*Владислав*

Горе от ума... Горе уму... )))

"Призови имя Мое" Замечательный сборник о делании Иисусовой молитвы. Говорят только святые отцы. Сборник, впервые изданный Валаамским монастырем в 1938 году и ставший одним из лучших пособий по Иисусовой молитве, наконец-то переиздан! Что такое молитва Иисусова? Что говорили святые отцы об этой молитве? Одинакова ли молитва в миру и в монастыре? Об этом и о многом другом размышляют в своих беседах мирской иерей и благочестивый инок-старец на страницах данного издания. По изданию Валаамского монастыря (Сердоболь, 1938) https://azbyka.ru/otechnik/molitva/prizovi-imja-moe/

Подписан на "Благословенная Оптина" (ежедневные поучения оптинских старцев). Сегодня на телефон пришло очередное поучение от преподобного Амвросия: «Отчего это, батюшка, — спросила одна особа, — игуменье дано право распоряжаться монахинями, как крепостными?» Старец ответил: «Более, чем крепостными. Крепостные могли хоть за глаза поворчать на своих господ и побранить их, а у монахинь и это право отнято, — монахиня сама добровольно отдает себя в крепостное право»

Не две ли малые птицы продаются за ассарий*? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц. (Мф.10:29-31)

150 лет назад написано, а воз, похоже, уже даже не там: Необходимо иметь правильный взгляд на зло, чтоб принять против него верные средства, чтоб не заменить зла злом, заблуждения заблуждением, злоупотребления злоупотреблением, чтоб не попрать, не отвергнуть, не исказить Божественного установления, как поступили протестанты по отношению к Римской Церкви. Необходимо знать самые способы и искусство врачевания, чтоб употребить лекарства точно полезные и действительные, чтоб неправильным врачеванием не заменить для болящего недуг смертью.    Вообще воззрение современных мирян на монахов очень неправильно потому именно, что первые слишком отделяют от себя монахов, в нравственном и духовном отношении. Между христианами, живущими в монастырях, и христианами, живущими посреди мира – теснейшая нравственная связь. Жители монастырей не слетели туда с луны, или с какой другой планеты; они вступили из среды земного, грешного мира. Нравственность, которую осуждают в монастырях, образовалась посреди мира, питается, поддерживается сношениями с миром. Упадок нравственности монахов находится в теснейшей связи с упадком нравственности мирян; упадок нравственности в монастырях есть прямое последствие упадка нравственности и религии в среде мирян. Монашество основано на христианстве, зиждется и держится на нем, преуспевает и слабеет соответственно преуспеянию или ослаблению христианства. Сущность дела – христианство: монашество – вид его, особенное проявление. Недуг – общий! восплачем о нем вместе, и вместе позаботимся о исцелении его! Явим сострадание к человечеству, явим любовь! Оставим жесткое, взаимное осуждение – это выражение ненависти и фарисейства – устремляющееся к уничтожению болезней в больных ударением их бревнами! Ныне ослабевшее христианство приготовляет и доставляет, соответственно своему состоянию, слабых монахов. Ныне вступление девственника в монастырь, – величайшая редкость! ныне вступление лица, нестяжавшего порочных навыков, – редкость! ныне вступление сохранившего неиспорченным здоровье, способного к монастырским подвигам, – редкость! Наиболее вступают слабые, поврежденные по телу и душе: вступают наполнившие память и воображение чтением романов и других подобных книжонок: вступают пресытившиеся чувственными наслаждениями, получившие вкус ко всем соблазнам, которыми ныне преисполнен мир; вступают с закореневшими порочными навыками, с совестью притупленною, умерщвленною предшествовавшим образом жизни, при котором дозволялись все беззакония и все обманы для прикрытия беззаконий. Для этих личностей борьба с собою очень затруднительна. Затруднительна она и по причине укоренившихся в них порочных навыков, и по причине утраты искренности, по неспособности к ней. По этой же причине затруднительно и наставление их. Вступили они в монастырь, сняли мирские одежды, облеклись в черные одежды иноческие; но навыки и настроение, полученные в мирской жизни, остались с ними, и пребывая неудовлетворенными, приобретают новую силу. Греховные навыки и настроения тогда только могут ослабеть, когда обладаемый ими действует против них исповеданием их и борьбою против них по указанию Слова Божия. В противном случае, лишь представится проголодавшемуся навыку, сохранившему всю власть над человеком, удобство к удовлетворению себя, – он выполняет это с жадностью, с исступлением. Многие пристани, бывшие прежде благонадежными пристанями для страждущих нравственными недугами, с течением времени изменились, утратили свое достоинство. Пристанями называю монастыри. Многие монастыри, устроенные основателями своими в глубокой, или, по крайней мере, удаленной от мира пустыне, ныне, при умножении народонаселения, уже стоят среди мира, среди бесчисленных соблазнов. Мало того, что недужный, неспособный предстоят соблазну лицом к лицу, встречается с ним по необходимости, едва выйдет за монастырские ворота, – сам соблазн насильно и неистово вторгается в монастырь, производит нравственные опустошения и злодеяния. Дух ненависти к монашеству признает торжеством для себя введение соблазна в монастырь. Успехом возбуждаются громкий хохот, рукоплескания, как бы от одержания знаменитой победы, между тем, как грех и бедствие – общие. По современной нравственности и направлению мира, монастырям, более, нежели когда-либо, нужно стоять вдали от мира. Когда жизнь мира соединена была с жизнью Церкви, когда мир жил жизнью Церкви, когда благочестие мирян отличалось по наружности от благочестии иноков только супружеством и стяжанием; тогда свойственно было монастырям находиться посреди городов, и городские монастыри доказали это, воспитав многих святых иноков. Но ныне должно быть обращено особенное внимание на вышеприведенное увещание Апостола (2Кор.6:16-18), и приложено особенное тщание к исполнению его. http://брянчанинов.рф/tom1/50.shtml

