Olqa

Со слов Ирины Беднякой, лично знавшей Надежду Александровну Павлович, это стихотворение, автором которого она была, в свое время заучивали наизусть, в письменном или печатном виде не представлялось возможным передавать его друг другу. Новомученикам и Исповедникам Российским, от безбожников избиенным Цинготные, изъеденные вшами, Сухарь обглоданный в руке, — Встаёте вы суровыми рядами И в святцах русских, и в моей тоске. Вас хоронили запросто, без гроба, В убогих рясах, в том, в чём шли. Вас хоронили наши страх и злоба Да чёрный ветер северной земли. В бараках душных, на дорогах Коми, На пристанях, под снегом и дождём, Как люди, плакали о детях вы и доме, И падали, как боги, под крестом. Без имени, без чуда, в смертной дрожи Оставлены в последний час. Но судит ваша смерть, как пламень Божий, И осуждает нас. <19??>

В третье воскресенье после праздника Пятидесятницы Церковь Христова празднует память всех новоявленных мучеников, пострадавших на Востоке, со времени завоеванія Константинополя турками (1453 г.). Руками безбожных турков было убито 11 патриархов Константинополя, более 100 епископов и сотни тысяч священников, иноков и мирян. Все православные христиане, претерпевшие мученическую смерть за веру после 1453 г. — года падения Константинополя — и до наших дней именуются Новомучениками. Их насчитывается тысячи и тысячи. Новомученики (греч. Νεομάρτυρες) — прославленные в лике святых мучеников, пострадавшие на Востоке (в Османской империи) после падения Византии (среди них: греки, русские, сербы, болгары, албанцы, румуны). Известны имена и жития около трехсот из них. Преп. Никодим Святогорец и св. Макарий Коринфский считали новомучеников настолько важными для Церкви — ее строительства и спасения ее паствы, — что составили и издали в 1799 г. объемный труд о новомучениках «Новый Мартиролог». Содержит жития и страдания 86 новых мучеников, пострадавших от 1492 г до 1838 г. Из оных жития 16 афонских мучеников переведены на русский язык и помещены во второй части «Афонского патерика», а жития остальных 70 мучеников переведены и изданы свящ. П. Соловьевым под заглавием «Христианские мученики, пострадавшие на Востоке, со времени завоевании Константинополя турками» (СПб. 1862 г.). Не переведены на русский язык два жития преп. Матроны Хиосской и свят Иоанна Зихнского. Их память соборно отмечается в Неделю 3-ю по Пятидесятнице. (Со странички Богослов.ру)

НАШИ ДЕТИ Наши девочки, мальчики наши, Вы, идущие в первый класс. Вас подводят к Христовой чаше В многих семьях в последний раз. Банты белые в русых косах, Ушки... стриженные вихры. Мир суровых детских вопросов Начинается с этой поры. Что мы скажем глазам открытым? Совесть слушает наш ответ, Или руки будут умыты. “— Где Он, мама, иль Бога нет?” Вот стоит Он в белом хитоне, Обнимает твоих детей, Не на судьбище, не на троне А в глубинах души твоей. Откажись от Него, и громом Не расколется небосвод, Только Свет из грешного дома, Может быть, навсегда уйдет. И заметишь ты это едва ли, Все заботы и суета... Мы не раз уже предавали И стыдились верить в Христа. Но глядит Он из дальней дали, Весь изъязвлен и весь в крови: Дети, дети Моей печали, Дети, дети Моей любви! (Н.А. Павлович)

