За что Л.Н. Толстого отлучили от Церкви?

[Алексей Геннадьевич 8]

Я читал труды Л.Н. Толстого и не понимаю, за что его отлучили от церкви.

Объясните мне, пожалуйста. Он же не призывал не верить в Иисуса Христа?

Просто он рассказал как он понял Новый завет...

[Natasha 1 662]

"Методика создания ереси прекрасно показана в статье Льва Толстого "Как читать Евангелие". Он советует взять в руки сине-красный карандаш и синим вычеркивать места, с которыми ты не согласен, а красным подчеркивать те, что по душе. По составленному таким образом своему личному Евангелию и надлежит жить. Сам Толстой обкорнал начало и конец Евангелия (Воплощение и Воскресение). И в середине Христос был понужден на каждое свое слово смиренно просить разрешение яснополянского учителя всего человечества. Всего - включая Иисуса, которого по сути Толстой берет к себе в ученики. Творить чудеса Лев Николаевич вообще запретил Иисусу..." (диакон Андрей Кураев "Традиция. Догмат. Обряд")

[Viacheslav Chulowsky 244]

Толстой сам отрекся от Церкви. Он называл учение Церкви ложью, а Таинства колдовством.Постановление Синода узаконили существовавшее отношение Толстого к Церкви.

[SergNata 1 392]

"Отношение Толстого к Церкви всегда было свободным, не ограниченным строгим послушанием. Еще в молодости он был занят мыслью об основании «новой религии», «очищенной от веры и таинственности» (47; 37), строил планы написания «материалистического евангелия» (48; 30). В 1880-х гг. он осуществил эти замыслы. Но вместе с тем Толстой в течение всей своей долгой жизни не раз искренне обращался к Церкви. Так было в Севастополе, когда артиллерийский офицер, ежедневно видевший смерть, причащался Святых Христовых Таин. Так было и в 1870-е гг., когда, по словам А. А. Толстой, Лев Николаевич «был строго православный», «паломничал вместе с простыми странниками, посещал монастыри, был в Оптиной Пустыни, где подолгу беседовал с великими тамошними старцами и отшельниками, и вернулся оттуда вполне убежденным в святости и истинности нашей Церкви». Радостное согласие Толстого с желанием брата Сергея Николаевича причаститься перед смертью ясно показывает, что Церковь и ее таинства по-прежнему много значили для Льва Николаевича."

 

 

"Могла ли кончина Толстого быть иной? У нас нет ответа на этот вопрос. Но предположить вероятность другого исхода мы можем. В 1904 г. умирающий старший брат Толстого Сергей Николаевич спросил его: «Как ты думаешь: не причаститься ли мне?» Лев Николаевич, к великому изумлению и радости присутствовавшей при этом Марии Николаевны, не задумываясь ни минуты, ответил: «Это ты хорошо сделаешь, и чем скорее, тем лучше!» «И вслед за этим, — рассказывала Мария Николаевна, — сам Лев Николаевич распорядился послать за приходским священником. Необыкновенно трогательно и чистосердечно было покаяние брата Сергея, и он, причастившись, тут же вслед и скончался, точно одного только этого и ждала душа его, чтобы выйти из изможденного болезнью тела. И после этого мне пришлось быть свидетельницей такой сцены, — продолжает Мария Николаевна, — в день кончины брата Сергея вижу, из комнаты его вдовы, взволнованный и гневный, выбегает Лев Николаевич и кричит мне:

— Нет?! ты себе представь только, до чего она ничего не понимает! Я, говорит, рада, что он причастился: по крайности, от попов теперь придирок никаких не будет! В исповеди и причастии она только эту сторону и нашла! И долго еще после этого не мог успокоиться Лев Николаевич и, как только проводил тело брата до церкви — в церковь он, как отлученный, не вошел — тотчас же и уехал к себе в Ясную Поляну"

http://www.optina.ru/pub/p24/

[Ника 1 837]

Я читал труды Л.Н. Толстого и не понимаю, за что его отлучили от церкви.

Объясните мне, пожалуйста. Он же не призывал не верить в Иисуса Христа?

