Иерей Алексей

Тут как раз все просто - кто не в состоянии воспринять истину в полном объеме, тот начинает продвигать свое однобокое мнение, и, соответственно, несёт ересь в массы. Очень странный подход. Отсутствие информации является информацией. Не осудили, потому что не за что. А интересующее вас учение это не единственный его труд. Был бы единственный - могли бы и осудить.

Первенство жены в падении никак не оправдывает Адама. За свои поступки надо отвечать самому. А кто в раю не хочет светиться и святиться, тем "с вещами на выход". Ничего личного. Просто несовместимость с Богом.

Святые отцы считают, что пустословить не надо было, а надо было сразу каяться. Выше реплики о том же. А вы, Михаил, считаете, что эти слова не пусты. В этом ваше отличие от святых отцов. Но вы, Михаил, правы, лжи нет в этой фразе. Зато есть лукавство. У Адама после вкушения плода око лукаво стало (кривое), и он тут начинает в стиле капитана Очевидность гнать порожняк, говорить вещи, которые все знают. Для того, чтобы переложить свою вину на других. Как в анекдоте: когда мой друг воровал уран, Я стоял а стороне, потому что не хотел светиться. Анекдот, потому что слово "светиться" многозначное, и ситуация меняется в зависимости от смысла этого слова. Вот и тут Адам сказал лукаво правду, чтобы "не светиться".

Со всем согласен, но это про другое. Сотворить чудеса - это действия. А я про проповеди. Слова Господь произносил только для научения, и только тех, что жаждет научиться. Других у Него не было. Если жаждущих не было, проповеди не было тоже.

У каждого своя правда - эта поговорка говорит о том, что у каждого человека, не просвещенного Духом Святым, свое собственное представление о добре и зле. Субъективное. Но эти категории абсолютны и объективны, потому что даются Богом, Который благ, и даются Духом Святым. Именно в Духе Святом, Его объективных ценностях добра и зла, Церковь едина. Личное (субъективное) мнение может быть близко к объективному, в этом случае его признают адекватным, либо далеко. В этом случае его признают бредом. Чистить бред в голове может только тот, кто признает его бредом. С этим очень туго, все себя и свое мнение считают самим совершенством, поэтому к реальности приближаются единицы. Остальные бредят. Святые отцы про это говорят, что весь мир в прелести. Факт...

Ну, не знаю... Я не могу назвать это проповедью, это идёт констатация фактов. Да, это неутешительные факты. Являются следствием прямого нарушения заповеди Господней - реши проблемы с ближними мирно, потом ко Мне с жертвами своими приходи. А Он тут говорит - зло творят, не исправляют, а ко Мне с этой гадостью в виде жертв прутся, как будто им разрешили Мои дворы топтать. Ну и спрашивает их риторически: Добить, может, вас, чтоб не мучились? Ещё один потоп никто не заказывал? А то организую по-быстрому... Императив только в стихах 15, 16, то есть, Бог - это Тот, Кого беспрекословно слушают и неукоснительно исполняют. Соответственно, если Бог для тебя остался Богом, надо 15 и 16 исполнить. Без намеков. Без иносказаний. Без условностей. Дальше позитив, для тех, кто "в танке" - что будет после исполнения. А то у некоторых может быть полнейшая прострация и полное выпадение из смыслов и реальности. Что делать, все в прелести... Вообще, если Евангелие почитать от Матфея, Господь ведь бисер перед свиньями не мечет. Он ходит в синагогу учить книжников и фарисеев, пока они у Него учатся, задают вопросы, и так далее. Когда они перестают задавать вопросы, Он перестает ходить в синагогу, ходит к тем, кто хочет учиться. И чему их учит? То, чему учат книжники - исполняйте. Самим не подражайте, ибо они бездельники. Он их уже явно обличает. Именно потому, что больше не хотят учиться. Если бы хотели учиться и стать лучше, то обличений не было бы. Пилат же тоже умничал: Что есть истина? И ушел. Потому что не собирался учиться новому, в частности, истине. Ему Господь отвечает молчанием. Это, кстати, ответ всякому православному на вопрос: Почему Господь молчит? Хотя я все это вроде бы уже писал здесь... Плодить сообщения одинаковые не хочется...

