Как бороться с памятозлобием?

[Татиана Б. 194]

Имею такой тяжкий грех ,как памятозлобие...Порой ,кажется,все забыла,всех простила.Но потом опять начинается воспоминание обид,ситуаций очень тяжелых,которые сломали.Читаю,что ничего не происходит без попущения Божьего,что если мы не простим ,и Господь не простит,что расплачиваемся таким образом за грехи свои !Но когда захватывает это чувство,ум помрачается,и никакие доводы не слышит.У кого есть опыт борьбы с этой мерзостью?!

[Ерёмин Андрей 4 737]

Вы имеете ввиду злопамятность или всё же только обидчивость?

 

Вот протоиерей Виктор Гурьев пишет -

 

"Многие, питая злобу на ближнего, мало обращают внимания на то, что злоба крайне вредит делу спасения их души. Злобствуя против братий своих, они между тем молятся Богу, ходят в церковь, принимают св. Тайны, раздают милостыню и другие добрые дела делают, и думают, что все это так и должно быть: – злоба-де злобой, а добро добром и одно другому не мешает; но они ошибаются. Господь от держащих зло в сердце и молитвы не принимает, и милостыню отвергает, и самих их не прощает, до тех пор, пока они не исторгнут зла из сердца и с ближними не примирятся. Послушаем, как о сем учит св. Анастасий, игумен Синайский, в слове: о еже гнева не имети.

"Великое есть зло, – говорит Преподобный, – как если кто пойдет в церковь, питая злобу против ближнего, и станет со лжею произносить в молитве Господней слова: остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим. О, человек, имеющий неприязненный яд в сердце! Зачем ты говоришь эти слова, и что понапрасну трудишься в молитве, и зачем вопиешь ложно Богу: прости мне, как и я простил? Молиться ты пришел или лгать, благодать обрести или удовлетворить гневу, спасение получить или муку? Неужели ты не слышишь, что во время божественной службы возглашается: "возлюбим друг друга!..." т.е. всякую неправду и злобу отложим? Подумай, человек, как ты стоишь со злобою в сердце, когда Ангелы служат, многоочитые Херувимы св. трапезе Тело Христово покрывают и шестокрылатые Серафимы Трисвятую песнь поют, и все со страхом стоят, и Иерей за всех людей молится, и Дух Святый нисходят, и Ангелы написуют имена входящих в церковь? Как же, возлюбленный, не ужасаешься и как просишь прощения, а сам не прощаешь? Не забывай, что если не простишь согрешившим против тебя, то и сам не будешь прощен, и простит тебя Бог только тогда, когда сам простишь, и помилует тогда, когда сам помилуешь. Скажешь: много я прощал брату моему, но он снова мне досадил и много нанес мне зла, и потому не могу простить. Не говори так, любезный, но старайся подражать Стефану и Иакову, брату Господню, и молись за творящих тебе зло, и своему Владыке подражай, за нас смерть принявшему; стерпи досаду и укоризну от брата, и Господь простит тебе согрешения многие. Бежим, братья, злопомнения -лютого греха; ибо всякий грех скоро минуется, а злопомнения часто переходит в страсть, снедающую сердце; поскольку злопамятливый, ходя и лежа, и восставая, змеиный яд в себе носить. И одержимый сею страстью не наследует Царствия Божия и прощения не получить. И никакая добродетель, ни пост, ни милостыня не пойдет такому человеку в пользу; ибо злопомнение губит все. Итак, аще принесеши даре твой ко алтарю и ту помянеши, яко брат твой имать нечто на тя, остави ту даре твой пред алтарем и шед прежде смирися с братом твоим и тогда пришед принеси дар твой (Матф. 5:23-24).

После, такого наставления Преподобного нечего мне, братья, говорить вам от себя; ибо сами видите, насколько сильны и глубоки наставления Святого, и сами знаете, насколько бедно будет после, них немощное мое слово. Кончим речь, после, научения от Святого, научением Божиим. Аще отпущаете, говорит Господь, человеком согрешения их, отпустит и вам Отец ваш небесный. Аще ли не отпущаете человеком согрешения их, ни Отец ваш отпустит вам согрешений ваших (Матф. 6, 14. 15). Аминь."

 

Вообще этот порок от гордыни. Нужно стяжать смирение, тогда злопамятность им уничтожится. Но вот смирение то даётся очень трудно - только через борьбу с грехами и стяжание всех других добродетелей.

