Татиана.

Ка кто в проповеди услышала такие слова ,что любовь надо воспитывать в себе. Даром она не дается.На примере сродников могу поделиться,что и плохих родителей можно и любить и почитать.И при плохих родителях можно быть хорошим ребенком.

Правильные мысли.Согласна ,такое возможно,но очень трудно особенно мирянам.Не мало времени пройдет и без помощи Божией невозможно даже молитвой преодолеть одиночество.

http://www.youtube.com/watch?v=o1SZm3w84c8&feature=related Документальный фильм "Умершие и воскресшие" - фильм, в котором показаны свидетельства умерших и вновь воскресших людей...Они видели загробную жизнь, Бог показал им ад и рай, они описывают ужасы и муки ада и прекрасную жизнь в раю...

У каждого своя мера Беседа о смирении Мы приходим в мир сей, неся с собой тяжелый груз, – и этот факт научно доказан. Мы многое получаем в наследство, через ДНК, и каждый из нас призван бороться с тем, что есть негативного в этом наследстве. Если ты раздражителен, ты призван стать кротким, если жаден – призван стать милостивым, если разбалован – ты призван стать подвижником, закалиться. Как говорил старец Паисий, если ты говорун, тебе нужно стать святым говоруном. То есть говорить все время о Боге, стать сродни апостолу. Если ты силен – надо стать сильным святым. Один подвижник сказал: – Ты очень любопытен! Тебе надо сделать свое любопытство священным! Например, выучи все жития святых. Вместо того, чтобы исследовать подноготную жителей своего околотка, изучи «подноготную» святых, выясни все про их жизнь, чтобы знать, что каждый из них делал. Каждый освящает себя тем, что ему дано. У одного есть одно, у другого другое. У одного одна немощь, у другого – другая, у одного одно дарование, у другого – другое. Всё это составляет наше собственное я. Мы призваны преобразить всё это в Иисуса Христа. Ты скажешь, что одно легче, а другое труднее? Но потому Бог и не судит по внешности, потому Христос перво-наперво и запретил нам судить. Он не позволяет нам судить людей именно потому, что мы не можем видеть сердце человека. Он говорит нам: Не судите других по наружности (Ин. 7: 24). Читать полностью:

«Святая Гора» впервые на русском языке публикует малоизвестные наставления афонского старца Паисия Святогорца (Эзнепидиса), записанные его ближайшими сподвижниками и учениками [1] Старец Паисий Святогорец (Эзнепидис) Гордость – это нехватка любви. *** Соучастие ближнему в его беде и попытка его утешить равносильны молитве за него и часто приносят скорбящему облегчение. *** Не у всех, кто достиг святости, были святые духовники, но у всех были святые помыслы. *** Сердце для духовной жизни тоже самое, что двигатель для машины. То, что человек делает от сердца не приносит ему усталости. Поэтому, когда люди спрашивают меня, какое им получить образование, я отвечаю: «то, которое вам по душе». Некоторые профессии (особенно врача и учителя) следует выбирать по призванию. Что касается духовной жизни, то здесь важно, чтобы молитва совершалась при участии сердца. *** Молитва – громоотвод, отводящий от нас Гнев Божий. *** Наше сердце должно болеть из-за каждого нашего прегрешения, иначе мы будем грешить снова и снова. *** Если мы боремся со страстями, но не можем их победить – значит у нас есть гордость, или мы кого-то осуждаем. *** Нам надо научиться уставу Рая – непрестанной молитве. *** Диавол закинул сети, чтобы поймать в них всё человечество. Богатых он хочет уловить масонством, бедных коммунизмом, а верующих экуменизмом. *** Если будем жить духовно – диавол не будет иметь над нами никакой власти. *** Когда нам делают замечание (неважно заслуженное или нет) будем всегда просить прощения. Тогда смиримся и получим Благодать от Бога. *** Если человек не переживёт духовного возрождения он обречён на ад. *** Сегодня Евангелие отложили в сторонку, беззаконие объявляют законом, а из греха делают моду. Всё идёт к развалу, но последнее слово остаётся за Богом. *** О том, кто думает о себе, не думает Христос. *** Когда мы жалуемся на своих ближних – тем самым ропщем на Бога. *** Чтобы видеть в другом человеке ангела надо и самому стать ангелом. *** Самолюбием человек изолирует себя от Бога. *** Истинное и совершенное смирение – это такое состояние, когда человек даже если захочет не сможет возгордиться. *** Большая честь для детей и их родителей посетить Святую Гору Афон. Как обрести ревность по Бозе? Избавиться от зависти. *** Тот кто говорит и пишет о Святых отцах, предварительно не очистившись от страстей, похож на бочонок, который полон мёда, но пахнет бензином. *** В прежние времена миряне имели больше благоговения к просфоре, чем сегодня некоторые монахи к Святому Причастию. *** Бог прежде всего хочет, чтобы мы были радостными и обрели утешение. Бог не тиран. Он не давит, а даёт нам свободу. Плотское воздержание делает человека сильным физически. Если же он будет стараться ещё и вести духовную жизнь – станет сильным и духовно. *** Если бы были хорошие духовники не было бы нужды в психиатрах. *** Если во время молитвы мы не чувствуем утешения и радости как дети оказавшиеся в материнских объятиях – значит или кого-то ранили своим поведением или одержимы гордыней. *** Пусть всегда рядом с вами будет открытая духовная книга, чтобы лукавый не имел возможность досаждать злыми помыслами. *** Если кто-то раздражён – лучше не пытаться заговорить с ним, пусть даже и по-доброму. Он похож на раненного, которому даже ласковое поглаживание раздражает рану. *** Смирение и любовь – вот самые главные средства для нашего спасения. *** Мы должны стремиться выкорчевать большие страсти. Победив их, одновременно справимся и с менее значительными пороками. *** В наше дни исполнилось пророчество преподобного Антония Великого: «Придёт время и люди сойдут с ума. Того же , кто остался разумным, будут называть умалишенным, потому что он не такой как они». *** Грешные люди после смерти будут страдать из-за своих желаний. *** Для духовной жизни необходимо самопожертвование. *** Когда не ищешь себе оправданий – чувствуешь всю радость этого мира. Когда хочешь оправдывать себя – не сможешь найти покоя. *** Большинство людей столь погружено в земное, что не чувствует Божественной любви. *** Для ребенка ад - быть вдали от матери, для человека - быть далеко от Бога. [1] Использованы материалы книги Από την ασκητική καί αγιορείτικη παράδοση. Αγιό Όρος, 2011

Надежда,наверное всему свое время,пока мы держим в себе обиду,то наши слова будут вредить и нам и другим.А вот просить в молитве,что бы Господь помог вам простить брата,и смягчил его сердце,и конечно ваш собственный пример смирения и любви .Об этом не раз слышала в проповедях. Надежда,вы молитесь,а своим умом пыталась вразумит своих родных,в схожей ситуации,и знаете ничего хорошего не произошло.Обиды стало еще больше,а маме легче не стало. Мои родители умерли уже как много лет,а мне до сего времени совесть мучает,что я сама мало хорошего дала им,и поверьте уже не думаю,что там брат или сестра дали им. Дорогая сестра,терпите,Господь все знает,и дает все по силам.Скорейшего выздоровления вашей маме,терпения и сил вам .

Лучшее вразумлении для брата,наверное это молитва о нем.

В нас нет любви к Богу, нет христианкой любви и чуткости к людям.Вот когда приобретем такие качества ,то и почитать научимся и уважать.

Все происходящее в жизни имеет смысл,наверно да же сказанное нам,бывает по промыслу Божиему.Просто мы не всегда умеем быть внимательными к происходящему.Помощи Божией вам и много христианской любви и чуткости.

Алена, гнев врачуется покаянием и участием в Таинствах церкви.Без Божией помощи,самому не возможно справиться.

Надежда,а что сердечко подсказывает? Не помню,к сожалению имени священника,рассказывал об одной сестре милосердия,что заботясь о ближних в сестричестве,оставляла заботу о родных,тем самым нарушая заповедь любви. Может быть со временем,с Божией помощью и получится правильно располагать временем.

Спасибо!!! Очень своевременно и полезно. Храни вас Господь!

http://www.youtube.com/watch?v=1hSAd-wkAEM&feature=relmfu

.... Да Валерий,так,Слава Богу за все! Храни всех Господь!

