Георгий.

Эти цитаты не только для себя писал.

................................

Не знаю как у других, но моего терпения уже не осталось. Благодарю вас! Но не привык просить фин. помощи. Да и написал об этих трудностях в контексте с общим положением вещей. Если бы меня не которые тут бы нераспикали, то об моих фин. затруднениях ни кто бы так и не узнал бы, но есть некоторые кто умеет расковырять раны За желание фин. помощи нижайший поклон всем кто пожелал помочь, но писал тему не для того что бы мне слали переводы, а потому, что за последние пару лет уже так надоело быть "грушой" что не выдержал и выдал в теме.

Cоц. службы есть, но на примере моей родни и соседей знаю какое отношение у этих работниках. Сосед дедушка + жена его после инсульта отказались от их услуг, недовольны их работой. Помимо этого чужих людей не пускаю к себе в кв. Как уже выше писал, что на похороны мамы приходилось уговаривать соседей проводить маму, а тут ходить в магазин.... Мне вот писали тут что найти друга, простите, но как вы себе представляете это сделать, вывесить объявление "Ищу друга"... Иногда, когда нужно в поликлинику или по др.делам, частенько присаживаюсь по пути в центе в парке на лавочку, в надежде, что увижу кого из старых знакомых и поговорим на лавочке и таким образом хоть отдушина какая на душе будет. Все мое общение, это интернет, но в последнее время и от него отказываюсь, так как нет собеседника, который не будет учить уму разуму (не о вас пишу, в отличие от других Вы и Юрий Кур, *"* меня не учат, а пытаются вникнуть в суть, за что отдельное спасибо), все стараются навязать свою точку мнения, прикрываясь тем что вычитали, но не восприняли. Посл. 2 Кор. 12:9 И опять же, не всем это по силам, кому дано, тому дано. С этим еще можно как то было согласится, если бы не столкновение с реальностью бытия в социуме где каждый пытается укусить побольней.

.......

Считаю, что перевод с ЦС на русский не совсем точен, в частности в ЦС нет вопросительных (?) знаков. Считаю, нужно читать текст исключительно на ЦС

И что именно на исповеди я должен по вашему исповедать... Как же мы любим людей к исповеди по быстрей отправлять... простите, но у меня остались одни многоточия.......когда-же перестанут люди судить о том о чем не понимают... Давно уже это понял, не дождусь. ...требуется больше, да, все верно, только я не святой, а всего лишь человек со всеми вытекающими. На исповеди был на неделе. Несколько раз в месяц стараюсь ходить к исповеди как бываю на литургии. Понимание еще не значит воспринимаемость...

Простите, но у нас разное понимание в этом, а выводить в рамки дебатов у меня нет ни какого желания.

Посмотрите этот ресурс, полистайте рубрики: https://nasledie77.wordpress.com/category/юридическая-помощь/

Понимайте как хотите, ни чего, и не кому доказывать не собираюсь, принимайте тему как констатацию фактов.

Это все хорошо, но с реальностью ни чего общего, а в моем случае, так вообще, практически нереально выполнить. Тут не только усталость от всего этого, но и состояние не позволяет принять все так как должно христианину. Можно сколько угодно обсуждать эту ситуацию, хоть до посинения, решить проблему невозможно. Вот пример моей повседневности: Постоянные и не проходящие боли, постоянно думаешь как прожить на те средства что есть, влазишь в долги, отдавать вкрай трудно, утягиваешь ремень до невозможности что бы прожить еще день, лечится денег нет. Утром проснешься и все по новой, настроение ниже плинтуса, идешь в магазин купить хлеб или еще что, а у продавца язвительное настроение... Когда боль терпимая и настроение не такое угнетающие относишься к этим издевкам не замечая их, но таких дней у меня бывает не так часто, и это лишь общая картина моей повседневной жизни не углубляясь в детали, а они куда по страшней. У завсегдатаев форумчан есть хоть кто то рядом в жизни: дети, внуки, друзья, супруги и т.д., у меня ни кого нет рядом. Сколько раз было так, что когда мне бывало плохо мне не кому даже было сходить за хлебом, когда мог, собравший в кулак всю волю пойти в магазин, идешь, а с каждым шагом сознание уплывает, а иной раз не то что за хлебом не сходишь, да и попросту воды не можешь налить, так что, прошу, не надо мне тут растолковывать что почем. Реальная жизнь это не прочитать в книгах, в ней каждый день живешь! Не надо примерять жизнь святых к нашим реалиям, потому что кому дано могут это все стерпеть и достичь, нам же остается только жить, стараясь не оскотинится. Да и тему создал не как вопрос, а как факт реального положения вещей, не по книжному!

