Вечно в пути (Светлана)

А дела приходится иметь с людьми.

Один законник встал и, искушая Иисуса, сказал: — Учитель! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: — В законе что написано? Как читаешь? Он сказал в ответ: — Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостью твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. Иисус сказал ему: — Правильно ты отвечал. Так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: — А кто мой ближний? На это сказал Иисус: — Некоторый человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шёл той дорогою и, увидев его, прошёл мимо. Также и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел и прошёл мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашёл на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино. И, посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу и позаботился о нём. А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: «Позаботься о нём; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе». Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: — Оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: — Иди, и ты поступай так же. (Лук.10:25-37) Самаряне же, как известно, для иудеев не были единоверцами. Да можно его и не судить. Тем более не судить его отношения с Церковью. Тем более, что они для постороннего наблюдателя не очевидны. Но если ясно, что полагаться на человека опасно, стоит ли это делать?

Есть мистическое Тело Христа -Святая Церковь. Человек воссоединяется с ней через покаяние и причастие. И отпадает от нее, совершая грех. Так что насколько мы находимся в Единой Церкви - это вопрос для каждого конкретного человека и конкретного момента. А как Сам Господь отвечал на вопрос, кто человеку ближний?)

А невоцерковленные условно праведники, с ними как быть? Кстати, есть еще такие верующие, от которых можно огрести всяких безобразий больше, чем от нераскаянных грешников. Может, это и промысел Божий, но самим нарываться на такие контакты не стоит, мне кажется.

Мавроди, Сонька- золотая ручка - это знаковые фигуры. Говорят все сами за себя. А есть еще типы отношения человека к человеку, для них сразу подходящего примера не найдешь. Тут деление на категории в зависимости от того, как человек относится к другим людям.

Мне кажется, что новоначальным следовало бы поаккуратнее оперировать такими формулами. Можно, конечно, методом проб и ошибок уяснить, что люди, все-таки, делятся на категории.

Как будто христиане с радостью крест приемлют))) Хотя, может, стоит его принять, тогда Господь поможет его нести. Просто христиане, кажется, часто испытывают некую двойственность : понимают, что нужно свою волю подчинить воле Бога, а на деле им этого совершенно не хочется. Вот и мучаются.

Наша воля определенно должна заканчиваться там, где начинается заповедь.

Хорошая статья. А то наши новоначальные начитаются Святых Отцов и, не имея их духовного опыта, начинают примерять на себя их мысли. Результат - уныние и отчаяние. Или искажение учения и самообман. А вообще, человеку очень важно принять то, что конкретно сейчас и конкретно ему дал Бог. А то вроде и принимает со скрипом, а душе огромное желание от этого избавиться, и действия человека на это направлены. И пытается он, в итоге, противостоять Богу. А Бога еще никто не пересилил)))

Елена, что тут еще можно сказать. В Великую Отечественную много людей погибало, если не за веру православную, то за ближних.Десятки миллионов героев получилось. А, придя с фронта, многие спивались, не могли адаптироваться к мирной жизни.

Вопрос был о том, легко ли героически погибнуть за веру. В описанном выше случае легче погибнуть, чем не погибнуть. Потом, не надо сильно ныть "за наших". Еще пусть радуются, что им не выпало на долю метать бисер перед свиньей.

