О правильном отношении к старцам, и есть ли такие в наше время?

[A Lost Sheep 12 109]

Нет, таких старцев нет. Есть мощи преподобных старцев Оптинских, к которым ездят помолиться. Есть много разных батюшек, с которыми можно побеседовать. По вере вашей да будет вам.

[Nadegda 2 748]

Вера, Господь все управит,вы главное приезжайте в Оптину)))Я когда ехала,столько вопросов было в голове,но стоило ступить в любимую Обитель,вопросы ушли сами собой,приложилась к мощам Старцев Оптинских,поплакала в часовенке у убиенных братьев,исповедалась,Причастилась и домой ехала уже с ответами на свои вопросы.Помоги вам Бог!батюшек много и все очень хорошие)))

[Наташа Белочкина 6 120]

Добрый день!

 

В интернете выложено много разной противоречивой информации о старце иеромонахе Василии из Ивантеевки, и как написано у него на официальном сайте http://ieromonahvasi...od.ru/index.htm, в настоящее время иеромонах отец Василий принимает и помогает людям молитвами, в борьбе с недугами и болезнями, в чем ему дает силы Всевышний, иногда принимая по 20 часов в сутки. Ежедневно молиться за Россию, за мир на земле, за излечение наркомании и алкоголизма.. Как реагировать на поездки своих близких к старцам, о которых в своих прав.кругах не слышал, но которые и предсказывают, и помогают в телесных немощах? И вообще, стоит ли ставить под сомнение деятельность иеромонахов, оставив всё на волю Божию.. Простите.

[Иезекии́ль 5]

Затянула рутина монаха,

Отслужил и пошел, как на плаху!

Говорит и живет не греша,

Где ж грехи! Где ж душа!

Кто поможет монаху приткнутся?

Кто поможет монаху подняться?

Ведь его же грехи со страстями!

И не с Богом ли в покаянии?

Подымайся монах не спеша,

Вспоминая причину Спасенья.

И не страсти спасают тебя,

А молитва двоих за терпенье.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Рожден ты стяжателем во крещении, Рожден ты стяжателем в покаянии, Рожден ты стяжателем в терпении, Рожден ты стяжателем прославлением, Рожден ты стяжателем благодарением, Рожден ты стяжателем в осознании, Рожден ты стяжателем в послушании!

[Viacheslav Chulowsky 244]

Если позволите,выскажу некоторые сомнения.Что это за владыка Киевский Минский?И старец,живущий во 2-й раз?Возможно,я что-то не так понял.

[Наташа Белочкина 6 120]

Бог знает..Написать об этом меня побудил вчерашний разговор со своей невоцерковленной коллегой, мать троих детей, третьего сына которая родила в 39 лет. Сейчас, как известно, в таком возрасте, женщины, имея уже двоих девочек, скорее идут на аборт, коих примеров достаточно хотя бы у нас на работе. И на мой вопрос о таком решении, она ответила, что так предсказал старец Василий..

 

Три года назад она испытывала житейские трудности и, прослышав о старце, который помогает, поехала. Контингент, собравшихся там, был разный, каждый со своими проблемами, но большинство тех, как отметила сама коллега, от которых гуляют мужья. Ей же о.Василий сказал, что жизнь её наладится, когда родится сын. На её недоумение, связанное с возрастом и возможностью родиться девочке, он ответил, что его тоже родили в преклонном возрасте, а будет у неё непременно мальчик. После поездки к нему, она беременеет и рождается сын. И как я понимаю, благодарит она, конечно, о.Василия..

 

Естественно, у меня нет цели опровергать что-либо своим грешным умишком..Просто, это явление не редкое, более того, мы и ведать не можем о чьих-либо подвигах, внутреннем делании и откровении Божьим тому или иному человеку. Но смущаюсь от того, что изначально отношусь к, неизвестным мне, известным молитвенникам с недоверием и сомнением, а есть ли у меня вообще на это право?..Конечно же я спрошу мнение своего батюшки.

[Viacheslav Chulowsky 244]

Правильно,Наташа,обратитесь,особенно по поводу второй жизни.

[Николай.. 1 470]

Трудно конечно, не зная человека делать какие-то выводы. Лично мне например, чтобы сделать кому-то оценку нужно сначала понаблюдать, а то и пообщаться с человеком. Вот в Оптине например я примерно знаю духовный возраст всех там монашествующих, и что от кого можно ожидать, а так по интернету, и с чьих то слов сказать что-то об о.Василии сходу конечно сложно. Думаю самая правильная позиция - не осуждать и не хвалить.

[alexch 80]

Что это за владыка Киевский Минский?

 

Это очень-очень тайный владыка из каких-нить очень-очень тайных катакомб или подземелий))

 

И старец,живущий во 2-й раз?

 

Может это кот в образе человека?! Живет во второй аз,а в запасе еще 5 жизней! во)

[маргарита(морская) 306]

Трудно конечно, не зная человека делать какие-то выводы. Лично мне например, чтобы сделать кому-то оценку нужно сначала понаблюдать, а то и пообщаться с человеком. Вот в Оптине например я примерно знаю духовный возраст всех там монашествующих, и что от кого можно ожидать, а так по интернету, и с чьих то слов сказать что-то об о.Василии сходу конечно сложно. Думаю самая правильная позиция - не осуждать и не хвалить.

Может вы братский духовник?Что знаете от кого можно что ожидать.

[Николай.. 1 470]

Может вы братский духовник?Что знаете от кого можно что ожидать.

Нет,Маргарита, мы не братский духовник, я могу только предполагать такие вещи, что например следующий кандидат в наместники Оптиной пустыни после о.Венедикта-это о.Мельхиседек Артюхин, если его конечно не рукоположат куда-нибудь в отдалённую губернию в епископы до этого.

[Ерёмин Андрей 4 737]

Наперёд полагает лишь только Бог... А "Кто как Бог?"... Предполагаю, что если меня не раздавит машина, то я возможно стану президентом.

[Николай.. 1 470]

Наперёд полагает лишь только Бог... А "Кто как Бог?"... Предполагаю, что если меня не раздавит машина, то я возможно стану президентом.

Ну давай,Андрей выдвинем тебя в президенты от форума, но я бы эти в кандидаты прибавил ещё пару кандидатур - это заблудший овец и Иулиания. Юля хоть и молода, но она быстро соображает и умеет принимать верные решения, немного у неё эмоции бывает зашкаливают и не всегда хватает смирения, но как говорила Маргарэт Тэтчер:"Если вы хотите, чтобы было сказано слово - доверьте это мужчине, а если хотите, чтобы было сделано дело -доверьте это женщине". А если серьёзно, так ведь нужен какой-то опыт работы на Государственной Службе, должна быть за плечами какая-нибудь Академия Управления и т.п. А вообще давно уже пора создать в России партию Христианского Воскресения (ХВ), которая бы выдвигала свои кандидатуры во власть. А православные старцы соответственно должны следить за духовной жизнью членов этой партии.

[маргарита(морская) 306]

Ну давай,Андрей выдвинем тебя в президенты от форума, но я бы эти в кандидаты прибавил ещё пару кандидатур - это заблудший овец и Иулиания. Юля хоть и молода, но она быстро соображает и умеет принимать верные решения, немного у неё эмоции бывает зашкаливают и не всегда хватает смирения, но как говорила Маргарэт Тэтчер:"Если вы хотите, чтобы было сказано слово - доверьте это мужчине, а если хотите, чтобы было сделано дело -доверьте это женщине". А если серьёзно, так ведь нужен какой-то опыт работы на Государственной Службе, должна быть за плечами какая-нибудь Академия Управления и т.п. А вообще давно уже пора создать в России партию Христианского Воскресения (ХВ), которая бы выдвигала свои кандидатуры во власть. А православные старцы соответственно должны следить за духовной жизнью членов этой партии.

Николай женщина не предназначена к руководящим должностям у власти ,Иначе это будет не женщина а мужик в юбкеОна теряет все свои женские качества.С этим справиться достойно только достойный мужчина,с умом. Так что остаются 2 кандидатуры.

[р.Б Галина П 583]

Николай женщина не предназначена к руководящим должностям у власти ,Иначе это будет не женщина а мужик в юбкеОна теряет все свои женские качества.С этим справиться достойно только достойный мужчина,с умом. Так что остаются 2 кандидатуры.

А как бы вы оценили правление Анны - дочери Ярослава Мудрого, которая вышла замуж за безграмотного Французского короля и народ почитал её, а Равноапостольная княгиня Ольга и Екатерина -вторая историей не забыта. И список можно долго продолжать. Сейчас, конечно, сложно представить женщину во главе государства. Глядя на главу Счетной палаты, слезы наворачиваются. Бедна стала Россия на лидеров.

[маргарита(морская) 306]

А как бы вы оценили правление Анны - дочери Ярослава Мудрого, которая вышла замуж за безграмотного Французского короля и народ почитал её, а Равноапостольная княгиня Ольга и Екатерина -вторая историей не забыта. И список можно долго продолжать. Сейчас, конечно, сложно представить женщину во главе государства. Глядя на главу Счетной палаты, слезы наворачиваются. Бедна стала Россия на лидеров.

Я плохо знаю историю.Время правления не делает женщину краше.Ей приходится перестраиваться а это не просто.Но разговор шёл о времени сейчас а это не одно и тоже.

[Viacheslav Chulowsky 244]

Женщины- великие правительницы были в истории. Но все- таки, это исключение, подтверждающее правило. Да и тема другая.

[Николай.. 1 470]

Такое понятие,как духовный отец,старец, как правило проявляется в том есть ли у него свои духовные чада. Если скажем духовного отца переводят на служение в другой регион, то и чада его соответственно тянутся за ним. А то вот некоторые любят оправдываться и даже хвастаться своими духовными отцами, главным образом потому, что решения их удовлетворяют их эгоизму. А если вдруг такого духовного отца вдруг переводят куда-нибудь в Вятские Поляны или ещё дальше, скажем в Приморье или в США, то когда духовному отцу вдруг понадобится помощь там, то ведь не каждый ещё сорвётся с насиженного места и поедет вслед за ним, а то и просто найдёт себе другого.

[маргарита(морская) 306]

Такое понятие,как духовный отец,старец, как правило проявляется в том есть ли у него свои духовные чада. Если скажем духовного отца переводят на служение в другой регион, то и чада его соответственно тянутся за ним. А то вот некоторые любят оправдываться и даже хвастаться своими духовными отцами, главным образом потому, что решения их удовлетворяют их эгоизму. А если вдруг такого духовного отца вдруг переводят куда-нибудь в Вятские Поляны или ещё дальше, скажем в Приморье или в США, то когда духовному отцу вдруг понадобится помощь там, то ведь не каждый ещё сорвётся с насиженного места и поедет вслед за ним, а то и просто найдёт себе другого.

Вслед за ним?Николай а если духовный отец не просит помощи у тебя?

[р.Б. Василий 1 485]

МУДРЕЦ И ПРОПОВЕДНИК.

 

Жил на свете один человек, который умел задавать верующим такие мудрёные вопросы, что самые убеждённые из них смущались и уходили, втянув голову в плечи.

Был и ещё один человек, который умел так красиво говорить о Господе, что самые занятые люди бросали свои занятия, чтобы его послушать. Смешливые при этом переставали смеяться, а у грустных разглаживались морщины и начинали светиться глаза.

 

Оба этих человека жили в одном городе, но никогда не встречались. Дом одного стоял в том месте, где торговый путь с севера входит в город, а дом другого там, где этот путь выходит из города, чтобы устремиться дальше, на юг. Кроме того, любитель задавать сложные вопросы поздно вставал, потому что любил всю ночь просидеть над книгой. А тот, кто услаждал сердца людей словами о будущей жизни, напротив, просыпался рано, как птица, — и, как птица, с закатом солнца прекращал петь.

 

Люди любили слушать их обоих. Один пугал и одновременно привлекал умы холодной, как лёд, и отточенной, как сталь кинжала, логикой. Другой смягчал сердца простыми словами, от которых почему-то многие плакали, хотя никто не грустил.

 

Но вот однажды во время осеней ярмарки какой-то шутник предложил свести их вместе в споре. «Пусть покажут нам, кто кого одолеет, а мы послушаем их. Это будет поинтересней, чем наблюдать за состязанием кулачных бойцов!» Людям показалась увлекательной эта идея. Они даже удивились, как это до сих пор такая мысль никому из них не пришла на ум. Возбуждённой толпой, шумя, пошли они к городской ратуше и стали требовать, чтобы отцы города написали указ, в котором приказали бы двум мудрецам сойтись в указанное время на городской площади для состязания.

 

В тот же день почтальон отнёс будущим соперникам по одинаковому письму с массивной сургучной печатью. «Ну что? Как они восприняли указ городского начальства?» — спрашивали люди у почтальона наперебой. «Тот, что приводит неопровержимые доводы, обрадовался и сказал, что давно мечтал об этом дне, — ответил почтальон. — Ну а тот, что рассказывает сказки старикам и детям, взял молча письмо и сунул мне в руку монетку».

 

Потирая руки и азартно хихикая, расходились люди в тот день по домам. Многие прямо сгорали от нетерпения услышать спор, и долгие три дня, которые нужно было подождать, казались им вечностью.

 

В ожидании назначенного турнира будущие соперники вели себя по-разному. В доме на северной окраине ночи напролёт горел светильник. Хозяин сидел над книгами, оттачивая аргументы, готовя самые каверзные вопросы. Время от времени он вставал и начинал ходить по комнате. Тогда в окне была видна его нервно двигающаяся тень, и видевшие говорили, что выглядело это зловеще.

 

Проповедник же не поменял образа жизни. Он просыпался рано и уходил за городскую стену в ближайший лес, чтобы слушать птиц. Светильник не озарял его окна. Он по-прежнему засыпал рано. Конечно, он переживал. Ведь он — человек. У него есть нервы, в его груди бьётся обычное человеческое сердце. Но он помнил слова о том, что не нужно запасаться знаниями заранее и что в нужное время уста произнесут слова Истины, если надеяться не на себя, а на Другого.

 

***

 

В назначенный день весь город высыпал на центральную площадь. Люди завидовали тем, кто жил в окрестных домах. Ещё бы! Они могли, не выходя из дома, прямо из окон смотреть на долгожданное зрелище. Некоторые даже неплохо заработали, догадавшись продавать желающим местечко у себя на балконе. Женщины надели самые нарядные платья и вплели в волосы разноцветные ленточки. Мужчины заключали пари и били по рукам, делая денежные ставки на одного из возможных победителей. Владелец корчмы уже предвкушал большой заработок. Кто бы ни победил, а уж он не останется в накладе. Все сегодня придут к нему: одни — чтобы обмыть победу, другие — чтобы залить огорчение.

 

Хладнокровный мудрец, проведший три ночи над книгами, пришёл на площадь первым. Он был бледен, но в осанке его, в волевом блеске умных глаз было столько силы, что поклонники проповедника невольно испугались. «Этот, того и гляди, победит. Разве можно победить такого в споре?»

 

Но что же это? Солнце уже вошло в зенит, и время диспута, назначенное в указе, давно наступило — а второй участник спора так и не появился. Нарядно одетые мужчины стали расстёгивать куртки и камзолы и раскуривать трубки. Женщины то и дело вспоминали, что их ждёт дома: кого опара для теста, кого некормленый младенец. Ропот стал волновать людей, словно рябь, бегущая по поверхности озера. Больше всех нервничал мудрец. «Он испугался! Пошлите за ним! Пусть его приведут силой!» — кипятился он, и все впервые видели его потерявшим самообладание.

 

Несколько посыльных побежали на южную окраину города, но когда они вернулись, ропот только усилился. «Его нет дома. Дверь закрыта. Его нигде нет», — сказали они.

 

С великой досадой покидали площадь собравшиеся горожане. «Ты победил», — говорили они мудрецу, направляясь в сторону корчмы. «Я не хочу такой победы! — кричал тот. — Я найду его и докажу, что прав я, а не он!»

 

***

 

Проповедник, не пришедший на словесное состязание, действительно пропал, как сквозь землю провалился. Его не видели ни на следующий день, ни через неделю. «Неужели он так испугался возможного поражения? — думали люди. — А может, мы обидели его этой глупой выходкой?» Но горожанам пришлось ещё более изумиться, когда из города ушёл и мудрец, приводивший в смущение всех, кто верит в Господа. Правда, он ушёл не тайком, а открыто. Перед уходом он сказал людям: «Мне стало неинтересно здесь жить. Раньше, когда в ваши уши вливали яд бесполезных сказок, я видел своё призвание в том, чтобы научить вас думать, в том, чтобы логикой и твёрдым знанием превращать фантазии в пыль. Теперь мне не с чем спорить и некого опровергать. Хотя наш диспут и не состоялся, я знаю, что он (тут мудрец указал рукою в сторону южной окраины) умнее всех вас. Без него у меня нет достойного противника. Я отправляюсь на его поиски».

 

***

 

После этого жизнь в городе стала скучной.

 

Женщины продолжали печь такие же вкусные пирожки. Кузнец по-прежнему творил чудеса из куска железа. Так же хорошо играли в праздники трубачи местного оркестра. В общем, все продолжали заниматься своими делами. Но во всём этом люди не находили прежнего удовольствия. Из жизни города, вместе с мудрецом и проповедником, ушли вкус и смысл, как испаряется крепость из незакрытой бутылки со сливянкой. Растяпа, не водворивший пробку на место, захочет через месяц развеселить сердце, но будет разочарован. Вместо веселья он обретёт лишь расстройство желудка.

 

Время шло. В городе умирали старики и рождались младенцы. Река времени обновляла жизнь здесь, как и везде. Не все уже и помнили о мудреце и проповеднике. Как вдруг купец, торговавший на самых дальних ярмарках, принёс в город удивительную новость: он нашёл их обоих. Более того, они не враждовали, но были друзьями и путешествовали по миру вместе! Вот его рассказ.

 

«Я повстречал их в гостинице. Увидав обоих, мирно беседующих и поднимающихся в комнату на последнем этаже, я подумал, что вижу сон. Но утром на рынке я снова встретил их. Они беседовали с людьми о вере. Люди, забывая о товарах и покупках, слушали их с замиранием сердца. Говорил тот, кто и нам когда-то проповедовал. Когда же проповедника дерзко перебивал какой-нибудь спорщик, в беседу вступал второй. Он в пух и прах, к удовольствию слушателей, разбивал спорщика, и снова давал слово проповеднику.

 

Немало надивившись такой новости, я вечером постучался к ним, и мне открыли. Мы пили горячий чай и разговаривали. Тот, который не спал по ночам и сидел над книгами, рассказал мне, что долго не имел покоя. Он понимал, что не страх поражения заставил проповедника уклониться от состязания. Смутная догадка озарила тогда его ум. «Он может жить без меня и без споров со мной. Его не радуют подобные победы. У него есть другие радости, которых нет у меня. В крайнем случае, он может всю оставшуюся жизнь бродить по лесу и наслаждаться пением птиц. А у меня этого нет. Я хочу спорить и доказывать. Если же спорить не с кем, я проваливаюсь в пустоту. Моя жизнь — пустота, если нет собеседника, и сам я — пустота». Вот что он понял, пока искал своего противника. И не ошибся. Тот не боялся споров, он просто не любил их.

 

Мудрец действительно нашёл проповедника в лесу. Тот стоял на лесной опушке, и множество птиц сидело на ветвях деревьев, радуя его своим чудесным пением. Птицы не боялись этого человека, ни одна из них не улетала. Эта картина поразила мудреца, и мысль о том, что он был прав, озарила его ум подобно молнии. Но он сделал неосторожное движение и вспугнул птиц. Те с криком поднялись в воздух, полетели над лесом и скрылись из глаз. Тогда бывшие соперники посмотрели друг на друга и пошли навстречу. Они обнялись, как братья, и даже оба заплакали. «Прости меня, — сказал один. — У меня были мёртвые знания, но не было живой любви». — «Мне не за что прощать тебя, — ответил другой. — Я такой же, как ты, человек, и мне нечем гордиться». О многом говорили они, и узы, крепкие, как между родными братьями, связали в тот день их души.

 

После этого они стали путешествовать вместе, договорившись не ждать лета в том городе, в котором перезимуют. Они уже обошли многие города и страны, утешая людей и беседуя с ними. Сложив вместе свою любовь и свои знания, они стали подобны острому мечу, наточенному с двух сторон, и приносят много пользы человеческим душам«.

 

***

 

Купец замолчал, и вместе с ним молчали горожане. Потом кто-то вздохнул и сказал: «Эх, хорошо бы увидеть их снова». — «Как же, — ответил ему другой, — придут они теперь к нам. Размечтался».

 

«Они действительно не придут, — сказал купец. — Но не потому, что обиделись. Просто им хочется идти по широкой земле, куда глаза глядят, и не возвращаться вспять. Люди везде одинаковые, и каждому сердцу время от времени нужно утешение. Но зато я в следующий раз принесу вам книгу, в которой записаны некоторые из их бесед».

 

Эта мысль всем понравилась. «Мы сделаем для этой книги золотой оклад, и будем хранить её в зале торжественных собраний. Как-никак, они уроженцы нашего города, и никто не запретит нам гордиться таким родством!»

 

Все были согласны, и решили по этому поводу зайти в корчму и угоститься свежим пивом. В этот вечер пиво, как показалось всем, вернуло себе забытый вкус и запах.

 

Протоиерей Андрей Ткачев.

 

[Ольга Бойко 123 21]

Конечно есть  старцы например монах  Илий Ноздрин

[Taiyonoryoshy 4]

Из книги архимандрита Тихона (Шевкунова) "Несвятые святые" о старце Иоанне (Крестьянкине) и отношении между христианином и его духовным отцом:

 

«Доверие и послушание - главное правило общения между православным христианином и его духовным отцом. Конечно, по отношению далеко не к каждому духовнику можно проявлять полное послушание. Да и духовников-то таких единицы. Это на самом деле непростой вопрос. Случаются трагедии, когда неразумные священники начинают мнить себя старцами и при этом повелевать, самонадеянно приказывать и, наконец, совершать абсолютно непозволительное в духовной жизни - подавлять свободу своих духовных детей.

 

Отец Иоанн никогда не диктовал и не навязывал свою волю. Он бесконечно ценил человеческую свободу и относился к ней с каким-то особым благоговением. Батюшка готов был уговаривать, увещевать, готов был даже умолять об исполнении того, что, как он знал, необходимо для обратившегося к нему человека. Но если тот упорно стоял на своем, батюшка обычно вздыхал и говорил: «Ну что ж, попробуйте. Делайте как знаете...»»

Изменено 15 марта, 2014 пользователем Taiyonoryoshy

[р.Б. Василий 1 485]

Светлой памяти Епископа Василия (Родзянко)

 

Как-то летом, году в 1990-м, в один из приездов Владыки в Москву к нему пришел познакомиться гренадерского вида молодой священник. И с места в карьер предложил Владыке послужить у него на приходе. Владыка, как всегда, не заставил просить себя дважды.