Где бы не услышалось: Оптина, Оптинские Старцы - все внимание в сторону услышанного. Вот и сейчас по "Радонежу" передача о Надежде Аоександровне Павлович. Вспоминает знавшая ее женщина. Сразу по горячим следам пыталась найти услышанное стихотворение, пока не нашла. Но нашла еще одни аоспоминания о Н.А., несколько стихотворений. "... “Любимая Латвия”, — часто говорила Надежда Александровна. Летом она уезжала в Кемери, где жила в домике с террасой, много гуляла по берегу Рижского взморья и, конечно, писала. МОРЮ Моей Ниночке и милому Коле, и Алешеньке. Я долго на него смотрела — Так смотрят люди пред концом! Оно кипело пеной белой В своем величии простом. Я с ним, как с другом говорила: “Что нам прошедшие года! Все то, что в детстве я любила, Во мне осталось навсегда”. Ты было для меня предвестьем Осуществившейся мечты, Теперь состарились мы вместе, И я и ты, и я, и ты. Но для меня ты незабвенно, И неумолчный рокот твой Не голос жизни этой тленной, А голос вечности живой. 14.V.1976. Надежда Павлович. Публикация Н. Торопцевой"

Тропарь первой песни второго канона (таорение прп.Андрея Критского) , читаемого на Праздник Рождества Пророка и Крестителя Христова Иоанна Предтечи с параллельным переводом нс русский язык: Молчание старчо законнаго писания образ носит таин. / Ибо, пришедши благодати, Моисей умолча: / подобаше бо, премудрости сокровищу явльшуся, всем молчати. Молчание старца носит образ таин Закона писанного. Ибо по пришествии благодати умолкает Моисей: ведь с явлением Сокровища Премудрости всем подобало умолчать. ************ (Это, наверное, касаемо и нашего молчания (или немолчания). По Закону потому что.) ************ Пророческие чтения, т .е. Паремии,чтомые сегодня, перевод на русский язык. Бытия чтение Сказал Господь Бог Аврааму: «Сара, жена твоя, не будет называться именем своим Сара, но Сарра будет имя ее: Я же благословлю её и дам тебе от неё дитя; и благословлю его, и даст начало народам, и цари народов от него произойдут». И пал Авраам на лицо своё, [и рассмеялся], и сказал в уме своем, говоря: «Родится ли от столетнего сын? И Сарра, будучи девяноста лет, родит ли?» Сказал же Бог Аврааму: «Да! Вот, Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь имя ему: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным». Авраам же и Сарра были стары, в летах преклонных. Рассмеялась же Сарра в себе, говоря: «Еще не случилось со мной того доныне, а господин мой стар!» И сказал Господь Бог Аврааму: «Что это рассмеялась Сарра сама в себе, говоря: «Неужели я действительно смогу родить: я же состарилась?» – Не останется бессильным у Бога никакое слово!» И Господь призрел на Сарру, как сказал. И, зачав, она родила Аврааму сына в старости его, [в то время], как сказал ему Господь (Бог). И обрезал он его в день восьмой, как заповедал ему Господь Бог. И был Авраам ста лет, когда родился у него Исаак, сын его. И сказала Сарра: «Смех сделал мне Господь (Бог): ведь кто ни услышит, возрадуется со мною!» И сказала: «Кто возвестит Аврааму, что Сарра кормит дитя грудью? Ибо я родила сына в старости моей!» И выросло дитя, и отнято от груди; и сделал Авраам пир великий в тот день, когда отнят был от груди Исаак, сын его. Быт 17:15–17,19; 18:11–14; 21:1–2, 4–8 Свт. Филарет (Дроздов) И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра По еврейскому произношению первое имя супруги Авраамовой есть Сарай (שרי), а второе Сарра (שרת). Первое, по толкованию Иеронима (Trad. Heb.), знаменует: госпожа моя, то есть госпожа одного только дома; второе — госпожа вообще. Но соответственнее с именем Авраама имя Сарры разложить можно так: שרת המון Сарафгамон, то есть госпожа множества. 2. Судей чтение В те дни был человек из племени Данова, и имя ему Маной. И жена его была неплодна и не рождала. И явился Ангел Господень жене и сказал ей: Вот, ты неплодна и [не рождаешь; но] зачнешь (и родишь) сына. И ныне остерегись, [и] не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого; ибо вот, ты примешь во чреве и родишь сына, и бритва не взойдет на голову его, потому что (освященным) [назореем] Божиим будет дитя от самого чрева. И пошла жена, и сказала мужу своему говоря: «Человек Божий приходил ко мне, и вид его, как вид Ангела Божия, весьма славный. И он сказал [мне]: «Вот, ты примешь во чреве и родишь сына; И ныне [остерегись, и] не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого, потому что назореем Божиим будет дитя от самого чрева до дня смерти своей». И помолился Маной Господу