Гость

это верно...это наверное от слабости и безсилия ...если бы мы не позволяли влиять на нас самих тому, что кто-то грешит или верит по своему, то может быть осуждения не было бы так много и так сильно...когда человек пронизан страстями, они болят как воспалившаяся мозоль; человек, обратившийся к Богу, начинает понимать что в нем не так и это усиливает страдания..во-первых от того, что весь в страстях, а, во-вторых, что ничего сам не может сделать и пока человек в миру, эти страсти в добавок ко всему, в том числе и собственным услаждением своим-же грехом, распаляются окружающей средой. Вот например, человек жутко страдает блудной страстью, он это осознал, прекратил читать всякие журналы, смотреть телевизор, лазить по неподобным местам в инете..вроде бы борется, а как вышел на улицу и бах! половина женского пола "в полураздетом состоянии" на улицах...все усилия этого человека сводятся на нет..ему плохо от того, что нахлынули мерзкие чувства, ему плохо что ничего он поделать не может кроме как умолять Бога потушить "огонь" (но все наверное испытали и то, что Бог зачастую ничего не предпринимает), а что происходит когда человеку приносят боль? - он начинает злиться на источник, на тех, кто эту боль приносит, не смотря на то, что источник страданий он сам..в данном случает окружающая среда, которая состоит из нас грешных..вот от сюда выливается и осуждение, и злоба, и озлобление, и раздражение.

батюшка Павел, спасибо за ответ! ...очень вразумительный.

Батюшка Даниил, спасибо большое за разъяснение. Сердечно благодарю.

очень интересно..нужно это запомнить

все, теперь понятно...спасибо вам.....просто иногда лукавая мысль закрадывается, что под братьями меньшими подразумеваются верующие в Него, а все остальные как бы вне лодки и заповедь о любви к ближнему на них не распространяется....теперь буду гнать эту лукавую мысль подальше.

понятно..хотя в принципе логично получается..если человечество есть одно тело, то если один член поражен раковой болезнью, то пострадает и все тело - либо от заражения, либо от нарушения нормальных функций, что может привести к смерти ткани/органа, который к раку не имел изначально никакого отношения. (прошу прощения, мне легче что-то понять, когда использую образы) Благодарю за ваш ответ и ваше терпение. P.S. вообще-то это очень серьезные выводы...получается, что каждый человек несет ответственность перед другими...от того, насколько каждый человек живет свою жизнь - избегая греха или наоборот творя грех - он влияет в какой-то мере на жизнь другого..будет ли кому-то мучительно в жизни или нет...не говоря уже о влияние греха на свою собственную жизнь....есть над чем задуматься.

неужели так прямо и пели?...это вообще ни в какие рамки не вписывается...очень жаль что до такого дошло...

и верующие, и неверующие, и отвергающие Бога?

отец Павел, правильно ли я понимаю, что когда в процессе аборта страдает неродившийся ребенок , разрываемый на куски (который не успел ещё натворить своих собственных грехов), он страдает потому что: 1) наличие в человеке первородного греха 2) за грехи других людей

Кто-нибудь подскажет вот в каком вопросе...к канонам есть начальные молитвы и молитвы по окончании, можно ли эти же начальные молитвы и молитвы по окончании применять к акафистам или у акафистов есть свои молитвы перед и после его прочтения?

вот и мне интересно

СОВРЕМЕННАЯ ПРАКТИКА ПРАВОСЛАВНОГО БЛАГОЧЕСТИЯ Н.Е.Пестов Глава 9. ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ СМЕРТИ ТЕЛА Смерть несет в себе свет вечного бытия. Архиепископ Иоанн Смерть сокращает сумму общего зла на земле. Еп. Аркадий (Лубенский) Адам, первый человек, пал. За первым грехом последовали другие, произошло братоубийство — пролилась кровь Авеля; люди развратились — так начался процесс гниения и разложения человеческой души. Что могло замедлить этот процесс разрушения духовных основ человечества и внести ограничение в этот поток зла, греха и порока, заполнивший землю? Это могла сделать только смерть тела. Она явилась как неизбежное следствие греха и разложения души. Как пишет митрополит Антоний (Блюм): «В мире, который грех человеческий сделал чудовищным, смерть является единственным выходом. Если бы наш мир греха был зафиксирован как неизменный и вечный, это был бы ад; смерть — единственное, что позволяет земле вместе со страданием вырваться из этого ада». читать дальше...

