АндрейВ.Х.
-
Публикации
2 983 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
91
Сообщения, опубликованные пользователем АндрейВ.Х.
-
-
3 часа назад, Мано сказал:Андрей
Чтоб не было сомнений на мой счет - я знаю кто я есть на самом деле.
Я знаю с чем прихожу на исповедь, и как стыдно исповедовать свою грязь...
И что я последний грешник - это я про себя знаю...
Ну вот не могу я промолчать.
Я вот вижу что Вы Священное писание изучаете, вижу что отцов читаете,
уверена, что участвуете в Таинствах...
Но... вот чего-то не хватает...
Теплоты...
Уважения нет к людям...
Любви нет...
Инна, вы называли себя "последним грешником" множество раз, но регулярно забываете об этом, когда снова и снова обвиняете в клевете тех, кто в соответствии с учением Церкви выступил против ваших "любимых батюшек".
Что я вам сказал неуважительного? И как вы меряете "теплоту" и "любовь" в сообщениях на форуме?
-
1
-
-
4 часа назад, Ким А.А. сказал:Знаете, дорогой Андрей, Вы достигли того что даже я, грешник , начал во первых Вас жалеть, а во вторых начал гордится глядя на Вас что я не таков как Вы.
Классика "жанра": "Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь". (Лк. 18:11)
4 часа назад, Ким А.А. сказал:Мне Вас жаль, Андрей. Вы совершенно добровольно идёте туда, откуда выхода нет.
На чём основан этот ваш вывод? Или кроме примитивной манипуляции "мне вас жаль" сказать нечего?
-
1
-
-
3 минуты назад, Юрий Кур сказал:Но для критики и "позитивных изменений" благодать Господа разве не нужна?
3 минуты назад, Власий сказал:Хотя, критика должна быть здоровой и конструктивной, и не в коем случае не обижать человека.
Разумеется — с Божьей помощью и нашими стараниями принять и передать Его благодать.
-
1
-
-
8 минут назад, Юрий Кур сказал:Желание хорошее. Но результат?.. Ежедневные выяснения отношений, а мира что-то не наблюдается. Неужели думаете, что чем громче кричишь, тем лучше услышат?
Считаю, что не следует оставлять без критики такое поведение: позитивного изменения и не будет, если оставить ситуацию на самотёк.
13 минут назад, Власий сказал:На сколько понимаю, регулярно исповедается и причащается, постоянно бывает в храме на богослужении, соблюдает посты.
Кто мы такие что бы судить?
Власий, мы знаем здесь друг друга только по тем сообщениям, что пишем на форуме. И эти сообщения так или иначе показывают, как кто относится к Церкви и её учению. Потому вполне возможно сделать конкретные выводы по конкретным словам — тем более, когда они в схожем виде повторяются вновь и вновь.
13 минут назад, Юрий Кур сказал:Все мы себя чем-нибудь мним. Когда поймем этом и почувствуем сердцем, это и будет, наверно, спасение.
Своим собственным умом не поймём, а только по благодати Господа.
-
2
-
-
23 минуты назад, Юрий Кур сказал:На колу мочало... Зачем опять?
Да всё за тем же. "Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься." (Мф. 12:36-37)
Желаю обратить внимание Инны, мнящей себя православной, что определённое её поведение здесь на форуме в пост и в настоящее время, мягко говоря, безответственно.
-
8 минут назад, Мано сказал:Андрей
ЛЮБОЙ человек боится услышать такое от Господа.
Нет, отнюдь не любой: многим наплевать на веру, и страха Божия у них нет.
Но вы ушли от ответа. Посмотрите, что вы писали на форуме в Великий пост и что продолжаете тут городить уже в Светлую седмицу — на вас порядок поста и празднования Пасхальной недели не распространяется?
-
1
-
-
Инна, а лично вы готовы к тому, что Господь может такое сказать ВАМ?
-
1
-
-
Ким А.А., в Церкви не принято обсуждать церковные проблемы с невоцерковлёнными людьми, а тем более, с теми, кто и не желает воцерковляться: "Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно" (1 Кор. 2:14).
-
1
-
-
9 минут назад, Мано сказал:Андрей
Дело же не во мне..