и сказал: «Пусть же, Господи, придет еще ко мне человек Божий, которого Ты посылал к нам, и пусть просветит нас, что будем делать с младенцем, который родится». И пришел Ангел [Божий] к Маною и сказал: «Всего, о чем я сказал жене твоей, пусть остерегается он; от всего, что производится из виноградной лозы, дане вкусит он, и вина и сикера пусть не пьет». И сказал Маной Ангелу Господню: «Как имя тебе? Чтобы, когда сбудется слово твоё, нам прославить тебя». И сказал ему Ангел Господень: «Для чего ты спрашиваешь об имени моем? Оно чудно». И уже не являлся больше Ангел Господень Маною и жене его. Суд 13:2–8, 13–14, 17–18, 21 из Книги Чисел, 13:17-25 И сказал Маной Ангелу Господню: как тебе имя? чтобы нам прославить тебя, когда исполнится слово твое. Ангел Господень сказал ему: что ты спрашиваешь об имени моем? оно чудно. И взял Маной козленка и хлебное приношение и вознес Господу на камне. И сделал Он чудо, которое видели Маной и жена его. Когда пламень стал подниматься от жертвенника к небу, Ангел Господень поднялся в пламени жертвенника. Видя это, Маной и жена его пали лицем на землю. И невидим стал Ангел Господень Маною и жене его. Тогда Маной узнал, что это Ангел Господень. И сказал Маной жене своей: верно мы умрем, ибо видели мы Бога. Жена его сказала ему: если бы Господь хотел умертвить нас, то не принял бы от рук наших всесожжения и хлебного приношения, и не показал бы нам всего того, и теперь не открыл бы нам сего И родила жена сына, и нарекла имя ему: Самсон. И рос младенец, и благословлял его Господь. И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом. 3. Пророчества Исаии чтение Так говорит Господь: Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог. Священники! Говорите к сердцу Иерусалима; утешьте его, ибо завершилось уничижение его: ведь изглажен грех его, потому что он принял от руки Господней вдвое за согрешения свои. Глас вопиющего в пустыне: «Приготовьте путь Господу, прямыми делайте стези Ему!» [Всякий овраг наполнится, и всякая гора и холм понизится, и будет кривое прямым путем, и неровные тропы – дорогами гладкими, и увидит всякая плоть спасение Божие.] На гору высокую взойди, благовествующий Сиону! Возвысь с силою голос твой, благовествующий Иерусалиму! Возвысьте, не бойтесь: Я Господь Бог, Я услышу, [Бог] Израилев, и не оставлю их, но открою на горах реки и среди равнин – источники; превращу пустыню в луга и жаждущую землю – в источники вод. Да возрадуется небо свыше, и облака да кропят правдою; да произведет земля и произрастит милость, и правду да произрастит с ней вместе. Глас радости возвещайте, и да будет услышано [это], (возвещайте) до конца земли. Говорите, что избавил Господь раба Своего Иакова, и если возжаждут они в пустыне, Он изведет им воду из скалы. Возвеселись, неплодная, не рождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что много детей у покинутой, больше, чем у имеющей мужа! Ис 40:1–3, 9; 41:17–18; 45:8; 48:20–21; 54:1 Из Толковой библии А.П.Лопухина на Исаийю 54:1 "... Потому что у оставленной гораздо больше детей, нежели у имеющей мужа... Те, кто в предыдущем обращении видели указание на пустыню "язычества", и в данном сопоставлении усматривают сравнение новозаветной (языческой) церкви с ветхозаветной (иудейской). Но мы, держась иного толкования в первом случае, должны последовательно предложить другое и в данном месте. Под женой, имеющей мужа и однако довольно бесплодной, мы разумеем исторический, ветхозаветный Израиль, который несмотря на всю исключительность союза его, как избранного народа, с Богом, в целой своей массе оказался однако "бесплодной смоковницей". Под "женой же, оставленной своим мужем" и однако многорождающей, мы разумеем "остаток" верного Израиля, т. е. христиан из иудеев, которые, хотя и потеряли прежнюю исключительность своих отношений к Богу (в Церкви Христовой "нет уже Иудея, ни язычника..." Гал. 3:28), но зато приобрели очень многих и верных чад новозаветной церкви из бывших язычников. То обстоятельство, что эта жена оставлена Богом, нисколько ее не унижает, потому что она оставлена не за свою негодность, а вследствие недействительности, ненадобности, уничтожения самого этого брака, ибо христианство настолько универсально и космополитично, что в нем уже нет места никаким исключительным племенным или национальным союзам с Богом. Итак, здесь мы имеем, собственно говоря, обращение пророка к верному Израилю, уверовавшему в Мессию и этим самым оправдавшему свое высокое предназначение..."

