Заявление в генпрокуратуру по поводу фильма "Матильда"

[Корица 4]

предлагаю отправлять в генпрокуратуру по адресу 

http://genproc.gov.ru/contacts/ipriem/ 

заявление следующего содержания: 



"В октябре 2017 года в Российской Федерации запланирован выход художественного исторического фильма «Матильда» (дополнение к названию на афише фильма:«Тайна дома Романовых») режиссера Алексея Учителя. Фильм рассказывает о незаконной связи последнего Российского Императора Николая II и балерины Мариинского театра Матильды Кшесинской. 

Согласно данным «Российской газеты», бюджет фильма составляет 25 миллионов долларов (примерно 1 млрд 625 млн рублей). Роль Николая II исполнил Ларс Айдингер, немецкий актер, исполнивший в 2012 году порнороль в фильме Питера Гринуэя «Гольциус и Пеликанья компания». Проект поддержан Фондом кино и реализован исключительно на российские деньги. 

Исходя из анализа трейлера к фильму, можно говорить о наличии в фильме глумления и клеветы над Императором Николаем II, его супругой Александрой Федоровной, их семьей и всеми императорами дома Романовых. Так, «Александр III» в исполнении С. Гармаша заявляет: «Из всех русских царей только один не жил с балеринами - это я». Россия представлена в фильме, как страна виселиц, пьянства и блуда. 

Николай II, его супруга и дети являются святыми Русской Православной Церкви, святыми мучениками и Царственными страстотерпцами. 20 августа 2000 года Архиерейским Собором Русской Православной Церкви члены последней Императорской семьи Романовых в лице Императора Николая II, его супруги Императрицы Александры Федоровны, Царевича Алексея и Великих Княжен Ольги, Татьяны, Марии, Анастасии, были причислены к лику святых в составе Собора Новомучеников и Исповедников Российских. 

Даже сам факт создания художественного фильма, основывающегося на недостоверных фактах о жизни святого Царя страстотерпца и его семьи оскорб­ляет наше религиозное чувство православных христиан. 

Фильм «Матильда» А. Учителя является сознательной антиисторической подделкой, направленной на дискредитацию, глумление и клевету на одних из самых почитаемых святых нашей Церкви - Царя мученика и страстотерпца Николая II и членов его семьи. Создатели и заказчики данного фильма нарушают наши конституционные права, предусмотренные ст. 28, 29 Конституции Российской Федерации, а также нормы федерального законодательства, а именно ч. 1 ст. 148 УК РФ, п. «б» ч. 2 ст. 282 УК РФ. 

Очевидно, что действия лиц, создавших фильм А. Учителя «Матильда», не только преступны по отношению к верующим гражданам страны, но и по отношению к государству, так как направлены на подрыв национальной безопасности Российской Федерации. 

На основании изложенного, руководствуясь ст. 28, 29 Конституции Российской Федерации, п. 1 ст. 3 Федерального закона от 26 сентября 1997 г. № 125 «О свободе совести и о религиозных объединениях», ст. 148, 282 УК РФ, пп. г., п. 10.2 Административного регламента Министерства культуры Российской Федерации по предоставлению государственной услуги по выдаче прокатных удостоверений на фильмы, созданные в Российской Федерации или приобретенные за рубежом для проката на ее территории, и по ведению государственного регистра фильмов (утвержден Приказом Министерства культуры Российской Федерации от 20 июля 2012 г. № 787), п. 77­82 Указа Президента РФ от 31.12.2015 № 683 «О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации», 

ПРОСИМ: 

1. Принять установленные законом меры к привлечению лиц, ответственных за создание фильма А. Учителя «Матильда», к уголовной ответственности, преду­смотренной ст. 148, 282 УК РФ. 

2. Исполнительным органам власти РФ и города Москвы запретить производство и прокат фильма А. Учителя «Матильда» на территории Москвы и Российской Федерации." 

........... 

Т.Н. МУЗЯНИНА, О.Н. ЕМЕЛЮШИНА и другие православные христиане из г. Волжска. 

