Георгий.

Не имелось виду, что для вас нужна вычетка. В основном он принимает с проблемы костей. Да и по ряду др. заболеваний. Его в свое время называли вторым Касьяном (костоправ), поэтому вам его предложил. То что нет возможности приехать, понял изначально, но мало ли, может он молитвами на расстояние будет молиться о вас, но насколько знаю, он выезжал на дом к людям, кто лежащий. Надо уточнять. Вот подобный вам случай, этот мужчина в молодости так же травмировал шею, после чего его полностью парализовало. Сейчас, может пользоваться, только несколькими пальцами и то с трудом. Работает по графике икон (по запатентованной технологии) и так зарабатывает себе на жизнь. Зайдите по ссылке ниже, почитайте о нем, (там есть контакты) спишитесь и возможно, он, что то подскажет. http://gitie.ru/Moja-straniza.html

"Христос Воскрес" - песочная анимация Ксении Симоновой - Sand art "Christ is Risen" Песочная анимация "Святитель Лука" - Sand art "St. Luke of Crimea" (Kseniya Simonova) Песочная анимация "Святая Варвара" от Ксении Симоновой - Sand art "St. Barbara" by Simonova «Святая странница»о Св.Ксении Петербужской | St.Kseniya of St-Petersburg"- film by Kseniya Simonova

Наташа, не вы первая и увы и не последняя у которых мужья вот такого типа. Не понаслышке знаю эти переживания и боль от неверного мужа, сначала мама, теперь родная сестра. И кстати, у сестры аналогичная слежка за мужем. Узнала его пароль от соц. сетей, читает все сообщения на его тел., узнала кто та разлучница, нашла ее фотографию. Честно говоря, моя сестра в разы красивей и стройней, что за извращенный вкус у затя?.. У сестры с ним две очень, очень красивые дочери, которые в свою очередь так же в разводе с их мужьями. У старшей муж постоянно в гулянках, а у средней, как думаю, разные взгляды на жизнь, тем более, он татарин, хотя, по рассказам он вроде хороший человек, но лично с ним не знаком. Муж ее, вроде атеист, но формально чтит исламские традиции, и то, она говорила, что он как бы и не обрезан, но мать его и др. его родня, хотели даже обрезать сына их и крестить не давали, возможно, это стало причинной развода. В общем, как видите на примере одной семьи, нет сладу с мужьями, только посочувствовать могу. Верных мужчин (мужей) сейчас единицы, разложилось общество, деградировало, потеряли духовные ценности, нет духовного стержня. Чем дальше от Бога и веры, тем больше духовной пустоты. Сам бы был верен своей жене, но решил, в наше - это время, лучше остаться одному, вот и живу совсем один, тяжело как морально так и в пр., но уж лучше так. Если, нужен совет, могу предложить читать 40_ок дней Акафист св. бл. Ксении Петербургской. Мне, во всяком случае, известны случаи о ее помощи. ПС. Но, слежку за мужем.., это уже перебор. Как будет угодно Богу, Он и так раскроет обман мужа и примерно накажет за его распутство! Надеюсь, о благоразумии вашего мужа, и в Божью помощь по молитвам святых!

протоиерей Григорий Голик, служит в Свято-Николаевском соборе УПЦ МП города Горишни Плавни (бывший Комсомольск на Днепре), Полтавской области. Он освобождает от беснования, исцеляет болезни, наставляет на добрый путь, помогает советом. Это один из немногих храмов УПЦ МП где проходят вычитки. ПС. Сразу предупрежу, что нужно уточнять по каким дням он принимает болящих. В дни, когда он принимает к нему очень много приезжает, очереди могут быть по несколько часов, возможно, вам удастся связаться по его личному тел. и договорится с ним о времени, объяснив трудность передвижения в силу заболевания что бы вам не пришлось томится в длинной очереди. Одно время приезжал к нему на 09:00 утра, а уезжал после 19:00 вечера. Уточняйте в иконной лавке по тел. Собора или через знакомых, кто рядом там живет.