Бывает, что болезни какие не дают руке как следует двигаться. Я немного о другом )). Встречались люди, почти на грани юродства. Своим пребыванием в Вере могли и другим помочь. Сначала, конечно, Господь, как отец написал, а потом в помощь люди. Ставшие теперь маститыми архиереями когда-то к старенькой схимонахине Сепфоре, например, ходили. И слушали, каждое слово ловили. Как, что. А сейчас мы, порой, больше всех стариц, вместе взятых, знаем, а толку никакого.

В юности, молодости, тем более в детстве не задумывалась о Боге. В какой-то период жизни что-то стало проясняться и посыпались вопросы к Нему: а почему со мной так? Почему у других иначе? Разброс вопросов-требованмй-недоумений велик, необьятен. А потом, через десятилетия, вдруг прозрение: а Господь-то всегда был мо мной. Был!!! Я с Ним точно не была, а Он был, терпел, помогал, носил на Саоих руках, если надо было.... Его нельзя не найти. Но много что этому мешает. В нас самих. Неполезные размышления, или уалечения, или поступки. Отметил аатор отсутствие рядом примера. Это часто так. Как-то, давно, на ярмарке шла быстро, проходя мимо иконы, изобразила на себе подобие креста. Рядом находилась теточка или скорее даже бабуля, несуразная какая-то. "Ты чо, мух гоняешь што ли?! Ты ж крестом себя осеняешь!! Надо ж со страхом и любовью, почтением и старанием. Это ж Крест Христов. Защита твоя!" И столько любаи в бездонных глазах, и даже и в морщинках лица. Краткое образное настааление возимело свое действие)). Не так давно еще нередко встречались носители духа, но мы стали другими, и они пока невидимы, недоступны для нас, к сожалению.

Так даааавно еще отец Олег здесь о сане отца Петра вопрошал )).

Иногда удивляются, что не игумен, так как в мирской жизни был протоиерей. Вроде знак равенства между этими санами.

А я услышала в беседах отца Нила, что остановить войну, конечно, может Господь. Но и начать войну тоже может, чтоб остановить наши беззакония. И в кратчайшие сроки разрушить все чипизации и прочие задумки, ведущие человечество в погибель. Может вполне. А как решит о нас - время покажет.

Лена, благодарю! Как искажали смысл...Кривые зеркала разбились все равно ,)) А, кстати "Басни" Крылова нередко можно увидеть в книжных лавочках Оптины.

Сердечно поздравляем наших дорогих сестричек, которым во святом крещении дано имя Инна, с днем их Небесного покровителя, или даже Покровителей. . Многая и бопгач лета, сестры! Ещё зимой вспоминаются эти святые, но все равно сегодня день их памяти и торжество Любви ко Христу. С Праздником, именинницы !

Где-то мимоходом встречалось, что "Снежную королеву" в саое время отредактировали советские власти. Кто-то знает подробности?)) Благословение нужно. Однозначно. По разным причинам.