Смотря какая этому есть альтернатива. "От рук боевиков «Исламского государства»* уже погибли тысячи суннитов, шиитов и христиан. Но есть группа людей, геноцид которой воинствующие исламисты проводят с особым фанатизмом: это курды-езиды. Радикалы из ИГ считают их дьяволопоклонниками. Мужчин убивают, а женщин забирают в сексуальное рабство и продают на невольничьих рынках. Что вызвало у исламистов такую ненависть к езидам, и как женщины-езидки с оружием в руках бросают вызов современному варварству? Религия как предлог «Следует знать, что обращение в рабство семей неверных и использование их женщин в качестве наложниц — прочно установленное положение шариатского права», — сообщает ИГИЛ на страницах своего пропагандистского журнала Dabiq. Террористы вовсю пользуются этим извращенным толкованием религиозных норм — невольничьи рынки, на которых сотнями продают женщин и девушек, — обычное дело для самопровозглашенного «халифата». Ислам предписывает терпимое отношение к монотеистам, последователям авраамических религий — иудеям и христианам, но на курдов-езидов эта норма не распространяется. Верховный ангел езидизма — Малак-Тавус, ангел-павлин — подчинялся только Богу, отказавшись поклониться созданному Им человеку. За это он был сослан в ад, где плакал в течение семи тысяч лет. Его слезы наполнили семь кувшинов, которые погасили адское пламя. После этого Бог простил его и назначил верховным ангелом. Именно Малак-Тавус, согласно езидскому преданию, создал мир из Вселенского Яйца. Сформулированные в XI веке идеи езидизма вобрали в себя традиции зороастризма, христианства и ислама. Его последователи проходят через характерное для христианства крещение, практикуемое мусульманами и иудеями обрезание и подобно зороастрийцам верят в божественную природу огня. Как и мусульмане, езиды молятся пять раз в день. В христианстве и исламе падший ангел — это дьявол. Поэтому за езидами закрепилась дурная слава дьяволопоклонников. Это послужило причиной многовекового преследования езидов со стороны правителей Османской империи, на территории которой проживали курды — всего эпизодов геноцида насчитывается 72. Сейчас знамя наиболее жестокого и методичного преследователя езидов подхватили боевики запрещенного в России «Исламского государства». Невольничьи рынки Ирака Большинство езидок были захвачены в августе 2014 года во время наступления боевиков на иракский город Синджар и расположенные в близлежащих горах селения. Мужчин убивали, лишь изредка давая сделать выбор между смертью и принятием ислама, а женщин, девушек и девочек увозили в другие города. «Они всех разделили… Они тащили нас за волосы, брали всех — и замужних, и самых маленьких. Младшей из нас было 10 лет, мы все плакали», — рассказывает корреспонденту CNN Ханан — одна из тех, кому удалось сбежать из исламистского плена. Другая жертва вспоминает, что захватившие их деревню боевики ИГ сначала требовали от езидов принять ислам, а потом отняли мобильные телефоны и драгоценности. «Они собрали всех мужчин старше десяти лет в здании школы, вывезли на фургонах за город и расстреляли», — свидетельствует она. Пожилых женщин тоже увезли в неизвестном направлении. Обе пленницы оказались в трехэтажном особняке в иракском Мосуле с сотнями других женщин, где их избивали, грозили пытками. Давали лишь миску риса в день. «Они выстраивали нас по 50 человек, в ряды по 10. Нам приказывали не двигаться и не плакать, угрожая побоями», — говорит Ханан. После этого приходили мужчины, описывали, какая женщина им нужна, изучали «товар» и выбирали понравившихся, придирчиво рассматривая животы, грудь и зубы женщин. Обычным боевикам позволялось взять одну женщину, более высокопоставленные получали право на три-четыре пленницы. «Один мужчина выбрал меня. Он был старый, уродливый и толстый, мне было очень страшно. Другие боевики стояли рядом, и я стала умолять одного из них: „Пожалуйста, возьми меня! Забери куда угодно, женись на мне, если хочешь, но забери подальше от этого!“» — рассказала девушка по имени Нур в интервью CNN в рамках программы Freedom Project. По ее словам, сначала новый «муж» не трогал ее, но спустя два дня показал официальное письмо. «Здесь сказано, что каждая захваченная женщина станет мусульманкой, если ее изнасилуют десять бойцов ИГ», — заявил он. После этого изнасиловал Нур, а потом по очереди передал одиннадцати своим товарищам. По словам сбежавших из плена, дом для продажи женщин в Мосуле — не единственный, и процесс поставлен на поток на всех контролируемых ИГ территориях. Доктора бесцеремонно инспектируют привезенных пленниц, выявляют девственниц — они стоят дороже, а беременным делают аборты прямо на месте. Многие, кому выпадает шанс, сводят счеты с жизнью. В интервью BBC курдский активист делился впечатлениями от разговора с бойцом ополчения Пешмерга, до которого смогла дозвониться одна из плененных езидок: «Если вы знаете, где мы находимся, пожалуйста, разбомбите нас, — говорила женщина, рыдая. — Жизни после этого нет, несколько девушек уже убили себя этим утром. Меня изнасиловали 30 раз, а еще даже не наступил полдень. Пожалуйста, убейте нас!» Активисты провели в центре Лондона постановочный аукцион по продаже женщин, одетых в традиционный мусульманский наряд — никаб, чтобы привлечь внимание к судьбе езидок. ООН считает, что действия террористов в отношении курдов не исчерпываются обычной практикой убийств, изнасилований и насильственных браков. В отчете Управления верховного комиссара ООН по правам человека говорится, что одна из целей боевиков — уничтожение езидов как этнической и религиозной группы. В ходе наступления на гору Синджар джихадисты захватили в плен несколько сотен мужчин-езидов старше 14 лет и расстреляли их, выстроив у вырытых рвов. «Очевидно, что эти атаки не спонтанны, они были тщательно спланированы, исполнители получали указания по телефону», — отметила Суки Награ, руководитель следственной группы. По словам следователей, после убийства отцов и продажи матерей и сестер, боевики вынуждают сотни и тысячи детей насильно принять ислам, пройти курс обращения с оружием, показывают им видео обезглавливаний. Свидетели полагают, что исламисты хотят искоренить езидов и заселить их земли лояльными мусульманами, и потому насильственные браки с езидками и массовые изнасилования — оружие в войне за территорию. Аднан Кочар, председатель курдского культурного центра в Лондоне, заявил по этому поводу журналистам The Daily Mail: «Курды-езиды — потомки ариев. Езиды никогда не заключают браки вне общины — это закрытое сообщество, сохранившее более светлый цвет кожи и голубые глаза». По его словам, джихадисты стремятся взять в рабство именно езидок: «Если они не смогут убить всех езидов, они попытаются уничтожить их родословную». Женщины с оружием в руках Сегодня в районе горы Синджар силы курдов и ИГИЛ достигли стратегического равновесия: 80% территории контролируется исламистами, но наступление на оставшиеся земли грозит им масштабными потерями. Линия фронта стабилизировалась. Местное ополчение почти полностью состоит из женщин — многие из них еще в подростковом возрасте взяли в руки оружие для защиты своей свободы. Фотограф Альфред Ягобзаде (Alfred Yagobzadeh) опубликовал репортаж об их нелегкой судьбе «Женщины-езиды: их тела как поля боя», сделанный для международной фотовыставки Visa pour l’image. Женщины воюют плечом к плечу с мужчинами и в других курдских военных отрядах: ополчении Пешмерга (действующем в Ираке) и сирийских отрядах народной самообороны, контролирующих сейчас северные районы страны. Есть отдельные отряды женской самообороны. «Эти женщины даже спят в своей униформе, — рассказывает Ягобзаде в интервью The Guardian. — И они не снимут ее, пока не получат свободу. Для боевиков ИГИЛ быть убитым женщиной — харам. Ты не попадешь в рай». «Женщины — всегда жертвы, — резюмирует журналист, — на Востоке, на Западе, на Ближнем Востоке. Но здесь у каждой из них своя причина сражаться и выживать. Они знают, что их судьба зависит от них самих». Само езидское сообщество, традиционно закрытое, не приемлющее перехода в свою веру чужаков, трансформируется, чтобы справиться с одним из самых страшных кризисов в истории. Баба Шейх — духовный лидер езидов — позволяет женщинам, под угрозой смерти принявшим ислам, вернуться к родной вере и интегрироваться обратно в общество. Он надеется договориться со старейшинами и официально изменить религиозные каноны, чтобы сообщество не прекратило свое существование."

Да уж, довольно страшно думать, что судить нас будут люди, один из которых написал вот это: "Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке." "В изобилии был я в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл в бездне. Много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями. В труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и в жажде, часто в посте, на стуже и в наготе" "Ибо, когда пришли мы в Македонию, плоть наша не имела никакого покоя, но мы были стеснены отовсюду: отвне - нападения, внутри - страхи". "Посему, имея по милости Божией такое служение, мы не унываем; но, отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом. Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса, потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам. Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем. Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей, так что смерть действует в нас, а жизнь в вас."

У меня в возрасте старшей школы была вера в Бога и категорическое неприятие церкви. Правда, я не совсем уверена, что Бог, в которого я верила, был Иисус Христос.

Вспомнилась история с нападением на Серафима Саровского... Довольно странный случай для вооруженного ограбления. Каждое тяжкое телесное - это плюс статья. Если бы просто от свидетелей избавлялись, то попытались бы убить и тех, кто отдавал деньги на втором этаже.

нас тут на земле держат, чтобы мы изменились с Божьей помощью до такого состояния, чтобы нас можно было в рай пустить. Так что логично ум свой держать на земле, каждое действие в своей жизни соотносить с заветами Христа.

Иулиания, не знаю, насколько это верно, но говорят, что героически умереть легче, чем достойно жить в повседневной жизни. Одно большое усилие над собой совершить легче, чем регулярно и постоянно совершать малые.

Иулиания, думаете смерть от пистолета так ужасна, что можно будет и от Христа отречься? Это смерть быстрая и легкая. Можно сказать, подарок от Бога. Да еще в мученики попадешь.

А нам всем неплохо было бы уяснить, что для Андрея диалог - повод покопипастить отрывки КУ.

Добрый день, Андрей. А чего мне бояться? Я же догадываюсь, что Вы этот диагноз проигнорируете. Все как и положено.

Товарищи дорогие, может, стоит перестать развлекаться беседой с больным человеком?

Ольга, зашла в чат, прочитала, что Вы там написали. Я приму Вас такой, какая Вы есть, куда я денусь на подводной лодке. Только когда словом "Прости" завершаются любые абзацы, даже те, в которых даже намека на какие-то возможные обиды нет, значимость и слова"Простите", и самого испрашивания прошения обесценивается. Последнее вообще теряет смысл. Мне так кажется.

Ольга, это прекрасные слова про "Простите". Но мне кажется, что уместно просить прощения тогда, когда на человека уже "наехали" в ответ, а не заранее. Иначе все выглядит чуть ли не как издевка. Человек пишет другому то, что может его уколоть, да еще просит за это прощения сразу. Не хочешь уколоть - не пиши. Решился написать - будь готов к ответной реакции. Вот тогда испрашивание прошения будет уже в реальных условиях, когда человека "колят" в ответ, а первый "уколовший" просит прощения за свои действия. А то так очень удобно прощения просить. За этим испрашиванием прощения реального перенесения обиды от другого и смирения себя нет.

Я, например, не могу себя заставить молиться о здравии младенцев, болящих смертельными болезнями вроде рака. Всегда молюсь о благе их души и душ и родителей.

Методика входит в противоречие с Евангелием? А разве заповеди даны не в Евангелие? Ничего в нем нет странного. Что такое кумир? Эта такое нечто, для которого нужно выполнить определенные действия, чтобы получить от него что-то. Кумиров в жизни может быть много. Вот, например, в древности люди приносили грудных детей в жертву Ваалу (сжигали в его статуе), чтобы Ваал послал им достаток. Этот же батяня сделал с дочерью то же самое. Он Мамоне дочь, Мамона ему деньги и власть. Может, батяня и не понимал, что делает. Но это уже вопросы к тамошней церкви. Данте и чистилище описал))) Почему это мы решили ее оправдать? Грех есть грех. Но человек вообще удобопреклонен ко греху, а если его поставить в такие условия, что устоять перед грехом почти невозможно, то нужно разбираться с теми, кто человека в такие условия поставил. Почему я и написала, что дочь была принесена в жертву, и исход такого поклонения Мамоне логичен - ад. Только батяня, на мой взгляд, несет за это большую ответственность. Он нарушил первую заповедь и не мог не понимать, какому соблазну подвергает своего ребенка. К тому же, Церковь должна венчать только браки, в которые люди вступают по добровольному согласию. А Франческа была обманута своим отцом посредством другой женщины, она давала согласие на брак с другим человеком. Этот ее брак вообще должен бы считаться не действительным. А с этого места поподробнее, пожалуйста. Я пишу о случаях, когда люди любили и, переступая через свои устремления, соблюдали заповеди. Может, и грешили в мыслях, но в мыслях все грешат. А вот соблюдая заповеди и каясь в мысленных грехах, они приносили жертву как раз истинному Богу. Ибо приносили в жертву свои греховные устремления. Может, он исходил из соображений, описанных мной в предыдущем абзаце?) Она ведь долго не нарушала заповедь о прелюбодеянии. Может, она по Божьему промыслу и была убита, чтобы не совершить большего греха. Что-то вспомнилась фраза какого-то церковного человека, жившего в семнадцатом веке: "греческим борзостям не обучены". Это был период реформ патриарха Никона. Не знали некоторые русские греческих первоисточников, и даже кичились этим.