Че то пропустил, не заметил изначально. Ладно, контраст противопоказан, но ЭЭГ/РЭГ могли и сделать вам. Действительно, ваши врачи относятся к вашей проблеме спустя вон - плохо! В данной ситуации, конечно, трудно что то реально, дельное предложить, единственное, что могу предложить, это искать в др. городах более профессиональных врачей и более мощный МРТ аппарат и если сами врачи не дают направление на ЭЭГ/РЭГ пройти самотеком, как в свое время сделал сам ЭЭГ/РЭГ и МРТ. Им без разницы, есть ли направление или нет, для них, важней, что вы оплачиваете. ПС. Как правило МРТ на 1.5 вполне достаточно.

Позже посмотрю, спасибо. Обаятельная и довольна талантлива(ые) она, как и ее сестра, и как мне показалось они близняшки. Как же она умудрилась так пострадать?.. На счет МРТ аппаратов, уточнил, тут большую степень играет профессионализм врачей пишущих заключения обследование МРТ. Да и не моло важную роль играет и сами врачи неврологи, у нас есть довольно опытная невропатолог ее все уважают за ее профессионализм. Но судя по проблемам с передвижением, сложновато будет привезти ее за 300 - 400 км для консультации, да и не ясно, как по новым правилам мед. реформы а - ля Супрун. Слышал вроде, по новым правилам, можно менять врачей не смотря на место проживания. И кстати, есть на Полтавщине, такой батюшка, который уже много лет ставит людей на ноги. Не всех конечно, он смотрит сначала, может ли он помочь, если да, то помогает. Вот один пример из личного: еще жива была мама, она лет 15_ть назад сломала руку, и срослась неправильно кость. Рука опухла, много месяцев не могла рукой ни чего делать, да же сжать в кисти. Батюшка был по делам в городе и зашел к нам, посмотрел на ее руку, взял ее, перекрестил, и несколько минут мял кисть в области перелома. Боли мама не чувствовала, спустя несколько дней отек спал и появилась подвижность кисти руки. К нему приезжали со всей укр., не говоря уже и ближайших мест проживания.

Мне бы вашу выдержку! Вот не собирался, по крайней мере во время ВП встревать в темы где явно мирного общения не будет, а не смог, нет выдержки. Понимаю, что речь обо мне, но не огорчаюсь, как ни странно... )

С выдержкой из книги полностью согласен, текст очень хороший и я поддерживаю мнение в тексте из книги! Увы, не смотря на хорошо выверенный текст из книги, и очень продуманный, а не - а - бы как, лишь бы провести очередной ликбез на тему "сучков и бревен". К сожалению, и тут, у некоторых, будет внутреннее неустроение, ведь гордыня, и тщеславие и пр. производные будут маскироваться под видом (мнения от всей Церкви), а все потому, что не вдумываемся в то, что нам некоторые "авторитеты", рассчитывая на не просвещенность масс влаживают на ум, сердце, душу, прикрываясь авторитетом Всей Православной Церкви в лице Богом - просвещенных духоносных отцов, таких, например, как выше приведенные, но кто на это обращает внимание?.. Ведь есть более прогрессивные "авторитетные", которые, как жонглеры используют в своих целях силу своего многоречия и апеллируя на святоотеческое учение и др. тексты, порой извращая их в силу личных амбиций. Гордыня и все производные от нее пороки, такие как: тщеславие, корысть (не обязательно материальная), стяжание (славы мирской, обожания людского, всякого почета и пр.) и мн. др. производных. Об этом в посланиях Апостол пишется, но и это "авторитетами" успешно оспаривается, ведь понимают, что в массе своей народ, как овцы, слушают своего, а свои ли они, не волки ли в овечьей шкуре.... Еще раз повторю, и уже не в первый раз на это делаю акцент, читайте святоотеческое, Апостолов, Священное Писание, житие святых, поучения тех же Оптинских старцев и др. святых Богу угодивших, а не современных, прогрессивных "авторитетов" ласкающий ваш слух, научитесь быть внимательными и сообразуя свои выводы с проверенными веками богословскими трудами + включите жизненный опыт он лишним не будет. Внимание к себе (личные, опытно проверенные обстоятельства) через призму вековых поучений, святых Православной Церкви. На мой взгляд, четверостишие наглядно открывает проблему:

Как видим из темы и комментариев к теме, "мистицизм" присущ не только мне:

