Мано

Иоа́нн Златоу́ст (Златоу́стый) (греч. Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Иоанн Хризостом; ок. 347 — 14 сентября 407) — архиепископ Константинопольский, богослов, почитается как один из трёх Вселенских святителей и учителей вместе со святителями Василием Великим и Григорием Богословом. Молитва святителя Иоанна Златоустого Го́споди Бо́же мой, вем, я́ко несмь досто́ин, ниже́ дово́лен, да под кров вни́деши хра́ма души́ моея́, зане́же весь пуст и па́лся есть, и не и́маши во мне ме́ста досто́йна е́же главу́ подклони́ти; но я́коже с высоты́ нас ра́ди смири́л еси́ Себе́, смири́ся и ны́не смире́нию моему́ ; и я́коже восприя́л еси́ в верте́пе и в я́слех безслове́сных возлещи́, си́це восприими́ и в я́слех безслове́сныя моея́ души́, и во оскверне́нное мое́ те́ло вни́ти. И я́коже не неудосто́ил еси́ вни́ти и свечеря́ти со гре́шники в дому́ Си́мона прокаже́ннаго, та́ко изво́ли вни́ти и в дом смире́нныя моея́ души́, прокаже́нныя и гре́шныя. И я́коже не отри́нул еси́ подо́бную мне блудни́цу и гре́шную, прише́дшую и прикосну́вшуюся Тебе́, си́це умилосе́рдися и о мне, гре́шнем, приходя́щем и прикаса́ющем Ти ся. И я́коже не возгнуша́лся еси́ скве́рных ея́ уст и нечи́стых, целу́ющих Тя, ниже́ мои́х возгнуша́йся скве́рнших о́ныя уст и нечи́стших, ниже́ ме́рзких мои́х и нечи́стых усте́н, и скве́рнаго и нечисте́йшаго моего́ язы́ка. Перевод Господи Боже мой, знаю, что не стою я и не достоин, чтобы Ты вошел под кров мой, в дом души моей, потому что он весь пуст и обрушился, и нет во мне достойного места, где бы Тебе главу приклонить. Но как Ты ради нас уничижил Себя Самого, сойдя с высоты, снизойди и ныне до ничтожества моего. И как Ты соблаговолил возлечь в пещере в яслях бессловесных животных, так благоволи войти и в ясли неразумной души моей и в оскверненное тело моё. И как Ты не погнушался войти и вкусить вечерю с грешниками в доме Симона прокаженного, так соблаговоли войти и в дом смиренной души моей, прокаженной и грешной. И как Ты не отверг подобную мне блудницу и грешницу, пришедшую и прикасавшуюся к Тебе, так сжалься и надо мною грешным, приходящим и прикасающимся к Тебе. И как Ты не погнушался скверных и преступных уст её, целовавших Тебя, так не гнушайся ни ещё более скверных и преступных, чем у неё уст моих, ни мерзких и нечистых губ моих, ни гнусного и сквернейшего языка моего.

нет

Валя, да, родных конечно легче любить. Что касается чужих людей - если человек ведет себя некрасиво, думаю о том, каким он был малышом-грудничком, а ведь он был таким. Это потом уже человек вырос, и озлобился. Несу на исповедь - что разозлилась, осудила, раздражилась на человека. Говорю - Господи, я сама ничего не могу. Помоги мне не испытывать злости к этом человеку. Я каюсь в том, что злилась на него. И Господь помогает. Отпускает.

Бесы действуют на нас через самых близких и любимых людей. В любой семье конфликты неизбежны в течении всей жизни.

Всех люби, всех беги. Так говорят. Не осудить - вот уже любовь. Не посплетничать. Не дать повод ищущим повод. Промолчать. Оправдать. Принять как факт, что и этого человека тоже Господь создал. И даже если этот человек - опустившийся/заблудший ... Христос пришел, чтобы умереть и за этого человека.

Преподобный Серафим Саровский всех встречал словами: «Радость моя!». Это ж на какую духовную высоту надо подняться, чтоб всех встречных людей называть «Радость моя!». Гораздо проще ВИДЕТЬ ВСЕХ НАСКВОЗЬ. Дать исчерпывающую характеристику совершенно незнакомому человеку... А вот относится к людях с уважением НЕСМОТРЯ И ВОПРЕКИ...

Валя, Предлагаю спросить у батюшки Лост Шипа. И вобще мы тут наофтопили.

