Таблица лидеров

Икона Божией Матери Иверская ИКОНЫ АФОНА: ИВЕРСКАЯ (ВРАТАРНИЦА, ПОРТАИТИССА) Иверская икона Пресвятой Богородицы – одна из наиболее известных и почитаемых в православном мире. Согласно преданию, Иверская была написана евангелистом Лукой, долгое время находилась в малоазийской Никее, а с начала XI в. неотлучно пребывает в Иверском монастыре на Святой Горе Афон (в честь которого и получила свое название). Икона Божией Матери Иверская Невдалеке от Иверской обители на морском берегу до наших дней сохранился чудотворный источник, забивший в тот момент, когда на афонскую землю ступила Богородица; это место называется Климентова пристань. И именно к этому месту чудесным образом, в огненном столпе, явилась по морю известная теперь всему миру Иверская икона Божией Матери. О почитании этого образа говорит хотя бы тот факт, что один только преподобный Никодим Святогорец написал четыре канона Иверской иконе Божией Матери. Во времена второго периода иконоборчества (813-843) вдова, владелица этой иконы, проживавшая неподалеку от города Никея, спасая образ от поругания, пустила его с молитвой по волнам1. Прошло несколько веков. И вот в 1004 году он чудесным образом в столпе света, поднимавшемся до самых небес, прибыл к берегам Афона. Монахи Иверской обители вместе с другими афонскими иноками, поспешившими на место чудесного явления, пытались приблизиться к иконе на лодках, но она удалялась от них. Тогда они собрались в главном соборе Иверского монастыря и стали просить Богородицу позволить забрать Ее чудотворную икону. В описываемое время рядом с Иверской обителью подвизался благодатный старец Гавриил, родом из Иверии. Он вел подвижническую отшельническую жизнь и непрестанно творил Иисусову молитву. Днем и ночью он изучал Священное Писание и творения Святых отцов. Единственной пищей преподобного были горные травы и ключевая вода. Вот этому богоносному старцу и было видение Божией Матери, повелевавшей ему взять Ее образ из воды и возвестить братии Иверского монастыря, что Она дарит им Свою икону. Источник: Святая Гора Источник и продолюение : http://days.pravosla...u/name/2858.htm http://www.patriarchia.ru/db/text/2241507.html https://azbyka.ru/days/ikona-iverskaja https://foma.ru/istoriya-iverskoy-ikonyi-presvyatoy-bogoroditsyi.html ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ ИВЕРСКАЯ Празднование 12/25 февраля, 13/26 октября и во вторник Светлой седмицы …Все мы являемся свидетелями знаменательного события — Иверский образ Пресвятой Богородицы вновь обрел свое историческое место в самом центре первопрестольной Москвы, в воссозданной Иверской часовне у Воскресенских ворот. С великим трепетом и благоговением наши предки именовали Русь Домом Божией Матери. И это не было горделивым превозношением. В этих словах верующий русский народ выражал свою смиренную благодарность Царице неба и земли за Ея великие и богатые милости, свидетельствовал о них перед другими народами и выражал свою любовь к Той, Которая многократно приходила ему на помощь в трудные моменты... Совершая ныне новое сретение Иверской иконы Божией Матери, мы твердо верим, что, как в былые времена, Пресвятая Богоматерь, Которая множество раз являла Свои предстательство и милосердие в бесчисленных Своих иконах, не оставит и впредь град наш, страну нашу Российскую и народ ее Своим Покровом. Патриарх Алексий II Источник и продолжение: http://www.pravoslavie.ru/1944.html Иверская икона Божией Матери Патриарх Кирилл поклонился Иверской иконе Божией Матери Портаитисса (Вратарница) 5 июня 2013 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил монастырь Иверон на Афоне, где совершил молебен в соборном храме обители и поклонился чудотворной иконе Божией Матери в Иверской часовне. Иверская икона Божией Матери/Праздник дня Проповедь на праздник Иверской иконы Божией Матери (2020.10.25). Иерей Николай Михалёв Проповедь Патриарха Кирилла в день празднования Иверской иконе Божией Матери 26 октября 2018 года, в день празднования Иверской иконе Божией Матери в честь принесения чудотворного образа в Москву в 1648 году, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Литургию в храме Успения Пресвятой Богородицы Богородице-Смоленского Новодевичьего женского монастыря города Москвы.