Афонский старец и монах-отшельник сообщили о страшной угрозе миру после украинского раскола (ФОТО) 27.03.2019 - 6:00 Тема подготовки Константинопольским патриархатом объединительного Собора с католиками в 2025 г. вновь прозвучала на Международной научно-практической конференции «Причины и вызовы текущего кризиса межправославных отношений», сообщает украинский Союз православных журналистов. Конференция проходила 25—26 февраля 2019 г. в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете в Москве и была посвящена обсуждению неканонических действий Константинопольского патриархата на Украине. Двое афонских монахов, которые представили на ней свой доклад, обратили внимание, что церковная ситуация на Украине — это, по сути, передовой фронт борьбы с новой унией, которую Фанар готовит к 2025 г., когда будут отмечать 1700-летний юбилей І Вселенского Собора в Никее. Насколько серьезна эта угроза и как ей можно противостоять? Доклад «Текущий церковный кризис и его богословские предпосылки» подготовил монах Паисий Кареот, старец келлии святых Архангелов Хиландарского монастыря, и монах Епифаний Капсалиот, отшельник, который живет в лесу в Капсале. Монахи Паисий Кареот и Епифаний Капсалиот Первое, на что обратили внимание афонские монахи, — то, что спор по поводу действий Фанара на Украине очень часто сводят к вопросу: позволяют ли священные каноны Церкви патриарху Варфоломею делать то, что он делает на Украине, или не позволяют. Соответственно, сторонники того или иного мнения цитируют в оправдание своей точки зрения тексты канонов, дают им выгодное для себя толкование, приводят примеры из истории. Возникает ситуация, о которой говорят, что «за деревьями не видно леса». Афонские монахи предлагают посмотреть на проблему в совсем ином ракурсе. Увидеть богословские предпосылки такого поведения фанариотов и подумать о том, куда это все может привести Православную Церковь. Цитата из доклада: «Остальные докладчики рассмотрят этот вопрос с разных сторон: исторической, канонической и многих других, а наш вклад, как мы хотели бы верить, будет заключаться в рассмотрении более глубоких аспектов проблемы — не столько исторических, сколько богословских». Цитата из доклада: «Известно, что молодых богословов побуждают, по крайней мере в странах Запада, заниматься разными направлениями экуменического богословия, если они хотят сделать хорошую карьеру». Для успешного продвижения процесса объединения православных с католиками в Православной Церкви создают экклесиологическую модель, напоминающую католическую Церковь. То есть, как у латинян существует папа как главный епископ, а все остальное духовенство подчинено ему, так и у православных должен быть один главный патриарх (Константинопольский, разумеется), а все остальные епископы (в т. ч. архиепископы, митрополиты и патриархи) должны быть подчинены ему в той или иной форме. В наиболее законченной форме учение об именно такой экклесиологической модели содержится в трудах митрополита Пергамского Иоанна (Зизиуласа), который является сопредседателем совместной комиссии по католическо-православному диалогу и по праву считается одним из основных экуменистов и модернистов нашего времени. Он отстаивает точку зрения, согласно которой высшей властью в Церкви обладает епископ (в смысле, каждый отдельно взятый), а такие структуры, как митрополичьи округа, экзархаты, автономные и автокефальные Церкви, являются просто административными надстройками, не имеющими никакого сакрального значения. Они просто сложились исторически в силу тех или иных обстоятельств, преимущественно политических. Таким образом, нивелируется понятие Поместной Церкви как таковой. Епископ уже существует как бы сам по себе, вне контекста своей принадлежности к определенной Поместной Церкви. Цитата из доклада: «В сущности, для Зизиуласа епископ автономен от остального церковного тела, обладая исключительным правом свидетельствовать о вере и единстве Церкви, сам будучи единственным связующим звеном (μοναδικός σύνδεσμος) с другими Поместными Церквами». На фото Митрополит Иоанн (Зизиулас) Но если Поместные Церкви с их иерархической структурой управления теряют свое значение, тогда неизменно возникает вопрос, что должен быть некий первый епископ для всех. Вот что по этому поводу говорит сам митрополит Иоанн (Зизиулас): «С самого начала церковной традиции существовали каноны, в которых говорилось следующее: в Церкви никогда не бывает Предстоятеля без Собора и никогда не бывает Собора без Предстоятеля. Гармония между Предстоятелем и Собором — дар Святого Духа. Это было нашей экклезиологией с самого начала». Здесь совершенно