Всего 250 подписей 
http://ruskline.ru/opp/2017/iyul/12/matilda_soznatelnaya_antiistoricheskaya_poddelka_zayavlenie_generalnomu_prokuroru_rf_yuya_chajke/

[На берегу реки 1 409]

Это даже более отвратительно, чем сам срамной фильм. Снимают то люди мирские, причастием Святого Духа не просвященные. А вот когда "православные" с лихим комсомольским задором кляузничают мирским властям на мирское кино, это маргинально и мерзко. Эти "верующие", считают что можно оскорбить святого или Бога. Да и чего уж на Учителя-то писать в генпрокуратуру, пишите заявление сразу на сатану, ведь это он наши чувства оскорбляет, а не запутанный бедный режиссер. Там в прокуратуре специалисты разберутся и накажут виновного по всей строгости.

 

PS Жду от этого "православного" месткома заявлений в прокуратуру на Синдерион, Пилата и Ирода.

Изменено 13 июля, 2017 пользователем Владислав (ВМШ)

[inna d 4 843]

Раньше за клевету и оскорбление могли вызвать на дуэль. А сейчас? Думаю, что бы сказал Господь в этом случае? Что говорит Евангелие?Может: "Мне отмщение, и Аз воздам"

 

http://www.pravoslavie.ru/6872.html

 

 

[Сакартвело ламазо 140]

Это даже более отвратительно, чем сам срамной фильм. Снимают то люди мирские, причастием Святого Духа не просвященные. А вот когда "православные" с лихим комсомольским задором кляузничают мирским властям на мирское кино, это маргинально и мерзко. Эти "верующие", считают что можно оскорбить святого или Бога. Да и чего уж на Учителя-то писать в генпрокуратуру, пишите заявление сразу на сатану, ведь это он наши чувства оскорбляет, а не запутанный бедный режиссер. Там в прокуратуре специалисты разберутся и накажут виновного по всей строгости.

 

PS Жду от этого "православного" месткома заявлений в прокуратуру на Синдерион, Пилата и Ирода.

Ну...Не кляузничают,а не молчат,защищают честь святых.Даже если бы наших родственников так "извозили",то и то промолчать нехорошо могло быть.И даже старец Паисий протестовал против кощунственного фильма Скорцезе причем деятельно

Поищите в интернете.

Это было в 1988 году, когда даже старец Паисий принял участие в протестах против показа богохульного фильма Скорцезе «Последнее искушение Христа». Тогда, чтобы не допустить показа, Элладская Церковь приняла решение об акции всецерковного протеста. «Старец Паисий никогда не выходил в народ, но вот в этом случае он пошел, чтобы участвовать в этом протесте вместе со всеми людьми», - рассказывал митрополит Афанасий Лимассольский.

 

Вот как об этом расссказывается в житии старца: "В 1988 году во всей Греции возникли волнения в связи с показом богохульного фильма Скорцезе «Последнее искушение Христа», снятого по книге писателя Казандзакиса.

 

Помимо отдельных протестов благочестивых представителей греческого народа, Элладская Православная Церковь приняла решение о проведении 6—7 ноября 1988 г. (н. ст.) акции всецерковного протеста, принять участие в которой Церковь призвала и Святую Гору Афон.

Многие были против этого решения, считая, что акции протеста не слишком духовное дело. Такие люди говорили, что из-за их пренебрежения к фильму Скорцезе этот фильм будет менее популярным.

 

Мнение Старца было совершенно противоположным. «Во времена иконоборчества, — говорил он, — у Золотых ворот Константинополя десять христиан решительно защитили икону Христа и пошли ради нее на мучение. Сейчас — когда хулится Лицо Христа — нам нельзя оставаться равнодушными. Если бы мы — такие «рассудительные» и «разумные» — жили в ту эпоху, то мы бы сказали десяти мученикам: «Поступая так, вы ведете себя недуховно. Отнеситесь к Спафарию, который лезет по лестнице, чтобы сбросить икону вниз, с пренебрежением, а когда положение дел изменится, мы повесим на это место другую икону — да еще более византийскую, чем прежняя». В этом-то весь и ужас! Свое падение, свою трусость, свое желание устроиться поудобнее мы выдаем за что-то высшее!»

