Догматы, каноны, уставы Церкви

[*Владислав* 2 280]

Для начала темы, вот такой вопрос задали в сети:

 

Как вы считаете, почему догматы постепенно формулируются в Церкви, а не сформулированы сразу в Предании или Писании? 

 

• - Это нововведения, потому и возникают постепенно. В вере Апостолов не было таких положений.
• - Богословие должно быть развивающимся.
• - Это не новые догматы, а лишь формулировки известных от Апостолов истин для опровержения ересей.
• - Это не новые догматы - они все были дословно переданы Апостолам еще Христом.
• - Никакие догматы нам не нужны - только Священное Писание.
• - Никогда не думал об этом.
• - Свой вариант ответа 

[АндрейВ.Х. 2 647]

Из предложенных верен следующий вариант:

2 часа назад, *Владислав* сказал:

Это не новые догматы, а лишь формулировки известных от Апостолов истин для опровержения ересей.

 

[Мария Ш 2 619]

Нам хотели сообщить вот это

http://karelin-r.ru/pravoslavie/181/1.html

 

[*Владислав* 2 280]

18 минут назад, Мария Ш сказал:

Нам хотели сообщить вот это

Я знал, что вы прощаетесь, но никогда не уходите...)

 

Нет, я всего лишь открыл тему, для общения, которая называется "Догматы, каноны, уставы Церкви".

Статью эту архимандрита Рафаила не читал, спасибо за ссылку.

[Юрий Кур 3 262]

4 часа назад, *Владислав* сказал:

Как вы считаете, почему догматы постепенно формулируются в Церкви, а не сформулированы сразу в Предании или Писании? 

"Проблема возникновения новых догматических формулировок была особенно ощутимой в связи с принятием Вселенскими Соборами определений, содержащих принципиально новые, небиблейские термины и понятия. Вселенским IV Собором было составлено обращение к имп. Маркиану (ACO. T. 2. Vol. 1(3). P. 110-114; ДВС. Т. 3. С. 160-163), в к-ром подробно излагается правильное понимание развития догматической науки и его значения. Отцы Собора настаивают на практическом характере богословия как ответа на «заблуждения», говорят о неизменности и достаточности благочестия и веры и определяют работу богослова как «приспособление языка к мышлению врагов» (Ibid. P. 113; Там же. С. 163). Эта работа имеет только отрицательный характер: «Если бы все довольствовались уложением веры и стезю благочестия не подновляли, то не нужно было бы (сынам) Церкви ничего придумывать к символу для уяснения» (Ibid. P. 110; Там же. С. 160). Главной задачей богослова является обращение заблуждающихся на путь истинный. Для этого он должен противопоставить заблуждению не положительное учение, а только «обличения». Причем делается строгая оговорка: «...впрочем, никогда не прибавляя к благочестию чего-нибудь нового, как будто недостающего в вере, но придумывая соответствующее их новизнам» (Ibid. P. 110-111; Там же. С. 161). В этом отрицательном определении догматического развития можно пытаться усмотреть указание на то, что в каждую историческую эпоху богословие должно решать задачу «приспособления языка к мышлению врагов», для чего необходима по крайней мере ассимиляция современной научной методологии.

https://www.pravenc.ru/text/178714.html#part_7

[*Владислав* 2 280]

О границах Церкви в День пограничника )

 

Схема иеродиакона Иннокентия (Глазистова), как попытка наглядно объяснить границы Церкви

 

Догматические. При искажении веры, даже при сохранении видимой иерархии, человек оказывается в ереси. 

 

Иерархические. При правильной вере но без послушания церковной иерархии человек выходит за границы и оказывается в расколе. 

 

Мистические. При формально правильном исповедании и нахождении в каноническом подчинении законному архиерею, человек может выпасть из мистических границ Церкви, совершив смертный грех.

Изменено 28 мая, 2021 пользователем *Владислав*

[*Владислав* 2 280]

Проясняя для себя один проблему, встретился смежный вопрос. Он касается священников, но и мирянам, думаю, чтобы избежать ненужных искушений полезно разбираться в данной теме.

 

ПРОЕКТ ДОКУМЕНТА «ПРОФЕССИИ, СОВМЕСТИМЫЕ И НЕ СОВМЕСТИМЫЕ СО СВЯЩЕНСТВОМ»

https://pravoslavie.ru/100209.html

 

Работа и служение. О церковно-общественной дискуссии по проекту документа Межсоборного присутствия «Профессии, совместимые и не совместимые со священством»

 

Современные священники все чаще сталкиваются с необходимостью искать дополнительный заработок. Но как определить, какие светские профессии или даже специальности допустимо совмещать со священническим служением, а какие могут ввести пасомых во искушение? Как сегодня трактовать правила, установленные много веков назад? Нужен ли вообще документ, который определит такой список совместимых профессий, или же лучше предоставить решение вопроса о возможности какой-либо светской работы клириков их пастырской совести? 

http://moseparh.ru/rabota-i-sluzhenie.html

Изменено 31 мая, 2021 пользователем *Владислав*

[A Lost Sheep 12 109]

Тут вся сложность в том, что священник в процессе своего служения находится под неограниченной властью своего архиерея. А как это соотносится с его занятостью на стороне - тут уже в каждом случае по-разному. Но безусловно, церковная власть может и должна вмешаться в этот процесс, если профессия явно противоречит христианскому учению, тут немалое искушение может возникнуть из-за этого. И таких примеров было уже немало...