 

Некоторые достигали результатов вознесением молитвы Господней без слов "... и прости нам долги наша, яко же и мы прощаем должником нашим." - такое самоограничение верующего человека трезвит. Тут ещё очень важно не путать один грех с другим, что бы понимать и принимать методику борьбы. Памятозлобие или злопамятство это когда ни как не можешь простить человеку обиду и при этом огорчаешься, когда у него всё хорошо,и радуешься, когда ему плохо. А если же не "держишь зла" на человека, не желаешь ему худого, а просто грызёшь мысленными укорами и возмущениями о произошедшем, то это не памятозлобие, а самолюбивая обида. Последнему греху и я иной раз подвержен. Бороться с ним получается понуждением к деланию доброго дела человеку на которого обижен - тут вариантов много, и рассудительностью о том, что не на ближнего обижаешься, а на самого Бога и Его промысел о тебе. Ведь через ближнего с нами Бог общается - вразумляет и испытывает нас. Когда осознаёшь это и не упускаешь из сознания, то понимание всей нелепости и губительности обиды и непонимания Бога, очень помогает преодолеть этот недуг. В общем - страх Божий лечит.

[Пенелопа 81]

Имею такой тяжкий грех ,как памятозлобие...Порой ,кажется,все забыла,всех простила.Но потом опять начинается воспоминание обид,ситуаций очень тяжелых,которые сломали.Читаю,что ничего не происходит без попущения Божьего,что если мы не простим ,и Господь не простит,что расплачиваемся таким образом за грехи свои !Но когда захватывает это чувство,ум помрачается,и никакие доводы не слышит.У кого есть опыт борьбы с этой мерзостью?!

Я стала забывать причиненное мне зло только после того, как меня начали ставить на место тех людей. Поняла, что в большинстве случаев я бы поступила так же, как и они.

[Nadegda 2 748]

Татьяна мне только исповедь помогает и Причастие,и как Сурок написала,всегда стараюсь себя ставить на место тех людей,которые как мне думается,делают мне плохо...

[Татиана Б. 194]

Вы имеете ввиду злопамятность или всё же только обидчивость?

 

Вот протоиерей Виктор Гурьев пишет -

 

"Многие, питая злобу на ближнего, мало обращают внимания на то, что злоба крайне вредит делу спасения их души. Злобствуя против братий своих, они между тем молятся Богу, ходят в церковь, принимают св. Тайны, раздают милостыню и другие добрые дела делают, и думают, что все это так и должно быть: – злоба-де злобой, а добро добром и одно другому не мешает; но они ошибаются. Господь от держащих зло в сердце и молитвы не принимает, и милостыню отвергает, и самих их не прощает, до тех пор, пока они не исторгнут зла из сердца и с ближними не примирятся. Послушаем, как о сем учит св. Анастасий, игумен Синайский, в слове: о еже гнева не имети.

"Великое есть зло, – говорит Преподобный, – как если кто пойдет в церковь, питая злобу против ближнего, и станет со лжею произносить в молитве Господней слова: остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим. О, человек, имеющий неприязненный яд в сердце! Зачем ты говоришь эти слова, и что понапрасну трудишься в молитве, и зачем вопиешь ложно Богу: прости мне, как и я простил? Молиться ты пришел или лгать, благодать обрести или удовлетворить гневу, спасение получить или муку? Неужели ты не слышишь, что во время божественной службы возглашается: "возлюбим друг друга!..." т.е. всякую неправду и злобу отложим? Подумай, человек, как ты стоишь со злобою в сердце, когда Ангелы служат, многоочитые Херувимы св. трапезе Тело Христово покрывают и шестокрылатые Серафимы Трисвятую песнь поют, и все со страхом стоят, и Иерей за всех людей молится, и Дух Святый нисходят, и Ангелы написуют имена входящих в церковь? Как же, возлюбленный, не ужасаешься и как просишь прощения, а сам не прощаешь? Не забывай, что если не простишь согрешившим против тебя, то и сам не будешь прощен, и простит тебя Бог только тогда, когда сам простишь, и помилует тогда, когда сам помилуешь. Скажешь: много я прощал брату моему, но он снова мне досадил и много нанес мне зла, и потому не могу простить. Не говори так, любезный, но старайся подражать Стефану и Иакову, брату Господню, и молись за творящих тебе зло, и своему Владыке подражай, за нас смерть принявшему; стерпи досаду и укоризну от брата, и Господь простит тебе согрешения многие. Бежим, братья, злопомнения -лютого греха; ибо всякий грех скоро минуется, а злопомнения часто переходит в страсть, снедающую сердце; поскольку злопамятливый, ходя и лежа, и восставая, змеиный яд в себе носить. И одержимый сею страстью не наследует Царствия Божия и прощения не получить. И никакая добродетель, ни пост, ни милостыня не пойдет такому человеку в пользу; ибо злопомнение губит все. Итак, аще принесеши даре твой ко алтарю и ту помянеши, яко брат твой имать нечто на тя, остави ту даре твой пред алтарем и шед прежде смирися с братом твоим и тогда пришед принеси дар твой (Матф. 5:23-24).