 

Считая протест против показа богохульного фильма исповеданием веры, Старец поспешил встать в ряды верных чад воинствующей Церкви. Кроме благословений и побуждений принять участие в акции протеста, которые Старец дал разным людям, он, вместе с другими отцами, подписал обращение в монастырь Кутлумуш, выражая желание участвовать в поездке святогорских монахов в Салоники на акцию протеста против показа богохульной картины. Своей позицией Старец содействовал тому, что Священный Кинот принял решение об официальном участии большого числа святогорских монахов в этой акции. Присутствие протоэпистата, антипросопов большинства монастырей, игуменов и около ста святогорских монахов воодушевило и укрепило собравшихся в Салониках христиан. Особое чувство у собравшихся вызвало присутствие Старца Паисия, который, несмотря на серьезные проблемы со здоровьем, все время стоял на ногах. В конце акции толпы людей, желавших выразить Старцу свое благоговение, так стеснили его, что он подвергся опасности быть раздавленным.

 

В этой акции протеста также принимали участие монахи и монахини из монастырей, находящихся в миру, и множество верующих. Скоординированные действия и молитвы всех христиан — в том числе и Старца — привели к благому результату. Греческое правительство запретило показ богохульной картины".

Изменено 13 июля, 2017 пользователем Лемончик

[Twinkle 22]

В этой акции протеста также принимали участие монахи и монахини из монастырей, находящихся в миру, и множество верующих. Скоординированные действия и молитвы всех христиан — в том числе и Старца — привели к благому результату. Греческое правительство запретило показ богохульной картины".

А тут скорей всего просто посмеются 

[Сакартвело ламазо 140]

А тут скорей всего просто посмеются 

Ну,почему посмеются?Оскорблять чужие религиозные чувства в России даже по закону же нельзя?Вы представляете что бы мусульмане устроить могли б если такое сняли про ихнию религию?

[р.Б. Птицекрылка 47]

Дмитрий Соколов-Митрич о принципиальной разнице между праведниками и правильниками

 

ОСКОРБИ МЕНЯ, ЕСЛИ СМОЖЕШЬ

 

– А что он за человек такой? Что из себя представляет?

 

– Ну, такой, знаешь?.. ПрАвильник.

 

– Праведник?

 

– Нет. ПрАвильник.

 

Вокруг фильма «Матильда» развернулось масштабное сражение прАвильников. Одни прАвильники во главе с депутатом Госдумы Натальей Поклонской пишут запросы в прокуратуру, полицию и Счетную палату с требованием запретить и возбудить. Другие во главе с режиссером фильма Алексеем Учителем называют эти запросы доносами, трубят об очередном наступлении цензуры, обращаются напрямую к Путину и просят заткнуть рты прАвильникам неправильным.

 

Президент благоразумно не вмешивается, руководство Русской православной церкви к фильму отнеслось более чем прохладно, но ни о каких запретах речи не ведет. По поводу самого же фильма сказать пока нечего: он еще не вышел на экраны.

 

Судя по трейлеру, удовольствие предстоит так себе: история юношеской любви Николая Второго к балерине Матильде Кшесинской стала предметом осмысления на уровне не самых высоких образцов Голливуда. Императрица Александра Федоровна, идущая с ножом в руках на свою хрупкую соперницу, Александр III, который шутит, что за последние сто лет из русских царей только он один не спал с балеринами, падение короны с головы Николая во время коронации — фильм много грешит против исторической достоверности и сути тех событий, но лично у меня к нему зреют претензии чисто эстетические.

 

Все-таки фильм снят к 100-летию 1917 года, сложнейшего события, которое до сих пор не нашло в национальном сознании примиряющей интерпретации. За 25 миллионов долларов бюджетных денег можно было бы снять что-нибудь и посерьезней.

