Гость

Кроме того, Виктор Черномырдин прославился сочностью и афористичностью своего языка - многие его выражения стали классикой политической риторики: Среди наиболее цитируемых выражений политика можно отметить следующие: «В харизме надо родиться!», «Я далек от мысли...», «У меня приблизительно два сына», «Мы с вами так будем жить, что наши дети и внуки завидовать станут», «Лучшей водки - хуже нет», «Моя жизнь прошла в атмосфере нефти и газа», «Правительство - это такой сложный организм, если его постоянно менять, тасовать - только худший будет результат. Я это знаю, это была моя работа», «Принципы, которые были принципиальны, были непринципиальны», «Вот мы там все это буровим, я извиняюсь за это слово, Марксом придуманное, этим фантазером», «Сейчас историки пытаются преподнести, что в тысяча пятьсот каком-то году что-то там было. Да не было ничего! Все это происки!», «Хотели как лучше, а получилось как всегда». (+ Виктор Черномырдин)

Егор Бычков: «Мы возобновим работу фонда “Город без наркотиков”, будем защищать свои семьи, свой город от наркоты» Глава фонда «Город без наркотиков» в Нижнем Тагиле Егор Бычков, приговор которому в среду изменен с 3,5 года лишения свободы на 2,5 года условно, отпущен на свободу. И.ЛАЗАРЕВА: Егор, добрый день. Е.БЫЧКОВ: Добрый. И.ЛАЗАРЕВА: Скажите, пожалуйста, вы довольны решением суда? Е.БЫЧКОВ: На сто процентов не могут говорить, что доволен, потому что наказание все равно есть – условный срок. Но по крайней мере то, что я остался на свободе и суд посчитал, что нет смысла применять ко мне реального лишения свободы, это, конечно, не может не радовать. И.ЛАЗАРЕВА: В глубине души, вы какого решения ожидали и на какое надеялись? Е.БЫЧКОВ: Я надеялся, конечно, что я сегодня выйду из зала суда. Так оно и получилось. И.ЛАЗАРЕВА: Может быть, думали, что все равно срок оставят в силе? далее... +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ Дело Егора Бычкова: веник не помог Свердловский областной суд 3 ноября около здания Свердловского областного суда журналистов и сочувствующих собралось не меньше, чем 11 и 12 октября в Нижнем Тагиле. Рассмотрение кассационной жалобы по знаменитому «делу Бычкова» было назначено на 10 часов утра. Из-за обилия посетителей заседание проходило в двух залах: «вживую» с судьёй общались только адвокаты осужденных, прокурор и отбывающий наказание условно помощник Бычкова Виталий Пагин. Остальные слушатели, в том числе мама Егора, его брат и невеста довольствовались трансляцией заседания в соседнем зале. С самим наркоборцом и его помощником Александром Васякиным, также приговорённым ранее к колонии строгого режима, был организован телемост. Неуловимый потерпевший далее... +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ Егор Бычков почти реабилитирован Когда посадили Егора Бычкова, многие испытали чувство недоумения. За что? Почему? А за то, что нарушал права наркоманов колоться. Ощущение было примерно таким, как если бы посадили мать Терезу: она ведь тоже нарушала права бедняков жить в нищете и без всякой помощи. Как сказали бы наши правозащитники: «Они сами выбрали для себя такую жизнь и имеют на это полное право. Не надо им мешать». Если следовать логике обвинителей Бычкова, то сажать следует всех глав благотворительных фондов. Ведь то, чем фонд «Город без наркотиков» занимался, практически благотворительность и есть. Не верите? А вообразите себя на его месте. К вам, например, обращаются родители нескольких трясущихся наркоманов со сплошными синяками на венах: «Помоги вылечить!». Вы станете этим заниматься? 100%, что нет. Достаточно только представить, что они станут вытворять во время ломки, чтобы тут же отказаться от этого предложения со всей возможной решительностью и во веки веков. далее...

спасибо Валентин за подробности..весь день думала как же все-таки там прошло. ой действительно Богу слава! до сих пор не могу понять как вообще умудрились сляпать дело...там просто чисто административные нарушения были, подписей не было, по-моему в таких случаях просто штраф требуют уплатить и предупреждения дают, но что бы 12 лет строгого запросить и оклеветать человека..прям уму не постижимо слава Богу что Егор на свободе..это самое главное..маленькая, но победа Правды и Добра.