После, такого наставления Преподобного нечего мне, братья, говорить вам от себя; ибо сами видите, насколько сильны и глубоки наставления Святого, и сами знаете, насколько бедно будет после, них немощное мое слово. Кончим речь, после, научения от Святого, научением Божиим. Аще отпущаете, говорит Господь, человеком согрешения их, отпустит и вам Отец ваш небесный. Аще ли не отпущаете человеком согрешения их, ни Отец ваш отпустит вам согрешений ваших (Матф. 6, 14. 15). Аминь."

 

Вообще этот порок от гордыни. Нужно стяжать смирение, тогда злопамятность им уничтожится. Но вот смирение то даётся очень трудно - только через борьбу с грехами и стяжание всех других добродетелей.

 

Некоторые достигали результатов вознесением молитвы Господней без слов "... и прости нам долги наша, яко же и мы прощаем должником нашим." - такое самоограничение верующего человека трезвит. Тут ещё очень важно не путать один грех с другим, что бы понимать и принимать методику борьбы. Памятозлобие или злопамятство это когда ни как не можешь простить человеку обиду и при этом огорчаешься, когда у него всё хорошо,и радуешься, когда ему плохо. А если же не "держишь зла" на человека, не желаешь ему худого, а просто грызёшь мысленными укорами и возмущениями о произошедшем, то это не памятозлобие, а самолюбивая обида. Последнему греху и я иной раз подвержен. Бороться с ним получается понуждением к деланию доброго дела человеку на которого обижен - тут вариантов много, и рассудительностью о том, что не на ближнего обижаешься, а на самого Бога и Его промысел о тебе. Ведь через ближнего с нами Бог общается - вразумляет и испытывает нас. Когда осознаёшь это и не упускаешь из сознания, то понимание всей нелепости и губительности обиды и непонимания Бога, очень помогает преодолеть этот недуг. В общем - страх Божий лечит.

Андрей,по разному бывает..Но ,наверное,это воспоминание обиды очень большой,20-ти летней давности,которая сломала меня,до сих пор не встану.Зла не желаю,иногда негодую..Но это реже.Рыдаю из за той ситуации до сих пор.

[Татиана Б. 194]

Татьяна мне только исповедь помогает и Причастие,и как Сурок написала,всегда стараюсь себя ставить на место тех людей,которые как мне думается,делают мне плохо...

Надежда,исповедую ее постоянно ,воспоминание обид.После исповеди,конечно,легче становится.Но через какое то время,опять вспоминаю.Наверное,надо батюшке рассказать ситуацию саму,но духовника у меня нет.

[Татиана Б. 194]

Я стала забывать причиненное мне зло только после того, как меня начали ставить на место тех людей. Поняла, что в большинстве случаев я бы поступила так же, как и они.

Вы бы так не поступили,точно.Это случай очень тяжелый...

[Sofiya 1 564]

Татиана, как я вас понимаю. Постоянно сталкиваюсь с этим, есть человек в моей жизни, который меня постоянно изводит, столько обид было ей мне нанесено. Вроде, кажется простила, а как будет очередная ситуация, все опять вспоминается и обида возвращается. А вместе с обидой еще и осуждение с близкой мне подругой, осуждаем, обсуждаем этого человека. По-своему опыту скажу, мне помогает простить этого человека, если я его не вижу, все обиды забываются и я прощаю. Но к сожалению в моей ситуации не встречаться не получается, этот человек мне хоть и не родной, но является по сути родственником. А так, были ситуации, не видишь человека, и все забывается и прощается.