 

Но фильм — это просто фильм. В данном конкретном случае, чем он хуже — тем лучше. Пройдет сквозь голову, как вишневая косточка по кишечно-пищеварительному тракту, и выйдет вон, не оставив никакого следа ни в уме, ни в сердце. Упражнения творческой интеллигенции в переноске мелких камушков за пазухой за казенный счет — явление столь же древнее, сколь и безобидное. Самое эффективное средство борьбы с ним — отсутствие внимания.

 

Но отсутствие внимания — слишком тонкое искусство, которое недоступно прАвильнику. Очень трудно смириться с тем, что мир не соответствует твоим ожиданиям.

 

Мир, как кошка, гуляет сам по себе, ужас как хочется запереть его в четырех стенах и приучить ходить в лоток. Но не получается.

 

Людям в этом мире свойственно заниматься дурацкими вещами: снимать провокационные фильмы, писать заявления в прокуратуру, спасать наперегонки это недоделанное человечество — на что только мы ни способны, лишь бы не трогать то единственное, что мы действительно можем изменить, — самих себя.

 

Но знаете что? Среди всех прАвильников мира сего самое жалкое зрелище — это все-таки прАвильник православный. Потому что в отличие от всех остальных собратьев по этому недугу он ведает, что творит.

 

В отличие от прочих, он не просто слышал «мне отмщение и аз воздам», а понимает реальный смысл этих слов.

 

В отличие от прочих, он читал притчу о семенах и плевелах и, тем не менее, идет наперекор словам: «Пусть и то, и другое растет до жатвы».

 

В отличие от прочих, он не может не знать, почему Господь Бог в райском саду не надел на Адама и Еву наручники и не лишил их возможности совершить самую большую ошибку в истории человечества.

 

В воскресных проповедях прАвильнику православному не раз рассказывали с амвона, почему Бог не искоренит в мире зло и не заставит всех нас быть хорошими.

 

Советская антицерковная пропаганда очень любила козырять непробиваемым аргументом: «Может ли всемогущий боженька сотворить камень, который сам не сможет поднять?» За 70 лет верующие нашли ответ на этот вопрос: «Да, может, и он уже его сотворил. Этот неподъемный камень — человек!»

 

В аду все правы, в раю все прощены. Бог наделил нас всех свободной волей и никогда не идет против нее, хотя очень даже может. Без свободной воли человека нет никакого Нового завета.

 

Если мы станем творить добро на безальтернативной основе — весь замысел в отношении нас станет фикцией, Божий промысел оскудеет, наступит конец истории человечества.

 

Если Всевышний станет Натальей Владимировной Поклонской и запретит все зло на Земле, в тот же миг мы превратимся в безвольных биороботов, управляемых инстинктами животных, полностью утратим Его образ и подобие.

 

Собственно, именно в этом и состоит самый главный урок XX века, за который Россия заплатила огромную цену. Любая попытка человека полоть грядки Господни всегда оборачивается катастрофой.

 

Поэтому когда группы людей, называющих себя православными активистами, требуют запретить «Матильду», запретить рок-оперу «Иисус Христос Суперзвезда», запретить выставку скульптора Вадима Сидура — я чувствую, что мои религиозные чувства действительно оскорблены. Но источник этого оскорбления — сами «православные активисты» с их синдромом прАвильника. Потому что своими действиями они искажают смысл и дух христианства, компрометируют Церковь, препятствуют воцерковлению многих тысяч людей, а тех, кто уже воцерковлен, соблазняют идти путем великого инквизитора.

 

Потому что начинается все с запретов, продолжается насилием, а заканчивается кровью.

 

Потому что православное христианство — это, на самом деле, очень эгоистичная религия. Каждый способен спасти лишь собственную душу. Чужую можно только погубить.

 

Фильм «Матильда» — скоро во всех кинотеатрах страны. Ближайшая литургия — каждое воскресенье во всех храмах планеты.

[Сакартвело ламазо 140]

Да уж....А потом -не мешайте другим делать костры из икон,храмы разрушать,так как ежели мешаете-значит навязываете нам Православие и против свободы личности.Только свобода эта,однако,односторонняя почему-то.....Как в Европе.