 

Есть книга на эту тему свящ. Георгия Ореханова "Русская Православная Церквовь и Лев Толстой: конфликт глазами современников", вот выдержка об искажении образа Христа:

 

«Художественное воплощение Христа — вне Евангелия — характерная черта эпохи второй половины XIX века. Образ Христа как совершенного человека, как учителя, являющего новый нравственный закон, оказался особенно притягательным для человека, унаследовавшего антропоцентрический гуманизм Возрождения, рационализм Просвещения, позитивизм и материализм XIX века. Появление этого образа ознаменовало новый этап в развитии русской мысли: это рождение «нового» христианства, в котором отсутствуют элементы мистики и догматики, а акцент ставится на социально-нравственных чертах. В центре стоит не Богочеловек, а человек, призванный к красоте и совершенству.

 

В чтении Евангелия происходит смещение акцентов в сторону эстетических и этических идеалов (Христос — прекрасный, опоэтизированный защитник униженных и оскорбленных), муссирование различных переживаний (жалость, печаль, чувствительность). Спустя некоторое время эта тенденция переходит в формулу Ф.Ницше: «Бог умер», или в интерпретации Э.Ренана: «Бог умер и не оставил наследников». (Здесь можно вспомнить картину любимого Толстым художника Николая Ге, который настойчиво пытался изобразить Христа как только человека, переживающего ужас страданий и страх смерти. В романе «Идиот» у Достоевского присутствует картина Ганса Гольбейна Младшего «Христос в гробнице»).

 

Таким образом, в секулярной культуре происходит трансформация образа Христа: Богочеловек - «очеловеченный Христос» (положительно прекрасный) — человек Христос — мертвый Христос (натурализм смерти и страданий, знаменующий потерю веры, о чем говорят герои Достоевского Мышкин и Рогожин) — человекобог.

 

Следующий шаг в искажении образа Христа — это появление «светских биографий» Христа: наиболее известные из них — за авторством Штрауса и Ренана. В новой западной библейской науке процесс создания биографий сопровождается отрицанием боговдохновенности евангельского текста. В творчестве Толстого эта тенденция находит свое яркое преломление: его «Соединение и перевод четырех Евангелий» есть продолжение традиции Штрауса и Ренана. В образе Христа новое культурное сознание ищет не Спасителя, а образ нового человека».

[Natasha 1 662]

Есть книга на эту тему свящ. Георгия Ореханова

Уже - протоиерея

[Natasha 1 662]

Почитайте еще его произведение "Исповедь" - там Л.Н. очень подробно описывает свой извилистый духовный путь, который, к сожалению, так и не привел его ко Христу.

[Алексей Геннадьевич 8]

Все конечно правильно и верно. Но..... Кто взял на себя ответственность отлучить верующего человека от церкви.... Отлучив от церкви предполагалось отлучить его и от бога? Это абсурд. Ни один человек не имеет на то ни моральных ни каких других прав. Иисус тоже в свое время был еретиком. Его же и распяли за богохульства. Мне кажется Толстой очень правильно обличает смешение православной церкви с иудейской. И не надо быть слепым религиозным фанатиком. Сам Ииисус говорил о том, что мы должны превзойти фарисеев и седукеев ...

 

[Olqa 13 242]

http://ksana-k.narod.ru/Book/optina/38.htm

[Наташа Белочкина 6 120]

Все конечно правильно и верно. Но..... Кто взял на себя ответственность отлучить верующего человека от церкви....Отлучив от церкви предполагалось отлучить его и от бога? Это абсурд. Ни один человек не имеет на то ни моральных ни каких других прав.

 

"Люди толкуют право и неправо, судить же всех будет Господь — судия нелицеприятный. Поэтому относительно чужих успокоимся и позаботимся о своей душе, чтобы она не подверглась суду за неправые мнения, не говоря уже за дела" (прп.Амвросий Оптинский)

[Viacheslav Chulowsky 244]

Алексей Геннадьевич, у Вас неправильное понимание происшедшего, извините. Л.Н.Толстой, к сожалению, сам отрекся от Церкви.Ну, не хотел человек быть в ней, не признавал ее, что можно было сделать?Сколько раз его и просили , и увещевали? Он не хотел. Бог ему судья.

[A Lost Sheep 12 109]

Все конечно правильно и верно. Но..... Кто взял на себя ответственность отлучить верующего человека от церкви.... Отлучив от церкви предполагалось отлучить его и от бога? Это абсурд. Ни один человек не имеет на то ни моральных ни каких других прав.