[*Владислав* 2 280]

12 часов назад, A Lost Sheep сказал:

Но безусловно, церковная власть может и должна вмешаться в этот процесс, если профессия явно противоречит христианскому учению,

Мне два случая работы священника в миру известны. Один работал в музее научным сотрудником, но он в это время диссертацию кандидатскую по истории писал.

Второй молодой батюшка... активный очень был, по факту узнал, что он работал уже после того, как он перестал быть священником (по его словам временно). Он подвизался в какой-то сетевой рекламной конторе, типа Гербалайфа, в нее же  и ушел.  Смутно помню, но аргументировал он примерно тем, что церковное начальство "двигаться" не хочет и нам не дает. Поработаю, говорил, на себя. Примерно, как Охлобыстин. Насколько знаю, в служение он не вернулся. 

Но огороды и дачи, знаю некоторые священники держат. Но это, наверно, не считается.))

Изменено 1 июня, 2021 пользователем *Владислав*

[sibiryak 5 250]

Влад почитайте политику Гугла и Ютуба , стримы, трансляции и т.д, тут все зависит от количества 000000 подписчиков. 

Можно хорошо зарабатывать).

 

[Мано 2 735]

Архиепископ Лука (в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий был врачом - талантливым хирургом.

Его книги по анестезиологии и гнойной хирургии до сих пор являются незаменимыми у современных врачей.

 

.... "Тогда, стоявший во главе ташкентского ЧК Я. Х. Петерс, спросил:
— Скажите, поп и профессор Ясенецкий-Войно, как это вы ночью молитесь, а днем людей режете?
Отец Валентин ответил:
— Я режу людей для их спасения, а во имя чего режете людей вы, гражданин общественный обвинитель?
Следующий вопрос:
— Как это вы верите в Бога, поп и профессор Ясенецкий-Войно? Разве вы его видели, своего Бога?
— Бога я действительно не видел, гражданин общественный обвинитель. Но я много оперировал на мозге и, открывая черепную коробку, никогда не видел там также и ума. И совести там тоже не находил". 

[*Владислав* 2 280]

Алиса, начнём всенощную ! 

 

Искусственный интеллект скоро будет способен подбирать и включать треки богослужебных текстов и песнопений вместо приходского хора на любой службе. Технически это станет возможным через несколько лет, когда нейросеть научат отвечать на возглас священника типовыми фразами: "И духови твоему", "Аминь", "Тебе, Господи" и т.д. 

Насколько это будет вероятным с точки зрения церковной практики? Казалось бы, что плохого? Пришёл батюшка на службу в деревенскую церковь, поставил колонку на аналойчик и сказал: "Алиса, начнём всенощную!" 

И после возгласа священника полилась прекрасная запись мощного лаврского хора. Прокимны возглашаются лучшим протодиаконом, а молитвы после причастия читает заслуженный артист с великолепной дикцией. Бабушкам нравится и расходов на клирос не требуется. Казалось бы — красота ! 

Сегодня, когда некоторые диакона говорят ектении с планшетом в руке, хористы поют со смартфонами, а местами в лампадках мигают светодиоды, — певчая Алиса легко сможет вписаться в гатжевый мир постмодерна. 

К сожалению, прямого ответа на этот вызов пока нет. Но если искать аналогии, то можно найти существующее положение в "Уставе церковного звона", где напрямую запрещено воспроизведение электронных записей: "Любая электронная имитация, усиление звонов техническими средствами, извлечение звука нетрадиционными способами, замена звонаря автоматикой и использование фонограмм в православном звоне недопустимы, как несоответствующие литургической традиции Церкви" (п.2.5.1). 

Запретить Алису, по такой аналогии, конечно, можно. Между тем, экклезиологический, канонический и богословский ответ должен быть сформулирован. Как представляется, исходить он должен из того, что участие в богослужении принимают члены общины (включая хор). Разумеется, что сегодня для каждого верующего человека электронный певчий — недопустимое явление, но это не освобождает нас от вдумчивого ответа на вызов, который скоро постучится в церковные двери и электронным голосом спросит: "Отец настоятель, включить синхронизацию или Вы сами сегодня поёте?" 
(Костромская духовная семинария)

[M.B. 425]

6 часов назад, *Владислав* сказал:

Алиса, начнём всенощную ! 