[Иулиания 6 270]

А так, были ситуации, не видишь человека, и все забывается и прощается.

 

Да, есть такое.

[Вечно в пути (Светлана) 1 909]

Андрей,по разному бывает..Но ,наверное,это воспоминание обиды очень большой,20-ти летней давности,которая сломала меня,до сих пор не встану.Зла не желаю,иногда негодую..Но это реже.Рыдаю из за той ситуации до сих пор.

 

Так ведь это Бог попустил. Человеки тут только орудия. Тут главное на Бога не обидиться. Понять, зачем Он все это делает.

[Николай.. 1 470]

Шёл я тут как-то лесом из Оптины, навстречу по дорожке в сторону монастыря шла девушка, совсем ещё ребёнок, лет 16. Шла и разговаривала по телефону, уж как она кричала кому то,"Да ты меня достал, я хочу покоя" , и такими чёрными словами, что я только диву давался. Хорошо хоть ещё в сторону монастыря шла, может благодать Божия как-то подействовала на неё, надеюсь.А если кому такая необузданная в жёны достанется, сохрани Бог. Живём травмируем друг друга и даже не замечаем, что начинается всё, с того что принимаем плохие помыслы на человека, а от этого теряется духовный покой.

[Вечно в пути (Светлана) 1 909]

Шёл я тут как-то лесом из Оптины, навстречу по дорожке в сторону монастыря шла девушка, совсем ещё ребёнок, лет 16. Шла и разговаривала по телефону, уж как она кричала кому то,"Да ты меня достал, я хочу покоя" , и такими чёрными словами, что я только диву давался. Хорошо хоть ещё в сторону монастыря шла, может благодать Божия как-то подействовала на неё, надеюсь.А если кому такая необузданная в жёны достанется, сохрани Бог. Живём травмируем друг друга и даже не замечаем, что начинается всё, с того что принимаем плохие помыслы на человека, а от этого теряется духовный покой.

 

Николай, так зачем Вы приняли плохие помыслы про эту девушку?

[маргарита(морская) 306]

Шёл я тут как-то лесом из Оптины, навстречу по дорожке в сторону монастыря шла девушка, совсем ещё ребёнок, лет 16. Шла и разговаривала по телефону, уж как она кричала кому то,"Да ты меня достал, я хочу покоя" , и такими чёрными словами, что я только диву давался. Хорошо хоть ещё в сторону монастыря шла, может благодать Божия как-то подействовала на неё, надеюсь.А если кому такая необузданная в жёны достанется, сохрани Бог. Живём травмируем друг друга и даже не замечаем, что начинается всё, с того что принимаем плохие помыслы на человека, а от этого теряется духовный покой.

И не удивительно они сейчас и не такое делают а уж про парней так вообще молчу.Вроде с виду нормальный а как откроет рот так караул не знаешь куда деваться.

[Николай.. 1 470]

Николай, так зачем Вы приняли плохие помыслы про эту девушку?

Тебе Света виднее конечно со стороны, где я ошибаюсь.Спасибо тебе. Но мне жаль таких, кто выбирает тупиковый путь, рано или поздно им придётся возвращаться.

[ВИКТОРИЯ... 1 090]

Шёл я тут как-то лесом из Оптины, навстречу по дорожке в сторону монастыря шла девушка, совсем ещё ребёнок, лет 16. Шла и разговаривала по телефону, уж как она кричала кому то,"Да ты меня достал, я хочу покоя" , и такими чёрными словами, что я только диву давался. Хорошо хоть ещё в сторону монастыря шла, может благодать Божия как-то подействовала на неё, надеюсь.А если кому такая необузданная в жёны достанется, сохрани Бог. Живём травмируем друг друга и даже не замечаем, что начинается всё, с того что принимаем плохие помыслы на человека, а от этого теряется духовный покой.

Чистотою мысли нашей мы можем всех видеть святыми и добрыми. Когда же видим их дурных, то это происходит от нашего устроения. (преп.Макарий)

[Ерёмин Андрей 4 737]

Вы бы так не поступили,точно.Это случай очень тяжелый...

