olga-u

С Рождеством Христовым! Рождество на Валааме.

Однажды к отцу Ефрему Катунакскому вместе с другими пришел монах в унынии. Старец говорил об унынии, что оно хуже любых страстей: страсти по крайне мере хотят чего-то, а уныние - это когда человек вообще ничего не хочет. В таком состоянии он мало чем отличается от мертвого… И вот, унывающий монах сторонился всех и даже не хотел разговаривать со старцем. Когда отслужили вечерню, отец Ефрем подозвал монаха и сказал: - Давай-ка выйдем. Я хочу тебе кое-что тайное сказать. Монах согласился: - Идем. Когда они вышли, старец Ефрем обнял его за плечи и сказал: - Хочу тебе сказать кое-что важное. Посмотри, какая прекрасная луна! Посмотри, какие удивительные звезды! Какое умиротворение разлито во всей природе вокруг нас! Я скажу тебе одну тайну. Все это - божественная красота и гармония. А все плохое и злое - человеческая ограниченность. И они всегда воюют между собой. Человеческие страсти пытаются исказить гармонию и даже уничтожить ее красоту. И иногда на короткое время это им удается. Но знай, тайна в том, что в этой борьбе всегда побеждает красота! Потому что красота -это и есть Бог. А Бог - непобедим! Перевод с греческого по рассказам святогорцев.

Вопрос.Кто достойно именуется смысленным? Ответ.Тот, кто действительно понял, что есть предел сей жизни.Он может положить предел и своим прегрешениям.(Исаак Сирин.Слово 21) Первая мысль, которая по Божию человеколюбию входит в человека и руководствует душу к жизни, есть западающая в сердце мысль об исходе естества.За сим помыслом естественно следует пренебрежение к миру; и этим начинается в человеке всякое доброе движение, ведущее его к жизни. Будем же разуметь это не о том первом помысле, который напоминанием своим возбуждает в нас память смертную, но о полноте сего дела, когда влагает оно в человека неотлучную память о смерти и когда помышлением о ней человек поставляется в состояние непрестанного удивления. Первый помысел есть нечто телесное, а сей последний есть духовное созерцание и дивная благодать.Сие созерцание облечено светлыми мыслями.И кто имеет оное, тот не входит более в разыскания о сем мире и не привязан к телу. (Исаак Сирин.Слово 86)

Иринушка, тогда вот это вам тоже должно понравиться... ))) https://youtu.be/mJiXSBbV0cs?v=158

Все меняет доброта…, подари чуть-чуть тепла…) >>youtube.com/watch?v=foCgvznv4Mo<< >>youtube.com/watch?v=Rt4c66UvtxE<< Ирина8, помоги вам Господи!!!

Ну моё участие здесь довольно скромное...), а вот кому действительно огромное спасибо, так это создателям фильма...!!! Храни всех Господь !!!

Не говори, что нет спасенья, Что ты в печалях изнемог: Чем ночь темней, тем ярче звезды, Чем глубже скорбь, тем ближе Бог... 1878 Аполлон Майков http://www.youtube.com/watch?v=mxaOVH8qt3s youtu.be.com/watch?v=mxaOVH8qt3s

Мощи преп.Амвросия сейчас во Введенском храме, перенесли перед праздником обретения мощей(празднуется 10 июля)!

Что есть прощение? Мария Мельникова Через детей нам иногда открываются иные, непривычные, давно позабытые или незнакомые истины. Детские глаза видят больше. Чувства детей, не скованные опытом и прописями, тоньше и ярче, чем у взрослых. Иногда ребенок скажет что-то, не задумываясь, как само собой разумеющееся, и играет себе, а мы стоим, онемевшие, и не можем понять, где в неумелом, совершенно не приспособленном к жизни малыше может прятаться такая мудрость… Была ли эта история на самом деле? Как знать… Может быть, это всего лишь выдумка, растиражированная интернетом, но что-то подсказывает, что это правда. Только гениальный взрослый или ребенок мог так сказать. …Пятилетний мальчик всю лекцию сидел на коленях у своей мамы и молчал. А когда лектор обратился с вопросом: — Что есть прощение? Он отвлекся от своих чуточку заскучавших мыслей и вместо мамы ответил: — Это аромат, который дарит цветок, когда его топчут… Потом серьезно посмотрел в окно, но, вдруг улыбнувшись, превратился опять в ребенка…