очевидно происходит подмена понятий. Собор Поместной Церкви, который, естественно, не может быть без предстоятеля, заменяется на Собор всей Православной Церкви. И утверждается, что он тоже не может быть без предстоятеля. Однако «Предстоятель всей Православной Церкви» — это нечто неслыханное для Православия. Об этом говорят и афонские монахи: «Новое богословие первенства все больше приобретает окончательные формы: первенство епископов на местном уровне ведет к признанию на уровне всего мира вселенского первенства первого — патриарха Константинопольского». Место главы Церкви, которое всегда признавали исключительно за Господом нашим Иисусом Христом, в новом фанарском богословии усваивается Константинопольскому патриарху. В докладе афонских монахов говорится: «Этому первенству, как мы хотели бы подчеркнуть, с помощью особого толкования богословами Константинопольского патриархата священных канонов придается не просто историческое, но богословское значение». Признание такого первенства на всеправославном уровне должен был закрепить Критский Собор 2016 г. Несмотря на то, что он по факту не был всеправославным, Фанар продолжает настаивать на именно таком его статусе, а также обязательности всех документов этого Собора для всех Поместных Православных Церквей. Ситуация на Украине предоставила Константинополю возможность продемонстрировать всему миру это свое «верховенство» в действии. Цитата из доклада афонских монахов: «Кроме того, украинский вопрос дал повод патриархату еще больше сфокусировать внимание на природе вселенского первенства, которое, как в нем считают, позволяет ему применять вытекающее право рассматривать апелляции». Почтовая марка, посвященная исторической встрече Константинопольского патриарха Афиногора и папы Павла VI Если Фанару удастся заставить Поместные Церкви признать свои решения по Украине, тогда совершенно в ином статусе будет представать еще одно важное событие. Речь о праздновании 1700-летия І Вселенского Собора в Никее в 325 г. На нем Римская Церковь еще была вместе со всеми Православными Церквями. Это обстоятельство дает повод организовать некое мероприятие, которое может стать просто встречей папы и Константинопольского патриарха, а может — и полноценным Собором, на котором будет объявлено о «преодолении» схизмы. Договоренность о совместном праздновании юбилея І Вселенского Собора была достигнута в 2014 г., когда папа Франциск и патриарх Варфоломей вместе праздновали немного более скромную дату — 50-летие «снятия» взаимных анафем 1054 г. между Константинопольским патриархатом и Ватиканом. Эти анафемы «сняли» в 1964 г. папа Павел VI и патриарх Афинагор (Спиру). Кстати, по инициативе последнего. И вот в 2014 г. на встрече в Иерусалиме, также по инициативе патриарха Константинопольского, была достигнута предварительная договоренность о проведении в 2025 г. совместного Собора или аналогичного мероприятия между Ватиканом и Фанаром. Папа Франциск и патриарх Варфоломей в Иерусалиме в 2014 г. Тогда папа, обращаясь к патриарху Варфоломею, заявил: «Ваше святейшество, возлюбленный брат мой, дорогие братья, отложим в сторону все колебания, унаследованные от прошлого, и откроем наши сердца Святому Духу, духу любви и правды, чтобы вместе идти к благословенному дню нашего вновь обретенного и полного единства. Мы не можем отрицать тот факт, что между нами, последователями Христа, все еще существует разделение, драма которого особенно остро чувствуется в этом святом месте. <…> Но различия не должны пугать нас и останавливать на нашем пути. Мы должны верить, что как был отвален камень с могилы Христа, так и все препятствия к полному объединению между нами будут преодолены». Как известно, между Православием и католичеством существуют не просто «препятствия», а серьезные различия догматического характера. Интересно, какими словами их характеризует папа Франциск: «Всякий раз, когда мы преодолеваем старые предрассудки и отваживаемся продвигать новые братские отношения, мы свидетельствуем, что Христос действительно воскрес!» По итогам встречи в 2014 года патриарх Варфоломей заявил, что они с папой Франциском «договорились оставить в наследство нам и нашим преемникам собрание в Никее в 2025 году, чтобы вместе, спустя 17 веков, праздновать первый по-настоящему Вселенский Собор, на котором был впервые обнародован Символ веры». Из доклада монахов Паисия Кареота и Епифания Капсалиота. Наверное, ни один православный человек не будет против объединения с католиками, в случае оставления последними всех их ересей, накопившихся за последнее тысячелетие. Но признаков такого развития событий нет. Наоборот, история свидетельствует, что когда проводят совместные Соборы Ватикана и Константинопольского патриархата, это, как правило, заканчивается унией, то есть отрицанием Православия, принятием католических догматов и подчинением римскому папе. Так было в Лионе в 1274 (Лионская уния), так было и во Флоренции в 1439 г. (Флорентийская уния). Как же можно противостоять угрозе заключения очередной унии в Никее в 2025-м? Афонские монахи Паисий Кареот и Епифаний Капсалиот утверждают, что для этого также имеется своя богословская и каноническая база. Речь о документах, принятых на Московском Соборе в 1948 г. Этот Собор, именуемый церковными историками Совещанием глав и представителей автокефальных Православных Церквей, был приурочен к празднованию 500-летия фактической самостоятельности Русской Церкви. Главы и представители автокефальных Православных Церквей, 1948 год В совещании участвовали главы Грузинской, Сербской, Румынской, Болгарской, представители Константинопольской, Александрийской, Антиохийской, Элладской, Албанской и Польской Православных Церквей. Среди прочих вопросов совещание обсудило и вопрос взаимоотношений с Ватиканом. Была принята специальная «Резолюция по вопросу „Ватикан и Православная Церковь“». В ней говорится: «Совещание Предстоятелей и Представителей Православных Автокефальных Церквей <…> определяет, что Римская курия (курия, не Церковь! — прим. ред.) во главе с епископом г. Рима на протяжении ряда веков, как еще давно писали отцы Африканского Собора папе Целестину, под влиянием „мирского дымного надмения“ и других чисто человеческих мотивов, извратила истинное евангельское учение, полученное от Господа через святых апостолов, этих „труб Святого Духа“ (1-е правило VII Вселенского Собора). Презрев категорическое повеление Отцов VI Вселенского Собора, — „хранити неприкосновенную нововведениям веру, преданную нам от самовидцев и служителей Слова, богоизбранных апостолов“ (1-е, правило VI Вселенского Собора, ср. 1-е правило VII Вселенского Собора), римские епископы нарушили чистоту учения древневселенского Православия новоявленными догматами: о „Filioque“, Непорочном Зачатии Божией Матери и, в особенности, совершенно антихристианским учением о главенстве в Церкви папы и его непогрешимости. Вследствие этого антихристианского нововведения, римские епископы причинили огромный вред единству Вселенской Церкви Христовой и вообще делу созидания спасения человеков на земле. <…> Таковое наше определение, осуждающее папство, не является случайным, но оно вытекает из самых основных принципов древневселенского Православия, выраженных в известном правиле Викентия Лиринского: „Id te-neamus, quod semper, quod ubique, quod ab omnibus credi-tum est“ („мы сохраняем то, во что верили всегда, всюду и все“). <…> Мы горячо молим Пастыреначальника, Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Он просветил светом Своего Божественного учения католическую иерархию и помог бы осознать ту пучину греховного падения, в какую низвели они Западную Церковь как своими новоявленными учениями о главенстве и непогрешимости папы, так и использование Церкви в интересах политической борьбы». Это определение не подписали представители Константинопольской и Элладской Церквей. Впоследствии было присоединение Русской Церкви под давлением советского правительства к экуменическому движению, но сегодня очевидным становится важность не поиска мнимого единства с различными конфессиями, а твердого свидетельства о неизменности и непреложности Истины, которую содержит Православная Церковь. Завершается доклад монахов Паисия Кареота и Епифания Капсалиота такими словами: «Значение Собора 1948 года, и мы это еще раз подчеркиваем, велико и ждет своей справедливой исторической оценки. Как нам кажется, Русской Церкви дан прекрасный момент восстановления связи со своим прошлым, что откроет ей возможность проложить путь такому развитию событий, которое позволит ей стать ведущей силой, способной реализовать и желание всех православных народов вернуться к традиционному Православию, далекому от губительного влияния экуменизма и тех, кто обязался действовать в качестве его орудий». То, что сейчас именно Русская Православная Церковь противостоит стремлению Фанара создать условия для «объединительного» Собора с Ватиканом в 2025 г., — не заслуга ее, а тяжелое бремя, которое она должна нести. Борьба за Православие никогда не была легкой, но Бог всегда помогал выстоять тем, кто оставался верен Ему. Поможет он выстоять и нам, верным чадам Украинской Православной Церкви. Ведь главный фронт этой борьбы за Православие сейчас проходит в нашей стране. Кирилл Александров