43 Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою. 44 Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; (Иоан.6:43,44) "Говорит это, не уничтожая самопроизволения, но показывая, что имеющий веровать нуждается во многом содействии от Бога. Иначе: Отец привлекает тех, которые имеют способность по их произволению, а тех, которые сами себя сделали неспособными, не привлекает к вере. Ибо как магнит привлекает не все, к чему приближается, а одно только железо, так и Бог ко всем приближается, но привлекает только тех, которые способны и обнаруживают некоторое родство с Ним. Отец привлекает и приводит к Сыну; а Сын воскрешает и оживляет, даруя дыхание в добре и жизнь, которая есть Дух Святый." (Блаж. Феофилакт Болгарский)

"Все мы немощны..." И мракобесны и скучны. Конечно.

Что-то я не заметил, чтобы вы с Марией Кикоть понесли немощи других. Духовника, немощи настоятельницы, сестер, старцев... Все вокруг должны нести только ваши немощи. С этой стороны вы на предложенную цитату не посмотрели. Так ведь?) Или вы не читали слова Марии? Тогда вопрос к вам имеет под собой основание. Система уже... В монастыре не жили, но почему-то сомневаетесь... Прав духовника не получали, но откуда то знаете, что он должен... Марию не читала, но поддерживаю? Вопросы эти не праздные. Потому что я вам слова Марии привел для примера. Вы их не прочитали? Тогда еще раз: А теперь вдумайтесь... Это КТО пишет руководство для пастырей??? Девочка демонстрирующая свои телеса в открытом доступе. Это она о. Венедикту пишет руководство? О. Илию? Патриарху? Кому? Ну-ну. Так для такой страсти и реальный Гулаг может не помочь...

Вы с такой легкость находите причины "духовной катастрофы" Марии во вне. В духовнике, в монастыре... Кстати, откуда вам известно чему, как и на и на что должен благословлять (или не благословлять) духовник? А я предлагаю вам поискать причину в самой Марии. На ваш взгляд, что случилось именно с Марией, (или в Марии) что она ушла в мир? А без цитат никак нельзя. Дело в том, что Святые отцы оставили нам ответы на все вопросы, потребные нам для спасения. Оставили ответы даже на те вопросы, которые еще даже не овопросились в нас.) А что ветры надуют по сусекам головы моей? Ничего путного.)))