Добрый вечер Максим, что мы, мирские, можем вам сказать? - да немного в общем-то... я где-то читала, вот не помню где только (может быть даже у кого-то здесь на форуме), что посещение монастырей это покаяние человека...Вот у меня нет возможности по монастырям ездить да по Святым местам (к большому сожалению)..иногда кажется ну вот жизнь она жестянка, а потом в уме появляется вопрос: "А зачем тебе ездить по Святым местам да монастырям? Какая твоя цель всех этих поездок?" К моему большому удивлению я обнаружила, раздумывая над этими вопросами, что я хочу посетить Святые места из-за: потому что они Святые, из-за любопытства, потому что туда люди стремятся, потому что кажется, что я совершу нечто великое перед Богом, потому что и мне хочется того, что имеют некоторые верующие...и я откровенна здесь хотя мне и стыдно за себя.. ...если посмотрите на мои ответы, то все они сводятся к тому, чтобы от этих всех поездок получила что то Я, я ищу чего-то приобрести себе, а вот отдавать.. этого у меня, как оказалось, в планах нет. Мне стало понятно почему Бог так решил, что мне лучше быть подальше от Святых мест; Вот, наверное, когда я пойму, что поездка к Святому месту будет моим приношением покаяния, то есть когда мое намерение будет отдавать, приносить Ему покаяние, мою любовь, мое старание..когда мое намерение будет не приобретать себе, а отдавать Ему, вот тогда, думается, Бог даст мне больше возможностей посетить Святые места, в том числе Монастыри; а до тех пор мне довлеет нашего Храма (Слава Богу!), в котором мне Господь даровал возможность учится покаянию и приношению моей души, ума и тела для Него.. вот как-то так у мня получилось написать вам свои мысли... а писать, Максим, у вас очень хорошо получается.. с любовью и разумно..не сравнивайте себя ни с кем..каждый человек дорог Господу и особый для Него...думается что вы духовно растете, от того и появляются конфликтные движения в душе, без этого никак нелья..помоги вам Господи пробежать этот темный закоулок ни на минуту не забывая о Солнце..

Егор на свободе!!!!! Евгений Ройзман пишет в своем ЖЖ: Все. Егору условно. Освободить из зала суда! ++++ Слава Богу!

Ромашка, спасибо!

Спасибо A lost Sheep за ответ...очень вразумительный; вот про чужие немощи перетряхивать - не знаю, может быть было бы лучше "потрясти" их что бы люди знали до того, как они они встретятся с монастырской реальностью, о том, что они в чем-то заблуждаются..ну я не настаиваю конечно, ваше право, еще раз спасибо за ответ

Ольга..для чего нужен этот форум? - Этот форум нужен для всех тех, кто хочет поговорить с людьми о Боге, духовной жизни, Оптине, монастыре ( или монастырях). Я думаю многие ищущие или идущие к Богу замечали, что та обстановка, в которой они находятся, не позволяет им быть самим собой;...они зачастую где-то тайно, может быть про себя, помолятся, перекрестятся, чувствуя внутри себя и стыд перед Богом, и слабость что они не могут по другому...а если поговорить о чем-то светлом и духовном, то просто-напросто не с кем - либо за смеют, либо шарахнутся как от юродивого. Очень бы хотелось, чтобы форум оставался таким же мирным, теплым и светлым каким он есть сейчас..это же конечно возможно если мы приложим наши усилия и молитвы (но они наверное ничто по сравнению с молитвами и усилиями оптинской братии) , хотя нужно помнить что здесь собираются всего на всего простые люди, со своими страстями и духовными болячками....будем учится любить друг друга..хотя бы на форуме с начала, а там глядишь и в реальную жизнь этот навык незаметно перейдет..хотя бы отчасти. В общем вот такие мои мысли..

A lost sheep, а не могли бы вы перечислить несколько самых ярких заблуждений тех, кто приходит в монастырь за монастырской жизнью? Максим, с вами согласна, единственное что хотелось бы сказать когда люди спрашивают на форумах чье-то мнение о походе в монастырь, каждый высказывает свое, основанное на впечатлении от поста..конечно же мнения не есть мнения мудрых духовных людей, так и форум - место где собираются простые люди и это все прекрасно понимают, в том числе и вопрошающие..но соглашусь с вами что нам поменьше нужно поучать и больше вести беседу..каюсь сама грешна..будем стараться исправляться одно это и остается...спасибо за замечание.

