Апрель

Дорогие о Господе, отцы, братья и сёстры! Прошу у всех прощения, за все, что причинил вольно или не вольно. Прошу прощения ради Господа Иисуса Христа, а не ради меня. Всех за все прощаю, не прощаю только себя. Спаси и сохрани всех Господь!

Борис Пастернак Учись прощать Учись прощать... Молись за обижающих, Зло побеждай лучом добра. Иди без колебаний в стан прощающих, Пока горит Голгофская звезда. Учись прощать, когда душа обижена, И сердце, словно чаша горьких слез, И кажется, что доброта вся выжжена, Ты вспомни, как прощал Христос. Учись прощать, прощать не только словом, Но всей душой, всей сущностью своей. Прощение рождается любовью В творении молитвенных ночей. Учись прощать. В прощеньи радость скрыта. Великодушье лечит, как бальзам. Кровь на Кресте за всех пролита. Учись прощать, чтоб ты был прощен сам.

Особые прошения на Божественной литургии 23 февраля 2014 года на сугубой ектении О еже милостивым оком призрети на люди земли Украинския и сотворити ю непреобориму от распри творящих, молим Тя, Милосердый Господи, услыши и помилуй. О еже просветити светом Своего богоразумия мысли ожесточением помраченных, верных же Своих в стране Украинстей укрепити и невредимых соблюсти, молим Тя, Всесильный Творче, услыши и помилуй. Давый заповедь Твою нам, еже любити Тебе Бога нашего и ближняго своего, сотвори, да ненависти, вражды, обиды, мздоимства, кровопролития и прочая беззакония прекратятся, истинная же любовь да царствует в людех земли украинския, молим Ти ся, Спасителю наш, услыши и милостивно помилуй. далее молитва Всевышний Боже, Владыко и Содетелю всея твари, наполняяй вся величеством Твоим и содержай силою Твоею. К Тебе Великодаровитому Господу нашему припадаем, сердцем сокрушенным и усердною молитвою о стране Украинстей, распрями и нестроениями раздираемей. Премилосердый и Всесильный, не до конца гневайся, Господи! Буди милостив нам, молит Тя Твоя Церковь, представляющи Тебе начальника и совершителя спасения нашего Иисуса Христа. Укрепи силою Твоею верныя люди в стране Украинстей, заблуждающим же просвети разумныя очи светом Твоим божественным, да уразумеют Твою истину, умягчи их ожесточение, утоли вражды и нестроения на страну и мирныя люди ея воздвизаемая, да все познают Тебе, Господа и Спасителя нашего. Не отврати лица Твоего от нас, Господи, воздаждь нам радость спасения Твоего. Помяни милости, яже показал еси отцем нашим, преложи гнев Твой на милосердие и даждь помощь Твою народу украинскому, в скорби сущему. Молит Тя Церковь Русская, представляющи Тебе ходатайство всех святых в ней просиявших, изряднее же Пресвятыя Богородицы и Приснодевы Марии, от лет древних покрывающия и заступающия страны наша. Возгрей сердца наша теплотою благодати Твоея, утверди волю нашу в воли Твоей, да якоже древле, тако и ныне прославится всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь. на заупокойной ектении Еще молимся о упокоении душ усопших рабов Божиих в братоубийственной смуте на Украине убиенных и о еже проститися им всякому прегрешению, вольному же и невольному.

Да, брат у тебя жизнь похлеще, чем в любом монастыре. Помоги тебе Господь!

Во время несения послушания в монастыре, весь пост, во время служб, был чтецом на клиросе. Служба длилась с 7.00 до 13.00, 13.30 утром и с 16.00 до 20.00,20.30, вечером, плюс-братское правило, никто не сидел ни минуты, если только, опускались на колени.