ну вот с этого и начните это только вам кажется,.....исследуйте вашу совесть...все ли в вашей жизни соответствует Божьим Заповедям, есть ли что-то такое, в чем укоряет вас ваша советь...ведь на самом деле наша жизнь только тогда мирна и гармонична, когда мы живем в соответствии с Божьими установлениями и волей, но когда мы идем против Него, тогда и получается что и получается - хаос, нестроение, беспокойство, тягость. Жизнь - это показатель наших отношений с Богом...когда в жизни что-то не так, нужно в первую очередь обратить внимание на отношения между нами и Творцом и исправлять то, что должно быть исправлено.

НЕ ОСТАВЛЯЙ БОЖЕСТВЕННОЙ МОЛИТВЫ Оптинские старцы о молитве Иисусовой Молитва именем Иисуса есть завет, повеление Самого Христа. При пострижении в монашество дается обет молитвы Иисусовой. Согласно ему, инок должен всегда иметь имя Иисусово на устах, уме и сердце, всю свою жизнь наполнить молитвой Иисусовой. Весьма недостаточно, если инок в деле молитвы ограничится вычитыванием или приуготовлением некоторого числа молитв и молитвословий. Надо освятить всякое дело молитвой, чтобы не терять молитвенного настроения при житейских делах и обязанностях, к которым мы переходим по необходимости после молитвы и которые заполняют время дня и ночи от одного молитвенного правила до другого. Кто оставляет молитву, не прибегает к ней, забывает ее, сразу вдается в суету, тот быстро теряет молитвенное настроение, ум и сердце наполняются у него пустотой. Чтобы этого не было, и нужно творить молитву Иисусову при всяком деле, по крайней мере, понуждать себя к этому. Об этом много и прекрасно сказано Святыми Отцами... Дело молитвы — первое дело. Молитва утешит в скорби, молитва не допустит впасть в уныние, молитва предохранит от греха, и всех плодов ее и действий не перечтешь. Говорит преподобный Марк Подвижник: «Скажем ли что, или сделаем что, не испросив помощи Божией молитвою, все окажется впоследствии или погрешительным, или вредным: мы подвергаемся таинственному обличению опытно». Вот какое значение молитвы!.. Преподобный Никон Оптинский далее... выдержки: Лучше всех крестиков и крестоносцев, всех портретиков и их подлинников — вырисовывать на мягком юном сердце Сладчайшее Имя, светозарную молитовку [Иисусову]. Тогда, когда утвердится в сердце Иисус, не захочешь ни Рима, ни Иерусалима. *** Молитва Иисусова не может быть крепка без крепких скорбей. А чтобы утвердилась молитва, лучшее самое средство — терпеть скорби и презрение! А без сего делания тяжка и безотрадна жизнь иноческая. *** Лежи да молитовку твори!.. А то, видишь, что может случиться: рада бы сотворить ее, да сил не хватит — затворены двери. И кто успел зажечь светильник свой, тот и ликует со сладчайшим и вожделеннейшим своим Женихом в неумолкаемом шуме празднующих. А светильник-то и есть эта молитва. Сердце — фитиль, молитва — огонь, а радость неизглаголанная в сердце молитвенном — действие Духа Святаго... *** Бывает в прохождении молитвы сон, леность, тоска и охлаждение ко всему по несколько дней и даже неделю. Очень может быть, что ты окрадена была пред этим сопротивником тайным тщеславием, гордостию или осуждением, или гневом, или чем другим. Вот враг душевный и насилует нашу природу, чтобы в праздности и разленении иждивали дни свои вместо того, чтобы готовиться к вечности... Благодать как бы на время отступает, чтобы познал человек более немощь своего естества и более прибегал к Богу, прося Его помощи и заступления. Это время для великих подвижников, борющихся и труждающихся в молитве, самое благоприятное для восприятия великих венцов. *** Не все монашество заключается в подряснике да каше. Надел подрясник, стал есть кашу и думает: "Я теперь стал монахом". Нет. Одно внешнее не принесет никакой пользы. Правда, нужно носить монашескую одежду и поститься, но это не все. Лампа, пока не горит, не оправдывает своего назначения — светить. Чего же недостает? Огонька. Необходим фитиль и керосин, но еще нет огня: а если лампа зажжена, сразу польется свет. Так и в монашестве: одна внешность не приносит пользы, необходим внутренний огонек. Монашество есть сокровенный сердца человек. Иеросхимонах Анатолий (Зерцалов)

значит на то воля Божья, что есть так как есть...принять, смириться и жить дальше, стараясь исполнять Заповеди Божьи..ведь все в жизни посылается Богом для того, чтобы мы научились чему-то, наверное и вам нужно извлечь какой-то урок из вашей жизненной ситуации..подумайте..чему хочет научить вас Господь.