Я не об этом диалоге. Этот вопрос выяснился очень давно, может год, может, два назад. Да, так бывает, что священником Господь руководит, и вопрошающий получает тот ответ, который должен получить. Это состояние благодатное. Часто заслуги личной священника в этом нет никакой. Хотя священник может знать являет ли он волю Божию, или просто отсебятину говорит, основанную на своем опыте. Про оптимистов и пессимистов неудачно. Это все равно что "не согрешишь = не покаешься". Можно очень стройную систему необходимости грешить и творить зло сочинить, основываясь на таком песке. Ну, людям свойственно как-то обосновывать все факты жизни. Вот они и сочиняют всяких пессимистов, оптимистов, и прочие теории. Так как в этих теориях, как правило, для Бога места нет, то все они ущербны.

Для себя нашел наиболее актуальным и интеллектуальным лекции Авдеенко, про творение, конечно, книга Бытия. Про падение Адама и Евы тоже замечательно. Не на правах рекламы, а исключительно для расширения кругозора.

Отец Лостшип считает такие проповеди приемлемы, а я уже говорил, что это неудачные проповеди. Господь таких не произносил. Он только учил и тянул выше, к небесному. Всякую грязь, если человек обучаемый, вообще не упоминал. Любому священнику за образец.

Пустеют храмы, где батюшки пустые. Где не пустые - не пустеют. Можно даже сказать - растут приходы. Вологда - благодатное место. В каждом квартале по храму. Естественно, в основном разрушенные, но действующие (воскресные службы). Восстановить такое количество храмов силами приходов совершенно нереально, так что разрушенными, я думаю, они ещё долго стоять будут. В кремле, конечно, все уже благолепно. Монастыри - особое дело. Мне нравятся "стационарные", где есть собственный источник воды, причем, вкусной. Павло-Обнорский в этом отношении - почти идеал. Тишь, гладь, заблудиться - и дорогу спросить не у кого. В Нило-Сорской пустыни нет своего источника, это минус. Как раньше выселяли за 101-й километр, я считаю, что и монастырь от центра должен быть за 100 км. Хотя бы 50. Там народу много не может быть. Столичные, конечно, более посещаемы. И это хорошо. Но это не те монастыри, которые мне интересно посещать. Все люди разные...

Русский язык очень богат и самоопределяет себя. Смирение = мирное принятие всего. Ну, себя, чаще всего, мирно все принимают. А вот внешнее - редко. Поэтому, смирение, в первую очередь, выражается в мирном принятии всего, что происходит вокруг. Основание для этого очень простое: Господь Вседержитель, всем управляет, и все направлено на то, чтобы все спаслись. Кому-то этого достаточно. В цитате из Лествицы как раз указаны некоторые части этого мирного устроения, которые позволяют смирению появиться. То есть, должно быть на всех уровнях: ума, сердца. Мирное означает отсутствие войны, желания изменить, отторжения, ненависти. Это не означает, что ты должен все эти несовершенства принять, или, еще хуже, уподобиться им, то есть, принять в себя, и стать таким же ущербным. Нет, принятия нет, но и войны нет. Это и есть смирение. Да, тут и послушание, про которое упомянул Николай, так же присутствует. Так как, когда "смиряют", то есть, ломают отторжение, ты вынужден прекратить войну, хотя и причина не в том, что ты это мирно принял, а просто потому, что нет сил сопротивляться. Хотя к истинному смирению такие войны не имеют отношения, но действие "прекращения войны" исполняется. Все в соответствии с "худой мир лучше доброй ссоры".

Свинину было запрещено есть. Пасти свиней - заниматься неправедными делами. И труды эти оставили голодным. Возвращение в Царство Небесное - безальтернативный вариант. Поэтому, хоть и недостойны, а туда надо идти. Остальное = смерть.

http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/sokrovishhnica-duhovnoj-mudrosti/txt118.html Злоречие

Хорошо, погодю покамест анахоретствовать... И, как было в одном фильме: -Вы ответите на вопрос? -Да. -Что - да? -Да, я понимаю, что могу хранить молчание.

Юрий, это просто была нормальная цитата из нормального источника, но не в тему. Потому что ни я за никакой работы не веду в соц сетях ( в отличие от цитировавшего), ни к себе в чада никого не зову, потому как я нормальный пастырь, который ведёт людей к Богу. Тех, кто с Богом отношения построил, с радостью можно было бы в чада взять, чтобы радоваться как благолепно бывает. Но таким пастырь, вообще-то, уже не нужен. А кому нужен, так те сами с усами, слава Богу, что в чада не просятся! Так что мне уже давно все ясно. Я об этом, кстати, тут писал уже несколько лет назад. Переход форума на новый движок - начало смерти форума. Я и так много пишу на форуме. Хотел когда-то остановиться на 586-м сообщении... Но когда-то надо уже завязывать. Почему бы не сегодня?