В нашу копилочку встретился такой рассказ. Черчилль прожил с женой Клементиной 57 лет. Он ее любил. Любил очень. Он был трудным человеком; непросто с ним было жить. Он курил сигары в постели и прожигал свою пижаму и простыни. Он выпивал, к сожалению. Даже пил, можно сказать. Он переживал взлеты и падения, он боролся, падал и поднимался. Он бывал несносен в общении и иногда даже не слышал, что ему говорят – физически не слышал. Слышал только себя. Он был не очень-то красив и спортом не занимался. Но он любил свою жену безмерно и жить без нее не мог. Хотя и ее иногда не слышал и не слушал. И Клементина нашла выход: она не стала орать и спорить. Она стала писать мужу сообщения. Письма. В которых с любовью его просила, поправляла, поддерживала или склоняла к тому или другому правильному поступку. И иногда она ставила сердечко в конце своего послания – как мы в сети. Черчилль читал. И менялся к лучшему. Очень его эти письма-сообщения поддерживали. И таким способом жена избегала скандалов и ссор. Они никогда не ссорились. И он никогда жене не изменял, хотя до свадьбы был любителем девушек и дам. Он, понимаете, любил ее 57 лет. А потом умер от старости. И Клементина осталась одна. Ей незачем стало жить – она только и говорила, что хочет к своему любимому мужу. Что жить ей незачем и нечем. И вот она стала перебирать его рукописи. И взгляд ее упал на слова, написанные его рукой – она поняла, что они написаны лично для нее. Это ответ на ее мысли, на ее тоску и боль утраты. Он и с того света поддержал ее и внушил силу жить. Так она восприняла эти слова, которые будто заново прочитала. Это был ответ на ее мысленный вопрос: "что делать и зачем жить дальше?". Она услышала голос любимого мужа через буквы: «Никогда не сдавайтесь — никогда, никогда, никогда, ни в большом, ни в малом, ни в крупном, ни в мелком, никогда не сдавайтесь, если это не противоречит чести и здравому смыслу. Никогда не поддавайтесь силе, никогда не поддавайтесь очевидно превосходящей мощи вашего противника.» И она не сдалась. Привела в порядок все его бумаги и издала все его наследие. А потом тихо ушла к нему, выполнив свою работу. К тому, кого так любила. И кто после смерти ответил ей и поддержал. И объяснил, как надо жить дальше... (с) Анна Кирьянова.