Может быть, просто, стоило сразу договориться, что никого не осуждаем, ну если заповеди Евангелия не достаточно, а пытаемся , с помощью Божией, разобраться, как же полезнее и правильнее относиться к тем или иным проявлениям, считать их за норму или временное явление по не знанию и прочее. Но, к сожалению, как всегда, получается разделение на "прокурора", "адвокатов" и "свидетелей", в таком случае решать все, все равно Судье, а мы, как всегда, остаемся без пользы.((

Святые отцы о благодати Преподобный Макарий Египетский: Хотя младенец ничего не в силах делать, или не может на своих ногах идти к матери, однако же он, ища матери, движется, кричит, плачет. И матерь сжаливается над ним; она рада, что дитя с усилием и воплем ищет ее. И поелику младенец не может идти к ней; то сама матерь, преодолеваемая любовию к младенцу, за долгое его искание, подходит к нему и с великою нежностью берет, ласкает и кормит его. Тоже делает и человеколюбивый Бог с душою, которая приходит и взыскует Его. Но гораздо еще более, побуждаемый свойственною Ему любовию и собственною Своею благостью, прилепляется Он к разумению души, и, по Апостольскому слову, делается с нею един Дух (1 Кор. 6, 7). Ибо когда душа прилепляется ко Господу, и Господь, милуя и любя ее, приходит и прилепляется к ней, и разумение ее непрестанно уже пребывает в благодати Господней, тогда душа и Господь делаются единый дух, единое срастворение, единый ум. Поелику же сопротивная сила только побуждает, а не принуждает; то и благодать Божия побуждает, по причине свободы и трезвенности естества. Если теперь человек, побуждаемый сатаной, будет делать зло; то не сатана осуждается вместо его, но терпит истязание и наказание сам человек, как по собственной воле подчинившийся пороку. Подобным образом, если человек обратится к добру, и Божия благодать превозможет: то благодать не себе приписывает доброе, но воздает за оное человеку, и прославляет его; потому что человек сам для себя виновник добра (такова природа его); и приходящая к нему благодать нимало не связывает его воли принуждающею силою, и не делает его неизменным в добре, хотя бы он хотел, или не хотел того. Напротив того, и присущая в человеке Божия сила дает место свободе, чтобы обнаружилась воля человека, уважает ли, или не уважает он душу, согласуется ли, или не согласуется с благодатью.

Почему то с темы о сидении во время богослужения сползли на пресловутые брюки и платки, видимо проблема, действительно, животрепещущая. Подумалось, что учитывая все мнения и позиции, все же полезным остается внимать себе, нежели оценивать других, рассуждая о мотивах, возможностях, осуждая или оправдывая. Просто, главное и самое важное делание, дело спасения души, оно происходит внутри и, как ни странно это прозвучит, даже наши усердия в перебирании возможных вариантов оценок, показывают пробелы во внутреннем делании. Очевидно, что увидеть себя хуже всей твари, а свои грехи паче песка морского гораздо сложнее, чем рассуждать о правомерности сидения на службе. Но ровно на столько, насколько самопознание и смирение сложнее дается человеку, на столько это полезнее всего остального.

Если не получил желаемого, значит оно тебе не полезно - смирись.

Это не имеет значения, отвечать кротко и с любовью нужно не взирая на лица. Иначе получается лицемерие.

Что поделать, в жизни часто бывает не как хочется, а как полезно.

Возможно, но ведь самое страшное, что мы разучились дружить, а не с нами.

Юля, ты же знаешь, что нам нельзя ждать ничего в замен, от того мы и страдаем часто, что не можем быть бескорыстными, делать добро, ради добра, а не воздаяния. Вот понятие сучек в глазу, действительно, существует, окулисты лучше расскажут, но если примитивно - это такое черное пятнышко, которое как бы плавает в глазу и его иногда видно, а иногда нет. А вот бревно в глазу это наверное, что-то типа ячменя, которое по бабушкиной традиции лечат неожиданным плевком в глаз. Может это тот самый случай?))