Поучение в Прощеное воскресенье Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя! Такими проникнутыми сыновней скорбью словами, возлюбленные о Господе отцы, братия и сестры, Святая Церковь сегодня за вечерним богослужением обращается к Богу. И каждый из здесь стоящих, несомненно, пережил в своем сердце эти слова как свое личное обращение к Богу. Не отврати Твоего лица, милосердный Господи, от нас! — просим мы. Но эту милость Божию мы должны заслужить. По зову нашей Православной Церкви мы собрались в этот святой вечер в храме, чтобы накануне Великого поста испросить себе благословение Божие на достойное вступление на поприще усиленных молитв и покаяния. Собрались для того, чтобы по установленному в древние времена священному обычаю, поклонившись друг другу из глубины наших сердец, простить взаимные обиды и согрешения. Это необходимо нам, если мы хотим жить с Господом, и находясь на земле, и переселившись в жизнь вечную. Мы все желаем себе вечного спасения. Но это возможно только в том случае, если не будет в нашем сердце обид; не будет взаимного озлобления друг на друга, взаимного осуждения, неприязни. Возможно только тогда, когда в сердце нашем будет мир — это драгоценное священное благо, которое дарует нам Христос Спаситель. Но для этого, как вы все хорошо знаете, нужно и простить тех, кто нас обидел, и испросить себе прощение у тех, кого мы вольно или невольно обидели. Иначе напрасны будут все наши труды в предстоящем посту. Не примет Господь наших многочисленных земных поклонов, если в сердце нашем будут продолжать жить обиды на брата, зло и недоброжелательность к ближним. Не услышит Господь и наших слезных молений и воздыханий к Нему о помиловании нас, если не коснутся нашего сознания слова Спасителя: “...если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный” (Мф. 6, 14). Господь говорит: прощай! — тогда и ты будешь иметь право просить себе прощения. Господь говорит: не обижай, а люби своего ближнего! А как часто мы любим только некоторых из тех, кто окружает нас, а иногда и никого не любим! Видим в людях только их недостатки и безжалостно осуждаем. А ведь мы должны любить друг друга потому, что эта любовь, по слову Христа,— отличительный признак истинных христиан: “По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою” (Ин. 13, 35). Сегодняшний день, дорогие, это день проверки нашей духовной зрелости, день нашей строгой самопроверки — способны ли мы следовать за Христом, выполняя все Его повеления? Многие из нас из собственного жизненного опыта хорошо знают, что простить гораздо легче, чем самому испросить прощение у того, кого чем-либо обидел. Тут гордость наша мешает нам признать себя виновным. Многие верующие любят этот святой вечер. С радостью спешат в церковь, чтобы участвовать в чине прощения. Но все ли отчетливо представляют себе, какую ответственность мы берем на себя? Ибо, к сожалению, нередко этот трогательный чин у некоторых из нас носит оттенок формального исполнения взаимного прощения. Подошли друг ко другу, произнесли: “Прости меня!” — и даже с улыбкой поцеловались, а в сердце при этом ничего не изменилось. Затаенная обида, недоброжелательство так и остались. Не этого, дорогие, ждет от нас Господь. Он ждет, что в этот святой вечер откроются наши сердца для искренней взаимной любви. Ждет, что, победив с помощью Божией в себе гордость, мы обретем в себе силу и с чистым сердцем и открытой душой подойдем к обиженному нами и скажем: “Прости меня Бога ради!” Ждет, что мы вырвем из своих сердец и взаимное озлобление, и взаимное осуждение, и все то, что оскверняет нас и отдаляет нас от Бога. А способны ли мы простить именно так, как этого требует Правда Божия? Знайте, что не нужно Богу наше лицемерие. Богу нужна наша готовность – никого, кроме себя самих, не осуждать, всех любить и всем прощать. Нужна наша решимость в наступающем уже завтра посту сложить с себя накопленные нами, возможно долгими годами, грехи. Если с таким настроением мы сегодня пришли сюда, тогда мы можем присоединить свои голоса к звукам церковного хора и всей силой своих духовных возможностей