Эк, вас...))) Мария******* сказал(а) 13 Янв 2017 - 21:50: "духовник должен был бы" "не плохо бы как следует узнать и понять пасомого, прежде чем в монастырь благословлять." "не должен пастырь" "Удивляет меня" скорбеть надо. такая духовная катастрофа. Скажите тогда... Раз вы столько знаете, понимаете и видите, то для вас не составит труда, помочь нам понять, на чем "погорела" Мария Кикоть? Над чем нам скорбеть и в чем же ее (Марии) духовная катастрофа? И от чего. А две цитаты ниже, думаю, в этом вам помогут.)

4050 до Р.Х. "сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел"... "сказала: змей обольстил меня, и я ела"... 2017 по Р.Х. "Исповедь бывшей послушницы"... "весьма интересно и правдиво"... "не всё однозначно"... “можешь не писать – не пиши. Однако начались звоночки"... Кое что в мире остается неизменным.)))

Но при этом про апостола Петра вы могли узнать только из Библии, которую боговдохновенно Святые отцы и написали. http://bible.optina.ru/start

А почему и зачем вы сами пытаетесь истолковать Священное Писание? Почему не пользуетесь толкованием Святых Отцов?

1 Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего [требует] справедливость. (Еф.6:1) Как скульптор, воспроизводя фигуру человеческого тела, сначала создает голову, потом шею и, наконец, ноги; так и Павел, сказав о муже — первом начале, и жене — втором начале, теперь говорит о третьем начале — детях. Ибо над женой властвует один муж, а над детьми и жена. Итак, повинуйтесь, говорит, родителям, но в Господе, то есть когда повеления их согласны будут с законом Господним. Потому что, если отец побуждает к нечестию: или желает сделать дочь свою продажной, или сына хочет научить постыдному образу действий, — такие повеления противны Господу, и им не должно повиноваться. 2 Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: 3 да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле. (Еф.6:2-3) И по естеству это, говорит, справедливо и законом повелевается. Как же он говорит, что это — первая заповедь? Ведь не эта первая заповедь, а: не убий, не прелюбодействуй. Но заметь, что он присовокупил: с обетованием. Ибо те первые заповеди не говорят об обетовании и воздаянии, потому что они содержат в себе запрещение зла, а не повеление делать добро; и никакой награды нет тому, кто только воздерживается от зла. Эта же заповедь, так как касается совершения добра, первая и содержит обетование. И замечательный порядок. Как только законодатель отклонил людей от злых деяний, он, намереваясь ввести их к совершению благих дел, на первом месте поставил почтение к родителям. Так как они — первые после Бога благодетели для нас, как источники жизни, то по справедливости пусть первыми наслаждаются нашими плодами. Толкование на послание к Ефесянам святого апостола Павла. Блаж. Феофилакт Болгарский

Наташа, если все, что вы описываете, перевести на русский язык... как я понял, Николай изредка был вам любовником?) Простите, если понял я всё неправильно.

"без Меня не можете делать ничего". (Иоан.15:5) Господь Иисус Христос сказал ученикам Своим, что уже приблизился предающий Его, что Сын Человеческий предается в руки грешников, на смерть, что отвергнутся Его апостолы. Что ответили ученики Его? «Никогда, никогда не оставим, не отвержемся от Тебя!» И всех горячее говорил святой апостол Петр. Он страстно, всем сердцем любил Господа Иисуса Христа. Смотрите, что ответил Господь: Не пропоет дважды петух, как ты трижды отвергаешься Меня (Мк. 14:30). И так и было: отвергся святой апостол Петр Господа Иисуса Христа. Отчего это случилось, отчего такое падение апостола, для чего эти слова Господа? Для того, чтобы искоренить в апостолах, а затем и во всех нас — людях, самомнение наше. Ибо апостолы полагались всецело на свою любовь ко Христу, на свою горячую веру в Него. Отверглись, все разбежались, когда пришли арестовать Господа Иисуса Христа. Господь посрамил их самомнение, а через них научает и нас никогда не иметь самомнения. Господь говорил раньше апостолам, а через них и нам всем: Без Меня не можете делать ничего. В эти слова вложил Он великое Свое учение. Без Господа не можем делать ничего. (Свт. Лука Крымский)

А Оптинские старцы, почему то просят: "Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить", а не говорят: "Буду верить, надеяться... и любить".