Дарья Данилова ссылка на альбом

Русское небо - в тебе и во мне куполами, Русское небо - над Русью, распятой врагами, Русское небо - завет, и призыв и покров, Русское небо - зов ангельский колоколов. Русское небо, зови нас к себе из неволи, Русское небо - отрада средь муки и боли. Русское небо - свобода от тлена и лжи. Русское небо, ты зеркало русской души. Н.Боголюбов

Пасха Красная (Нина Павлова) Часть первая «Восста из мертвых земле ОПТИНСКАЯ, ЯКО ИНОГДА ЛАЗАРЬ четверодневный...» НАЧАЛО «Крапива выше меня ростом растет у стен монастыря»,— писал в дневнике летом 1988 года новый оптинский паломник Игорь Росляков. Росту же в новом паломнике было под два метра, и крапива в то лето действительно впечатляла. Оптина пустынь лежала еще в руинах и выглядела как после бомбежки — развалины храмов, груды битого кирпича и горы свалок вокруг. А над руинами щетинились непроходимые заросли — двухметровая крапива и полынь. Разруха была столь удручающей, что местные жители признавались потом, что в возрождение Оптиной никто из них не верил. И если до революции в монастыре действовало девять храмов, то теперь картина была такая. От храма в честь иконы Казанской Божией Матери остались только полуобвалившиеся стены — ни окон, ни дверей, а вместо купола — небо. Когда храм был поцелее, в нем держали сельхозтехнику. Въезжали прямо через алтарь. далее... Пасха Красная аудиокнига

Время горящей спички В отрочестве и юности бывают такие безотрадные дни, когда хочется умереть. Тебя никто не понимает, не любит, а я-то такой хороший, вот умру, вот будете знать, кого потеряли. Вот уж поплачете, а я, гордый и красивый, поплыву в последней жизненной лодке, в деревянном гробу в сторону заката. Нет, говорю я сейчас себе, тому давнему юноше, надо жить долго. Долго, чтобы понять, что жизнь моментальна и что сравнение ее с горящей спичкой рядом с сиянием солнца очень верное. Время горящей спички - вот наша жизнь, а солнце - это вечность, которая суждена нашей душе. Нынче эта солнечная вечность заявила о себе такой жарой, таким пожигающим всё живое зноем, что стало всем понятно, от президентов до сторожей: мы ничто перед волей Божией. И хотя ученые стали торопливо валить все на аномальные явления, хотя политики стали изображать заботу о людях и обещать много чего, жара воцарилась как справедливое наказание за наши грехи, и как раз в дни ее владычества я и приехал в родное вятское село, называемое теперь поселком. В моей родине есть такая сердечная магнитность, что не надо и причин, чтобы ехать сюда. Но нынче была еще и особая причина - исполнялось ровно пятьдесят лет с той поры, как меня увезли отсюда. Из села, самого лучшего на всем белом свете. Да, поверьте, ибо за полвека я успел походить, поездить, поколесить, полетать, поплавать по пространствам планеты и мог все со всем сравнивать. Полвека. Никто тогда не спросил, хочу ли я уезжать, меня просто призвали в славные ряды защитников Отечества. Наголо остригли, привезли на сборный пункт, а там шагом марш в товарный вагон. далее...

Духовная баня... Блаженное одиночество... Земной Ангел...

Зажечь другого Миссионерские записки Дерево таким образом живет, что стоит полить корни, и распустятся ветви. Человеческое тело таково, что стоит пальцу опухнуть, и весь человек ходить не сможет. Совершенно по тем же законам живет и человеческое общество. Один влияет на всех, и все влияют на одного. Сложноподчиненные связи пронизывают человечество. Никогда заранее не угадаешь, как и в каком месте прорастет посев, сколько еще огней зажжется от малого огня, зажженного тобой. Вот она и радость. Вот и утешение. Телесное око очень ограничено в способностях. Чтоб видеть дальше и глубже, нужны микроскопы и телескопы. И житейский взгляд выхватывает только то, что «здесь и сейчас». А какова дальнейшая судьба примеров, слов, идей, дерзаний и усилий, пока не видно. Вот как грамотно, со знанием дела, сердечно излагает православную веру епископ Каллист (Уэр). Но кто мог предвидеть это, когда он, еще юным студентом, вошел «случайно» в православную церковь и стоял за литургией, которую служил архиепископ Иоанн (Максимович)? А ведь тогда-то все и началось. Вот как много трудов взял на свои плечи иеромонах Серафим (Роуз), пробуждая спящих от сна, защищая веру отцов, обличая козни врага. А ведь тоже все началось в православном храме, куда он зашел «случайно» и почувствовал, что двери за спиной закрылись, а сердце сказало: «Ты дома». далее...