вопиять к Богу: “Не отврати лица Твоего от отрока Твоего... Я Твой, Господи! И прошу Тебя: скоро услыши мя!” Но прежде чем испрашивать прощение друг у друга, мы должны просить прощения у Господа за то, что платили Ему черствой неблагодарностью и за Его голгофские страдания, и за Его крестную смерть, которые Он перенес ради искупления наших грехов. За то, что так мало у нас любви к Нему. Должны просить прощения у Матери Божией за то, что ради нашего спасения Ее Сын был распят на Кресте. А мы своими грехами все продолжаем распинать Его, нанося раны и Ее материнскому сердцу... Должны простить не только здесь присутствующих, но и находящихся в данный момент далеко от нас, и тех, кои уже отошли в вечность. Сами должны простить и попросить и их простить нас. А Господь донесет до их сердец мир, который может дать только Он. И этот мир (взаимного прощения) исцелит и их, и наши души. Дай нам, Господи, сегодня почувствовать Твой благодатный мир, который дается только при условии искреннего и сердечного взаимного прощения. “Не отврати лица Твоего...” Молитвенно-скорбный дух слышится в этом дивном обращении грешной души к Богу. И наши души скорбят. Ведь мы собираемся в дни Великого поста очистить свою душу от всего греховного. Но как много в нас всего того, что отдаляет нас от Бога! И все же — Боже милостивый, “не отврати лица Твоего...”! Мы хотя и очень грешные, но мы любим Тебя, стремимся к Тебе! Мы немощны и телом, и духом,— и потому “скоро услыши нас!” Человек состоит из тела и души, поэтому и наступающий завтра Великий пост у нас должен быть двояким. Для тела — воздержание от скоромной пищи, а для души — воздержание не только от худых дел, но и от худых мыслей и желаний. Каждый из нас со всей строгостью пусть просмотрит прожитую жизнь. Пусть сердце наше затрепещет от сознания своей греховности и воззовет: “Милостиве, помилуй мя, падшего!” Сегодняшнему дню предшествовали три подготовительные седмицы, в песнопениях и молитвословиях которых раскрывалось перед нами учение Церкви о важности покаяния. Мы должны вступить в пост в таком нашем душевном состоянии, при котором все люди, с которыми мы будем встречаться, были бы нам милы и дороги, как братья. А для этого прежде всего каждый рассмотри самого себя со всей строгостью, со всей беспощадностью справедливого собственного суда. И ты поймешь, что сам-то ты ой как далек от жизни по евангельским заветам и не имеешь никакого права ни обижаться на кого-либо, ни ссориться, ни тем более кого-то обижать. Так торопись же скорее в этот день, специально установленный Святой Церковью для очищения твоей совести, со всеми примириться. Возымей намерение впредь никого не обижать и ни на кого не обижаться. Ты собираешься в Великом посту коленопреклоненно и, быть может, даже со слезами просить Господа простить тебя... Прости сперва сам! И в заключение и я от лица братии прошу вас ради Господа: простите нам все, чем мы обидели или огорчили вас! От имени всей братии нашей святой обители, также у всех вас, как прихожан, так и паломников, ближних и дальних, прошу прощения, елико согрешили пред вами словом, делом, помышлением и всеми нашими чувствами душевными и телесными. Благодатию своею Бог простит и помилует всех нас. Аминь. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) http://www.eparhia-s...=59342&Itemid=3

- Но я хочу этого ребенка, - сказала Она со слезами на глазах. - Я чувствую, что это сильный и красивый мальчик. И я привыкаю к нему и начинаю любить его. Она теперь плакала по любому поводу, весь запас носовых платков вышел, но плаксивость и тошнота беременных казались ей чересчур пошлыми, а пошлости Она терпеть не могла. - Подумай, как это осложнит жизнь всем, - сказал Он ровным, уверенным тоном, который обычно ее успокаивал, но теперь ей послышался в нем оттенок беспомощности. Но ведь только об этом Она и думала, только об этом и могла думать, и ее ранило, что Он представлял себе все иначе. Обычно Она быстро заводилась, Он же всегда оставался рассудительным, сдержанным, но, не откликаясь на ее раздражение, всегда давал почувствовать, что понимает ее состояние, и Она всегда слушалась его. А все потому, что считала его "хорошим". Самым лучшим в мире. Ей так хотелось, чтобы у него появилось желание иметь ребенка, желание такое сильное, чтобы Он попытался сохранить его. ? В Центре планирования семьи Она убедилась, что аборт вступил в эру поточного производства, увидела, что ничем не выделяется среди других молоденьких и хорошеньких ухоженных женщин, столь желанных для своих мужчин не далее чем пять недель назад (потолок для проведения мини-аборта), каждый из которых заплатил за свою женщину центру полторы тысячи рублей в надежде откупиться от хлопот. Каждую из пяти претенденток на аборт любящий мужчина поджидал в машине. Уже в гинекологическом кресле Она все объясняла готовящейся провести операцию пожилой завотделением: "Меня загнали в угол". "Да, - привычно соглашалась врач, - в наше время не все могут позволить себе еще одного ребенка". ? Кроме клинической смерти, никаких помех не возникло. Когда к ней вернулось сознание, докторша заверила, что с ней все в порядке, а процедура проделана до самого страшного конца и результат подтвержден ультразвуком. Она вернулась в тихую палату, полную радостных красок. Это были цвета солнечного спектра: желтый, красный, синий. Можно было подумать, что находишься в детской. Лишь пятеро недавно розовых, как сливки с молочком (из-за распускавшейся в них беременности), несостоявшихся мамочек лежали в своих кроватках посеревшие, словно волшебные живописцы отложили свои кисти. Все до одной эти женщины были замужем и имели хотя бы одного ребенка. Впрочем, чересчур больно не было ни одной, и, отлежавшись, они тихонько одевались и ускользали, а предабортный кураж, советы и откровения казались теперь нереальными. Не из этой жизни. - Не переживайте, что так выглядите, - сказала врач совершенно серым, словно вся кровь из них вытекла, молодым женщинам. Отдохните немного здесь и не перетруждайтесь дома, пропейте лекарства, - каждой она выдала список из шести препаратов. - Через недельку будут небольшие выделения - не пугайтесь, а еще через месяц придут обычные месячные. А где-то пятерых детей (Она никогда не прикрывалась такими словами, как "зародыш" или "эмбрион") тем временем спустили в канализацию. Или, может быть, из них сделают очень нужные людям лекарства? В любом случае, у ее сына не осталось больше шанса увидеть солнце или сбегать в "Макдоналдс". ? Когда Она села к нему в машину, радиостанция "Европа плюс" исполнила специально для нее: "Ну а теперь садись и слушай - Он не хотел ей зла". Да, не хотел, но невозможно объяснить мужчине, что такое аборт. Ей подумалось, что самой подходящей аналогией была бы кастрация. - У меня остановилось сердце, - сказала Она. - Я могла умереть. Он побледнел. Сама мысль о причиненной ей боли, о каком-либо насилии в отношении нее была ему ненавистна, причиняла физическое страдание. Она знала: Он хочет, чтоб Она замолчала. Но продолжала неспешно и монотонно: - Мне не хочется жить. Прежняя Я умерла. Умерла во мне радость. И ты убил все. Теперь они сидели в дорогущем китайском ресторане на Тверской, и жирная и сейчас несъедобная еда на столике перед ними окупила бы и коляску, и все "приданое" для малыша. Он взял ее руку. И держал так, крепко сжимая в своей. Она понимала, что Он ищет у нее защиты и утешения, в то время как Она сама в этом нуждается. В последующие дни Она не могла оставаться дома и все кружила по городу, переделав массу накопившихся дел. В ее отказе прилечь было что-то ненормальное, Она чувствовала это, передвигаясь в общем-то с трудом, но ежедневно была в ресторане, вином запивала пакет своих антибиотиков, валокордина, но-шпы и средств от возможной молочницы и даже танцевала (а матка прямо-таки горела, и пот ручьем струился по спине). Он всегда был рядом, и Она часто ловила его полный жалости взгляд. От его взгляда нехотя скатывалась слеза и скорчивалось под джинсами тело. Проблема с тем, что в джинсы Она скоро не влезет, теперь отпала. Тупо ныла матка. Она много разговаривала с людьми, ее лихорадило, и Она понимала, что говорит непонятно. Но ей было все равно. Потому что Она ощутила, что осталась в этом мире одна, и как сейчас, так и через вечность ее будет окружать одиночество. На девятый день Она пришла в церковь к исповеди. Хотелось, наконец, заплакать, наплакаться всласть. В длиннющей очереди кающихся старушек приходилось изо всех сил стискивать зубы, чтобы унять головокружение. "Да тебе, милая, 40 дней в храм заходить нельзя", - отвадил батюшка. Перед этими 40 днями Она посадила себя на жестокий пост - на одну только воду, да вода никак не могла залить адово пламя, в котором корчилась и иссыхала душа. Тогда Она решилась второй раз зайти в прежнюю реку и вернуть не отлетевшую еще до сорока дней с земли душу своего младенца - забеременеть им снова. И Он, на все уже согласный, не противился ей. Но через 2 недели попытка закончилась ранним выкидышем. В этой посеревшей женщине с запавшими глазами больше не проглядывала прежняя, каких-то два месяца назад напоминавшая цветущую яблоню, озорница. Вся жизнь, ненужно изжитая, пытала, унижала, жгла... Автор: Галина ЕНЦОВА ЖУРНАЛ: Семейная психология 19'2003 Источник и продолжение : Potrebitel.Ru - Верни мне моего ребенка

Вы, вкусив по милосердию Божию сладость и утешение от молитвы, теперь не обретая ее в себе, смущаетесь, унываете, считаете себя виновницею сей потери, и ваше нерадение, - это истинная правда. Но я нахожу здесь Промысел Божий, отъявший от вас сие утешение. Не победив страстей, можно ли сохранить это богатство без вреда? И не дается ли оно вам к пользе вашей, дабы не впали в прелесть? Вы живете посреди мира и суеты, не можете смириться, а смирение от сего хранилище. Старайтесь во всяком случае о исполнении заповедей Христовых, и познавайте свою немощь, а познав оную, смиритесь, но не ищите награды за исполнение заповедей; лучше считайте себя должною исполнять оное, но недостойною награды. Ежели так себя будете умиротворять, то не лишитесь милости Божией. Когда же будете без делания заповедей на одну молитву надеяться, то нимало не преуспеете, о чем свидетельствует св. Макарий: «Аще смиренномудрием, простодушием и благостию украшены не будем, образ молитвы ничто же нас воспользует». Понуждайте себя непрестанно ко всякому благому делу и ко всем заповедям Господним, хотя бы для пребывающего в сердце греха и желания к творению того не было, то есть насилие делать себе к смирению пред всеми людьми и вменять себя худшей и меньшей всех. Подобным образом милостивой быти, сострадательной, благой, елико возможно, насильно себя к тому принуждая, и так, ныне с насилием и нехотя творим сердцем, приобыкнем потом ко всякому делу благому. Из писем прп. Льва Оптинского

Простить маму В преддверии Прощеного воскресенья состоялся у меня довольно характерный диалог с одним батюшкой. Он считал, что я слишком категорична в своих суждениях о человеческой агрессии. Смысл его возражений сводился к общеизвестным постулатам: «все не без греха», «у каждого свои слабости», «с кем не бывает». Бывает, конечно, со всеми, тут не поспоришь. Только я боюсь, что сейчас не время для таких убаюкивающих формулировок. Да и никогда не время. Я не любительница ток-шоу. Но однажды, проходя мимо включенного телевизора, я услышала нечто такое, что заставило меня застыть на месте и так и не сдвинуться с него до конца передачи. Речь шла о слепой девушке Кате, выросшей в детском доме. Ей не было и двух лет, когда мама от нее отказалась, узнав, что ребенок обречен на инвалидность. Катя оказалась на удивление жизнеспособной. Она выросла, научилась жить одна и сама себя обслуживать, получила профессию массажиста и даже приняла участие в спортивных соревнованиях по бегу среди людей с ограниченными возможностями. Но поражало не это. В конце концов, слепых людей, освоившихся в жизни, не так уж мало. Суть катиной истории заключалась в том, что все двадцать девять лет своей сиротской жизни она не переставала ждать и любить свою маму, которую, разумеется, не помнила и о которой ничего не знала. Ее феноменальная живучесть как будто нанизывалась на этот стержень неистребимой любви. Катя читала с экрана свои стихи, посвященные маме. В них звучали