Протосингел Петроний (в миру Петр Тэнасе; 1916–2011) – один из почитаемых румынских старцев. Много лет он был настоятелем румынского общежительного скита Продром (Рождества Иоанна Предтечи) на Святой Горе Афон. Старец пользовался большим авторитетом не только на Афоне, но и во всей Греции. И конечно же, на своей родине – в Румынии. Посвятить свою жизнь Господу он решил еще в отрочестве, а в 1940 году в монастыре Сихастрия принял монашеский постриг. Вскоре ему пришлось с твердостью отстаивать свою веру: в коммунистической Румынии монахи подвергались преследованиям, не избежал притеснений и отец Петроний. На Афон он приехал в 1978 году. На Святой Горе отец Петроний был и опытным духовником, и деятельным настоятелем, много потрудившимся для духовного возрождения скита и его благоустроения, и библиотекарем, и автором книг. Книга его размышлений «Врата покаяния» переведена на несколько европейских языков. Одна из последних бесед со старцем, отошедшем ко Господу почти год назад.– Отец настоятель, скажите нам, что такое пост и какой вообще должна быть христианская жизнь.– Жизнь христианская, жизнь духовная означает очищение внутренней жизни, жизни душевной. Чем загрязняется душевная жизнь? Она загрязняется вольно и невольно. Она загрязняется невольно, потому что видишь и слышишь плохие и греховные вещи. Идешь по дороге, видишь что-то, слышишь, встречаешь кого-то и – даже против своей воли – загрязняешься…А значит, человек должен быть внимателен и к словам – и «да будет слово ваше: да, да; нет, нет», как говорит Спаситель, – и положить хранение устам своим; положить хранение глазам и ушам своим, как говорит святой Иоанн Златоуст: «Когда постишься, не постись одним только чревом», – ибо в противном случае ты не делаешь ничего. Пусть постятся и глаза твои, чтобы не видеть скверных вещей; пусть постятся уши, чтобы не слышать мерзких речей; пусть постятся руки, чтобы не совершать плохих дел; ноги, чтобы не идти на грешные дела. То есть пусть постится все твое существо.Наведи порядок во всех формах проявления человека – ибо каждая из них накладывает свои отпечатки, более или менее глубокие, на душу человека, и даже на его тело, соответственно той интенсивности, с какой страсти и зло извне воздействуют на нее. Человек, сам того не сознавая, несет в себе груз – или христианский, или греховный. А чтобы человек был в норме, невозможно жить и тем, и другим. Это исключено! Он не может быть и с добром, и со злом. Если входит зло, то уже не войдет добро. Покаяние, и исповедь, и подвиг существуют в христианстве именно для этого внутреннего очищения и освобождения себя.Злые вещи получают власть над человеком, порабощают его. И человек уже не в силах направлять себя к своей самой важной цели – стремиться достичь Бога. Они отклоняют человека, изменяют его, уводят в иные стороны. И тогда человек обременяется душевно, усложняется, а поэтому ему нужно освободиться от этих внутренних состояний.Подвигом же, постом, молитвой, исповедью человек мало-помалу с годами очищается и освобождается.– А какое место должны занимать телевидение и Интернет в жизни христианина?– Румынский народ был глубоко проникнут православным христианством, жил им, вел жизнь скромную, простую. Между тем все, что пришло с Запада, – это все исключительно плотское, оно создано для тела – не для лучшего изучения тела, а для плоти греховной и страстной. Оттуда пришли сюда все эти технические новшества. Они созданы и создаются не по Божественному вдохновению, не на пользу человеку и не для его христианского и духовного восполнения, не для достижения его цели – стать святым, как говорит Спаситель: «Будьте святы, будьте совершенны, как Отец ваш Небесный», – потому что все, что делает человек, должно способствовать достижению этой единой цели его существования.Ведь какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душу свою погубит? Это говорит Спаситель Христос[3], а не другой кто-нибудь!Итак, человек призван подготовиться к тому, чтобы войти в блаженство вечное: сделаться святым, освятиться, чтобы ему можно было приблизиться к Святая святых, – только так он может войти в тамошнее Царство. Между тем вся эта техника создана не для этого! Она нигде не предусматривает существования Бога, нигде не предусматривает духовного совершенствования человека! Поищите это и посмотрите, найдете ли вы такое! Нигде этого нет! Потому что она создана не с этой целью.Каков смысл телевизора в жизни человека? Предположим, что телевизор создан для церковных богослужений. Но это категорически грех – и об этом уже писалось и в румынской прессе, – это непочтение к священным службам. Человек не участвует в богослужениях, которые передаются по телевизору, – он делает свои дела. Пытается смотреть их больной, пытается работающий, но они не участвуют в святой литургии. То, что они видят, – как бы тут выразиться? – это призрак, это представление! Святая литургия происходит в храме – в святом месте, где находится священник, где совершаются особые таинства. А по телевизору не совершается ничего. Это спектакль, а не участие. Одно дело – участие, а другое – спектакль. Читать далее...