Да какой бы он тяжёлый не был, но 20 то лет рыдать и негодовать порою - это уже "очень хроническая обидчивость". Если зла не желаете, то это вроде как не злопамятность. Ведь просто обида - это повреждение только себя, а обида с желанием зла и радостью о горе - это уже во много крат тяжкий грех. Это ведь как молитва о ниспослании зла человеку, но молитва не Богу конечно, а нечисти. Вы же просто на просто 20 лет только лишь себя изводите и душу свою обидой калечите, так что есть надежда, что рогохвостики Вас на сковородке не очень больно жарить будут и с перекурами. Нужно бы Вам наверное, Татиана, с этой проблемой обратится к доброму и опытному пастырю. Можно даже и разузнать хорошенько и в даль куда либо съездить. Но прежде подумайте все ли свои силы Вы применили, что бы справится с Божьей помощью с такой напастью. Христос нам говорит, что если иметь веру истинную, то и горы передвигать можно. То есть если очень сильно захотеть избавится от греха, действительно понять его губительность и мерзость, возненавидеть его и с непоколебимой надеждой, жаркой молитвой обратиться за заступничеством к Богу, то Он непременно поможет. Помните как слепой кричал - "Иисусе! Сыне Давидов! Помилуй мя!"

 

У меня то же были случаи очень больших душевных столкновений, можно сказать - катастроф, таких, что мир весь рушился в глазах. И были сильные обиды, негодования, долгие и мучительные осуждения, но проходило же всё, как и у всех. И враги у меня остались с которыми примерится полностью двусторонне не получится даже чисто по "техническим причинам", но несомненно я их полностью простил и осуждаю себя за те возмущения и обиды, а им искренне желаю только хорошего, молюсь о них сильнее, чем о друзьях и родственниках потому, что вину свою в самолюбии, гордыни, не смирении, обидчивости ощущаю. А как же иначе то ко Причастию подходить? Принять в себя Христа не простивши близкого это же страшное и глупое дерзновение грязь своих грехов в Божественную чистоту внести, это самоубийство. Не должна обида в человеке так долго держаться. Даже если он и не верующий в Бога - всё равно душа его от рождения настроена на прощение. Помните как в фильме "Остров" - ведь от трусости за свою жизнь товарища своего убивал, и по прошествии стольких лет, просит - "Прости ты меня, Тихон", а Тихо, не верующий, отвечает - "Давно уж простил". А как же человек верующий в Бога простить то много лет ближнего не может?

[Татиана Б. 194]

Да какой бы он тяжёлый не был, но 20 то лет рыдать и негодовать порою - это уже "очень хроническая обидчивость". Если зла не желаете, то это вроде как не злопамятность. Ведь просто обида - это повреждение только себя, а обида с желанием зла и радостью о горе - это уже во много крат тяжкий грех. Это ведь как молитва о ниспослании зла человеку, но молитва не Богу конечно, а нечисти. Вы же просто на просто 20 лет только лишь себя изводите и душу свою обидой калечите, так что есть надежда, что рогохвостики Вас на сковородке не очень больно жарить будут и с перекурами. Нужно бы Вам наверное, Татиана, с этой проблемой обратится к доброму и опытному пастырю. Можно даже и разузнать хорошенько и в даль куда либо съездить. Но прежде подумайте все ли свои силы Вы применили, что бы справится с Божьей помощью с такой напастью. Христос нам говорит, что если иметь веру истинную, то и горы передвигать можно. То есть если очень сильно захотеть избавится от греха, действительно понять его губительность и мерзость, возненавидеть его и с непоколебимой надеждой, жаркой молитвой обратиться за заступничеством к Богу, то Он непременно поможет. Помните как слепой кричал - "Иисусе! Сыне Давидов! Помилуй мя!"

 

У меня то же были случаи очень больших душевных столкновений, можно сказать - катастроф, таких, что мир весь рушился в глазах. И были сильные обиды, негодования, долгие и мучительные осуждения, но проходило же всё, как и у всех. И враги у меня остались с которыми примерится полностью двусторонне не получится даже чисто по "техническим причинам", но несомненно я их полностью простил и осуждаю себя за те возмущения и обиды, а им искренне желаю только хорошего, молюсь о них сильнее, чем о друзьях и родственниках потому, что вину свою в самолюбии, гордыни, не смирении, обидчивости ощущаю. А как же иначе то ко Причастию подходить? Принять в себя Христа не простивши близкого это же страшное и глупое дерзновение грязь своих грехов в Божественную чистоту внести, это самоубийство. Не должна обида в человеке так долго держаться. Даже если он и не верующий в Бога - всё равно душа его от рождения настроена на прощение. Помните как в фильме "Остров" - ведь от трусости за свою жизнь товарища своего убивал, и по прошествии стольких лет, просит - "Прости ты меня, Тихон", а Тихо, не верующий, отвечает - "Давно уж простил". А как же человек верующий в Бога простить то много лет ближнего не может?