Доброе дело. Сижу, думаю: «Какое мне доброе дело сделать?» Прочитала житие святого подвижника, скольким он людям помогал, себя не жалел… А что я могу? Сижу в декретном отпуске с третьим ребёнком. Они тянут всё моё время и внимание на себя! Я ничего не успеваю! Как белка в колесе: разбудить, проверить почистили ли зубы, помочь умыться, накормить. Отправить в школу и садик, мужа на работу проводить, поцеловать. Хорошо, что придумали стиральную машинку-автомат. Я бы этому человеку памятник поставила! С маленьким хлопот целый день, уже ползает, везде залезет и всё вытащит! Глаз да глаз нужен! Да ещё папа больной, еле двигается по квартире. Тоже проблема: чем кормить? То это не хочет, то пересолила, то пресное приготовила, то пироги захотел! Прямо сил не хватает, капризничает, как малое дитя. Приходиться другой раз бежать в магазин и покупать то селёдочку, то яблоки! Таскаю его на себе в ванную и туалет, спина болит уже. Дети тоже на руки лезут. Муж приходит уставший и его надо приласкать и выслушать! Вот когда мне доброе дело сделать? Вчера, пошла в церковь с детьми, подготовила ко Причастию. Думаю попрошайкам дам денег, будет милостыня. Они мне скажут: «Спасибо!» а я им: «Во славу Божию!» Буду милосердной. Приходим, а ни одного нищего нет. Дождь и ветер всех разогнали. Сижу теперь вся в размышлениях. Папа из комнаты кричит: «Сходи в аптеку. У меня лекарство закончилось!» Ну вот, раздирает его. Кричит и кричит! Да что же это такое! Даже подумать о добром деле не даёт! «Потом схожу! Дай отдохнуть, пока маленький спит! И не кричи. Разбудишь!» Отец снова шумит, не может ждать до вечера, сейчас хочет! О-о-ох!!! Ни смирения у него, ни терпения! Замучил! Иду, иду уже в твою аптеку! Как же мне спастись в жизнь вечную, если даже подумать не дают!!! Злая выскакиваю на улицу. Бегу против холодного ветра. Молюсь: «Господи помилуй!» Вот оно лекарство. Несу домой. И меня осенило! Так вот же доброе дело: сходить в аптеку для немощного отца! Умыть его, причесать, накормить, не перечить, не ворчать! Вот мой источник для добрых дел! Мой больной папочка! Я спасусь, ухаживая за папой с любовью. Слава Тебе Господи! Ты меня утешил, вразумил, дал надежду! Посмотрите вокруг, может и у вас рядом «источник спасения» есть? Елена КОРАБЛЁВА Источник: http://www.pravchelny.ru/all_publications/publications/?ID=7420 © PravChelny.ru