Вы писали, что проходили МРТ, но не ясно, вам проводили с контрастом МРТ? На укр. в каком регионе вы проживаете, точный адрес или город не нужно указывать, только область. Дело в том, что МРТ аппараты у вас могут быть устаревшие, есть более новые или как говорят продвинутые. На старом МРТ у меня тоже все было прямо сказать не соответствовавший реальному диагнозу, более лучший МРТ смог выявить недочеты старого МРТ. Помимо этого, вам должны были бы еще назначить обследование ЭЭГ/РЭГ, которое позволяет шире посмотреть на причины заболевания.

= Как написано, так и понимаем.....

Это само собою разумеется! Понял так, как было написано. Вот поэтому и делаю акцент на том, что обладая авторитетом, можно, свое выдать как за общее и повести народ за собой куда то не туда!

За мистицизм речи не веду, а речь идет о том, что к святому распятию нас призывают отнестись как к обычной бижутерии вот как выше на это отреагировала Инна: и ниже, слова священника Михаила Воробьева: "подумаешь потеряли, пойдите купите новый...." вот что меня поразило, как мы к святыням стали относится, как к обычной вещице, куда такие вот необдуманные слова могут довести...... Пусть священник Михаил Воробьев свои утверждения "от" (лица всей полноты Церкви) приведет выдержки и даст ссылку на этот источник где Церковь утверждает, что это, всего навсего (прим. утрирую: обычная вещица) и соответственно к ней должно быть и такое отношение. Прочитать такое, да еще в дни ВП, это нужно было такое выдать..... Народ, ну хоть немножечко будьте внимательны, не спешите слепо верить "авторитетным...", сколько было, ныне покойных "авторитетных...": Л. Толстой, Гапон, А. Мень и много др. "авторитетных..." например, бывшие митрополит Александр Дрябынко, или того - же прот. иерея Георгия Коваленко и прочих отступников (раскольников), и сколько еще придет.., но не все от Бога, прости Господи!

Молюсь в надежде на то, что мои молитвы Богом услышаны и Он, даровал прощение и жизнь вечную во Царствие Небесном всем моим почившим родным и близким. Надеюсь, до своего отхода ко Господу, узнать загробную участь о мной поминаемых родных, что бы успеть, в случае чего, вымолить их, а возможно и себя! Вся надежда на милость Божью! Примите мои соболезнования, упокой Господи душу раба твоего!

Ждал несколько дней в надежде увидеть как минимум несогласие с этими выдержками, но ни кто так и не понял что произошло... Во время ВП не стал развивать тему и причину явного непонимания вопроса от священника Михаила Воробьева, да не во осуждение будет... Кто хочет, пусть принимает его точку зрения на: Да и где, укажите, не встречал ни чего подобного по отношению к этому: Нужно быть очень осторожными и внимательными при подобных высказываниях не смотря на ранги. Иначе А. Меня, Гапона и пр. введем в чин святости........

Если флюорографию можно считать за рентген, то, и там, у меня все нормально было, крестик и там не снимал. Деревянные не прочные, предпочитаю свой оловянный, но лучше, если бы в свое время вместо оловянного купил себе серебренный, но уж какой есть, и это Слава Богу мне в радость!

Мне на МРТ об этом предупреждали, но все без засветов и вполне качественный снимки вышли, так что, не снимаю!