[АндрейВ.Х. 2 647]

Я вижу следующие крайности в подходах к проблеме фильма "Матильда":
• борьба за его запрет, которая мирскими воспринимается цензурой и создаёт лишнюю рекламу "продукту";
• равнодушие, не препятствующее продолжению подобных "культурных" явлений.

 

Где тут может быть "золотая середина"?..

 

Полагаю, для начала стоит разобраться в мотивах творчества как такового.

 

В чём цель искусства? В стремлении к прекрасному. Так?

 

А противоположность прекрасного, как известно, называется безобразием.

 

И обсуждаемый ещё не выпущенный "продукт" заявленным содержанием обличает сам себя, верно?

 

Я считаю, на этом и следует строить его конструктивную критику, а не совершать на него агрессивные нападки — рассказать о дрянных идеях и образах, закладываемых в фильм, чтобы всем, кто принимал участие в его создании, стало стыдно, и что такой "продукт" попросту недостоин внимания зрителя.

 

И дополнительным наказанием за выпуск такой гадости будет его полный провал в прокате.

[р.Б. Птицекрылка 47]

По-моему, Лемончик, вы передёргиваете...

А по поводу свободы: неужели чьё-то невежество может повредить нашей христианской свободе? Неважно режиссёр творчеством или соседка словами оскорбительно отозвались о нашей вере, о святыне - неужели будем на всех заявления писать, требовать расправы над ними? Вроде бы нам сказано любить врагов своих и молиться за них: "Прости им, ибо не ведают, что творят".

И дополнительным наказанием за выпуск такой гадости будет его полный провал в прокате.

А давайте все, кто подпишет заявление или хочет его подписать, накажут Учителя по-другому - не будем смотреть этот фильм ни в кинотеатрах, ни в интернете. Если зрители игнорируют такое "творчество", может, режиссёр задумается.

[АлександрIV 379]

Лукавые мысли.

Предлагающие в данной ситуации положиться на волю Божию все заповеди соблюдают или только "кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую"? И соблюдает ли они сами данную заповедь? Например если в дом придут разбойники и станут убивать его самого и его близких, он встанет на защиту или смирится, ведь Бог всем воздаст? Преподобный Серафим Саровский не противился разбойникам и его едва не убили, только покалечили, но Господь сохранил его для подвига. Такой ли самой меры наши способности? Если нет, то горделивое "ничего, пусть оскорбляют Бога и святых Его, Они могут за себя постоять",- больше похоже на "меня не трогают, значит меня это не касается. Вот если лично меня ударят или не заплатят за мою работу или квартплаты возьмут больше положенного, имущество захотят отнять,-тогда я и в суд и в прокуратуру пойду, а не поможет, могу и в темном переулке поговорить по душам. Получится эдакое удобное выборочное соблюдение заповедей.

На самом деле сложный вопрос. Я попробовал показать иную точку зрения, и не призываю не соблюдать заповеди только потому, что раз мы все равно грешны, то и не стоит тужиться. Просто надо стараться быть честным с самим собой (у меня кстати это часто не получается).

Владислав, осуждать кого-то за его позицию мне кажется не правильно. Что ж такому человеку делать? Киностудию поджечь? Пусть уж лучше обратится в суд и там решают есть ли нарушение мирских законов. А об исправлении нарушений Закона Божия тут мне кажется речь не идет. Каждый сам наедине с своей совестьюю и поступает так как считает правильным.

[На берегу реки 1 409]

Не Вы ли каждое воскресение провозглашаете в храме: "Сами себя, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим"?

 

Тут надо каждому для себя определиться - верите ли Вы лично в промысел Божий и его попечение о Вас и о всем мире, или всё таки нет. Есть такие замечательные слова одного святого: "Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею. Устранись, охранись от него сам: и этого с тебя достаточно."

 

Какие-то нелепые попытки выслужиться перед Богом, пытаясь заменить Его волю собственным самоуправством. Это - не православие, это - комсомол.

