему, предстоят пред Его лицом (и не сгорают ). В вере нужно найти себя..это очень важно.

Спа­се­ние на­ше сос­то­ит в ве­ре и в упо­ва­нии на ми­ло­сер­дие Бо­жие, пре­да­ние в Его свя­тую во­лю се­бя и всех нас. (преп. Макарий Оптинский)

Почему пришла идея открытия этой темы...вчера прочла статью на Правмире...вот эту статью..там есть такой отрывок, который заставил меня задуматься над собой: Назову три основные причины расцерковления. Первая в том, что очень многие христиане не видят и не чувствуют доверия и уважения к их личному опыту веры, который может исчисляться многими годами. А именно этот опыт для них и является незыблемым основанием их христианской жизни. Главенство провозглашается за «правильными идеями» и «правильными формами». Можно услышать идеологему: «От молитвы нельзя устать, потому что этого не может быть никогда». Или: «пост не может повредить здоровью, потому что и этого не может быть никогда»; «священники не могут ошибаться»; «церковные книги во всем правильные» и т.д. За проповедью «правильной» жизни порой не слышна личная правда, не слышны голоса многих христиан, признающихся, что они искренне многие годы делали все, что сказано, но плодов духовной жизни не получили. Усталость, раздражительность, даже уныние в их жизни есть, а радости, мира, долготерпения нет. Вторая причина – непопулярность темы иерархии христианских ценностей и проистекающей из них системы критериев оценки информации и собственной жизни. Наивысшей ценностью в Церкви является только Бог. При этом вся остальная церковная жизнь должна быть направлена к Нему и имеет значение лишь в той степени, в которой позволяет к Нему приобщиться, быть с Ним в живом и честном общении. Линейное безиерархичное восприятие знаний и традиций в Церкви приводит, как правило, к развитию чувства вины и осознанию невозможности жить настоящей христианской жизнью. и вот что интересно, ведь действительно...реальная жизнь по вере очень редко совпадает с тем, какой она "должна быть", то есть практика и теория достаточно далеко отстоят друг от друга, что в общем-то может повлиять на жизнь верующего человека (и это в действительность есть, просто немногие об этом говорят вслух)...кто хочет поговорить на эту тему, прошу присоединиться..

Хорошее – от Бога. Глупости – собственные. - Геронда, почему я легко впадаю в гордость? - Если ты легко впадаешь в гордость, это означает, что имеешь высокое о себе мнение. Думаешь, что что-то из себя представляешь. Человек не стал бы гордиться, если бы не думал, что что-то из себя представляет. И поскольку ты считаешь себя человеком выдающимся, то и гордишься по малейшему поводу, как гипертоник, у которого мгновенно подскакивает давление, стоит ему немного поволноваться. - Геронда, у меня опять охладело сердце. Почему со мной так происходит? далее...

25 ноября вспоминаем преп. Нила Мироточивого (вот здесь известное пророчество преподобного Нила) также этот день Иконы Божией Матери "Милостивая"

Краткие высказывания и мысли о Любви монаха Симеона Афонского Белый цветок всегда остается белым - и днем, и ночью. Так и сердце, полное Любви к Богу. Если хочешь узнать Божественную Любовь, то сначала научись не гордиться. Всегда действуй только в Любви, из Любви и Любовью. Обрети в сердце Любовь - и обретешь все. Любовь не терпит распущенности, которая чужда Любви. Истинная Любовь не нуждается в объяснениях и оправданиях. Истинную Любовь ничто не может застать врасплох. Постоянство - признак истинной Любви. Когда нет Любви, мир приносит боль, только боль... Самое страшное - иметь привязанности и совсем не уметь любить. Совершенная Любовь ни от чего не зависит. Любовь всегда едина, потому что не знает разделенности. Любовь всегда только отдает, а привязанность всегда только берет. Любовь всегда ищет отдать себя и никогда не ищет, чтобы брать. Избери в жизни самое существенное - Любовь, а все остальное подобно праху. Нигде и никогда не может быть иного источника счастья, кроме Любви. Если много рассуждать и говорить, - не сохранишь Любви. Чистое сердце - это любовь, не имеющая границ. Любви ничто не может противостоять; она побеждает все, даже - смерть. Неизменный закон Любви: все приводить к совершенству, потому что Любовь - это совершенство Лечит только Любовь, а лекарства - лишь средство. В мирской суете не найти Любви, а в Любви - мирской суеты. Христос - есть Любовь. И это твоя единственная и вечная Родина. Уметь любить Бога и человека - самое трудное искусство.