Как раз-таки именно в вас дело. Вы как заводная по уже неизвестно какому счёту начинаете одну и ту же пластинку, игнорируете все объяснения, в очередной раз гипнотизируете себя мантрой "меня смущает ложь" и таким автотренингом убеждаете себя в правоте собственной точки зрения, а через какое-то время всё повторяется с точностью практически до мелочей. Вы и сейчас нас не слушаете несмотря на сказанное Лост Шипом. Жалко вас очень, но на ваши циклы "поиска правды" уже тошно смотреть.
33 минуты назад, Юрий Кур сказал:А Царство Божие - это новый мир, в котором будет всё новое. А что - мы не знаем.
В Свящённом Писание даны однозначные заповеди, как войти в этот мир, который по словам апостола Павла есть "праведность и мир и радость во Святом Духе" (Рим. 14:17). И на Вселенских Соборах даны чёткие критерии границ такого пути. Наша задача их соблюдать, а не искажать в угоду личным предпочтениям.
-
2
-
-
Да, Инна, вас смущает ложь - - ваша же собственная: вы боитесь быть неправой и настырно избегаете даже намёка на это совестливое чувство, и ваши раскаяния об этом - - всего лишь отговорки.
Пока вы самостоятельно не сделаете шаг к пониманию себя грешной, а не в игре в это на форуме, разговор с вами о церковных проблемах бесполезен, как я лично неоднократно убеждался.
Простите за прямоту - - считаю, что высказать вам такое отношение к вашим вопросам с Божьей помощью станет вам полезнее.
-
1
-
-
Инна, ваши домыслы о том, что я могу или не могу утверждать, свидетельствуют только о вашей собственной мнительности.
-
Инна, я не буду отвечать на этот и подобные этому вопросы до тех пор, пока вы не на пустых словах (как следует из ваших сообщений даже на Страстной седмице), а на самом деле "целиком и полностью примите" соответствующее решение суда нашей Церкви, лишний раз подтверждённое патриархом.
Помоги вам в этом, Господи!
-
1
-
-
12 минут назад, Власий сказал:Но только почему, тогда уважаемый митрополит продолжает занимать весьма высокое положение в иерархии Церкви? И никто из священноначалия не критикует его взгляды?
Эти вопросы вне контекста данного обсуждения, и у меня нет на них ответа, поскольку я мирянин, а не епископ.
Стараясь с Божьей помощью исполнить Его заповедь об исследовании Священного Писания, я могу лишь предоставить сведения об отличии тех или иных высказываний от православного учения.
Нисколько не считаю себя в этом безгрешным и открыт для конструктивной критики — если я неточно или, тем более, неверно излагаю соответствующую соборную позицию Церкви, то прошу мне это аргументированно показать.
-
4
-
-
16 минут назад, Власий сказал:Значит разномыслие, по данному вопросу, допустимо и не является ересью.
Нет, не значит. По данному "разномыслию" уже было однозначное соборное решение Церкви по анафеме любых вариантов ереси апокатастасиса.
18 минут назад, Власий сказал:Пока некоторые идеи м. Илариона, не осуждены собором
Мне в третий раз повторить отрывок из анафемы 5-го Вселенского Собора?
-
Только что, Власий сказал:Прошу прощения, но Вы дерзаите судить епископа. Вроде это могут делать только на соборе.
Опять это нелепое возражение. Я не судил епископа, а показал, что в его высказываниях не соответствует учению Церкви.
-
1
-
-
2 минуты назад, Власий сказал:То есть Вы считаете, что митрополит Иларион, достоин анафимы, на мой взляд, это слишком дерзко для мирянина.
Анафемы достойны его еретические высказывания.
-
8 минут назад, Власий сказал:Профессор А.И. Осипов
Ереси Осипова давно рассмотрены у нас на форуме. Такое впечатление, что вы старательно игнорируете аргументы, которые я вам привожу, и зависли на вашей "заезженной пластинке". Впрочем, подобное поведение уже довелось наблюдать в теме по указанной мной ссылке — печально увидеть такое вновь, особенно на следующий день после Пасхи.
-
1
-
-
1 минуту назад, Власий сказал:Кто является митрополитом (Иларион) Русской Православной Церкви.
"Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема." (Гал. 1:8)
Добродетель трезвения нам дарована в том числе и для того, чтобы отличать истинное учение Церкви от басен, высказыванием которых могут грешить и служители Церкви.