Наверное,следует работать на собой,искоренять в себе эгоизм,за все благодарить Бога и быть в простоте сердца.Как то так подумалось,могу и ошибаться конечно.

"Любите все создание Божие", - говорит старец Зосима в романе Достоевского "Братья Карамазовы": Любите все создание Божие, и целое, и каждую песчинку. Каждый листик, каждый луч Божий любите. Любите животных, любите растения, любите всякую вещь. Будешь любить всякую вещь и тайну Божию постигнешь в вещах [1]. Эта "тайна Божия", о которой говорит старец Зосима, есть не что иное, как взаимозависимость, неразрывная взаимосвязанность всего тварного в Боге-Творце. Ибо все как океан, все течет и соприкасается. В одном месте тронешь, в другом конце мира отдается [2]. Таково видение космического единства у Достоевского. Тварный мир представляет собой неделимое целое; таким образом, спасение каждого человека неразрывно связано со спасением всего человечества и даже, еще шире, со спасением всей вселенной. Вот почему слова апостола Павла "Мы члены друг Другу" (Еф. 4:25) должны быть осмыслены во всей широте их значения. Мы, люди, не только зависим друг от друга, как члены одного тела, но и с животными мы связаны узами родства, и с деревьями, и с растениями, со скалами и землей, с воздухом и водой. Мы живем в них, а они в нас. Именно это чувство космического единства выражено преподобным Силуаном Афонским: Кто носит в себе Духа Святого... тот скорбит о всем народе день и ночь, и сердце его жалеет всякое создание Божие, и особенно людей, которые не знают Бога, или противятся ему, и потому идут в огонь мучения. За них он молится день и ночь, больше чем за себя, чтобы все покаялись и познали Господа (147) [3]. Своим избранникам Господь дает столь великую благодать, что они любовью обнимают всю землю, весь мир, и душа их горит желанием, чтобы все люди спаслись и видели славу Господню (153). Архимандрит Софроний в своей книге о преподобном Силуане суммирует это учение Старца о взаимосвязанности всего космоса словами, которые сразу же заставляют вспомнить Достоевского: Жизнь духовного мира старец сознавал, как единую, и в силу этого единства, каждое духовное явление неизбежно отражается на состоянии всего этого мира (44). Мы не исказим смысл сказанного Старцем, или отцом Софронием, если придадим этим словам всеобъемлющий характер: вместо того, чтобы говорить "духовный мир" и "каждое духовное явление", мы можем справедливо сказать "тварный мир" и "каждое явление". Как отец Софроний утверждает в другом месте, преподобный Силуан верил, что каждый человек, который истинно молится Богу, включает в свою жизнь всякого человека, "независимо от удаленности места или исторической эпохи, когда он жил" (102). Он, конечно же, включает в нее не только любого человека, но и любую вещь. Для него нет никого и ничего чужого. По словам Достоевского, "все как океан, все течет и соприкасается". Читать полностью...

Жизнь наша была бы безцельна, если бы она оканчивалась смертью. Но человек создан для безсмертия, и Христос своим воскресением открыл врата Царства Небесного, вечного блаженства для тех, кто верил в Него и жил праведно. Душа человека продолжает жить, не прекращая своего существования ни на одно мгновение. Современные "посмертные" опыты сделали людей потрясающе осведомленными о сознательности души после смерти. Но самой по себе этой осведомленности недостаточно, чтобы защатить находящегося в таком состоянии от проявлений внетелесной сферы; следует владеть ВСЕМ христианским учением по этому вопросу. Потусторонний мир, хотя и не будет совершенно чужим для нас, но не окажется просто приятной встречей с любимыми "на курорте" счастья, а будет духовным столкновением, которое испытывает расположение нашей души во время жизни - склонялась ли она больше к Ангелам и святым через добродетельную жизнь или же, путем нерадения и неверия, сделала себя более годной для общества падших духов. В фильме приведены рассказы людей. побывавших за порогом смерти. Этот внетелесный опыт будет интересен тем людям, кто дальше материи ничего не хочет видеть, кто потерял веру в безсмертие души, и тем страждущим, которые изнывают под бременем лишений и житейских невзгод.