Уж какой есть сленг Елена, а по поводу высокомерия - делать замечания по мелочам и выискивать заусеницы у других не меньшее высокомерие чем высокомерный сленг, тем более когда люди усматривают в чем-то то, чего там на самом деле нет. А по поводу братиков, мне кажется каждый имеет право называть новомучеников Оптинских так, как подсказывает им сердце, Слава Богу что их не поносят...тем более когда идет просто человеческое общение, а не официальная панихида и поминовение.

Ирина, спасибо за ответ наверное полностью Любовь Бога понять не возможно..Она неземная, Ему легко любить ведь Он - Её источник, вечный источник, Она никогда не кончается у Него. Наверное мне хочется понять, уразуметь тот человеческий предел в любви (ведь мы сотворенные, а значит ограниченные - то есть нам, как сотворенным положены пределы, в которых возможна наша жизнь и духовная, и телесная), к которому мы, как христиане, должны стремиться, не предел проявлений, а именно предел самой любви. Наверное я ищу невозможного согласна....но ведь эта любовь Божия принесет свой плод - по прошествии положенного времени обновиться весь земной мир, некоторые люди будут спасены, некоторые нет (Господи, помилуй нас всех) да и сейчас она приносит плоды сколько святых, мучеников, христиан, а какой плод должна принести человеческая любовь?ведь любовь не должна быть безплодной, она должна приносить плоды, в противном случае она безсмысленна...

Ромашка и Ольга, спасибо за ваши ответы

Спасибо Валентин Награду я конечно не подразумеваю так как это уже не любовь и не добро получается, а выгода..я вот на чем спотыкаюсь...наверняка любой в своей жизни помогал инвалидам - перейти дорогу, помочь сойти с автобуса и т.д. вы замечали какая от этого радость в душе появляется, которой хочется поделиться опять и опять...проявление искренней любви и заботы к ближнему дают свои плоды - мир и радость о Духе Святом..вот иногда (довольно-таки частенько) проявление заботы и любви к ближнему дает неприятный осадок в душе..уже думаешь лучше бы не помогала, не заботилась, не старалась облегчить трудности для кого-то..вот что это такое? может быть все-таки это не искренняя забота и проявление любви было или не нужно было помогать, облегчать, заботиться в тот момент...ведь и добро нужно творить по-разуму, а неразумию...может это совсем и не нужно было человеку и такая любовь и забота безсмысленна?

а почему нет? ведь все христиане братья и сестры во Христе..и что тут особенного если их зовут братьями? в чем проблема?