нежность, доверие, надежда, кто-то возможно добавил бы - прощение, но это слово здесь как-то неуместно. Ведь чтобы кого-то простить, надо сначала почувствовать себя обиженным или по крайней мере задетым. А в катином сердце не было ни капли претензии к бросившему ее родному человеку, потому и вопрос о прощении не стоял. Это была любовь в чистом виде. Ее мечта осуществилась. Хвала всемогущему телевидению - в кульминационный момент передачи на сцену вышла невысокая, изрядно побитая жизнью женщина и кинулась на шею своей вновь обретенной дочери. Наверное, заливая слезами катино плечо, она шептала слова раскаяния. Слышно было только, как Катя ответила, тоже тихо: «Я не держу зла, мама». Вот так вот просто, как будто не было этих двадцати девяти лет одиночества: мама. Так они и сидели потом перед растроганной публикой: улыбающаяся слепая девушка, а рядом, опираясь на нее, вцепившись в ее руку - слабая, заплаканная женщина. И было очевидно, что эта девочка-инвалид теперь вполне может стать опорой для той, которая когда-то так страшно ее предала. Обе были счастливы. Зато публика, собравшаяся на передачу, никакой радости по поводу случившегося не испытывала. Такой хеппи-енд ее явно не удовлетворял. Утерев слезы и убрав в карманы носовые платки, народ принялся за дело – в несчастную мать полетели гневные обвинения. Разумеется, обстоятельства дела и причины ее поступка (а они были более чем серьезные) никого не интересовали. Народ свирепствовал: «Да как она могла сюда явиться!», «В клетку таких сажать надо!», «Близко к дочери не подпускать!» и проч. В общем, ситуация типичная, а потому и не удивительная. Ужаснуло то, что в этой злобной толпе оказались и христиане. «Вы – мать, вы обязаны были постоянно оставаться рядом с ребенком!» - гневно провозглашал истину один довольно известный представитель православной общественности. «Бог посылает несчастья за грехи. Посмотрите на эту женщину, вся ее жизнь – наказание за то, что она бросила ребенка», - вещала не менее известная богобоязненная артистка. Наконец, телеведущая Арина Шарапова с милой улыбкой людоеда обратилась к матери с задушевным вопросом: «Скажите, вы все эти годы хоть немножко мучились?» «Я не просто мучилась, я от переживаний инвалидом стала, у меня ни одного здорового органа не осталось», - попыталась оправдываться женщина. Это свидетельство полного поражения жертвы, наконец, успокоило публику, жаждущую справедливости и возмездия. А что же Катя? Она сидела рядом с мамой, держа ее за руку, сильная, взрослая, и по-прежнему улыбалась. Очевидно, беснующиеся вокруг люди считали себя ее защитниками. Только вот ни в какой защите она не нуждалась. Такая сама защитит кого угодно. Но никто из «судей» этого не замечал. Вот это и было удивительно. Никому не было дела до человека, сумевшего сохранить свою любовь в таких несовместимых с любовью условиях. А ведь вполне возможно, что именно эта любовь помогла девушке выжить, повзрослеть, сформироваться и твердо встать на ноги. Из передачи невозможно было понять, каких религиозных взглядов придерживается Катя. Скорее всего, эти взгляды довольно расплывчаты. И, тем не менее, эта девочка являла собой абсолютное воплощение той любви, к которой нас призывает Евангелие и которая нам так трудно дается. Много ли найдется верующих, воцерковленных людей, способных вот так легко простить самое страшное предательство на свете – предательство родной мамы? Даже не простить, а вообще никак не оценивать этот поступок – просто принять? Но толпа судей не видела в этом ничего сверхъестественного. Перед ними сидела материализовавшаяся фраза апостола Павла о любви, которая «всему верит, всегда надеется и никогда не перестает». Но никто, включая православных, этого не заметил. Никто не обратился к ней c единственным, на мой взгляд, уместным вопросом: «Как тебе это удалось, Катя? Поделись своим знанием. Дай нам мастер-класс христианской любви». Никто. Люди жаждали говорить, поучать, а не спрашивать и слушать. Было бы смешно, если бы я начала осуждать осуждающих, заражаясь их же обвинительным пафосом. Чувства людей, приходящих на такие собрания для