Совершенно верно, но один человек имел возможность и взял на себя ответственность отлучить Льва Толстого от Церкви и Бога, это был он сам. Вы почитайте текст Определения Синода, там все яснее некуда написано. В православии нет такого, чтобы Церковь говорила: мы отлучаем этого человека. Это у католиков, там да. А у нас это звучит так: этот человек своими словами и делами сам себя отлучил от Церкви и более не является христианином. Почитайте текст Синода, и все встанет на свои места.

 

 

 

Изначала Церковь Христова терпела хулы и нападения от многочисленных еретиков и лжеучителей, которые стремились ниспровергнуть её и поколебать в существенных её основаниях, утверждающихся на вере во Христа, Сына Бога Живаго. Но все силы ада, по обетованию Господню, не могли одолеть Церкви святой, которая пребудет неодоленною вовеки. И в наши дни, Божиим попущением, явился новый лжеучитель, граф Лев Толстой. Известный миру писатель, русский по рождению, православный по крещению и воспитанию своему, граф Толстой, в прельщении гордого ума своего, дерзко восстал на Господа и на Христа Его и на святое Его достояние, явно пред всеми отрекся от вскормившей и воспитавшей его Матери, Церкви православной, и посвятил свою литературную деятельность и данный ему от Бога талант на распространение в народе учений, противных Христу и Церкви, и на истребление в умах и сердцах людей веры отеческой, веры православной, которая утвердила вселенную, которою жили и спасались наши предки и которою доселе держалась и крепка была Русь святая.

 

В своих сочинениях и письмах, в множестве рассеиваемых им и его учениками по всему свету, в особенности же в пределах дорогого Отечества нашего, он проповедует, с ревностью фанатика, ниспровержение всех догматов православной Церкви и самой сущности веры христианской; отвергает личного живаго Бога, во Святой Троице славимого, Создателя и Промыслителя вселенной, отрицает Господа Иисуса Христа — Богочеловека, Искупителя и Спасителя мира, пострадавшего нас ради человеков и нашего ради спасения и воскресшего из мертвых, отрицает бессеменное зачатие по человечеству Христа Господа и девство до рождества и по рождестве Пречистой Богородицы Приснодевы Марии, не признает загробной жизни и мздовоздаяния, отвергает все таинства Церкви и благодатное в них действие Святаго Духа и, ругаясь над самыми священными предметами веры православного народа, не содрогнулся подвергнуть глумлению величайшее из таинств, святую Евхаристию. Все сие проповедует граф Толстой непрерывно, словом и писанием, к соблазну и ужасу всего православного мира, и тем неприкровенно, но явно пред всеми, сознательно и намеренно отторг себя сам от всякого общения с Церковию православною.

 

Бывшие же к его вразумлению попытки не увенчались успехом. Посему Церковь не считает его своим членом и не может считать, доколе он не раскается и не восстановит своего общения с нею. Ныне о сем свидетельствуем пред всею Церковию к утверждению правостоящих и к вразумлению заблуждающихся, особливо же к новому вразумлению самого графа Толстого. Многие из ближних его, хранящих веру, со скорбию помышляют о том, что он, в конце дней своих, остаётся без веры в Бога и Господа Спасителя нашего, отвергшись от благословений и молитв Церкви и от всякого общения с нею.

Посему, свидетельствуя об отпадении его от Церкви, вместе и молимся, да подаст ему Господь покаяние в разум истины (2 Тим. 2:25). Молимтися, милосердый Господи, не хотяй смерти грешных, услыши и помилуй и обрати его ко святой Твоей Церкви. Аминь.

 

 

 

 

Иисус тоже в свое время был еретиком. Его же и распяли за богохульства.

Ну это уж совсем не в ту степь... Ересь это лжеучение, как Бог, источник Истины, может проповедовать лжеучение и хулить Сам Себя? Иисус наоборот восстановил богопочитание в том виде. в каком оно и должно было быть. Он говорил то, что не нравилось фарисеям и саддукеям, но правда-то был на Его стороне.

[Владимир Восхищённый 547]

Со мной был такой случай недавно: пришел я по своему обычаю попить водицы из колодца батюшки Амвросия, и вижу стоят две миловидные женщины и возмущаются, что их не пускают в скит. Я попытался обьяснить им, что монахом нужен молитвенный покой и поэтому они так уединяются от мира. Однако мои слова не повлияли на них и они стали еще хлеще поносить батюшек худыми словами. Когда я посоветовал им по слову Оптинских старцев принять эту ситуацию со смирением, то к своему удивлению услышал от них то, что они оказывается приехали не к Оптинским старцам, а к Толстому.

Я прямо тогда чуть в омборок не упал.

[A Lost Sheep 12 109]

Да уж, у нас в Оптиной не соскучишься ))

[Мария Ш 2 616]

Со мной был такой случай недавно: пришел я по своему обычаю попить водицы из колодца батюшки Амвросия, и вижу стоят две миловидные женщины и возмущаются, что их не пускают в скит. Я попытался обьяснить им, что монахом нужен молитвенный покой и поэтому они так уединяются от мира. Однако мои слова не повлияли на них и они стали еще хлеще поносить батюшек худыми словами. Когда я посоветовал им по слову Оптинских старцев принять эту ситуацию со смирением, то к своему удивлению услышал от них то, что они оказывается приехали не к Оптинским старцам, а к Толстому.

Я прямо тогда чуть в омборок не упал.

Так надо было ответить,что граф уже переехал)

[Алексей Геннадьевич 8]

ЛЮюди!!!!!!!!!!!!!!! Вы вообще Библию читали???????? Новый завет читали????????????? Или только комментарии богословов??????????? Я не нашел ни одного слова ложного у Толстого.

То,как он понимал учение Христа ни дает никому права говорить, что он не прав. Я перечитывал Библию снова и снова.... И каждый раз я трактовал смысл прочитанного по новому.... Все глубже вникая в

в понимание написанного.

"В своих сочинениях и письмах, в множестве рассеиваемых им и его учениками по всему свету, в особенности же в пределах дорогого Отечества нашего, он проповедует, с ревностью фанатика, ниспровержение всех догматов православной Церкви и самой сущности веры христианской; отвергает личного живаго Бога, во Святой Троице славимого, Создателя и Промыслителя вселенной, отрицает Господа Иисуса Христа — Богочеловека, Искупителя и Спасителя мира, пострадавшего нас ради человеков и нашего ради спасения и воскресшего из мертвых, отрицает бессеменное зачатие по человечеству Христа Господа и девство до рождества и по рождестве Пречистой Богородицы Приснодевы Марии, не признает загробной жизни и мздовоздаяния, отвергает все таинства Церкви и благодатное в них действие Святаго Духа и, ругаясь над самыми священными предметами веры православного народа, не содрогнулся подвергнуть глумлению величайшее из таинств, святую Евхаристию. Все сие проповедует граф Толстой непрерывно, словом и писанием, к соблазну и ужасу всего православного мира, и тем неприкровенно, но явно пред всеми, сознательно и намеренно отторг себя сам от всякого общения с Церковию православною.

Это вообще чьи слова???????????? Люди когда вы научитесь отвечать своими словами и своими мыслями??? Сколько можно цитировать слова чужих людей(пусть даже и святых и имеющих церковные чины). Я не верю в Бога. Я ЗНАЮ,ЗНАЮ ЗНАЮ ЗНАЮ,что он есть. А знание гораздо сильнее веры. Потому что Иисус тоже не просто верил в Бога, он ЗНАЛ ЕГО................... И люди кому поверят - тому кто знает или тому кто верит в то, что он якобы знает??? Иисус призывал к уверовать в того, про кого он знал на все 100%, а к чему призываете ВЫ??????????? К тому чего не знаете,но якобы верите....А во что вы верите?????? Задайте себе этот вопрос. Каждый верит в своего Бога. Один верит в бога милосердного, который прощает все грехи. Другой верит в бога справедливого,который накажет всех неправедных,третий - в бога чудотворца,который исцелит и наполнит жизнь полную чашу ... и так далее.... Люди опомнитесь...................... Господь один!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Он СОЗИДАТЕЛЬ!!!!!!!!!!!!! Для него нет понятия грех!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Он никого не наказывает, он никого не одаряет,он никого не выделяет и не поощряет и не исцеляет.

Каждый верующий знает, что Господь создал человека по образу и подобию своему. Но никто даже не задумывается что это значит.

Да Господь создал человека по образу и подобию своему... Но это был не тот человек, каким мы теперь его знаем.

Мы знаем человека - который стал после вкушения Адамом и Евой запретного плода. А каким был человек до этого????

Можно лишь предположить, что человек был подобен ангелу. Он не испытывал ни голода,ни холода, ему были неведомы страсти.

Он был ЧИСТ. Он был частью Бога. И пребывал в раю.