Такое случилось событие. Созвучное с названием темы. На клиросе в Оптине есть несколько человек из мирских. В последний приезд получаем известие, что один из них в возрасте 33 лет отошел ко Господу. В день приезда в Козельске проходили его похороны. Сокрушаемся, соболезнуем мысленно его близким, по-человечески жалко, осталось четверо деток. Пытаемся выяснить, знаком он нам внешне или нет. Выясняем, что да, знаком, это же вот оказывается кто! Не может быть, как же так?! Как всегда в таких случаях мысленно пролистались картинки встреч, лично знакомы не были, но голос всегда отличался, в первые Оптинские времена даже ворчливость посещала: контрастом среди монашеского пения мирской голос. Стою на службе и укоряю себя: ну и что, что контрастом?! Пел с братией, служил Господу. Вечно гордыня душит - все так. Вот сейчас бы увидеть этого человека на своем месте, такой молодой, столько лет пел на левом клиросе. Клиросное послушание такое нелегкое...Почему только при уходе из земной жизни так остро чувствуется потеря?! Почему не ценим, не бережем, хотя бы в своих мыслях, каждого, кто рядом, кто является членом большой христианской семьи, в данном случае Оптинского "колена"...И сколько раз уже по жизни посещало это острое чувство потери, невозможность встречи с такими привычными людьми, которые все на своих местах, есть, будут. Ан нет...Когда-то случится опустеть этому месту, всегда неожиданно, больно...Сколько уже ушло Оптинцев...Про насельников узнаем официально, а про рядом живущих и много лет своей жизни и трудов отдавших Святой Обители - если только кто-то напишет ...Множатся могилки, множатся имена на панихидах, множатся воспоминания... В который раз за день опять слышу: ты в курсе, что умер певчий? Да? Ты про которого думаешь? Нет, этот жив, это другой умер, он в Оптине пел когда-то, потом ушел в Козельский храм, потом за красоту и редкость баса его к себе в Успенский собор Калуги забрал владыка Климент. А у этого пять деток и фамилия такая-то... ОХ!!!!! Жив? Жив?! Жив...Жив!!!!! Слава тебе, Господи! Тут же осекаюсь - но ведь ушедший все же есть, упокой, Господи, его душу! Накрывает волной неизвестных ранее чувств...Жив...Как радостно, что он жив...Это какое-то испытание, урок. Что, вообще, это?! Как вместить...Вечером на левом клиросе пел оплаканный в душе брат. В конуе сокжьы, как всегда на Всенощной в Оптине, оба клироса вышли на серелину храма, певчие встпли в два ряда друг напротив друга. Славословие. Он на своем месте первого голоса. Редкое явление - поворачивает голову в сторону первого ряда храмового партера и улыбается. Видимо, что-то услышал о своей смерти. Смотрю на него, любуюсь, радуюсь. Невероятное что-то... Встретить после смерти. Похожи ли встречи там, в другом мире? Как дороги все! Даже знакомые только внешне. Хоры запели: Слава в Вышних Богу и на земли мир. В человецех благоволение... Вот такое испытание случилось для многих людей.

Ох, Саша, прям перейду под таое окормление - столько наставлений и поучений))))) А если серьезно, я немного о другом, непонятно выразилась. Любопытства ради ничего смотреть не надо. Как и слушать даже и духовные наставления, если это слушание тоже саоего рода любопытство. Послушали, почитали - диву далися величию наставлений и...забыли. Еще хочу, нового давай...Такая же страстишка, как и многие другие. Все знаем, все понимаем, а молитвы нет... Мешает многое, но выбираем не молитву, а это вот многое...( ну вот, я тоже тебя понаставляла, Саша ) Ну а кому надо посмотреть и сделать выводы - посмотрит. Может, еще успеет своих детей от погибели уберечь. Почти кстати, припомнились тут слова одного насельника Оптины. Смысл такой: да не надо вам изучать, что во время Литургии происходит. Будете только отвлекаться: сейчас священник Чашу перенес, сейчас тайные молитвы читает. Все-то знаете, а на Литургии нет вас. Нет вас на службе. Умничанье одно. Одно только и надо - Господи, помилуй, Господи, прости! (Поделилась для размышления.)

Юрий, да, вроде и мы "умудрились" окаянстао из Тавриды увидеть. Возможно, это было что-то постановочное, невозможно утверждать однозначно где что когда как. Мололые люди, внешне (по моему воспрмятию) 2 курс института возрастом, под песню со словами "Земля в иллюминаторе..." постановочно станцевали. Девушки с девушками, парни с парнями... Относительно пошлых откровенных кривляний нашей условно традицонной ориентации полуодетой (или полураздетой?) попсы танец прям чуть ли не ...не знаю, как охарактеризовать, ...никаой, только вот однополо изобразили...Разместивший эту тошнотворную гадость человек надписал: "между прочим, это на Молодежном образовательном форуме..." Мы что, тоже не так далеки от содомских жителей, когда и стар и мал решит собраться, вместе и ..(далее а книге Бытие...). Какое уж там "соседку не "зарезал"... Может, конечно, фильм Аркадия Мамонтова 2014 года "Содом и Гоморра" сыграл саою роль в моем восприятии молодежной выходки, не знаю.....И не могу решить - надо это смотреть или нет. Душу свою не пачкать хотя ты этим зрелищем - да. Не знаю, одним словом. Но прочитать описание - это одно, посмотреть - это другое...Простите, дорогие, что пришлось воспользоваться некоторыми словами.