Как написал, так и понимайте.

Всем почившим мамам Царствие Небесное! Да, это их выбор, но почему из - за их выбора должен нести их сам.., это их выбор, а не мой! Простить гораздо легче и проще, чем каждый день сносить их выбор.....

Опять 25, уже выше привел примеры по маме и собственный. По вашему выходит, что мама и я были хамами, равнодушными, безжалостными и т.д..., нет слов...........

Вы издеваетесь?.. Да не жду от них ответного доброго отношения, главное, что бы не гадили в душу, и с тем же, и без того не дали жизнь хуже, разве много го хочу?.. Вся проблема в том, что нет уже ни сил, ни терпения, я понимаю, что в этом суть спасения в терпении, но я не железный и не святой.

По сути темы: (Несколько месяцев назад, тут на форуме меня распикали по поводу того, что не люблю Д. Смирнова и Осипова. В свою очередь скажу, что для Осипова и Смирнова не существует канонов и правил всей полноты Церкви, так как, они "апологеты" которые стали на одну ступень с папой Римским... Очень рад, тому, что на конец РПЦ дала свою оценку деятельности так называемых "апологетов") Крестить можно и должно во всякое время — со дня рождения младенца , чтобы ко-гда-нибудь не случилось какой-либо задержки и чтобы кто-либо не скончался непро-свещенным; ибо некрещенный не спасется (Сим. Солунск. гл. 62.; из Нов. Скр. ч.2, гл. 6, §1). В случае крайности, когда готовящемуся к крещению грозит смертная опасность, за отсутствием священника, могут совершить крещение и миряне; при этом требуется только: а) чтобы крещающий был православный, б) чтобы точно произносил форму крещения при троекратном погружении и в) если за сим крещающийся чрез мирянина будет жив, то крещение над ним должно быть дополнено молитвами и обрядами,.. Лица крещаемые Младенцы. Все дети православных родителей должны быть крещены по рождении своем (Карф. соб.) Детей мертворожденных не должно крестить; «да не подвигнется невежество пре-свитера крестити (также) скончавшихся уже» (Того же соб. 26, Кн. о долж. пресв. § 85). Подкидыши, о которых с достоверностью не известно — крещены ли они, или нет, каждый раз, когда не обретается достоверных свидетелей, утверждающих, что младенцы крещены, и, когда сами они, по малолетству, не могут дать потребный ответ о преподанном им таинстве, должны быть без всякаго недоумения крещаемы, чтобы чрез такое недоразумение они не были лишены очищения чрез это таинство (VI Вселен, соб. пр. 84 Карфаг. пр. 83 Кн. о долж:. пресв. § 86). Если бы при таких детях нашлась записка, в которой говорилось бы, что дитя крещено; но не было бы указано — ни священника, который крестил, ни места, ни времени — где и когда совершено крещение, т.е. не было бы никакой возможности навести справку и удостовериться в справедливости того, что сказано в записке, в таком случае непременно должно совершить крещение над найденным младенцем (Карфаг. соб. пр. § 3 VI Всел. 84 Кн. о долж. пресв. § 86). Вообще, в сомнительных случаях подобного рода, т.е. когда с достоверностью нельзя определить, что младенец крещен, или не крещен, должно крестить его в условной форме: Крещается раб Божий (или раба Божия), аще не крещен есть, во имя Отца, и т.д. (Требн. Петр. Мог. о крещ. Кн. о долж. пресв. § 86). Последствия неисполнения правил — Священник, по нерадению допустивший младенца умереть без крещения, отрешается от места служения и низводится на церковнослужительскую должность, для очищения совести и раскаяния (Уст. Дух. Консист. от. 183). — Мирянин, сделавший такое упущение, подвергается отлучению от св. таин и церковному покаянию на три года (Номок. при бол. Треб. пр. 68). 124 (110) правило Карфагенского Поместного Собора Определено такожде: кто отвергает нужду крещения малых и новорожденных от матерной утробы детей, или говорит, что хотя они и крещаются во отпущение грехов, но от прародительского Адамова греха не заимствуют ничего, что надлежало бы омыти банею пакибытия (из чего следовало бы, что образ крещения во отпущение грехов употребляется над ними не в истинном, но в ложном значении), тот да будет анафема. Ибо реченное апостолом: единем человеком грех в мир вниде, и грехом смерть: и тако (смерть) во вся человеки вниде, в нем же вси согрешиша (Рим.5:12), подобает разумети не инако, разве как всегда разумела кафолическая церковь, повсюду разлиянная и распространенная. Ибо посему правилу веры и младенцы, никаких грехов сами собою содевати еще не могущие, крещаются истинно во отпущение грехов, да чрез пакирождение очистится в них то, что они заняли от ветхаго рождения. Аристин: Говорящий, что новорожденные и крещаемые не заимствуют ничего от греха Адама, что бы долженствовало быть очищено крещением, подлежит проклятию; ибо чрез одного и смерть и грех стали всемирными. Матфей Властарь: Карфагенского собора - 109-е (123-е) и 110-е (124-е) правила к анафеме присудили тех, которые говорят, что Адам из начала был сотворен смертным и должен был умереть, хотя бы и не преступал заповеди, и что смерть вошла не по причине греха: ибо Церковь учит, что он был сотворен от Бога ни смертным, ни бессмертным, - но в среднем состоянии между величием и ничтожеством, т.е. способным к принятию и того и другого, как сказал Григорий Богослов (o thV qeologiaV epwnumoV), или что он сотворен был причастным и величия разумного естества и ничтожества чувственного естества. Ибо душа человека, получившая бытие чрез божественное вдуновение, гораздо выше бренного сего тела, но, получив в дар и свободу и избрав зло вместо добродетели, жизнь переменила на смерть. Итак, поелику чрез единого преступившего (заповедь) грех в мире вниде, как сказал Апостол, и грехом смерть, и тако смерть во вся человеки вниде (Рим. 5, 12), - т.е. как бы некоторое отцовское наследие, перешедшее на потомков, ибо в нем вси, говорит Апостол, согрешиша, то и младенцы не свободны, конечно, от греха Адамова, так как зачатие их бывает в беззакониях; ибо соединение и следующее за сим зачатие происходит от удовольствия и почиталось бы грехом, если бы закон не покровительствовал браку, так как сладострастие, очевидно, и плотское пожелание побуждают к сему, хотя это и бывает ради деторождения. Итак, если рождение людей причиною имеет плотское пожелание, то не свободны и новорожденные от прародительского греха и должны очиститься от него божественною банею пакибытия. Ибо хотя младенцы, по несовершенству естества, и не имеют разумного сознания, - но, по вере приносящих их, получают просвещение Духа; сие ясно показал Господь, когда, ради веры других, многих лишенных здравого ума по причине болезней, - освобождал не только от телесного недуга, но и душевного. Итак, и младенцев должно крестить во оставление грехов; а того, кто не так мыслит и делает, а думает, что образ крещения во оставление грехов по отношению к младенцам - ложен, а не истинен, - присуждают к анафеме. Славянская кормчая: Правило 111. Иже глаголет, яко младены крещаемии, не имут ничто же от адамского греха, и не глаголет крещением быти оставление грехов, да будет проклят. Единого бо ради человека грех в весь мир вниде, и греха ради смерть. +++