Святитель Тихон (Белавин) Послание святейшего патриарха Тихона от 5(18) марта 1918 (по случаю заключения Брестского мира) Божиею Милостию Патриарх Московский и Всея России, возлюбленным о Господе архипастырям, пастырям и всем верным чадам Православной Церкви Российской. «Посрамились мудрецы, смутились и запутались в сеть: вот, они отвергли слово Господне; в чем же мудрость их?... Они говорят: «мир, мир! а мира нет» (Иер.8:9, 11). Благословен мир между народами, ибо все братья, всех призывает Господь мирно трудиться на земле, для всех уготовал Он Свои неисчислимые блага. И Святая Церковь непрестанно возносит молитвы о мире всего мира, уповая, что восторжествует на земле правда Христова и соединит враждующих братьев в единое стадо под водительством единого Небесного Пастыря. И несчастный русский народ, вовлеченный в братоубийственную кровавую войну, нестерпимо жаждал мира, как некогда народ Божий жаждал воды в палящей зноем пустыне. Но не было у нас Моисея, который бы напоил свой народ чудодейственной водой, и не ко Господу, Своему Благодетелю, воззвал народ о помощи, – явились люди, отрекшиеся от веры, гонители Церкви Божией, и они дали народу мир. Но тот ли это мир, о котором молится Церковь, которого жаждет народ? Заключенный ныне мир, но которому отторгаются от нас целые области, населенныее православным народом, и отдаются на волю чу́ждого по вере врага, а десятки миллионов православных людей попадают в условия великого духовного соблазна для их веры, мир, по которому даже искони православная Украина отделяется от братской России и стольный град Киев, мать городов русских, колыбель нашего крещения, хранилище святынь, перестает быть городом державы Российской, мир, отдающий наш народ и русскую землю в тяжкую кабалу, – такой мир не даст народу желанного отдыха и успокоения, Церкви же православной принесет великий урон и горе, а отечеству неисчислимые потери. А между тем у нас продолжается все та же распря, губящая наше отечество. Внутренняя междоусобная война не только не прекратилась, а ожесточается с каждым днем. Голод усиливается, и, чтобы ослабить его, грозят даже изгонять из столиц мирных жителей, не знающих, где им преклонить главу. Рабочим угрожает лишение заработка, возвращающиеся из полков воины не находят работы. Умножаются грабежи и убийства, и для борьбы с ними население часто прибегает к ужасному самосуду. Устранит ли объявленный мир эти вопиющие к небу нестроения? Не принесет ли он еще бо́льших скорбей и несчастий? Увы, оправдываются слова пророка: «они говорят: «мир, мир!», а мира нет». Нет мира и нет радости, спутницы мира. Святая Православная Церковь, искони помогавшая русскому народу собирать и возвеличивать государство русское, не может оставаться равнодушной при виде его гибели и разложения. По воле Пастыреначальника, Главы Церкви, Господа нашего Иисуса Христа, поставленные на великое и ответственное служение Первосвятителя Церкви Российской, по долгу преемника древних собирателей и строителей земли русской, Святителей Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена, Мы призываемся совестию своею возвысить голос свой в эти ужасные дни и громко объявить пред всем миром, что Церковь не может благословить заключенный ныне от имени России позорный мир. Этот мир, принужденно подписанный от имени русского народа, не приведет к братскому сожительству народов. В нем нет залогов успокоения и примирения, в нем посеяны семена злобы и человеконенавистничества. В нем зародыши новых войн и зол для всего человечества. Может ли примириться русский народ с своим унижением? Может ли он забыть разлученных от него по крови и вере братьев? И Православная Церковь, которая не могла бы не радоваться и не возносить благодарственного моления Господу Богу за прекращение кровопролития, не может теперь иначе, как с глубокой скорбью, взирать на эту видимость мира, который не лучше войны. К тебе же, обольщенный, несчастный русский народ, сердце мое горит жалостию до смерти. «Оскудеша очи мои в слезах, смутися сердце мое» (Плч.2:11), при виде твоих тяжких страданий, в предчувствии еще бо́льших скорбей. Не радоваться и торжествовать по поводу мира призываем мы вас, православные люди, а горько каяться и молиться пред Господом. Братие! Настало время покаяния; наступили святые дни великого поста. Очиститесь от грехов своих, опомнитесь, перестаньте смотреть друг на друга, как на врагов, и разделять родную страну на враждующие станы. Все мы – братья и у всех нас одна мать – родная русская земля и все мы чада одного Отца Небесного, Которого молим: «Отче наш, остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим» (Мф.6:9, 12). Пред лицем страшного, свершающегося над страной нашею суда Божия, соберемся все вокруг Христа и Святой Его Церкви. Будем молить Господа, чтобы смягчил Он сердца наша братолюбием и укрепил их мужеством, чтобы Сам Он даровал нам мужей разума и совета, верных велениям Божиим, которые исправили бы содеянное злое дело, возвратили отторгнутых и собрали расточенныя. Взываю ко всем вам, архипастыри, пастыри, сыны мои и дщери о Христе: спешите с проповедью покаяния, с призывом к прекращению братоубийственных распрей и раздоров, с призывом к миру, тишине, к труду, любви и единению. Убеждайте всех усердно молиться Господу, да отвратит Он праведный гнев Свой, грех наших ради на ны движимый, да укрепит наш расслабленный дух и да восставит нас от тяжкого уныния и крайнего падения. И милосердый Господь сжалится над грешной русской землей и помилует ее ради святых угодников Божиих наипаче же Заступницы усердной рода христианского, молитвами коих да снизойдет на Вас благословение Божие. Аминь. Тихон, Патриарх Московский и всея России. 5 (18) марта 1918 года. Москва.

Елена, напрасно Вы поднимаете эту тему, не обижайтесь, но это не нашего ума дело, за собой надо следить, а не за окружающими. Сами понимаете, что если что-то есть, значит это, кто-то благословил, в монастыре по другому не бывает. А еще кто из святых сказал: "Лучше сидя думать о Боге, чем стоя о ногах".