Но вкусив запретный плод, человек изменился.Он стал совсем другим. От подобия Бога не осталось и следа... Точнее, где- то глубоко в душе, осталась лишь частица Бога.

Так вот смысл всей нашей жизни состоит в том, чтобы найти в себе эту частицу, взрастить ее. Убить в себе то, что досталось от змея....

И только тогда Господь скажет нам, что мы дети его и часть его и что место нам подле него в райском саду.................

А все остальное мишура и ложь мира сего................... Проснитесь люди и ищите в себе то, что заложено было Богом нашим -СОЗИДАТЕЛЕМ, и борите в себе то, что от лукавого...

 

Выделено модератором.

[Наташа Белочкина 6 120]

ЛЮюди!!!!!!!!!!!!!!! Вы вообще Библию читали????????...Для него нет понятия грех!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Он никого не наказывает, он никого не одаряет,он никого не выделяет и не поощряет и не исцеляет...

 

[Мария Ш 2 616]

Разбудили! бросаюсь искать в себе то, что заложено, а Вы уж терпите теперь. Судя по пунктуации, Вы берёте фальцетом. Это напоминает, как Черчилль, готовясь выступать и просматривая текст, помечал некоторые места так: "Довод слаб. Повысить голос." То, с каким пренебрежением Вы отзываетесь о рядовых и не рядовых членах Церкви, заставляет удивляться, почему Вас вообще волнует наше отношение к Толстому. Вы ведь уверены, что графу ни тепло, ни холодно оттого, что он не имеет отношения к рпц. Главное, что он имеет отношение к Создателю. Так?

На ваши вопросы, читали ли вообще, - да. Оба Завета, комменты и даже Толстого. То, что Толстой гениальный художник, не означает, что он правильно понимал св. Писание. Моралист в нем плохо уживался с художником и угашал озарение. То, как закончилась его жизнь, не лишает надежды тех христиан, кто жалеет его и желает, чтобы Господь простил и принял его с миром. Вспомнила слова из "Смерти Ивана Ильича": "Он хотел сказать еще "прости", но сказал "пропусти" и, не в силах уже будучи поправиться, махнул рукой, зная, что поймет тот, кому надо.." А надо как раз - Тому.

Говорить, что кто-то неверно понимает учение Христа имеют право те, кому Христос же его и дал. Апостолы и их преемники - священники. "Что свяжете на земли, то будет связано на небеси."..

Если Вы потрудитесь полистать Св. Писание еще раз, или хотя бы нажмете пару клавиш, то увидите, что понятие греха все же есть и в Ветхом, и в Новом Завете. Это очень важно. Остальные Ваши высказывания даже критиковать лениво. Не наказывает? не одаряет? Помните эпиграф к одному из главных толстовских сочинений:"Мне отмщение, и Аз воздам" Рим 12:19.

то, что у нас есть Символ Веры не означает, что нет самой веры и живого опыта общения с Богом.

В ЛНТ может привлекать помимо художественной одаренности такое качество как искренность- необходимое для спасения, но не спасающее . Сам о себе он говорил: "Я злой старик". "Трудно богатому войти в ЦН" - может значить и это: когда человека так много, ему трудно совладать с собой, ослабить свой пыл и прийти к внутренней тишине, без которой не расслышать,что кроткий Господь хочет донести до каждого из нас.

Этот же пыл вдохновляет Вас писать такое:"..Иисус тоже не просто верил..". т.е. Иисус знал Бога так же хорошо, как Вы - на сто процентов. Срезали. Просыпайтесь тоже и пусть это утро будет добрым. (от ответа мне можете воздержаться)

[Viacheslav Chulowsky 244]

Тонет человек, подплывают к нему на лодке и с нежным взглядом, ласковым, полным любви голосом...читают инструкцию о том, как научиться плавать. Это слева.Справа подплывает корабль и капитан корабля молча протягивает утопающему Свою руку. Так что, Алексей Геннадьевич, дело за Вами. А насчет мимо цели...Не Бог, а люди мимо цели, поэтому нуждаемся в Спасителе.

[Алексей Геннадьевич 8]

Тонет человек, подплывают к нему на лодке и с нежным взглядом, ласковым, полным любви голосом...читают инструкцию о том, как научиться плавать. Это слева.Справа подплывает корабль и капитан корабля молча протягивает утопающему Свою руку. Так что, Алексей Геннадьевич, дело за Вами. А насчет мимо цели...Не Бог, а люди мимо цели, поэтому нуждаемся в Спасителе.