Именно, что нервная система ни куда не годится, а когда в социуме постоянно сталкивавшийся с подобными явлениями.., ни каких нерв не хватит, и как уже выше писал, нет сил, да и терпение уже кончилось, устал. Благодарю за слова утешения, и поверьте, в свое время я перечитал помногу раз эти жития св.. Все давно отпечаталось как в голове, так и на душе, но как уже писал выше, нет уже сил, нервы не выдерживают, то ли по болезни, то ли от изможденности.

Жизнью святой, конечно, не жил, да и далек все еще от праведности. Жизнь святых отшельников и затворников читал, первые мои дух. книги как раз были о св. Феофане затворнике и об отцах Киева Печерских, так что, читал. Насчет дарить любовь окружающим.., самого детства так поступал, а ответ только подлость и над смешки и пр. гадости от людей видел и ни чего доброго от них не увидел. Брал пример с моей мамы ныне почившей, всю свою жизнь она отдавала всю свою любовь людям, а в ответ только сплетни, колкости, гадости и пр. Она до последних дней своих была добра к людям, а много ли их пришло проводить ее?.., приходилось уговаривать соседей поехать на кладбище. Так что, не надо мне тут морали читать, если у вас все иначе, я рад за вас, я же видел все как было при маме, а теперь на себе все вижу, на мне и маме это не работало и не работает. Простите, но я не святой и не железный, всему приходит конец и в том числе терпению! Согласен. Да, давненько не приходил, изменений не вижу, увы, воз все там же.

Вопрос не корректен.

