Таблица лидеров

Преподобному Силуану наградой было явление Господа. Наверное за смирение, кротость. А эта женщина наверное не рассчитала силы, и может быть ожидания у нее были другие... Вот ведь. У меня тоже всякие состояния были, но я всегда держала в памяти слова Преподобного Варсонофия Оптинского: "Есть раз­ные пу­ти ко спа­се­нию. Од­них Гос­подь спа­са­ет в мо­на­сты­ре, дру­гих в ми­ру... Вез­де спа­стись мож­но, толь­ко не остав­ляй­те Спа­си­те­ля. Цеп­ляй­тесь за ри­зу Хри­сто­ву – и Хри­стос не оста­вит вас". Я и вцепилась.

Благодарю Вас. Почитаю. Интересная у батюшки концепция "сон, правильное питание, отдых, смех, благодарность – и не перегружайте себя мыслями, просто радуйтесь тому, что вы живы." (с)

Скорее всего это те самые духовные испытания, о которых писал преп. Силуан Афонский. Однажды, несколько лет назад, в такой период я сам долго мучался от этого состояния, искал ответы, как то мне дали эту статью, очень она мне помогла и приоткрыла глаза. Надо почаще читать. Тут скорее я бы сказал не разочарование как вы написали, а именно чувство оставленности. Мы знаем что сам преп. Силуан испытал на себе это чувство. ДУХОВНЫЕ ИСПЫТАНИЯ https://lib.pravmir.ru/library/readbook/1387#part_16404 "Держи ум твой во аде, и не отчаивайся" https://lib.pravmir.ru/library/readbook/1387#part_16406

Большое спасибо, очень вовремя! У нас как раз кризис подросткового возраста! Прошу Вас, подскажите, откуда эта цитата? Из книги? Дайте, пожалуйста, ссылку!

1. Не только страх - думаю, тему страха уже здесь обсудили. Хочется дополнить размышлением над причиной этого страха. До сошествия Духа Святаго апостолы, как и Богородица, были помрачены умом к тому, что говорил им Христос - понимали либо отчасти либо не понимали вовсе, оттого и звучали слова Христа к ним: Дух придёт и воспомянет вам все, придет и научит вас.. и тд - к чему бы это, если бы они сразу все поняли? Об этом у свт.Игнатия Брянчанинова: "...до озарения Святым Духом, ум Ее [Богородицы], подобно уму святых Апостолов, пребывал в омрачении, и Она не уразумела слов двенадцатилетнего Спасителя, сказанных Ей в храме (Лк. 2:49-50)". Апостол Пётр не просто боялся. Он боялся от непонимания происходящего: Христос ходил, учил, проповедовал мир и любовь, и вот, теперь он схвачен?! Рассудок отрекался от такой веры и такого Христа - ЖЕРТВЫ. Как и мы часто, сталкиваясь в своей степени рассудочной веры (об этом чуть ниже) с мнимыми противоречиями, начинаем возмущаться, а некоторые и даже спешат отрекаться: Почему страдания? Почему я такой хороший, я все исполняю, но у меня все идет наперекосяк с этой верой и этим Богом?! Почему Православие говорит о любви, а мир гибнет от войн, страданий и несправедливости?! Бог, а Ты есть ли вообще?!? Действительно, почему? Потому что Христос предупреждал: несть раб болий Господина своего... Меня гнали, и вас будут гнать... Потому что здесь, во времени, христианство - не вера благополучия и достатка, не вера безмятежного наслаждения... Царство Мое не от мира сего, в мире скорбни будете.. (вольный перефраз) Вернемся к ап.Петру. От апостолов было сокрыто понимание ВЕРЫ, как ЖЕРТВЕННОСТИ, потому они все и разбежались со страху. Там не только Пётр струсил. Ибо Вера-страдание (заметим: речь идёт о passio - страсть как страдание Любви, а не paphos - страсть, как страдание и мучение страстями) невместима человеческим рассудком. Это можно вместить лишь Духом Святым. Так и мы имеем степени веры: 1.рассудочная 2.вера как доверие 3.собственно вера - верность. Но все, что бывает нам сказано в степени рассудочной веры (как и Христом апостолам), пока для нас не наступила ещё личная Пятидесятница*, все бывает нами складываемо в сердце до времени уразумевания Духом Святым - когда Он придёт и научит нас. Тогда все воспомянется Им для нас, но в ином, новом смысле и свете. Из всего вышесказанного следует ответ на вопрос #2: 2. Дезориентация с отъездом любимого батюшки - это показатель степени рассудочной веры и привязанности (влюбленности). Есть один неприятный момент в желании духовного руководства и беспрекословного послушания - нежелание нести ответственность за себя, свой выбор и свои действия. Много причин: ленивая душа, детские психологические травмы, незрелость (несоответствие возрасту) души, отсутствие должного родительского воспитания... Об этом неприятном и опасном моменте хорошо написано у архим.Лазаря Абашидзе в книге "Голос заботливого предостережения", где он приводит пример из жизни архим.Антония Медведева, будущего наместника ТСЛ, в его бытность послушником: Однако, так же есть хорошее и мудрое размышление у вл.Афанасия Лимассольского в дополнение к ответу вл.Николая на вопрос о ПРИВЯЗАННОСТИ чада к наставнику (духовному отцу; речь в ответе идёт о монастырском послушании, но это не меняет сути размышления для отношений между д.о и чадом в миру): Не думаю, что стоит комментировать ответ владыки - он вполне отвечает на вопрос #2..... ________________ * личная Пятидесятница - говорим о духовности, когда Дух Святой, дарованный нам благодатью действительной, т.е залогом для реализации, реализуется нами деятельной жизнью в Боге и по Богу покаянием в благодать действующую в нас и через нас, что, собственно, и называется ДУХОВНОСТЬЮ. О степенях веры можно посмотреть подробнее здесь: http://www.pravoslavie.ru/80404.html Источник цитаты: https://azbyka.ru/otechnik/Lazar_Abashidze/golos-zabotlivogo-predosterezhenija/ Источник ответа вл. Афанасия: http://www.sestry.ru/church/content/simposium/index/9