того, чтобы побыть в роли судей, понятны. Они все сами обделены любовью, пониманием, принятием. У них накопилась масса личных обид – на друзей, на родителей, на весь мир. Как известно, чтобы нанести ребенку глубокую травму, совсем не обязательно его бросать. Есть множество других способов, не таких вопиющих, но крайне разрушительных. И если не получается высказать свои обвинения родной маме, можно с ней побороться в лице чужой матери, злодеяние которой столь очевидно, что не нуждается в доказательствах. За праведным гневом «судей» всегда (во всяком случае часто) скрывается личная боль. И эта боль порой столь сильна, что лишает человека способности слышать, видеть, думать. На примере этой передачи я вдруг особенно остро ощутила связь между агрессией и прощением. Избавиться от агрессии можно, только исцелившись от боли. Исцелиться отболи можно только одним способом – простить того, кто эту боль причинил. Простить не декларативно, а по существу, насовсем, безвозмездно. А если этого не случится, мы будем снова и снова прилежно приходить в церковь на Прощеное воскресенье, лить слезы, говорить правильные слова, а потом, выйдя за пределы храма - искать кого-нибудь, чтобы выместить всю свою нерастраченную обиду, естественно, найдя для нее самый благородный предлог. Кто станет для нас козлом отпущения – ребенок, не помывший посуду, друг, голосующий не за того кандидата, хулиган, позволивший себе возмутительную выходку или президент страны – в сущности, не так важно. Они все тут ни при чем. При чем только наша реакция. Она и есть индикатор глубины нашего прощения. Если мы слишком резво кидаемся защищать того, кому не нужна помощь, если мы готовы влиться в толпу, побивающую камнями кого бы то ни было, думается мне, это значит, что акт примирения так и не состоялся. Мы так и не простили какого-то очень важного для нас человека. Например, маму. Евгения ВЛАСОВА http://www.nsad.ru/index.php?issue=13&section=10029&article=2026

Аборт это страшно!!!Когда в воскресной школе для взрослых поставили фильм Безмолвный Крик,мне стало плохо и я ушла в Храм,и сидела там до лекции с батюшкой,всю трясло.Хорошо бы этот фильм ставить в палатах где собираются сделать аборт.

Милые мои , порадуйтесь за наш г.ОРЕХОВО-ЗУЕВО сегодня в 8-00 с г.АФОНА в наш город был привезён список с иконы БОЖЕЙ МАТЕРИ ИВЕРСКОЙ .Эта икона будет находиться в нашем городе в храме НОВОМУЧЕННИКОВ и ИСПОВЕДНИКОВ ОРЕХОВО-ЗУЕВСКИХ . А пока она в СОБОРЕ РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ . Даже не верится !!!! :75:

Любимая моя!!!

Свято-Елизаветинский монастырь — женский православный монастырь на окраине Минска (район Новинки). В настоящее время — единственный действующий монастырь города. Основан в 1990-е годы на месте, где прежде церквей не существовало. Назван в честь великой княгини Елизаветы Федоровне. Изначально существовал как сестричество. В монастыре два храма. Основной храм — Елизаветинский — выстроен в духе московской архитектуры 16 века. Второй храм освящён в честь иконы Божией Матери «Державная» и расположен перед входом в монастырь. Изнутри храм отделан мозаикой в византийском стиле. Среди других строений монастыря — колокольня Елизаветинского храма, которая дублируется с другой стороны симметрично расположенной башней в тех же формах, трапезная (расписана фресками), несколько келейных корпусов, ограда с небольшими башнями. В монастыре более двадцати различных мастерских. При монастыре открыта трапезная для паломников и несколько монастырских лавок. Назад в раздел Источник : http://www.orfey.net...ELEMENT_ID=4340 Свято-елизаветинский монастырь http://www.hramislovo.ru/i_shop/ Монастырь — это место, куда мы пришли, чтобы научиться жить по заповедям Христа, исполнять волю Божию. Монастырь в идеале своем строится по образу Бога Любви, Святой Троицы, где каждый призван преодолеть ограниченность своего «я» и явить то единство, о котором молился Христос в Гефсимании. Монастырь — это семья, собранная Богом, в которой через усилия любить друг друга и молиться друг за друга человек может восходить к совершенной любви ко всем