Это когда человек надеялся только на свои силы, и не уповал на Бога... Есть два вида неверия: одни не верят в Бога, другие не верят Богу, в Его Божественный промысел о каждом человеке.

Слава Богу! Мы все очень рады! Какой хороший, светлый и добрый сегодня день!

Женщины о.... женщинах. >>>youtube.com/watch?v=JTWoqu9QnsQ<<<

Блажени нищии духом, яко тех есть Царствие Небесное Мф(5.3-11) >>>>youtube.com/watch?v=JQDfDN50Vy8<<<<

День памяти и скорби >>>youtube.com/watch?v=as7Z6FTxkDg<<<

Вечная боль Хатыни >>youtube.com/watch?v=Wnz_xChxpNc<<

Терновые венцы Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка; она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей. (Притч. 31: 10–12) Дарье с Тимофеем было легко. Первые полгода. Потом она поняла, что наступил новый этап их отношений, когда «носить бремена друг друга» становится не так уж легко. Да, она понимала, что любовь — это не чувство трепета и не какие-то эмоции. Любовь — это тяжелый ежедневный труд. Но поначалу брак виделся ей в радужном свете, тем более союз, заключенный в Боге. Священник — старенький и очень строгий отец Трофим, которому совсем недавно дали их приход, перед Таинством Венчания долго беседовал с молодыми о серьезности такого шага. Даша тогда украдкой улыбалась. Что значит: «Вы наденете терновые венцы и станете распинать себя ради супруга каждый Божий день»?! Это все у других… А у них с Тимофеем будет иначе. У них любовь и желание войти в вечность, крепко держась за руки! Только откуда это раздражение внутри спустя полгода? Ведь как-то оно накопилось… Даше иногда даже страшно становилось от собственных мыслей и рассуждений. Она не могла понять, почему ей так тяжело признавать свою неправоту. Да не перед кем-нибудь посторонним, а перед родным супругом! Или, может быть, не всегда она так уж и не права?.. Взять, к примеру, привычку Тимофея не просить, а требовать. Ну не может он сказать: «Дорогая, принеси, пожалуйста, чай». Он повелевает: «Даша, сделай чай». Мелочь, конечно, но из таких мелочей складывается жизнь. Вот и сейчас она открывала входную дверь и предвкушала, как супруг, не дав ей передохнуть, велит готовить ужин. — Тима, ты дома? — Даша очень старалась, чтобы голос звучал как можно спокойнее. В квартире стояла непривычная тишина. Обычно муж приходил раньше и включал какие-нибудь богословские лекции. Заходя домой, Даша, как правило, слышала знакомые голоса. Но в этот раз компьютер молчал. Не снимая обуви, девушка распахнула дверь в зал и увидела Тимофея лежащим на диване. — Чего не отзываешься? — уже не скрывая раздражения, спросила Даша. — Ты ведь слышал, как я тебя звала! Муж угрюмо посмотрел на нее и ничего не ответил. У него, видишь ли, на работе тяжелые времена, а ей из-за этого приходится страдать! Почему нельзя оставлять весь негатив на стройке? Теперь вот лежит, переживает… Наверное, опять поругался с руководством строительной организации. Она, естественно, очень радовалась, что муж как бригадир отстаивал права рабочих, если их в чем-то ущемляли. Но и получал за такое благородство Тимофей сполна. — Ужинать будешь? — Да, — коротко ответил муж. Даша вымыла руки и зашла в идеально прибранную кухню. Быстро и ловко почистила картошку. Нарезая салат, стала прокручивать в голове одни и те же мысли, не в силах победить чувство обиды: ну почему ему в голову не приходит приготовить еду к ее приходу?! Она ведь тоже на работе устает! Кое-как Даше удавалось заставить себя не думать об этом, когда она заставала супруга слушающим проповеди. Помня об участи Марии, сестры Марфы, она молча шла готовить. Но сегодня… Сегодня он просто лежал на диване! Сервировав стол, она отправилась в зал: — Ты вставать собираешься? Остывает уже все. Тимофей пристально смотрел на нее и молчал. Дашино раздражение стало превращаться в злобу. Издевается он над ней, что ли?! Так трудно ответить, когда жена спрашивает? — Вставай же! — Я не буду есть, — тихо прошептал Тимофей. — А для кого я готовила?! Я же спросила пять минут назад, собираешься ты ужинать или нет! Не дожидаясь ответа, девушка убежала на кухню. Хотела выбросить еду вместе с тарелкой в мусорное ведро, но рука дрогнула. Глаза остановились на иконе Спасителя, что висела над столом. Даша нахмурилась и прошептала: — Господи, ну я же, как пришла, ни слова ему худого не сказала… Однако в душе что-то неприятно саднило. Слова, может, и были обычными, но тон... — Боже, ну разве можно согрешить одной лишь интонацией? Совесть подсказывала, что можно. Собрав силу воли в кулак, девушка медленно пошла к мужу. Она сможет. Она сейчас будет следить не только за своими словами, но и за интонацией… — Тимофей, ты прости меня. Я была слишком груба с тобой. Почему ты не хочешь поесть? Кажется, получилось. Правда, на то, чтобы сказать эти простые фразы ласковым голосом, у нее ушли все силы. Тимофей внимательно вглядывался в ее лицо и, наконец, тихо произнес: — Меня уволили. Понимаешь, меня уволили, и никто из наших ребят, ради которых я старался, не заступился за меня. — Господи, помилуй! — только и смогла произнести Даша. Это же как ему больно сейчас, должно быть! А она, королевишна, обиделась, что он ужином не занялся! Какая же душа у нее все-таки уродливая! Почему она всегда думает в первую очередь о себе?! — Ты не переживай так! Значит, устроишься в другое место! Главное, я тебя во всем поддержу. Ты только помни, пожалуйста: я всегда буду рядом, что бы ни случилось! Этот день Даша запомнила надолго. Оказывается, можно согрешить не только словом, но и тоном. И еще: прилагая усилия, можно умягчить даже каменное сердце. Особенно, если это сердце твое собственное…