:D

а я почему-то понимала эти слова так: надломленная трость - человек заблуждающийся, не знающий Бога; не переломит - Господь не оставит даже самого заблудшего и отвергающего Его и до последней минуты будет заботливо стараться привести к Истине чтобы спасти человека. курящейся лен - почему-то понималось как тлеющий лен, то есть человек, верующий в Бога, но не правильно как иудеи..они верили в Бога, но не приняли Христа; не угасит - значит не погубит Бог тех, которые верят неправильно, какими бы упрямыми и упертыми в своих убеждениях не были, но щадит и ждет что они разгорятся, обратятся от своего заблуждения к Истине и разгорятся Божественным огнем Святого Духа. Но теперь я буду знать как правильно понимать эти слова.

о! до форума добрались...не долго мир да покой здесь пребывали...одного не могу понять..что людям не сидится..Бог есть, храм есть, монастырь есть, иеромонахи есть, монахи тоже есть, Богу молится можно, никого за это не сажают, духовной литературы - не проблема достать..молись да спасайся, дык нет людям скучно..нужно какую-нибудь кашу заварить, при чем такую, чтобы все вымазались в ней..так и хочется спросить вам своего времени не жалко? - если своего не жалко, так других людей пожалейте, нечего вовлекать других ... никого и ничего не надо просить, еще время о. Даниила тратить на всякую мелочь, у о. Даниила других что ли дел нет чтобы в передатчик информации превратиться. Людям, которые ищут духовного наставления и спасения не интересно кто-кого-куда выпроводил; это вообще не простым людям решать..есть управляющие монастырем, они порядки устанавливают, им и решать кого да куда..если выпроводили, значит на то причина была - негоже монастырю отчитываться перед всяким сомневающимся и не наше людское дело сувать нос в монастырские дела..Слава Богу что монастырь открыт для мирских, а то бы вообще погрязли бы в мирском болоте.

Икона Святых покровителей Российского воинства В Троице-Сергиевой Лавре состоялось освящение недавно написанного образа … 19 августа, в день праздника Преображения Господня, в центре православной духовности нашего Отечества – Троице-Сергиевой Лавре состоялось знаменательное событие, была освящена написанная недавно икона святых Покровителей Воинства Российского, сообщает сайт Патриаршего подворья храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках. Праздничный молебен и чин освящения возглавил игумен Иоанн (Ермаков), настоятель Подворья храма и руководитель Центра духовно-нравственного, патриотического и гражданского воспитания молодежи «Национальное достояние». Икона была написана при участии этого Центра, объединения организаций патриотического воспитания молодежи «Восточный фронт», общественного движения «Народный собор», ряда военно-патриотических клубов и Ассоциаций. Как известно, создание Преображенского полка стало началом формирования регулярной Российской армии, а предшествующее ей потешное войско Император Петр Первый создавал именно на территории Патриаршего Подворья в Сокольниках, где находилась тогда усадьба старого Преображенского дворца с домовым храмом во имя Преображения Господня. Именно на Патриаршем Подворье в Сокольниках находился образ до праздничного дня освящения. На освящение прибыли представители военно-патриотических организаций, Центра «Национальное Достояние», «Восточного фронта», движения «Народный собор», женских общественных объединений, Союза Православных хоругвеносцев, Ассоциации «Стяг», движения «Пчелки» и др. Чин совершался в Троицком соборе Троице-Сергиевой обители, у мощей преподобного Сергия Радонежского, благословившего более шести столетий назад русских воинов перед Куликовской битвой. Перед началом молебна Игумен Иоанн обратился к собравшимся с пастырским словом. В частности, он отметил, что «память о подвиге наших предков и молитвенное обращение к святым воинам и подвижникам благочестия, обращение к примеру их стойкости, жертвенности и нравственной силы, упование на помощь Божью, Его Пречистой Матери и святых в правом деле – всё это составляло основу русских побед и приводило неприятеля в смятение, изумление, а, часто, и в бегство». Теперь Образ побывает во многих воинских частях России и в десятках военно-патриотических и военно-исторических объединений. Храниться образ будет поочередно - в храме Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках г. Москвы и в Новомосковске Тульской области. Икона включает лики святых, почитаемых покровителями благочестивого православного воинства и ратного служения в нашем Отечестве. *** Всех сердечно поздравляю с этим событием