Почему христиане теряют любовь? (Архимандрит Рафаил (Карелин) Христианство – это религия любви. Бог открывает Себя миру как Любовь. Христианство – это жертвенная любовь. Здесь Бог утверждает принцип вечного бытия как любовь тем, что приносит Самого Себя в жертву. Это таинство – распятие Бога ради человека – приводило в изумление и благоговейный ужас тех, перед кем открывалась бездна Божественной Любви – бесконечная как само существование. Апостол Иоанн Богослов в Евангелии открывает миру новое имя Бога: это имя – Любовь. Господь в последней беседе с учениками завещал им любить друг друга. Пребывать в любви это значит пребывать в Боге. Любовь это тот таинственный меч, который разделяет учеников Христа от учеников демона. Любовь – небесный огонь, который Христос принес на землю; этот огонь должен преобразить человека. Без огня любви душа человека остается холодной как труп. Святой апостол Иоанн Богослов в конце своей земной жизни повторял слова: «Дети, любите друг друга, – в этом все». Христианство победило мир любовью; если можно так сказать, сердце языческого мира было пленено и покорено силой и красотой любви. Языческий мир через соприкосновение с христианством почувствовал, что любовь это свет и жизнь. Пока сердца христиан горели любовью, Церковь была победительницей. Во времена самых лютых гонений она побеждала своих гонителей любовью, открывая им величие и тайну христианства. Критерием нашей веры является любовь. Истинная вера проявляет себя через любовь и милосердие, которые также неотделимы от нее, как тепло и свет – от огня. Когда теряется вера, то гаснет надежда и исчезает любовь. Поэтому те, кто не имеют любви и думают что они христиане, – обманывают себя. Их вера иллюзорна. Они воображают себя последователями Христа, не имея главного – Духа Христа. Языческий мир не устоял перед силой любви Христовой. Но когда она начала оскудевать в сердцах людей, то языческий мир как бы снова ожил. И не только обрушивается на Церковь гонениями как в первые века, но проникает в сознание самих христиан, искажает учение Христа, делает христианство только формой – деревом, на котором все меньше и меньше плодов. Отчего оскудела любовь среди христиан? Начало духовного падения и его конец – это гордость. Но гордость многовидна и многолика. Гордость присасывается к самому добру, – как некоторые хищные растения, обвивая ствол дерева, питаются его соком, иссушая само растение. Гордость порождает эгоизм и эгоцентризм – извращенную любовь человека к самому себе. Гордость в религии принимает формы рационализма и экстатичности. Гордость рождает веру в свой рассудок, как в универсальный инструмент познания, который проявляет себя через перманентное реформаторство. Гордость может проявляться в разрушении структур – как анархизм, и, наоборот, в централизации структур – как империализм и диктатура. Потеря любви обнаруживается в душевной холодности и безразличии к людям, в превозношении и насилии над другими. Гордый смотрит на людей как на орудие для достижения своих целей – чаще всего своих страстей; человек сам по себе теряет для него ценность. Гордость рождает тиранов и рабов. Гордость разделяет и отчуждает людей друг от друга. Гордому кажется, что мир создан для него, что он некий центр, вокруг которого должны вращаться остальные люди, как около звезды – планеты. Христианская семья – это деятельная любовь, которая возрастает в служении друг другу. Теперь каждый член семьи хочет, чтобы служили ему, и семья становится полем невидимой, но постоянной борьбы за первенство и власть. Гордый хочет получить больше, чем дает, и оскорбляется, когда другие не понимают его мнимого превосходства. Поэтому так катастрофически распадаются семьи, будто стеклянная посуда под ударами молота разбивается на мелкие части, оставляя после себя только осколки. Человек не радуется человеку. Родные не находят времени, чтобы повидаться друг с другом. Христианин встречает христианские праздники без духовной радости, скорее как будто исполняет долг. Кажется, что всю землю покрыл серый, непроницаемый туман. Без любви мертвеет человеческая душа, поэтому современные люди глубоко несчастны. Сама религия без любви становится чуждой сердцу и непонятной душе. В чем причина потери любви? Этот глобальный процесс; это путь духовной смерти, это самая большая катастрофа последних веков, особенно в наше время, более страшная, чем кровопролитные войны, и стихийные бедствия. Это расчеловечение человека; он перестает быть личностью и превращается только в существо. Потеря любви, эгоизм и безразличие имеют ряд причин. Остановимся на одной из них. Любить можно только прекрасное. Безобразное и уродливое можно терпеть, но любить его нельзя. Любовь и красота связаны друг с другом. Воспитание людей и традиции народов как бы несовершенны они не были, имеет в своей основе сохранить красоту и благородство человеческой души. Традиции, обычаи, общественное мнение, высокая оценка целомудрия, готовность к жертвенности – была формами сохранения любви. Теперь эти традиции осмеиваются и разрушаются; нравственные понятия рассматриваются будто оковы, в которых был заключен человек как узник в прошлые века. Во все времена существовали грехи и пороки, но они оценивались как зло и болезнь, разъедающая человеческое общество. Теперь грех и порок перестали возмущать людей; возмущает другое, а именно, осуждение греха. Про людей, живших перед потоком, в Библии сказано, что «они стали плотью», то есть у них исчезли потребности духа, извратились чувства души, и стала властвовать плоть: человек отождествил себя со своим телом, и поэтому пал ниже всех существ, живущих на земле. Человек теряет красоту своей души, поэтому он не может любить, и его любить не могут. В теле гнездятся только инстинкты и темные страсти. Страсти уродливы; человек может им отдаваться, но любить их не может. Поэтому люди, теряя красоту – теряют любовь. Ложь, обман, демонический мир наркотиков и алкоголя, блуд и разврат в самых бесстыдных формах делает людей безобразными. Поэтому между людьми увеличивается дистанция, поэтому эмоциональная холодность делает землю похожей на кладбище, где обитают живые трупы. В чистоте – духовный свет и радость, а в грехе и пороке – тяжесть и духовный мрак. Чистоту хотят отнять у человека, осмеять, растоптать ее. Поэтому мир для людей стал чужим и пустым. Человек не чувствует боль другого, не хочет и не может согреть его теплом своей души. Человек боится мира и внутренне защищается от людей. Это одиночество, осознанное и неосознанное, одиночество пустыни – является самым страшным проклятием нашего века. источник