Это напоминает:

 

…Однажды, еще в самом начале девяностых, отца Кирилла Павлова спросили: «Батюшка, а можно ли спастись, если молитвы по магнитофону слушать?» На что батюшка, улыбнувшись, ответил: «Не знаю, спасется ли человек, но магнитофон точно спасен будет!»…

[inna d 4 850]

 

[*Владислав* 2 280]

Интересная статья об опросах и исследованиях на православную тему.

 

Один из опросов:

Вопрос об исхождении Святого Духа

 

В ходе проведенного Всероссийского исследования православным респондентам был задан вопрос, относящийся к православному пониманию догмата о Святой Троице.

 

Какое из утверждений Вы считаете правильным: “Святой Дух исходит и от Отца, и от Сына” или “Святой Дух исходит только от Отца”?

 

1.От Отца и от Сына - 69%

2. Только от Отца - 9%

3. Ни одно из этих утверждений - 19%

4. Затрудняюсь ответить - 2%

 

 

Автор делает предположение о том, что большая часть православных, выбравших ересь филиокве, просто не знали ответ на этот вопрос. Неверный ответ связан с боязнью, так называемой, "потери лица". 

Мы, кстати, подобный эффект регулярно наблюдаем и здесь, когда человек вместо простого "не знаю, затрудняюсь ответить" вынесет мозг собеседнику, но не "потеряет лицо".)

 

Исследование “Среды”: Раз, два, три

 

[ВладимирБ 242]

Задал вопрос нейросети, можно ли утреннее и вечернее правило заменять другими молитвами.

 

Ответ: "В православии утреннее и вечернее молитвенное правило являются важными частями ежедневной практики поклонения Богу. Они содержат молитвы, псалмы и чтения из священного Писания. Однако, на практике, если у человека нет возможности выполнять эти молитвы по каким-то причинам, то их можно заменить другими молитвами. Главное, чтобы эти молитвы были православными и соответствовали духовному наставлению священника. Кроме того, можно обратиться к священнику за советом и рекомендациями"

 

Может ли православный христианин грубить другому человеку?

 

"Нет, в православной христианской традиции грубость в отношении других людей не приветствуется. Христианский этический кодекс содержит заповедь "люби ближнего своего, как самого себя" (Мф. 22, 39), что означает, что человек должен относиться к другим с любовью и уважением. В Новом Завете говорится: "Не говори ложного свидетельства на ближнего твоего." (Исх. 20,16). Православный христианин должен быть терпимым, прощать людей и стремиться к миру и согласию. Он должен избегать грубых выражений и действий в отношениях с другими людьми и стремиться к миролюбию и благодарности во всех отношениях"

 

Форум больше не нужен  Шучу. Пока что он часто ошибается. А вообще довольно забавный собеседник из нейросети. Сначала говорит о вечности адских мук, что православная церковь не имеет официальной позиции, что это учение не является догматом, а лишь мнением некоторых людей в церкви, потом "убеждаю" его в обратном, а потом на слова, что же ты сначала одно говоришь, а потом противоположное, отвечает: "

Да, вы правы. Я извиняюсь за недопонимание и ошибочную информацию. Фактически, РПЦ имеет официальную позицию о вечности адских мук и рассматривает ее как догму. Я был неправильно проинформирован, что может ввести пользователя в заблуждение. Спасибо, что указали на мою ошибку" 

Изменено 5 июля, 2023 пользователем ВладимирБ

[*Владислав* 2 280]

Для любителей серьезного чтения.

 

АНТРОПОЛАТРИЯ В ЭПОХУ ПОСТМОДЕРНА,
ИЛИ О «БОГООБЩЕНИИ» ПРОТОИЕРЕЯ ВЯЧЕСЛАВА РУБСКОГО

 

Протоиерей Вадим Леонов

 

"Будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням" (Апостол Павел)

 

Интернет-пространство переполнено разного рода блогерами, которые используют возможности новых медиа для решения различных задач: финансовых, миссионерских, просветительских, социальных, коммуникативных, благотворительных и т. п. В этом виртуальном мире определенную часть занимают и православные блогеры, которые, чаще всего, стремятся донести истины веры и духовной жизни интересующимся людям. В большинстве своем это полезные проекты, но существуют и весьма спорные, на мой взгляд. Об одном таком проекте и пойдет речь в этой статье – о видео-лекциях протоиерея Вячеслава Рубского.

https://pravoslavie.ru/154932.html?fbclid=IwAR0ZZ3DyHdKUaw6LZAoGjCikN8us_iqH921Mx9_HZClpRjW9gV2TP_B-ZlU