Почему вы думаете, что человек тонет??? Просто все люди разные, и каждого должен быть свой путь к Богу. А не тот на который указывают. И этот путь надо еще отыскать. Если не нашел его - то твоя жизнь лишена смысла.

Потому то, что мы делаем в жизни - для Бога не имеет никакой ценности. (Все тлен). Путь которым ведет нас церковь - это только начало, все равно что вывести к старту. Но далее.. Я не чуть не отрицаю и не умаляю огромного значения церкви в формировании в человеке правильного мировоззрения. Но это только первая ступень. Так сказать для широкого круга.

Скажите мне - почему Христос всегда говорил намеками, с помощью разных притч.... И заметьте, что его ученики были настолько глупы,что фактически никогда не понимали смысла сказанного. Христос постоянно им разжевывал, объяснял.

[Viacheslav Chulowsky 244]

Я не думаю, что тонет, я знаю. Любой честный и объективный к себе человек это подтвердит. Иисус говорил о Себе, что Он Свет, Жизнь, Путь, Истина. Какие пути Вы еще ищите? Наверное, Он и распялся за нас потому, что наши дела для Него не имеют никакой ценности? Апостол Павел видел рай, однако описать его не смог, отсюда иносказание и притча.У нас вера, а не знание.

[Алексей Геннадьевич 8]

Я не думаю, что тонет, я знаю. Любой честный и объективный к себе человек это подтвердит. Иисус говорил о Себе, что Он Свет, Жизнь, Путь, Истина. Какие пути Вы еще ищите? Наверное, Он и распялся за нас потому, что наши дела для Него не имеют никакой ценности? Апостол Павел видел рай, однако описать его не смог, отсюда иносказание и притча.У нас вера, а не знание.

Я ищу только один путь - как побороть в себе то, что досталось от змея (страсти, злобу и т.д.) И развить терпимость к людям, понимание, доброжелание... А как я буду это делать и к этому идти - решать мне.

Или вы против???

[Viacheslav Chulowsky 244]

Решайте.

[Мария Ш 2 616]

Алексей Геннадиевич, за нас никто ничего не решит. Наша воля - следовать пути, или свой торить. Наше согласие с тем, что мы следуем православию не ограничивает свободы, а является способом её реализации. То, что кто-то слелует тем же курсом не лишает нас (тех, кто первый раз живёт:-) новизны. Есть анекдот: дом. мухи влетают и вылетают через окно. одна бьется головои о стекло. - муха, ведь рядом с тобой форточка открыта. - Так, как вы - любой может, а вы попробуйте, как я. Не примите за стеб. Проблема-то серьезная. Всех благ.

[A Lost Sheep 12 109]

Я ищу только один путь - как побороть в себе то, что досталось от змея (страсти, злобу и т.д.) И развить терпимость к людям, понимание, доброжелание... А как я буду это делать и к этому идти - решать мне.

 

Весь ветхозаветный период самые лучшие представители человечества бились над этим, как побороть последствия грехопадения, и ничего так и не получилось. И поэтому на землю пришел и воплотился Сам Бог, Иисус Христос. Он основал на земле Церковь, через которую человек получает силу от Бога для преодоления греха. Эта сила называется благодать и без нее человек всего лишь игрушка в руках своих страстей и бесов. А подается она только через Таинства Церкви. Говорить, что Церковь нужна только на первом этапе, значит не понимать сути происходящего в целом.

 

Поэтому Вам остается решать только одно, либо получить эту силу Божию и победить грех, либо быть унесенным вниз по течению и уподобиться Толстому.

 

Апостолы потому ничего не понимали, что были еще ветхозаветными по существу. А когда на них сошел Святой Дух в Пятидесятницу, вот тогда они уже стали обладать полнотой благодати. Они вспомнили все, что говорил им Иисус, и поняли все это в совершенстве. И потому их послания также являются Словом Божиим.

 

Что касается греха, то уж и не знаю как вы так читали Новый Завет. Вот, Сам Иисус говорит: "Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем" (Мф. 12, 31-32). Есть значит все-таки понятие о грехе у Него. Там где есть закон, там появляется и понятие о нарушении его. Новый Завет это Закон Божий, а грех это нарушение этого Закона. Вроде все просто... Сам Спаситель безгрешен, а вот к нам это явно не относится.