Ей нужен человек, переживший подобное и вышедший из ситуации достойно. Только он сможет ей помочь, найти нужные слова и нужное поведение в общении с ней. Помощь психолога потребуется только впоследствии - он сможет помочь лишь тогда, когда женщина определится, что теперь она хочет. И то только вначале. Дальше - хороший и опытный наставник-духовник, обладающий великими добродетелями любви и терпения. Потому что придётся учиться любить себя (во Христе). Это весьма длительный процесс и, увы, сегодня таких потерянных и утративших доверие очень много. Но мало, кто способен помочь это доверие вернуть. Прежде всего - доверие Богу. Важно, чтобы она сама желала этой помощи. И ещё момент, который весьма хорошо озвучил о.Савва Мажуко. Он говорит о детской исповеди, но это размышление вполне применимо к тем, кто по неофитской ревности своей истратил все душевные силы, как эта женщина, о которой Вы спрашиваете. Мы все - дети в своей вере, мало кто возрос в меру "мужа совершенна". И мало у кого вера родилась изнутри, а не по чьей-то указке. Мало кто воспринимает Бога Живой Личностью, Кому можно доверяться. Для нас Бог и вера - это икона в храме или распятие, и множество стихир на службе, бесконечная смена постов и постных дней, абесконечная череда "сскшшшений", а так же заученные клише: "спаси Господи", "Благослови, брат мой", "помогай Христос" и проч. Да, это все нормально - вера рассудочной степени, ибо "не духовное прежде, а душевное, потом духовное"... Но наступает кризис. У каждого. И иногда нужно отойти от "Бога-программы", от навязанного со стороны алгоритма и шаблона механических "надо" и "нельзя", чтобы встретиться с Живым Богом - СВОИМ, с Любовью. Об этом ниже и говорит о.Савва:

Спаси Вас Господи! Спаси Вас Господи!