 

PS Кстати католики уже вступали на тропу борьбы с богохульниками, еретиками и неверными. До сих пор мир с ненавистью поглядывает на всех христиан, припоминая сожженных на кострах людей и кровавые крестовые походы. Мне частенько приходится оправдываться перед людьми, что православные на кострах никого не жгли. И как мне теперь оправдываться и рассказывать про любовь и изменение себя вместо ближнего, когда мои же православные братья и сестры затевают очередную охоту на ведьм? Сначала кино не понравится, потом дресс-код введем, потом начнем в спальни к людям заглядывать? Про себя-то не забываем? Православие про изменение себя, а не ближних.

 

Не нравится кино персонально Вам - просто не смотрите. Но навязывать свою волю другим людям кто дал право? 

Изменено 14 июля, 2017 пользователем Владислав (ВМШ)

[*Владислав* 2 280]

Мнение Дмитрия Соколова-Митрича супротив мнения старца Паисия это, конечно, интересно...

Это, кстати, вообще, кто? Это я про Митрича.))) И он (Митрич) где нашел в Писаниях и Преданиях такую классификацию православных христиан, как "правильник" и "неправильник"?

Ветры головы Митрича...)))

Изменено 14 июля, 2017 пользователем *Владислав*

[inna d 4 843]

Да. Тут палка о двух концах. Все-таки думаю, надо каждому работать со своей малой семьей, со своими друзьями. Объяснять. Проповедь возможна в христианской семье. Общество расколото. И эти две части противопложны друг другу, они не понимают друг друга. Но позицию через СМИ надо доносить всем людям.

[АндрейВ.Х. 2 647]

Потому что православное христианство — это, на самом деле, очень эгоистичная религия. Каждый способен спасти лишь собственную душу. Чужую можно только погубить.

 

Нужно отметить, что данный тезис противоречит догмату веры "во едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь", которая не только основана апостолами, но и постоянно продолжает нести их служение миру:

 

Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

 

(Мф. 5:13-16)

 

При этом важно отличать свет любви Христа, который мы призваны являть собой, от мирской агрессии:

 

Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать.

 

(Лк. 9:54-56)

[На берегу реки 1 409]

Нужно отметить, что данный тезис противоречит догмату веры "во едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь", которая не только основана апостолами, но и постоянно продолжает нести их служение миру:

 

Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.

Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

 

(Мф. 5:13-16)

 

При этом важно отличать свет любви Христа, который мы призваны являть собой, от мирской агрессии:

 

Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать.

 

(Лк. 9:54-56)

Никаких противоречий. Просто "спасать душу" и "светить миру" - совсем разные понятия. Спасти можно только себя, а светить при этом надо всем. Ближние сами спасутся вокруг человека через его пример, если он будет радеть о собственном спасении.

 

Соглашусь, что люди преследующие богохульников не понимают Духа, в который крещены. За врагов молиться надо, а не в тюрьму сажать.

[На берегу реки 1 409]

Мнение Дмитрия Соколова-Митрича супротив мнения старца Паисия это, конечно, интересно...

Это, кстати, вообще, кто? Это я про Митрича.))) И он (Митрич) где нашел в Писаниях и Преданиях такую классификацию православных христиан, как "правильник" и "неправильник"?

Ветры головы Митрича...)))

Подобное сравнение неуместно. Не знаю лично Соколова-Митрича, но в этой статье он выразил множество здравых мыслей, среди которых главная - что себя менять активисты не хотят, но с легкостью берутся менять мир (вспоминаем слова Христа о соринке и бревне). Отец Паисий смог изменить себя в первую очередь, потому уже имел право менять других людей и выражать свою позицию. Имеют ли такое право миряне, не имеющие благодать священства, сами погрязшие в грехах, и делают ли они это по чьему-нибудь благословению или от вольного ветра в голове?

 

Тем более характерно, что Паисий не кесарю жаловаться побежал, а выражал позицию публично, лично выйдя на улицу переубеждать людей (считайте на проповедь). Нынешние "исповедники" предпочитают строчить кляузы в прокуратуру через интернет, заведомо понимая, что юридический вес этих писем приравнивает их к туалетной бумаге.