Таким вот образом Владыка Василий и очутился на глухой дороге по пути к затерянной в костромских лесах деревушке. Отец Андрей Воронин, так звали гренадера, оказался замечательным тружеником-священником, каких много пришло в Церковь в те годы. Выпускник МГУ, он восстанавливал разрушенный храм, создал приход, школу, прекрасный детский лагерь. Путь до его деревни был действительно долог, так что спутники успели изрядно устать.

Неожиданно машина остановилась. На дороге буквально несколько минут назад произошла авария — грузовик лоб в лоб столкнулся с мотоциклом. На земле в пыли лежал мертвый мужчина. Над ним в оцепенении стоял юноша. Поблизости курил понурый водитель грузовика.

Владыка и его спутники поспешно вышли из автомобиля. Но помочь уже ничем было нельзя. Мгновенно ворвавшееся в наш мир торжество жестокой бессмысленности, картина непоправимого человеческого горя подавили всех, кто оказался в эту минуту здесь, на дороге.

Молоденький мотоциклист, зажав в руках шлем, плакал — погибший был его отцом. Владыка обнял молодого человека.

— Я священник. Если ваш отец был верующим, я могу совершить необходимые для него сейчас молитвы.

— Да, да! — начиная выходить из оцепенения, подхватил молодой человек.— Сделайте, пожалуйста, все что надо! Отец был православным. Правда, он никогда не ходил в церковь — все церкви вокруг посносили... Но он всегда говорил, что у него есть духовник! Сделайте, пожалуйста, все как положено!

Из машины уже несли священнические облачения. Владыка не удержался и осторожно спросил молодого человека:

— Как же так получилось, что ваш отец не бывал в церкви, а имел духовника?

— Да так получилось... Отец много лет слушал религиозные передачи из Лондона. Их вел какой-то священник Родзянко. Этого батюшку папа и считал своим духовником. Хотя никогда в жизни его не видел.

Владыка заплакал и опустился на колени перед своим умершим духовным сыном, с которым Господь судил ему встретиться впервые. Встретиться — и проводить в Вечную Жизнь.

 

P.S. Более двадцати лет епископ Василий вел православные передачи для России по Би-Би-Си. Только тогда он еще не был монахом, и звали его отец Владимир Родзянко.

 

Архимандрит Тихон (Шевкунов). "НЕСВЯТЫЕ СВЯТЫЕ".

[Николай.. 1 470]

Из воспоминаний о о.Борисе Храмцове :

"Вхожу в приёмную-келию. Батюшка смотрит на меня так, что хочется выйти обратно, это самое лучшее. Он начинает меня обличать:"Ты почему там-то, тому-то сказала, что я тебя благословлял, я не благословлял тебя, а сказал, что так сделать лучше. Ты видишь разницу между:"Батюшка благословил и батюшка посоветовал?" Эту неточность я допустила километров за 200 от него, и батюшка услышал."

  

"Батюшка даёт мне иконку-кулон, под стеклом, круглая, с ушком для верёвочки. И говорит:"Это от меня Жене в воинскую часть передай". Я смотрю - Богородица и надпись по кругу:"В родах помощница". У меня дыхание перехватило, как же так? Выходит, у сына в армии кто-то есть, и скоро уже будут роды! Из последних сил говорю:"Батюшка, вы хоть видели, что вы даёте?"

Ох, как он обиделся:"Давай обратно, давай обратно". Я руки за спину:"Простите!" А он не прощает:"Давай обратно, и всё." Ну, кое-как уговорила его простить меня. Привожу сыну иконку в воинскую часть, думаю, ну ладно, пусть я дура, ну а что ещё можно подумать про такой подарок? Что интересно, сын скажет? Ведь это армия, а не роддом. Сын был счастлив:"Ты что не понимаешь? Меня же значит на подсобное хозяйство переведут." -Почему?  -А где я ещё роды буду принимать? И скоро перевели на подсобное хозяйство."

[Акилина 3]

"Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе" (Ин. 4:23). Несомненно есть! )))