Понятно...спасибо A Lost Sheep

По-моему благословение у Ромашки есть на чтение Псалтири..насколько я поняла, но вот на ночную молитву..не уверенна....A Lost Sheep, а что правда нужно быть осторожным с молитвами по ночам?..я вот об этом не знала..могу и ночью помолится если возможность будет..а почему осторожным (я знаю Евгения уже сказала несколько слов, спасибо ей)..мне интересно ваши рассуждения..если так можно сказать..

Я тоже за вас радуюсь..действительно..НАКОНЕЦ-ТО!

О Егоре Бычкове Евгений Ройзман пишет в своем ЖЖ Завтра все решится. День простоять, да ночь продержаться. Пятьдесят на пятьдесят. Знаю, что до сих пор идут консультации, и готового решения нет. Просто для того, чтобы его принять - положительное или отрицательное - кто-то должен взять на себя ответственность. Завтра все будет ясно. Я надеюсь. UPD Считаю, что мы сделали все, что могли. До завтра и завтра - ничего не предпринимаем. Ждем решения.

Спокойно Валентин, все тут по теме и утешение, и ночная молитва, и прелесть ..все нормально, все по теме..тем более у разных людей разная жизнь, в том числе и духовная, а вот что Ромашка посты постирала - это печально..хорошая тема была

Мотя, ваши посты - это нечто :hunter:

и мне радостно что я не одна в своих сражениях ..у кого-то тоже так..фью

Вы знаете, я тоже всегда думала: во для людей день Причастия Праздник праздников, а я тут и скорбь и туга, и не хочется, и не можется; а молитвы ежедневные - это вообще местные звездные войны у меня (про исполнение заповедей вообще молчу) и кажется ну что же я делаю не так?! Но последнее время начинает казаться что это и есть путь христианина..не утешения, не ощущения, не молитвенные состояния, а простая, до банальности знакомая внутренняя борьба с сами собой и бесстыдным лукавым миром.. Я не знаю правильно это или нет так думать, но по другому я на данном этапе своей жизни думать и не могу и не знаю как по другому...во всяком случае у меня по другому и не получается.

Ромашка, да не переживайте вы так, тема полезная особенно для тех кому некому спросить, здесь главное из всего выделить то, что правильно и полезно, что сможет быть ориентиром. Если появится батюшка Даниил, может быть он что-нибудь скажет по поводу ночных молитв и утешений для мирских..это в какой-то мере поставит точку над i . Так что не надо паники.

так и я вот тоже...все силой, а перед Причастием у меня частенько так скорбно на душе, что аж до боли, а люди тут про Благодать рассказывают...да и вообще...путь ко Христу - скорбный путь; мне представляется что утешение Благодатью получают только Святые люди, мирским до утешений как муравью до вершины Эвереста..

Наверное от того, что вы много нарассказывали нам деталей , от чего и возникло много вопросов ...ну да ладно..не хотите как хотите...просто думается мне что вы куда-то не туда забрели (или бредете)..от того эти кошмарики и т.п.; подозрение усиливается тем, что вы уклоняетесь от самих деталей про утешение, Благодать и т.д. Закончу вот такой цитатой: Блюдите, како опасно ходите (Еф. 5, 14)

Ромашка, все мы здесь грешные, от них же первый есмь аз...но мне все же очень интересно узнать какую вы испытываете Благодать..ведь надо же разобраться с ночной молитвой..вот мы и разбираемся...

у меня на он месте

Максим, +100

а поподробней можно..пожалуйста..вот представьте себе идет разговор с человеком, который ищет себя..вот он спрашивает об утешениях, которые мы, верующие в Него, получаем..ответ:" утешение для нас это Благодать Господа" вряд ли будет понятен такому человеку; вот простыми словами расскажите об утешениях, которые получают верующие в Него...