Изменено 14 июля, 2017 пользователем Владислав (ВМШ)

[АлександрIV 379]

 Владислав, тут  речь идет не о том, чтобы спасти неразумных актеров, режиссера и продюсера фильма от адских мучений, а об оскорблении чувств верующих публичным поруганием Церкви Христовой. Необоснованным, пропагандистским и бессмысленным. Смысл выбора данной конкретной темы для фильма кто-нибудь может объяснить? Других тем нет? Или это необходимо выбрать тему, оскорбляющую чувства православных верующих?

Обращение в суд, - один из возможных путей. Не нравится такой, - давайте попробуем инициировать проведение крестного хода с требованиями к властям и молебнами о вразумлении заблудших или молитвенное стояние в защиту веры во всех церквях.

Соколов-Митрич, в статье выразил мысль, что он себя менять не хочет, а осуждает тех, кому чего-то не нравится

Изменено 14 июля, 2017 пользователем АлександрIV

[*Владислав* 2 280]

 

Яко ревность дому твоего снеде мя, и поношения поносящих ти нападоша на мя.(Пс.68-10)

 

 

Сии слова исполнились, когда Владыка Христос с великою властью изгнал из храма продававших и покупавших в оном. При сем, говорит, ученики Его вспомнили, что в Его писании сказано: ревность по доме Твоем снедает Меня (Иоан. 2,17). А называет правильное негодование ревностью, возродившееся храма за честь.

 

Это написано в Книге Псалмов (68,10). Называет Жалостью здесь ревность, негодование справедливое; снедает, т.е. сильно овладевает, воспламеняет. Следует заметить, что, сделавши бич, Иисус Христос не бил людей, но только устрашил их и удалил, а овец и волов, конечно, ударял и выгнал.

(Евфимий Зигабен)

Изменено 14 июля, 2017 пользователем *Владислав*

[*Владислав* 2 280]

А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду (Матф. Глава 5:22)

 

«Всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду», — говорит Христос. Этими словами Он не устраняет гнев совершенно: во-первых, потому, что человек не может быть свободен от страстей; он может сдерживать их, но совершенно не иметь их не властен; во-вторых, потому, что страсть гнева может быть и полезна, если только мы умеем пользоваться ею в надлежащее время. Посмотри, например, сколько добра произвел гнев Павла против коринфян. Он избавил их от великого вреда. Равным образом, посредством гнева же обратил он и отпадший народ галатийский, и многих других. Когда же бывает приличное время для гнева? Тогда, когда мы не за себя самих отмщаем, но обуздываем дерзких, и обращаем на прямой путь беспечных.

(Свт. Иоанн Златоуст)

 

Гневающийся напрасно. Есть гнев, так сказать, законный, справедливый, когда он обращен на грех, на беззаконие, на преступление и происходит из ревности о славе Божией и спасении ближнего. Сам Бог гневается на грешников, Христос на фарисеев-лицемеров смотрел с гневом (Мк. 3:5). Не о таком гневе говорится здесь, а о гневе без справедливой причины, напрасном, по самолюбию, — о гневе, не основанном на любви к истине и добродетели. «Если кто гневается справедливо, для вразумления и по духовной ревности, тот не будет осужден» (Еп. Михаил (Лузин).

Изменено 14 июля, 2017 пользователем *Владислав*

[На берегу реки 1 409]

Яко ревность дому твоего снеде мя, и поношения поносящих ти нападоша на мя.(Пс.68-10)

 

 

Сии слова исполнились, когда Владыка Христос с великою властью изгнал из храма продававших и покупавших в оном. При сем, говорит, ученики Его вспомнили, что в Его писании сказано: ревность по доме Твоем снедает Меня (Иоан. 2,17). А называет правильное негодование ревностью, возродившееся храма за честь.

 

Это написано в Книге Псалмов (68,10). Называет Жалостью здесь ревность, негодование справедливое; снедает, т.е. сильно овладевает, воспламеняет. Следует заметить, что, сделавши бич, Иисус Христос не бил людей, но только устрашил их и удалил, а овец и волов, конечно, ударял и выгнал.