людям и молитве за весь мир. Монастырь — это армия, где нужно постоянно быть готовым к противостоянию греху и служению Богу. Монастырь в честь Святой преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы был основан в 1999 году. Обитель созидается под руководством духовника Сестричества протоиерея Андрея Лемешонка. Примером во внешней и внутренней жизни обители служат Марфо-Мариининская обитель преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы и Свято-Иоанно-Предтеченский монастырь архимандрита Софрония (Сахарова) в Эссексе (Великобритания). В настоящее время в монастыре 91 насельница. Источник и продолжение : Свято-Елисаветинский монастырь Свято-Елисаветинский монастырь г. Минск. Марусинский пер. 3 /Схема проезда Тел. +375 17 289-81-67 Свято-Елисаветинский монастырь Елизавета Фёдоровна Елизавета Александра Луиза Алиса Гессенская Свято-Елисаветинский монастырь назван в честь великой княгини Елизаветы Фёдоровны. Великая княгиня Елизавета Фёдоровна(при рождении Елизавета Александра Луиза Алиса; в семье её звали Элла; официально в России — Елисаве́та Фео́доровна[1]; 1 ноября 1864,Дармштадт — 18 июля 1918, Пермская губерния) — принцесса Гессен-Дармштадтская; в супружестве (за русскимвеликим князем Сергеем Александровичем) великая княгиня царствующего дома Романовых. Основательница Марфо-Мариинской обители в Москве. Почётный член Императорской Казанской духовной академии (звание Высочайше утверждено 6 июня 1913 года[2]). Прославлена в лике святых Русской православной церкви в 1992 году. Источник и продолжение : Свято-Елисаветинский монастырь (Минск) — Википедия Минск|Свято-Елизаветинский женский монастырь. Фотографии... Минск. Свято-Елизаветинский женский монастырь на карте ... <object width="480" height="274"><param name="movie" value=" name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="274" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> <object width="480" height="360"><param name="movie" value=" name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> <object width="480" height="360"><param name="movie" value=" name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src=" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="360" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object> album: Песнопения Великого Поста (Pieśni Wielkopostne - Hymns of Lent)

Новомученикам, за Веру Христову в стране нашей просиявшим «Блаженнее давать» - сказал священный инок, Всю жизнь свою за ближних положив. Был не простой тот инок - был он схимник. И как душа держалась в клети жил? А вот вдова – вдовица поневоле, В тот монастырь больная прибрела И у ворот, скорбя в сердечной боли, Сгорая от стыда, стояла, в чём была. «Просите, и дадут» - в висках слова звучали, Слова Христа, Спасителя её, И, верная Ему, она вот так стояла, Веря и не веря в спасение своё. … Прошли года. Настало лихолетье – Тридцатый год кровавый на Руси. Старик – монах шёл битый и раздетый, И ничего у Бога не просил. Он не просил, но кто-то без прошенья, Но, зная, как болеют старики, Не попросив на это разрешенья, Подал страдальцу тёплые носки. А там другая, может, та вдовица, Перекрестясь перстами на восток, Сняла с плечей, - «а может, пригодится», Свой оренбургский шалевый платок. Шагал старик последнею дорогой, Холодный дождь осенний моросил… Он шёл с улыбкой, тихий и нестрогий, И Божий люд за всё благодарил.

Прости меня,ОТЕЦ родной:я лишь себе одной внимала,я так ТЕБЯ не понимала,а годы мчались стороной!Но БОГ мой не был в стороне:ОН ожидал,хранил,молился-и вдруг однажды оживился ХРИСТОВЫМ Духом дух во мне.Но как теперь мне,грешной жить,как бы воскресшей из могилы ?На путь спасенья дай мне силы ступить,и научи Ходить.

Все прекрасно в тебе милая Оптина... Даа, это так. Очень большая и отличительная черта Оптиной по отношению к другим монастырям это терпеливые и заботливые духовники, которые проявляя невероятное терпение и внимание ведут каждого без исключения нуждающегося в духовной помощи ко спасению... За это вам низкий поклон. Именно здесь знаешь что тебе всегда уделят время, что тебя утешат и 'вылечат'...