"Любящий человек - легко ранимый человек" - правильно ли это утверждение?

возможно ли служить, если нет отдачи? откуда черпаются силы? ведь когда есть отдача (взаимность в виде благодарности, радости другого) появляются силы, когда отдачи нет, силы пропадают...или нет?

посоветовать ничего не могу, но самой интересно узнать советы других ..буду внимательно следить за этой темой

То есть все-таки получается, что как таковой любви мы не имеем, мы просто выполняем свой христианский долг?

Все выше перечисленное - это проявление любви, но сама любовь нечто другое...это может быть состояние души, какое-то чувство..душевное...духовное может быть? Можно не требовать ничего взамен, можно сдерживать свои возмущения, можно не злиться, не осуждать, можно жертвовать, но когда в сердце, в душе, нет вот этого состояния, чувства, не знаю как выразится, то все вышеперечисленное превращается в христианский долг и исполнение этого есть исполнение своего христианского долга, не так ли? Больше всего меня лично коробит в себе то, что вот это состояние любви или чувство любви в душе, в сердце, вот эта теплота и свет и радость, которые появляются там, в глубине моего существа, которыми хочется поделиться с другим, возникает только тогда, когда мой христианский долг по отношению к другому получает в ответ взаимность...вы не замечали? Вот взять повседневный пример - проявление заботы, сочувствия по отношению к двум сотрудникам на работе..один отвечает взаимностью - благодарностью и радостью, другой принимает как должное и обязанное по отношению к нему. В первом случае возникает какая-то внутренняя радость, свет, тепло, которыми хочется поделиться опять, во втором случае остается неприятный осадок на душе, горесть и уныние. Так вот к какому вопросу я прихожу..... любовь возможна только там, когда есть как минимум двое: Бог и человек, мужчина и женщина, мама (папа) и ребенок...или более: семья - мама, папа, ребенок; группа людей - коллектив, Церковь, ближние, окружающие; то есть чтобы возникла любовь, нужен объект любви, НО есть ли любовь тогда, когда нет взаимности? Бог любит человека, человек не любит и отвергает Бога - каков смысл любви Бога, когда человек Его не любит? Любовь ведь должна иметь какой-то смысл, она не может быть безсмысленной? Кто-нибудь может мне помочь разобраться? Ведь любовь есть только там и тогда, когда она взаимна, в противном случае это всего лишь внутренние переживания и мечты одной из сторон, она бессмысленна...