Точно, совсем ушли... ))) А мох так просто тему не поднимает... Из доклада архимандрита Тихона (Шевкунова), наместника Сретенского ставропигиального мужского монастыря, ректора Сретенской духовной семинарии, руководителя интернет-портала Православие.ru, на XXIII Международных Рождественских образовательных чтениях, направление — «Преемство святоотеческих традиций в монашестве Русской Церкви» (Сретенский ставропигиальный мужской монастырь, 22–23 января 2015 года). - «Выгорание» пытаются представить как нечто практически неизбежное в священническом служении, как неминуемую профессиональную болезнь, за которую сам больной ответственности в общем-то нести не может. На самом деле то, что понимают под «выгоранием» (если кому-то нравится этот термин), может означать действительно духовную болезнь, впрочем, вполне известную еще древним отцам и описываемую ими в зависимости от конкретного ее проявления как уныние, отчаяние, маловерие, малодушие, окамененное нечувствие. Те же отцы подробно рассказывают о путях борьбы с такими духовными недугами. В первую очередь, осуждением самого себя и неосуждением ближнего. Борьбой с высокоумием и тщеславием. Покаянным и неотступным обращением ко Господу. Все это хорошо известно каждому монаху и священнику. Другое дело, что от знания до исполнения — труды, поты и кровь. Но сегодня, в век стремления к комфортности везде и во всем, возникает почти целое «богословие», решительно оправдывающее священническое «выгорание» и даже провозглашающее его в качестве признака особой «честности» и некоего возвышенного и тонкого душевного устроения. На все аргументы против извинения такого «выгоревшего», оставляющего священство или монашество, а по сути на аргументы против легитимизации таковой практики можно услышать раздраженное: «Ну выгорел он! Ничего здесь не сделаешь. И не сметь осуждать, не сметь упрекать никого в этом поступке!» Как-то мне довелось спросить у архимандрита Иоанна (Крестьянкина): какую главную проблему он видит сегодня в жизни Церкви? Отец Иоанн ответил, даже не задумываясь. Очевидно было, что он много размышлял об этом. «Неверие», — ответил он. — «Как неверие? Может быть, вы имеете в виду новоначальных мирян? А какая главная проблема у священников?» — «И у священников тоже». Через несколько дней я был на острове у отца Николая Гурьянова и задал ему тот же вопрос. «Маловерие и неверие», — ответил старец. Такое единодушие двух старцев меня тогда, признаться, совершенно поразило. Но вскоре нечто похожее я нашел у древних отцов. Вот что пишет преподобный Исаак Сирин, говоря о том, что самое худшее может случиться с монахом: «Отчаяние из-за богооставленности, родившееся от неверия твоего». Вот оно — то самое пресловутое «выгорание»: «отчаяние от богооставленности». Откуда оно проистекает? — «Рождается от неверия твоего». И далее пишет преподобный Исаак: «Отчаяние предаст тебя унынию, уныние предаст тебя расслабленности, последнее же уведет тебя от надежды твоей». И заключает: «Из того, что может случиться с тобою, нет ничего хуже». А вот отрывок из Гимна преподобного Симеона Нового Богослова: «Я возгордился, Владыка, так как понадеялся на себя и, увлекшись попечением о чувственных вещах и житейскими заботами, пал, несчастный. И, охладев, сделался черным как железо. И оттого, еще долгое время лежа, я ржавчину принял. Посему взываю к тебе, Человеколюбче, прося о том, чтобы мне снова очиститься и быть возведенным к прежней доброте. И света Твоего насладиться ныне, всегда и во веки веков. Аминь». Неверие… Ржавчина... Сделался черным… — разве это не именно то, о чем мы говорим? И выход из этого состояния указывает святой: покаяние, обращение к Богу. Как все известно, как просто. Но как порой невыполнимо! - Источник:monasterium.ru