Ни чего так просто не происходит все по промыслу Божьему! Как то, по молодости, мне приснился сон: потерялся крестик на каких то развалинах или заброшенном месте, я его ищу и не могу найти. Облазил все, но потом перелез через кирпичную стену и нашел среди битого кирпича и др. строительного мусора. Обрадовался не сказано, и практически сразу проснулся и первым делом проверил на груди ли мой крестик. После этого сна, из шнурка сделал веревочку, и крепко сшил концы шнурка, и все ровно в течение дня, и ночи или, когда проснусь, проверяю на месте ли мой крестик. Как правило, заметил, что подобные события с потерей или кражей крестиков (из жизни моих знакомых) у них происходят события с потерями в духовной жизни, то - ли: отдаляются от церкви, меньше молятся, да и попросту отходят от веры и пр. Правда есть знамения и более грозные, но как уже выше писали: Если не найдете крестик, помолитесь Богу о прощение (исповедуйтесь на исповеди о потери крестика и святынек), что были не внимательны со святыней, и что бы святынки не были попраны. Купите новый крестик, и по моему примеру, на шнурок (новый) от обуви. Концы шнурков расплавьте над огнем и с клейте их между собой, потом с помощью иголки с ниткой сшейте крепко. И старайтесь больше не терять! ПС. Крестик (не металлический, из олова) не снимаю ни при каких случаях, да же когда делал МРТ. Ни каких цепочек, а на грубой и крепкой веревочке, крестик не украшение, а продолжение нашей и не только дух. жизни. И еще, был у нас (ныне почивший) дьякон, так он даже на операции не позволил его с себя снимать.

Одно время, не сколько лет назад смотрел онлайн - трансляции, но это не одно и тоже что бывать на самой службе. Само присутствие на литургии, да и в обще, на суточном круге церковного Богослужения оказывает внутреннее одухотворение, что нельзя иметь посредством онлайн вещания. С точки зрения учащихся и для общего понимания мирян такая практика в случае не возможности присутствовать на самой службе не плохое подспорье, но с точки зрения благодати в живом приобщение на самой службе не заменить ни чем, в том числе, посредством онлайн - трансляций. Да и по себе заметил, что душе легче, когда сам стою на церковной службе. Присутствия благодати Божьей нет, когда смотрю трансляции, но это, мое ощущение присутствия благодати Божьей исключительно личного участия в церковной службе. Часто страдаю из - за того, что не могу долгое время по болезни лично бывать в церкви, но трансляция мне в этом не поможет (но, это лично мое) у кого то, возможно, все иначе. Ни кого не отговариваю, каждому свое. Александр, за ссылки, конечно, спасибо, я потом посмотрю каталог ссылок на трансляции с других приходов и выложу, там начиная с Москвы и Киева и до Сибири были ссылки на такие трансляции, так что, если они из интернета не исчезли, дополню к вашей ссылке. Искал, искал и так не на шел тот каталог, поэтому дам пару - тройку ссылок на усмотрение: Храм преподобного Серафима Саровского в Кунцеве - Подворье Патриарха Московского и Всея Руси Трансляции богослужений - ТВ Союз Свято-Троицкий Ионинский монастырь Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра / Трансляции Прямая трансляция из храма святых апостолов Петра и Павла у Яузских ворот город Москва † Свято-Успенская Почаевская Лавра Храм Серафима Саровского и Храм Покрова Божией Матери г.Иваново. Видео-трансляции

Как говорится, приехали.....

Верно указанно на наше формальное отношение и буквально на все всем. Но, нужно понимать, что даже формальное прости приносит пользу душе. Сами судите, человеку порой сложно не то что перед кем то, но и перед самим собой признать свои промахи, а уж тем более, когда гордыня удерживает человека от осознания необходимости да же формального прости. Безусловно, если постоянно к этому относится как формальности, то какая от этого польза душе?.., да ни какой. Но, если человек в силу своей гордыни, каждый раз "формально" признает свое согрешение и просит прощения в слух особенно перед тем кто ему досаждал годами. Вот так человек из формального приходит к сердечному осознанию своего прости. Тема очень большая по сути, и ее в двух словах не распишешь, тут сама душа подскажет где формально, а где ломается хребет гордыни нашей.

С прощенным воскресением! Много было обид вольных и невольных за все у всех Вас прошу прощения. От зачатия не мало было от меня скорбей до седин моих. За все прошу прости меня. Если перед всеми Вами и другими могу еще примирится за все свое зло мною сделанное, так как, мы живы, то, перед почившими так и не успел. Единственное, как могу перед почившими покаяться, так это, лишь своим изменением: стать лучше, и каждый день за их душу читать Пс. о упокоение, в надежде, что Господь с милуется над ними и над моей душой! Простите меня за все сделанное плохое и за все хорошее что не сделал для Вас!