Патриаршее слово после Божественной литургии в храме Святой Живоначальной Троицы в Хохлах Ваши Преосвященства, дорогие владыки, отцы, братия и сестры, многочтимый отец Алексий, настоятель святого храма сего! С особым чувством я совершил сегодня Божественную литургию в храме Святой Троицы в Хохлах и освящение этого храма. В этом году храм празднует 400-летие упоминания в хрониках. Может быть, он старше, чем этот срок, но и 400 лет — это огромный период. Чего только не произошло на нашей земле за эти годы! И Церковь наша, и народ наш сотрясались многими конфликтами, трагедиями, которые до сих пор окончательно не изжиты из нашей жизни и не истерты из нашей исторической памяти. Наверное, людям, жившим тогда, 400 лет назад, было никак невозможно представить наш XXI век. Видимо, одно прикосновение к этой реальности нанесло бы им величайшую травму, потому что весь образ и ритм жизни, отношение к окружающему миру были тогда иными. Но все, что произошло с нами, с родом человеческим, произошло постепенно. С одной стороны, это дает людям основание и физическую возможность привыкать ко все новым и новым условиям жизни, невероятно отличающимся от тех, которые были в старину. Это постепенное включение в новые обстоятельства времени и обеспечивает выживание человеческого рода. Но, с другой стороны, в этой постепенности есть некая опасность привыкания, в том числе — привыкания ко злу. Церковь, живущая традицией, преданием, живет вне времени — не как историческая реальность, а как мистическая, духовная реальность. Церковь — это Церковь на земле пребывающих и на небе, Церковь, воинствующая с грехом здесь, на земле, и торжествующая во славе. Церковь принадлежит миру и своему времени и одновременно — вечности. Это помогает Церкви сохранять некий единственно правильный и абсолютный критерий распознания добра и зла. Но и в жизни Церкви иногда возникают суеверия, ереси, расколы, которые помрачают жизнь Церкви и ослабляют ее свидетельство миру. Вот и за эти 400 лет многое произошло с нашей Церковью. И расколы, и разделения, и попытки соблазнить ересями — все было. Но по милости Божией Церковь жива и несет свое свидетельство людям. Почему же это происходит? От того ли, что человек, принимающий Таинство Крещения и входящий в Церковь, обретает некие сверхъестественные способности? От того ли, что каждый христианин имеет некую особую интуицию? От того ли, что каждый член Церкви обладает той силой разума, которой не обладают другие? Отнюдь. Не силой человеческой сильна Церковь, а силой Божией. В сегодняшнем апостольском чтении к Ефесянам мы находим такие замечательные слова апостола Павла: Благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился (Еф. 2:8-9). Если Церковь и сохраняет критерий распознания добра и зла, если она сохраняет способность проповедовать Божию истину миру, то не потому что она говорит устами особых, умных или образованных людей, не потому что в ней сконцентрирована некая человеческая мудрость, а только потому, что в ней пребывает живой Бог силой Духа Своего Святаго. А почему апостол Павел так сильно и ясно сказал о том, что человек спасается благодатью? И в этом послании к Ефесянам, и в послании к Римлянам он постоянно настаивает на том, что дела закона не спасают человека. О каком законе говорил апостол? Он говорил о ветхозаветном законе. Именно поэтому его слова воспринимались как кощунственные многими благочестивыми иудеями, веровавшими в то, что именно делами закона спасается человек. А ведь закон тот не был человеческим законом — ведь то был закон Божий, переданный людям через Моисея, через пророков, через всю благочестивую традицию ветхозаветной Церкви. Почему же делами того закона не спасался человек? Бог дал закон избранному народу для того, чтобы хранить истину. Еврейский народ был маленьким народом, который мог бы с легкостью затеряться в море других народов, но ему было предназначено хранить Божию истину, хранить истину Откровения. И для того, чтобы эта миссия была исполнена и в народе том родился Спаситель, и был дан закон со множеством предписаний, которые должны были определять весь строй жизни человека. Почему же в таком случае делами того закона не спасался человек? Неслучайно апостол Павел говорит о благодати Божией. Та же самая мысль, но несколько иначе выраженная, содержится и в Ветхом Завете: Жертва Богу — дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс. 50:19). Значит, важен был не закон сам по себе, не буквальное его исполнение, а результат этого исполнения — чистое