Афон весной Источник http://agioritikesmnimes.blogspot.gr

Жизнь не во Христе В последнее время я задаю себе вопрос: «Чем я лучше неверующего?» А и правда, по-моему, ничем… Если у современного христианина спросить о том, как он представляет себе Бога, и попросить ответить не задумываясь, то он, скорее всего, скажет о какой-то нереальной Силе, находящейся где-то в небе, о непостижимом и недосягаемом, и не исключено, что припишет Ему какие-нибудь магические свойства. Человек с подобным мировоззрением может иногда посещать храм, в его домашней библиотеке наверняка отыщутся современные духовные книги, где-нибудь в доме будут висеть или стоять иконы. Но при этом такой человек часто злится на других людей, очень любит себя и личный комфорт, много и попусту болтает и непременно станет завидовать более богатому и успешному ближнему. И это уж точно не похоже на жизнь во Христе… Если у человека, годами находящегося в Церкви, не становится больше долготерпения, кротости, радости, смирения и любви, значит, он так ничего и не понял о жизни во Христе. Христианин не может говорить одно, а делать другое. Нелогично горячо проповедовать Евангелие и так же горячо осуждать других, во всем оправдывая себя. Глупо пытаться подстроить Христа под собственные нужды и сделать жизнь с Ним удобной, легкой и приятной, где не будет боли, печали и потерь. А вы замечали, что практически все святые нашей Церкви были больными и бедными людьми, часто преследуемыми, презираемыми и мало заметными? Страдание неотступно следует за нами всю жизнь, постепенно ведя нас к воскресению. Христос нас предупредил, что в мире будем скорбеть. Даже заповеди блаженства — не о веселых и успешных, а о неудачниках (в современном понимании жизни). А кроткий Иисус напоминает: претерпи до конца и спасен будешь (Ср.: Мф. 10: 22). Источник:Свято-Елисаветинский женский монастырь