Спаси Господи,Андрей!Спаси Господь за совет,чтобы съездить к пастырю опытному,сама об этом подумываю.Скелеты в шкафу-батюшки говорят,проблема серьезная.Вот и с моим надо решать.Знаю,что все это от гордости моей. Самое интересное ,что претыкаюсь на одних и тех же граблях,причем постоянно.

[Татиана Б. 194]

Спаси Господь всех,братья и сестры!

[р.Б Галина П 583]

Чистотою мысли нашей мы можем всех видеть святыми и добрыми. Когда же видим их дурных, то это происходит от нашего устроения. (преп.Макарий)

Перепечатываете слова Св. Отцев и не задумываетесь в кокой мере они применимы. Если встретила вора, насильника, хама и поставила их на место - то оказывается, что у меня не правильное устроение??? Зло надо пресекать, а не оправдывать. Преп. Нектарий Оптинский, когда ему говорили об обидах ( житейских ) показывал шрам на пальце и говорил : " Вот, видите шрам, боль прошла, а шрам остался " Так и на наших сердцах остаются шрамы, иногда больно саднящие долгое время. Порой исповедуешься, а рана напоминает о себе - мы не святые

[ВИКТОРИЯ... 1 090]

Перепечатываете слова Св. Отцев и не задумываетесь в кокой мере они применимы. Если встретила вора, насильника, хама и поставила их на место - то оказывается, что у меня не правильное устроение??? Зло надо пресекать, а не оправдывать. Преп. Нектарий Оптинский, когда ему говорили об обидах ( житейских ) показывал шрам на пальце и говорил : " Вот, видите шрам, боль прошла, а шрам остался " Так и на наших сердцах остаются шрамы, иногда больно саднящие долгое время. Порой исповедуешься, а рана напоминает о себе - мы не святые

Здесь речь шла о девушке, о которой молодой человек сделал вывод о всей ее жизни, подслушав ее разговор. Знай себя, и будет с тебя касается нас всех.

[Sofiya 1 564]

Да какой бы он тяжёлый не был, но 20 то лет рыдать и негодовать порою - это уже "очень хроническая обидчивость". Если зла не желаете, то это вроде как не злопамятность.

Андрей, ситуации в жизни бывают разные, и отношение у людей всегда разное. Для кого-то эта ситуация не будет казаться такой ужасной и не вызовет бурю негативных эмоций. А кого-то заденет очень глубоко. Да и люди все разные, кому то простить легче, кому то сложнее.

[Николай.. 1 470]

Здесь речь шла о девушке, о которой молодой человек сделал вывод о всей ее жизни, подслушав ее разговор. Знай себя, и будет с тебя касается нас всех.

Ну во первых вы мне льстите Виктория, я не молодой человек. А во вторых если жена не обузданная и постоянно пилит мужа, это на мой взгляд приносит большую пользу мужу. Такая жена способна сделать из мужа человека.

[Вечно в пути (Светлана) 1 909]

Ну во первых вы мне льстите Виктория, я не молодой человек. А во вторых если жена не обузданная и постоянно пилит мужа, это на мой взгляд приносит большую пользу мужу. Такая жена способна сделать из мужа человека.

 

Николай, в случае конфликта обычно обе стороны "хороши". Если бы тот человек был ангелом во плоти, то про него бы никто не сказал, что он кого-то достал.

Пилят, обычно, за что-то. Другое дело, что это малоэффективный метод. Ограниченно эффективный.

[Апрель 9 365]

Была такая статья по теме,возможно,кто-то не читал...

ПАМЯТОЗЛОБИЕ — ЭТО ДУХОВНЫЙ РАК

http://www.pravoslavie.ru/put/52443.htm

[Наташа Белочкина 6 120]

Ещё, о памятозлобии и злопамятстве, можно почитать в Азбуке веры http://azbyka.ru/dic...amjatnost.shtml

В Оптиной, кстати, в паломнической гостинице, часто выкладывают памятки с беседами по творениям прп.аввы Дорофея, где указана молитва Пресвятой Богородице "Умягчение злых сердец". Спаси Господи за постоянную заботу о нас!