Сколько осталось людей.., и не только среди верующих, иноверцев, а то и во все неверующих кто во всю свою жизнь имеет добродетель милостивого Самарянина? За всю свою жизнь видел единицы милостивых не по долгу, а по духу. Куда не пойди везде хамство, небрежение к человеку, можно конечно увидеть обходительность если перед ними восстают им симпатичные люди или такие с которыми лучше быть обходительными, а с остальными как с отходами. Брезгливость, отвращение, надменность, а попросту к людям как не имеющих никакого права с ним даже заговорить. Сколько таких встречаем в поликлинике, магазинах, в очередях будь то, покупатель, пациент, просто прохожий. Продавцы могут нахамит, врачи и медсестры больше заботятся не о качестве приема и лечения пациентов, все больше о количестве принятых за время приема пациентов, так как, от количества зависит зарплата. И раньше такое наблюдалось, а сейчас это стало на поток, чем больше небрежения и пр. тем выше озлобленность, а кому-то.., капает на карман. Куда не поди в церковь, на рынок, в соц. сеть в интернете с кем не начни общаться в реальной жизни или в виртуальном мире везде есть так называемые «свои» группы ПРИВИЛЕГИРОВАННЫХ, кто в них не попал изГОИ вот вся суть современного общества как среди верующих так и в среде всего социума. Хуже всего воспринимается эта тенденция среди т.н. верующих, кто знает чуть ли наизусть все Священное Писание и каждый день ходит в церковь, каждую неделю к исповеди и раз в месяц к св. причастию. Мне, конечно, растолковывать не нужно, что и как, и почему, но все больше это становится реальностью, попросту устал. По состоянию здоровья почти ни куда не хожу и практически, ни с кем не общаюсь, но всякий раз, когда приходится сталкиваться социумом толи церковным толи обывательским начинает сильно все это давить на психику. Как же я понимаю святых затворников и отшельников!

Да, бывают по болезни, ажЪ страшно становится сколько у нас молодых и не очень и все или почти все "мух гоняют"...

Раньше, очень сильно на это реагировал, что народ по большей части: старые в вере, и не только они, но и даже архиереи как начнут "мух гонять...", потом понял, что они руками "мух гоняют", а я мыслею, успокоился и стал внимательно следить за тем как сам осеняю себя крестом!

Выскажу свое видение данной проблемы, в силу возраста, а с ним и жизненного опыта и пр. соц., бытовых и иных обстоятельств человек обретает опыт как положительный, так и отрицательный. Чем старше человек тем больше у него появляется духовного, морального и т.д. опыта, у иных в противоположное, т.е. человек, который задумывается о своем бытие, какой он: моральность, духовность, соц. адаптированный.. и пр. С возрастом появляются опыт и определенная точка отправления во всех сферах его жизнедеятельности, у др., а иной, кто живет лишь своим <Я> заботит лишь его личное эго заботит лишь низменные потребности ни чего общего с моральностью и духовностью не связывающийся от этого появляются отрицание всего морального - духовного и пр. нравственных ценностей. В силу молодости еще не имеющих опыта жизни, и порой молодежный максимализм приводит немало молодежи к отрицанию того о чем говорят старшее поколение, так называемый "подростковый бунт" и не потому, что они плохие, это к сожалению, влияние именно неопытности во всех формах жизни и еще пока не выработалась четкое определение, что такое плохо и хорошо (утрирую). Вы с возрастом, особенно когда вам самим будет за 40 - 50 - 60 и т.д. станете видеть эту разницу между юношеским максимализмом и опытом мудреных старшее поколение и вам так же будет трудно объяснить молодежи, почему они не правы и так по кругу в каждом поколение, так было у меня, так было и до меня, так будет и после.., это круг без конца, и только малое, единичное число молодежи кто смог с юных лет впитать в себя все самое ценное: моральность, нравственность, духовность и пр. важные качества не только для христианина, но и для любого нравственного человека. ПС. Скину пару ссылок на свои записи в Блоге на форуме, там конечно нет прямых ответов на ваш вопрос, но кое что, возможно, вы для себя найдете. Сразу отмечу, что особой красотой слога не обладаю, но определенные мысли, вполне, можно уловить. И вторя ссылка:

Все тот же) Насчет ссылок уже не помню, скиньте те ссылки которые для вас были неоднозначными, возможно, там что то и было, но для этого я должен их сам увидеть. Банили?.., когда, не разу такого не было, вы наверно путаете меня с кем то, во всяком случае за все это время не было проблем с выкладыванием тем и комментирования. все было доступно. Троллить мог и могу, НО, лишь тогда, когда этого требует ситуация, но ни как не ради забавы или еще не что такого подобного. Все тот же, а работать над собой я ни когда не прекращал, ни кто не знает дня последнего. Успокоился, это да. Но и причины были: тяжелая ситуация с мамой, да и после было очень тяжело во всех отношениях. Прошло чуть более 1/5 лет от дня мамы да и молитвы о ней немного утешили, поэтому стал немного спокойней, но все еще рана кровоточит.