Откровение Господа.Христос грешную душу к Себе призывает. Почто ты, человече, Мене оставил? Почто тебе Возлюбившаго отвратился? Почто паки пристал к врагу Моему? Помяни, яко тебе ради с небеси снидох. Помяни, яко тебе ради плоть бых . Помяни, яко тебе ради от Девы родихся. Помяни, яко тебе ради младенствовах. Помяни, яко тебе ради смирихся. Помяни, яко тебе ради обнищах. Помяни, яко тебе ради на земли пожих. Помяни, яко тебе ради гонение претерпех. Помяни, яко тебе ради злословие, поношение, ругание, безчестие, раны, заплевание, заушение, насмеяние, укоризненныя страсти приях. Помяни, яко тебе ради “со беззаконными вменихся”. Помяни, яко тебе ради поносною смертию умер. Помяни, яко тебе ради погребен бых. С небесе снидох, чтобы тебе на небо возвести. Смирихся, чтобы тебе вознести. Обнищах, чтобы тебе обогатить. Обезчестихся, чтобы тебе прославить. Уязвихся , чтобы тебе оживить. Ты согрешил, а Я грех твой на Себе взял. Ты виноват, а Я казнь приял. Ты должник, а Я долг заплатил. Ты на смерть осужден, а Я за тебе умер. Но к сему любовь Моя, милосердие Мое привлекло Мене. Не мог Я терпеть, чтобы ты в таком страдал злополучии. Сию ли ты Мою любовь пренебрегаешь? Вместо любви ненависть воздаешь. Вместо Мене грех любишь. Вместо Мене страстем работаешь. Но что ты сыскал во Мне отвращения достойное? Чего ради не хочешь ко Мне приити? Добра ли себе хочешь? Всякое добро у Мене. Блаженства ли хочешь? Всякое блаженство у Мене. Красоты ли хочешь? Что краснейше паче Мене? Благородства ли хочешь? Что благороднее Божия Сына и Девы? Высоты ли хочешь? Что выше Царя небесе? Славы ли хочешь? Кто славнее паче Мене? Богатства ли хочешь? У Мене всякое богатство. Премудрости ли хочешь? Я премудрость Божия. Дружества ли хочешь? Кто любезнее и любительнее паче Мене, Иже душу за всех положил? Помощи ли ищешь? Кто поможет, кроме Мене? Врача ли ищешь? Кто исцелит, кроме Мене? Веселия ли ищешь? Кто увеселит, кроме Мене? Утешения ли в печали ищешь? Кто утешит, кроме Мене? Покоя ли ищешь? у Мене обрящеши покой души твоей. Мира ли ищешь? Аз есмь мир душевный. Живота ли ищешь? У Мене источник живота. Света ли ищешь? “Аз есмь свет миру”. Истины ли ищешь? Аз есмь истина. Пути ли ищешь? Аз есмь путь. Вождя ли к небеси ищешь? Аз есмь вождь верный. Что убо , чесо ради не хочешь приити ко Мне? Приступить ли не смеешь? К кому удобнейший приступ? Просить ли опасаешься? Кому Я просящему с верою отказал? Грехи ли не допущают тя? Я за грешников умер. Смущает ли тя множество грехов? Более у Мене милосердия. “Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы”. Свт. Тихон Задонский

Это наверное ежик в тумане на новый лад... и в каске...)))

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй рабов Твоих отца Виталия,матушку Марию и деток их...