(Евфимий Зигабен)

Опять Вы сравниваете святого царя Давида, и Христа с мирянами грешниками. Не все что делал Христос позволено обычным мирянам. Просто потому что Он свят, а мы сами не понимаем, что творим.

В общем не буду тратить своё время на изменение оппонентов. Кто хочет биться за идеальный мир на земле - бейтесь, волен ветер в поле. Ваше дело правым я назвать не могу, но это всего лишь моё мнение.

Изменено 14 июля, 2017 пользователем Владислав (ВМШ)

[*Владислав* 2 280]

Опять Вы сравниваете святого царя Давида, Христа и с мирянами грешниками. Не все что делал Христос позволено обычным мирянам. Просто потому что Он свят, а мы сами не понимаем, что творим.

В общем не буду тратить своё время на изменение оппонентов. Кто хочет биться за идеальный мир на земле - бейтесь, волен ветер в поле. Ваше дело правым я назвать не могу, но это всего лишь моё мнение.

 

Это вы сказали, про "биться за идеальный мир".)))

А люди здесь говорят, насколько я понимаю, про "обуздывание дерзких, и обращение на прямой путь беспечных" и про "вразумление по духовной ревности"

[р.Б. Птицекрылка 47]

Следует заметить, что, сделавши бич, Иисус Христос не бил людей, но только устрашил их и удалил, а овец и волов, конечно, ударял и выгнал.

(Евфимий Зигабен)

А мы своим бичом - заявлением в правоохранительные органы - собираемся бить - что там в заявлении первым пунктом просим? "1. Принять установленные законом меры к привлечению лиц, ответственных за создание фильма А. Учителя «Матильда», к уголовной ответственности, преду­смотренной ст. 148, 282 УК РФ."

А уголовная ответственность ох как бьёт по всему человеку, по близким его.

 

Конечно, если человек оскорблён так, что у него два пути: пожаловаться в прокуратуру или поджечь киностудию )) - пусть выбирает первое. Но 250 православных требуют отмщения? И это только из одного города. Сколько наберётся по всей нашей стране?

 

"Обуздывание дерзких, и обращение на прямой путь беспечных" и "вразумление по духовной ревности" - это прекрасно, когда ты уже простил обидчика; ведь Христос и святые действовали по любви.

 

Вряд ли получится светить миру палками и проклятьями на лозунгах...

[*Владислав* 2 280]

А мы своим бичом - заявлением в правоохранительные органы - собираемся бить - что там в заявлении первым пунктом просим? "1. Принять установленные законом меры к привлечению лиц, ответственных за создание фильма А. Учителя «Матильда», к уголовной ответственности, преду­смотренной ст. 148, 282 УК РФ."

А уголовная ответственность ох как бьёт по всему человеку, по близким его.

Конечно, если человек оскорблён так, что у него два пути: пожаловаться в прокуратуру или поджечь киностудию )) - пусть выбирает первое. Но 250 православных требуют отмщения? И это только из одного города. Сколько наберётся по всей нашей стране?

"Обуздывание дерзких, и обращение на прямой путь беспечных" и "вразумление по духовной ревности" - это прекрасно, когда ты уже простил обидчика; ведь Христос и святые действовали по любви.

Вряд ли получится светить миру палками и проклятьями на лозунгах...

А как вы определили, что на сердце у 250 православных? Откуда вам ведомо, в отмщении ли они, и простили ли они Учителя?

И я, наверно, проглядел... где вы увидели палки и проклятия?

[р.Б. Птицекрылка 47]

Палки и проклятия моя буйная фантазия нарисовала, подпитываемая периодически мелькающими новостями с фотографиями православных активистов.

 

А про сердца 250 православных - Вы правы, осудила людей. Но всё же, считаю, что как граждане РФ они имеют полное право на такое заявление, а как православные христиане - не знаю... Поэтому и вступила в дискуссию, чтобы понять для себя - как защищать свою веру.

Наверное, у каждого свой путь (главное, с чистым сердцем!). Ведь и святые исповедовали Христа кто с кротостью, а кто с мечом.

 

Сегодняшний Апостол (1 Кор., 4:5): "Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога."