Вечно в пути (Светлана)

https://rutube.ru/video/a4db6507756e519035152bab9c53ddd3/?r=plwd Вот тут очень хороший разбор про войну, и почему Бог ее попускает. В частности, потому, что окружающая обстановка такова, что в ней невозможно становится спасаться. Там про войну с 19-ой части цикла бесед начинается, кажется, но вот в этой части именно в этом ключе.

Слышала я такое объяснение, что если кто хочет спасти своего ближнего, то он должен бы, как Христос, взойти на крест. Как я поняла, и за себя, и за того другого. Без послушания Богу и распятия ветхого человека на содействие Божьей благодати рассчитывать не приходится. А без содействия благодати о спасении не может быть и речи.

Георгий, мне непонятно, к чему Вы призываете. Спасти душу может только Бог. Если человек хочет ответить на призыв Бога, Он его спасет, если не хочет, то никто такого человека не спасет. Как кто может повлиять на отношения человека к Богу. Советами или запретами тут не поможешь.

У современных молодых есть черта, в общем-то, неудивительная по той обстановке, в которой они выросли. Для них вопрос: "А существует ли реальность?" не является чем-то надуманным. Вместе с информационным мусором у них отметаются и важные вещи. Для наших поколений даже непонятно, как можно вообще не задаваться теми вопросами, без которых они как-то обходятся в своей массе.

Георгий, молодежь, с которой я вместе работаю, такими вещами: "говорящими головами", военблогерами и блогерами-маргиналами (речь про Боню) вообще не пронять. Их это просто не интересует. А Боня "герой" уже прошедшего времени, причем специфической аудитории.

Извините, что вмешиваюсь, но было бы бы неплохо разобраться, исходя из каких мотивов он с Вами жил, и исходя из чего бил и выгонял.

https://rutube.ru/video/4a33b316eff23d7af5f4c0c0a8cd16d4/?r=plwd Вот очень хорошая подсказка

Отец Лост Шип, а как понять, что Бог благословил задуманное, безотносительно к конкретному случаю самоубийства?

Леонид, здравствуйте! Слава Богу, Вы с нами. На российский народ, возможно, подействовало то, что украинцы стоят в своем упорстве до смерти, а это, получается, что и в ненависти своей стоят до самой смерти. Возможно, я не права. Но у меня такое впечатление. А в целом про отношение россиян по высказываниям на ресурсах не судите. Там явное искажение статистической картины, потому что это интернет, а далеко не все там зависают.

Поздравляю всех с праздником Крещения Господа нашего Иисуса Христа! Мне хотелось бы получить представление о том, как люди оставляют мир и становятся монахами. Что же их в первую очередь влечет? Желание какого-то служения Богу, условно говоря, "общения" с Ним? Обычному человеку тяжело порвать с миром, мир влечет его к себе. И просто сотворенный Богом мир, и тот "мир", который обозначается понятием, отражающим негативные коннотации, мир греха. У мирского человека может быть и стремление к Богу, понимание красоты и совершенства горнего мира, и любовь к своему обиталищу на земле и окружающим его людям. Пожалуй, нужно даже многократно убедиться в несовершенстве этого земного мира, невозможности что-то исправить, чтобы начать стремиться уже в основном к горнему миру, как миру без зла. А что же движет человеком, становящимся послушником? Может, отцы ответят, исходя из своего опыта или хотя бы наблюдений.

Как спасаться без старца

С праздником, братья и сестры!

Спасибо, Ольга, за притчи

Не понимает... Что это зло.

А как делами объяснить, что такое любовь? все равно опыта переживания этого состояния у человека нет, и понимания, соответственно, не будет.

Мне так кажется, это такие вещи, которые словами не объясняются.

Из практически полезного у нас есть наметки возможности видеть то, какие мы есть на самом деле. Соответственно, понимать, что движет еще и другими людьми, и куда, исходя из этого, может дело зайти. Но нужно ли такое умение человеку неверующему, да еще благополучному - вопрос риторический. Пока им самим это не потребуется, вряд ли они поймут ценность этого Божьего дара.

Христос воскресе, братья и сестры!

Упокой, Господи, душу новопреставленной рабы Божьей Марии.

Я слышала такую трактовку, что при формулировке "вымаливание" спасающим как бы становится человек, читающий молитвы, в то время как спасти человека может лишь Бог по Своей милости. А тут Бог уже каким-то вспомогательным инструментом становится. Поэтому, вознамеривающийся "вымолить" на что замахивается))

Отец Лост Шип, хотелось бы задать Вам вопрос. Поскольку Вы всегда писали, что пока человек жив, значит, у Бога есть надежда на него. В Библии в Первой книге Царств есть такие места: "Сыновья же Илия были люди негодные; они не знали Господа и долга священников в отношении к народу. Когда кто приносил жертву, отрок священнический, во время варения мяса, приходил с вилкой в руке своей и опускал ее в котел, или в кастрюлю, или на сковороду, или в горшок, и что вынет вилка, то брал себе священник. Так поступали они со всеми Израильтянами, приходившими туда в Силом. Даже прежде, нежели сожигали тук, приходил отрок священнический и говорил приносившему жертву: дай мяса на жаркое священнику; он не возьмет у тебя вареного мяса, а дай сырое. И если кто говорил ему: пусть сожгут прежде тук, как должно, и потом возьми себе, сколько пожелает душа твоя, то он говорил: нет, теперь же дай, а если нет, то силою возьму. И грех этих молодых людей был весьма велик пред Господом, ибо они отвращали от жертвоприношений Господу. Илий же был весьма стар и слышал все, как поступают сыновья его со всеми Израильтянами, и что они спят с женщинами, собиравшимися у входа в скинию собрания. И сказал им: для чего вы делаете такие дела? ибо я слышу худые речи о вас от всего народа [Господня]. Нет, дети мои, нехороша молва, которую я слышу [о вас, не делайте так, ибо нехороша молва, которую я слышу]; вы развращаете народ Господень; если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем? Но они не слушали голоса отца своего, ибо Господь решил уже предать их смерти. И сказал Господь Самуилу: вот, Я сделаю дело в Израиле, о котором кто услышит, у того зазвенит в обоих ушах; в тот день Я исполню над Илием все то, что Я говорил о доме его; Я начну и окончу; Я объявил ему, что Я накажу дом его навеки за ту вину, что он знал, как сыновья его нечествуют, и не обуздывал их; и посему клянусь дому Илия, что вина дома Илиева не загладится ни жертвами, ни приношениями хлебными вовек." Можно ли это понимать так, что, пока дети Илия были еще совсем молоды, Илий мог еще исправить их своими наставлениями? А потом они уже так закоснели в грехе, что исправлять их было бесполезно? И именно поэтому Господь решил предать их смерти? Вызывает вопросы фраза, что дети не слушали отца, потому что Бог уже решил предать их смерти. Тогда возникает вопрос, зачем они жили еще какое-то время?

Ролик не смотрела (по тех. причинам), но, наверное, это называется реальность.

Я всегда с интересом читаю. Продолжайте, пожалуйста, дальше. Вспоминается, что бывает радость на небесах и об одном кающемся грешнике))

"- Эко диво — поезд! Поставили домики на колеса, сами залезли в них и радуются, а паровоз тащит". (с) Можно подумать, что всех богословов везут в их домиках святые отцы, имевшие опыт богообщения). Они и есть паровоз)