Валя, а тут у мальчика тоже розовые очки? Преп.Паисий Святогорец Однажды ко мне в каливу пришел мальчик — ученик второго класса гимназии. Он постучал железным клепальцем в дверь калитки. Хотя меня ждал целый мешок непрочитанных писем, я решил выйти и спросить, что он хочет. "Ну, — говорю, — что скажешь, молодец?" — "Это, — спрашивает, — калива отца Паисия? Мне нужен отец Паисий". — "Калива-то, — отвечаю, — его, но самого Паисия нет — пошел купить сигареты". — "Видно, — с добрым помыслом ответил паренек, — батюшка пошел за сигаретами, потому что хотел оказать кому-то услугу". — "Для себя, — говорю, — покупает. У него кончились сигареты, и он, как угорелый, помчался за ними в магазин. Меня оставил здесь одного, и я даже не знаю, когда он вернется. Если увижу, что его долго нет, — тоже уйду". В глазах у паренька заблестели слезы, и он — опять с добрым помыслом — произнес: "Как мы утомляем Старца!" — "А зачем он тебе, — спрашиваю, — нужен?" — "Хочу, — говорит, — взять у него благословение". — "Какое еще благословение, дурачок! Он же в прелести! Такой беспутный человечишка — я его знаю как облупленного. Так что зря не жди. Ведь он, когда вернется, будет сильно не в духе. А то еще и пьяный заявится — он ведь вдобавок ко всему и за воротник не прочь заложить". Однако, что бы я ни говорил этому пареньку, ко всему он относился с добрым помыслом "Ну ладно, — сказал я тогда, — я подожду Паисия еще немного. Скажи, что ты хочешь, и я ему передам". — "У меня, — отвечает, — есть для Старца письмо, но я дождусь его, чтобы взять у него благословение". Видите как! Что бы я ни говорил — он все принимал с добрым помыслом. Я ему сказал: "Этот Паисий, как угорелый, помчался за сигаретами", а он, услышав это, начал вздыхать, на глазах появились слезы. "Кто знает, зачем он за ними пошел? — подумал он. — Наверное, хотел сделать доброе дело". Другие столько читают [и добрых помыслов не имеют]. А здесь — ученик второго класса гимназии имеет такие добрые помыслы! Ты ему портишь помысл, а он мастерит новый, лучше прежнего, и на основании его приходит к лучшему заключению. Этот ребенок привел меня в восхищение. Такое я увидел впервые.

Валя, я могу лишь предположить, что имелось в виду про "розовые очки". Но это только мое предположение. Наверно имелось в виду, что люди, которые идут за р.Б.Владимиром Головиным, после его извержения из сана, идут конкретно за чудесами. Проповедь чудес. Больше ничего не нужно. А нужно изучать святоотеческое наследие. И нужно понимать что такое послушание в церкви, и чем чревато неповиновение. Я честно говоря, сейчас даже боюсь слушать выступления р.Б.Вл.Головина. Потому что мне запретили это делать. Это мудрый был батюшка... Но то что сейчас происходит в Болгаре - это страшно. Настоящие православные люди - это люди, которые радуются жизни. Даже в сложных жизненных обстоятельствах. Радуются, потому что знают, что Христос Воскрес. Именно это знание делает их счастливыми. Что Господь дает возможность преодолевать трудности. Что Господь дает возможность покаяться в своих грехах. Что у нас есть бесценный дар - Причастие. Которое меняет нашу душу, наше тело, мозги. Настоящие православные люди - это не угрюмые, озлобленные люди с постным лицом. Которые так разговаривают со случайно зашедшими, что те бегут из церкви. И так разговаривают с заблудшими, что у тех растет в сердце ненависть к "православнутым".

Валя, простите, а как Вы это определили? Человек, у которого розовые очки не самокритичен. Есть разница между тем, чтоб ходить в розовых очках и ... уметь радоваться жизни и Бога всегда за все благодарить ... даже в скорбях.

Спаси Господи. Жаль, что я не знаю Вашего имени. Я бы в Храме написала о Вас записочку о здравии. И попросила Господа умягчить Ваше сердце. Прошу Ваших молитв. Меня в крещении зовут Инна.

Меня крестили младенцем. Я долгое время была захожанкой. А уже после рождения ребенка, пришла в Храм. Слушая проповеди таких замечательных проповедников как бывший протоиерей Владимир Головин, протоиерей Андрей Ткачев, протоиерей Дмитрий Смирнов. Был и горячий период неофитства, когда я пыталась привести в Храм всех своих родственников и друзей. И даже удалось кого-то привести. А сейчас... я все также считаю себя новоначальной. Если Вы вдруг спросите батюшку Лост Шипа, он Вам скажет, что все мы по сути - новоначальные. Я благодарна Создателю, что не читала таких Ваших сообщений (простите!), до того, как воцерковилась. Потому что возможно, Вам бы удалось сделать так, чтоб я ушла из церкви, и больше туда не вернулась. Но! Спасибо Господи, я много слушала проповеди этих священников. Господь никогда никого не наказывает. Только в качестве НАКАЗА ОТЦОВСКОГО. Наказываем себя мы сами. Все мои проблемы у меня - от меня самой. Все Ваши проблемы у Вас - от Вас самого. Я сейчас понимаю, какое произошло столкновение между целой армией неофитов, которые пришли в Храм, слушая проповеди этих проповедников... И целой прослойкой угрюмых "опытных" православных. .. Благодарю.