сердце, сокрушенное пред Богом, сознающее свой грех, сознающее необходимость связи с Творцом, личность, пребывающая в молитве и в покаянии. И когда закон стал восприниматься людьми как некая только внешняя форма жизни, определяющая отношения друг с другом, с окружающим миром, включающая в себя множество иных предписаний, когда вся ценность религиозной жизни была сведена к исполнению буквы закона, когда закон через это буквальное восприятие потерял свой смысл, свою реальную силу, вот тогда и пришел Господь. И что же Он сказал? Он сказал, что пришел не отменить закон, но исполнить. Он пришел для того, чтобы помочь людям исполнять закон, целью которого является общение человека с Богом. И Господь научил нас Своему новому закону, Новому Завету, который, не отменяя Завет Ветхий, наполняет человеческую жизнь великой силой — силой Божественного присутствия. Апостол Павел подчеркивает это. Он не говорит о том, что дела безразличны, как это иногда трактуют некоторые люди, впадающие в ересь и считающие, что человек автоматически спасается Божественной благодатью. Они утверждают, что вне зависимости от того, какие дела совершает человек, он спасается по благодати, если имеет веру; и ссылаются на этот текст святого апостола Павла, забывая о следующих словах: Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нас исполнять (Еф. 2:10). А потому упование на благодать не должно исключать внутреннего, духовного подвига, доброделания, жизни, в которую был бы включен другой человек, той жизни, которая исключает всякий эгоизм и самолюбие. Памятуя о том, что человек спасается не делами закона, а благодатью Божию, нужно всегда помнить и о заповеди, данной апостолом, — творить добрые дела во имя Господа Иисуса Христа. А, может быть, все то, о чем мы говорим, не имеет отношения к современной жизни? В самом деле: какой еще закон? Кто знает все эти более чем 600 предписаний древнего закона Ветхого Завета, какое все это имеет отношение к современной жизни христиан и вообще современных людей? На самом деле имеет отношение. Вот и сегодня можно видеть, как наша религиозность теряет силу. Порой мы видим путь спасения исключительно во внешней стороне религиозной жизни, во внешнем исполнении церковных предписаний. А где же сердце сокрушенное и смиренное, которое Бог не уничижит? И зачем тогда жертвы, если сердце не становится сокрушенным и смиренным? И если говорить о разделениях, которые постигли Церковь нашу в течение последних 400 лет, можно вспомнить и тот самый грех законничества, исполнения обрядовой стороны — часто в ущерб духовной жизни человека. Сегодня слова апостола Павла звучат очень актуально. Они требую от нас преодолеть всякую косность, всякое обрядоверие, всякое стремление внешним исполнением закона прикрыть свою жизнь, далекую от Бога. Как часто, напирая именно на эту внешнюю сторону жизни, мы тем самым еще раз пытаемся в очах Божиих получить оправдание, сознавая, что внутренняя наша жизнь далека от Его заветов. Церковь живет в истории. Она сохраняет и внешнюю сторону своей жизни, ибо эта внешняя сторона, как и ветхозаветный закон, призвана помогать людям сохранять истину. Но, принимая всем сердцем слова апостола Павла, мы должны постоянно корректировать курс своей религиозной жизни, проверяя, насколько мы соответствуем тому, о чем говорит и чему учит апостол. Сегодня многие задают вопрос о том, что будет в будущем, каким будет род человеческий. Те, кто жил 400 лет тому назад, не могли представить нынешнего века, как и мы не можем представить, что будет в будущем. Некоторые считают, что не будет никакой религиозности, что все будет исторгнуто лжеименным человеческим знанием. Но Церковь твердо хранит веру в то, что если она будет жить по заповеди Божией, если будет исполнять то, чему научена, если будет, сохраняя исторические формы своего бытия, стремиться к укреплению внутренней духовной жизни человека, то пройдет через все то время, которое Бог отпустил роду человеческому, и достигнет Царствия Божия. Тогда Церковь, воинствующая со злом, встретится лицом к лицу и войдет в общение с Церковью, торжествующей на небе. Вот почему быть христианином означает заниматься очень важным делом — самым важным из того, что есть на этом свете. Быть христианином означает устроять свою жизнь в соответствии с Божией истиной, в соответствии с Божиим законом, открывая свое сердце действию благодати Божией, которой мы через веру и спасаемся, идя навстречу которой мы и совершаем добрые дела во славу Божию. Аминь. Патриархия.ру