Как вы сами говорите: "поскольку иврита и прочих еврейских премудростей " не знаете и не ведаете... Но в таком случае, как вы сами можете выбрать "грамотного гида"? То же и касаемо вашего метода. Можно почитать ваше резюме? Чудотворения какие у вас в послужном списке? Пророчества там какие? Рекомендации от исцеленных представите? ))) Это, считаю, для лучшего усвоения метода, необходимо.)))

ФОРСИК! Вас же Владимир зовут? Как уже выше было правильно подмечено, что в этом диалоге единственно ценное, это ответы (мегатерпеливые) A Lost Sheep(а). Потому как, извините, тот бред, что вы несете, читать не то, что не полезно. А опасно для здоровья. Но я тут все-таки решил проверить, ваши, так сказать, формулировки. Откуда они и кто их автор. Забил в поисковик : -"дружба – есть содействие в использовании свободы по назначению"... Ну, и очень быстро обнаружилось, что автор сей, - вы. И распространяете эту чушь, вы, по разным форумам, как минимум с 2009 года.))) http://forum.pravmir.ru/showthread.php?t=2893 http://forum.kpe.ru/showthread.php?t=7521 http://forum.garant.ru/?read,2,2073331 "«Всякий человек — ложь» (Пс.115:2) Тебе стыдно сознаться, падший горделивец, гордый в самом падении своем, что ты должен искать истины вне себя. Верный Сын Восточной Церкви! Послушай совета дружеского, совета спасительного. Ты хочешь познать основательно путь Божий, придти по этому пути к спасению вечному? — Изучай святую истину в Священном Писании, преимущественно же в Новом Завете, и в писаниях святых Отцов. Лжеучение не останавливается ни пред каким вымыслом, ни пред каким обманом, чтоб басням своим дать вид истины, и тем удобнее отравить ими душу. Лжеучение само по себе — уже обман. Им обманут прежде читателя писатель (2Тим.3:13). (Святитель Игнатий (Брянчанинов), Аскетические опыты. т.1)

Следующим, после инопланетян этапом, никак нельзя пропустить этап обучения мирному сосуществованию и согласию с эльфами, гномами, барабашками, Бабой Ягой... И с этими, как их... забыл. Аааа, вспомнил! Троллями.)))

О, инопланетяне в ход пошли. )))

Ну, во-первых, мне его методы неизвестны. ) "Как" он может "гнать", об этом лучше у отцов спрашивать. А во-вторых, в "искать истину", главное слово не истина, а слово "искать". Вот, и будете бегать. Всю жизнь. Кругами, зигзагами, спиралью, туда, сюда, потом опять туда... ) К тому же, надо на мой ответ смотреть в контексте вашего вопроса: "Если человек о себе думает хуже (или лучше), чем он есть на самом деле, то он уклоняется от истины. Так, что человеку важнее: истина или смирение?"

Говорят, что расстояние от Земли до Луны 384 467 км. Интересно, как вы будете проверять и подтверждать это утверждение. А еще говорят, что цианид кушать нельзя. Тоже врут, поди... Будете личный опыт обогащать, или воспользуетесь теми, "кто тебя любит"?)))

Тот самый, который прячется в деталях...), видимо, и "гонит" вас искать истину. Между тем, православному человеку уже давно известно где находится, и что есть истина: Я есмь путь и истина и жизнь (Ин:14-6) А вот, чтобы постараться дойти (доползти, хоть бы) до Истины, и необходимо, как раз смирение. Т.ч. вы все перепутали. Вернее, тот, который в деталях - самый изощренный путаник.