Брат! При чем здесь поцифизм? Для меня ориентир - это заповеди Божьи. Вы опытный православный человек. Насколько я могу судить по Вашим сообщениям, человек глубокий, думающий, размышляющий. Я - неофит. Я понимаю, что каждый христианин - это воин Христов. Борьба всегда с грехом. А не с человеком. Дать кому-то ниже пояса в нужный момент - это неправославно. Неприемлемо. Это приемлемо только в том случае, если это метафора. В качестве вразумления - конечно да. Весь вопрос КАК ИМЕННО обличить человека? Обсмеяв? Унизив? Простите меня. Я Вас простила.

https://pravoslavie.ru/6846.html

Простите меня ради Бога. Для спасения души это важно.Но не только это. Коротко Библия: Люби Бога, люби людей. Вы изучаете догматику, считаете себя православным, но.... при этом позволяете себе неуважительно относится к людям, насмехаться над людьми. Вы позволяете даже юмор ниже пояса по отношению к немолодому мужчине. А ведь КАЖДЫЙ человек из 7,6 миллиардов человек на Земле - любим Господом нашим. Не можете любить - уважайте. Даже заблудшего! КАЖДЫЙ человек дорог для Господа нашего. Никакими уловками и ухищрениями Вы не посеете ненависть в моем сердце к рабу Божьему Владимиру Головину. У меня в сердце только сострадание и любовь по отношению к этому человеку. Мне не благословили и запретили слушать его выступления после извержения из сана. А вот что касается его ранних проповедей - они помогли мне начать по-другому относиться к людям. С Божией помощью я поняла, что должна относиться к людям так, как мне хотелось бы, чтобы относились ко мне. Кто посеял в Вашем сердце ненависть к заблудшим людям? Где в Евангелии сказано о том, что какого-то человека разрешено ненавидеть? Можно пож. точную цитату? Ведь заблудшие люди - это люди. Это чьи-то дети. Это создания Бога нашего. Вы меня тоже считаете еретиком? Из-за моей любви к рабу Божьему Владимиру Головину. Что касается насмешек в мою сторону - мне не больно. Я испытываю к Вам сочувствие и сострадание. Я понимаю, что никто так не страдает от Ваших насмешек, как ВЫ САМИ. Если бы господин Дворкин и о.Новопашин с уважением и сочувствием к оступившемуся человеку, указали рабу Божьему Владимиру Головину на его ошибки, не было бы такой реакции людей. Люди (и я в их числе) были удивлены тем, что православные люди позволили себе оскорбительное, насмешническое и неуважительное отношение к человеку. И (!) нашли себе оправдалки - дескать все мы люди, все ошибаемся. И даже - ну что Вы хотите? Да, мы были раздражены. Не сдержались, обозвали. Обозвали? Извинитесь! Признайте СВОИ ошибки - вот как делает православный человек. Вот ТУТ - были правы. В вот ТУТ - были неправы, каемся. И (!) этим положили начало целому губительному движению православных людей, которые считают себя вправе отзываться непочтительно и грубо о людях, которых считают грешнее себя. Простите меня ради Бога.

https://www.youtube.com/watch?time_continue=63&v=ycD-fZDVUt4

С праздником!

1.mp4

Поругивать Патриарха могут и борцы за чистоту веры. Эти борцы не хотят принять того, что все люди без исключений духовно больны. И они сами тоже. У всех свои духовные болячки. Но.... себя они видят немножечко почище других грешников. А это все таки само-обольщение. Тогда как святые отцы советуют лучше себя разглядеть, и увидеть, что все остальные чище, а не я сам.

Марина Критика, возможно даже справедливая, не должна переходить в глумление. Сделать замечание можно. И нужно. Вы православный человек. А вступать в спор... Если люди не хотят слышать, они просто не услышат. Будет каяться - скажут ... крокодиловы слезы. Будет молчать - скажут отмалчивается. ЧТО БЫ НИ ГОВОРИЛ - скажут ... ну.. найдут что сказать, как грязью облить... На каждый роток не накинешь платок. Оставьте все на суд Божий.

Александр, помоги Вам Господи.