http://www.youtube.com/watch?v=GJZ2OzGMRjc В шумном, бедном районе Зейтун, на окраине Каира, стоит Церковь, посвященная Матери Божией, построенная на месте, где по преданию отдыхало Святое Семейство во время бегства в Египет. Церковь принадлежит Православным коптам, египтянам чистейшей крови, не прошедшим через арабизацию посредством принятия Ислама. „Копт" фактически арабское название, данное первоначально всем египтянам, но закрепившееся после исключительно за христианами в отличие от египтян мусульман. Христианство пришло в Египет в апостольские времена (Святой Апостол Марк) и широко распространилось по стране, ставшей колыбелью славного движения монашества при Преподобных Антонии Великом и Пахомии Великом, а также центром богословия при Святителях Афанасии Великом и Кирилле Александрийском. Несмотря на свою малочисленность среди мусульманского мира, копты сохранили верность своей Церкви, и за последние годы начинается обновление монашества, в частности, в древних Нитрийских Монастырях. Церковь в Зейтуне построена в 1925 году по повелению самой Богородицы, явившейся во сне хозяину участка земли Ибрагиму Паше. „Ты должен построить Мне Церковь. Если ты это сделаешь, то через 50 лет Я сюда прийду", - сказала Божия Матерь.

Отсчет необычайных событий, произошедших в Зейтуне – пригороде Каира, столицы Египта, – ведется с вечера 2 апреля 1968 года. Свидетельства, с которыми мы вас познакомим, описываются в книге английского журналиста Фрэнсиса Джонстона «Когда миллионы видели Деву Марию». Каир. 20 часов 30 минут по местному времени. «Группа мусульман, работавших в системе общественного транспорта, – пишет Фрэнсис Джонстон, – прибыла к воротам своего гаража, находившегося напротив церкви Пресвятой Девы Марии, к началу своей смены. Час пик закончился, лишь в сгущавшихся сумерках двигалась машина и несколько женщин проходили по улице, освещаемой фонарями. Внезапно над средним куполом храма возникло некое движение, которое привлекло внимание женщин. Двое рабочих у ворот гаража отставили свои кружки с чаем и, не веря своим глазам, устремили взор на что-то, показавшееся им «белой женщиной», которая стояла на коленях перед крестом на верхушке купола. Пронесся возбужденный шепот, пронизанный усиливающейся тревогой. Один из рабочих, мусульманин Фарук Мохаммед Атва, подумав, что на его глазах юная девушка собирается покончить с собой, вскинул руку (с перевязанным пальцем, который предстояло ампутировать на следующий день из-за угрозы гангрены) и закричал: «Госпожа, не прыгайте, не прыгайте!» В отчаянии он бросился к телефону, чтобы вызвать пожарных и спасателей, а его товарищи побежали на другую сторону улицы за священником отцом Константином. В этот момент «Госпожа» поднялась с колен, явив Собой сияющий образ, обрамленный мантией сияющего света. «Госпожа наша, Богородица Мария!» – закричала одна из женщин, вдруг осознав смысл происходящего. Едва крик сорвался с ее губ, как, казалось бы ниоткуда, появилась стая сияющих белых голубей и начала парить вокруг Девы Марии. Спустя несколько мгновений необычная картина растворилась в потемневшем небе, оставив зрителей окаменевшими и лишенными дара речи. На следующее утро, когда Фарук Атва прибыл в больницу на операцию, хирург был поражен, обнаружив палец абсолютно здоровым. Это был первый известный случай чудесного исцеления, которое случилось в Зейтуне». Свидетельство, приведенное в книге Фрэнсиса Джонстона, представляет собой сокращенную версию репортажа, опубликованного по следам произошедшего события в египетской газете «Ватани». Читать далее...Опознать знамение времен

Богоматерь открылась в образе Жены Облеченной в Солнце, в небе над самым большим городом Кот-д'Ивуара Абиджаном 20 апреля 2011г. Тысячи людей, которые в этот момент были на улицах, начали кричать, что видят Богородицу в лучах солнца. Она распростерла руки навстречу жителям города, благословляя их. Жители Абиджана попытались заснять божественное явление, но, по словам автора одного из роликов, все получилось не так хорошо, как ему бы хотелось, - камера смогла передать лишь маленькую часть того изображения, которое видели люди.

Как относитья к провокационным новостям о церкви.