Инна, допустите мысль, что и из-за прочих грехов кто-то может испытывать такое же отвращение, которое Вам пришлось испытать глядя на этот "танец". Именно по воздействию на окружающих.Человек во грехе мучается сам и мучает других, близких родных, чужих, соседей. Заражает инфекциями, сколько горя, слез доставляет, калечит судьбы людей, детей... Доброй ночи, Инна! Ангела Хранителя!

Спаси Господи, Саша! Я тоже не особо смотрю ролики. Вот нарвалась. Теперь надо таблетки пить от головной боли...

Это уже не дети. Это молодые люди. И это на образовательном молодежном форуме. И постановеой этого занимались тоже совсем не дети. Не говоря уже о массе кураторов всех мастей.

Прчему не сравнить себя с ними, следуя Вашей логике, Инна? Думаете, не найдется не менее мерзких видеосюжетов из жищни наркоманов или о жизни их матерей, жен, детей...И отделяем образ Божий в человеке и то зло, которое он творит.

Саша, я не случайно указала даты его жизни. Он, конечно же, рассуждал о конкретных вещах. Далее без комментов... Из-за мерзости ролика и комментов, содержащих нецензурную брань, удалю ссылку через 10 минут. Что будем делать со Святыми отцами?..... У арх. Аверкия еше "Литургика". Не только она, конечно.

Светлана, все может измениться )). Вроде возраст ещё позволяет?))Женщина спасается деторождением. Не только потому, что претерпевает стльные муки при родах. Так это и без нудных материалов понятно. Но ведь родители своими руками все это тащат детям...

А аот рассуждение Аверкия (Таушева), архиепископа Сиракузского и Троицкого (1.11.1906–13.04.1976) Совсем никого и ни за что не осуждать» – такого настроения в современном христианском обществе только и хотят добиться слуги грядущего антихриста, для того, чтобы им легко и просторно было действовать, подготовляя в мире обстановку, благоприятную для скорейшего воцарения их «Властелина». Неужели в наше время каждому честному и сознательному христианину еще может быть не ясно, что безусловное «всепрощение» нужно лишь врагу Христову – антихристу, дабы люди окончательно потеряли чувство различения добра и зла, помирились бы со злом, охотно приняли его, а затем – и самого антихриста, не помышляя о борьбе с ним? Это – не больше, как лицемерно-фарисейское лукавство врага, жаждущего нашей погибели! Какая, в самом деле, безпредельная и безразсудная дерзость – считать себя любвеобильнее Самого Бога и «исправлять» Евангелие Христово, сочиняя какое-то свое собственное «евангелие»! Будем же всячески беречь себя, братие, от этой лукавой закваски современного фарисейства! Решительно борясь со всякими самомалейшими проявлениями зла и греха в своей собственной душе, не будем бояться вскрывать и изобличать зло повсюду, где оно в современной жизни себя обнаруживает – не по гордости и по самолюбию, а единственно – по любви к истине. Наша главная задача в это лукавое время лживого безстыдства – сохранить всецелую верность и преданность подлинной Евангельской Истине и Начальнику нашего спасения – воскресшему тридневно из гроба Христу-Жизнодавцу, Победителю ада и смерти. Архиепископ Аверкий (Таушев)

Вот почему наши сетевые продуктовые магазины предлагают для детей обезображенных существ в диком количестве?! Общедоступны, потому что вручаются без оплаты при незначительной покупке. Да ещё целыми сериалами. И взрослые все это берат доя саоих детей... Недавно вручили маленький гостинчик из Италии: несколько крошечных сыров в сетке-упаковке, и к ним также небольшой "презент"- сборное баскетбольное кольцо размером со спичечный коробок, основа на липучке, можно прикрепить и с пользой провести время. В изготовлении, предположу, значительно легче, чем все эти динозавры и прочие чудища. Почему же детство наших детей проходит в таком игрушечном окружении?! Почему взрослые в моральном обмороке? Простите ошибки. Смартфон тоже иногда "монстрит" самостоятельно ))