5 минут назад, Власий сказал:Учение свт. Григория Нисского о спасении всех людей и демонов, не было осуждено ни одним Вселенским или же Поместным Собором.
На Пятом Вселенском Соборе был осужден только оригенистический апокатастасис
Специально для вас выделяю отрывок из анафемы, прозвучавшей на 5-м Вселенском Соборе, когда упоминали Оригена: "и тех, которые мудрствовали или мудрствуют подобно вышесказанным еретикам".
-
2
-
-
Власий, Церковь соборно отвергает апокатастасис в любом его виде. Ваша воля следовать за теми, о ком апостол Павел говорит: "здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням" (2 Тим. 4:3-4).
-
1 минуту назад, Власий сказал:Отвергнув оригенизм, Церковь, однако, не отвергла ту надежду на спасение всех людей и веру в возможность всеобщего спасения»[
В православии нет веры "в возможность всеобщего спасения", а есть вера словам Господа: "Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их" (Мф. 7:13-14), "Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство" (Лк. 12:32).
-
1
-
-
3 минуты назад, Юрий Кур сказал:Это совсем не так "элементарно", как Вы говорите.
То, что категория "вечное" является полной противоположностью категории "временное", трудно понять?
3 минуты назад, Власий сказал:Кто знает, на всё воля Господня. И кто советчик Ему?
Власий, зачем "наводить тень на плетень", когда Сам Господь открыл нам в Евангелии, что будут спасённые, одарённые вечной жизнью с Ним, и осуждённые на вечные муки с дьяволом и его ангелами?
-
Юрию, Власию и всем обольстившимся "православным пониманием" апокатастасиса: https://pravoslavie.ru/4204.html
10 минут назад, Юрий Кур сказал:Спорить о "конечности"/"бесконечности" чего бы то ни было - здесь бессмысленно, ибо это категории времени, а когда Бог будет всё во всём, "времени уже не будет" (Откр.). А что будет, мы не знаем и не способны вместить. О чем же тогда говорить?
Об элементарном понимании философских категорий временного (значит, непостоянного и ограниченного) и вечного (значит, постоянного и безграничного).
-
1
-
-
Власий, Бог не спасает тех, кто не желает единства с Ним — демонов, закоренелых грешников, агностиков, атеистов и т.п. Потому в православном понимании апокатастасис — именно ересь.
-
13 минут назад, Мано сказал:Правило 27 Святых Апостолов
Повелеваем епископа, или пресвитера, или диакона, биющаго верных согрешающих, или неверных обидевших,
и чрез сие устрашати хотящаго, извергати от священного чина.
Ибо Господь отнюдь нас сему не учил: напротив того, сам быв ударяем,
не наносил ударов, укоряем, не укорял взаимно, страдая, не угрожал (1Петр. 2:23).
Вы к кому и за что применяете данное правило?
9 минут назад, Власий сказал:Учение Григория Нисского о спасении всех людей и демонов, как известно, не было осуждено ни одним Вселенским или Поместным Собором.
Про такую ложь уже обсуждалось ранее. Повторю:
Из Священного Писания:
"Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный" (Мф. 18:8)
"И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную." (Мф. 25:46)
"но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению." (Мк. 3:29)
"где червь их не умирает и огонь не угасает." (Мк. 9:44)
И привожу анафему 5-го Вселенского Собора:
"11. Если кто не анафематствует Ария, Евномия, Македония, Аполлинария, Нестория, Евтихия и Оригена (примечание: теоретик апокатастасиса -- "конечности вечных мук"), с нечестивыми их сочинениями, и всех прочих еретиков, которые были осуждены и анафематствованы святою кафолическою и апостольскою Церковию и святыми четырьмя помянутыми соборами, и тех, которые мудрствовали или мудрствуют подобно вышесказанным еретикам, и пребыли в своем нечестии до смерти: тот да будет анафема."
-
1
-
Опять иерей Максимов
в Вопрос-ответ
Опубликовано:
Да, хорошее:
Нет, апостол Павел говорит о том, что как раз совесть язычников и всех других, кто вне Церкви, осудит их на вечные муки за то, что при всей их добродетельной жизни они не возжелали узнать Христа и прийти спасаться в Его Церковь. Таким образом, суд совести внешних к Церкви людей — это суд о глубине ада, на который они себя обрекают.