Olqa

Три чтения из Священного Писания - Ветхого Завета (Паремии) Быт. 1:1; 8-12 И призвал Иаков сыновей своих и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни; сойдитесь и послушайте, сыны Иакова, послушайте Израиля, отца вашего. Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего. Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его? Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов. Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей; моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое; блестящи очи его от вина, и белы зубы от молока. Сщмч. Ипполит Римский Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего Кто-нибудь скажет: по какой причине пророк посчитал нужным дать такое благословение Иуде, а старшим сыновьям не такое? Знай, что причина этого заключается в том, что Давиду предстояло родиться от колена Иудина, а от Давида предстояло родиться Христу по плоти (ср. Евр. 7:14; Мф. 1:1). Именно поэтому Иаков, предвидев духом будущее, благословил Давида, который должен был произойти от Иуды, и Христа, Который должен был родиться от Давида по плоти, чтобы принять не только духовное благословение от Бога, но и плотское благословение. Что же это за братья, которые восхвалили и поклонились ему, как не апостолы, которым сказал Господь: вы - братья Мои и сонаследники? (ср. Мф. 12:49; Рим. 8:17) А слова: Руки твои на хребте врагов твоих - означают или то, что Христос, распростерши руки, одолел врагов, восторжествовав над властями (ср. Кол. 2:15), или то, что Он стал Господом и Владыкой Своих врагов по плоти, будучи поставлен Отцом в качестве всеобщего Судии (ср. Ин. 5:22). О благословениях Исаака и Иакова. Софр. 3:14-19 Ликуй, дщерь Сиона! торжествуй, Израиль! веселись и радуйся от всего сердца, дщерь Иерусалима! Отменил Господь приговор над тобою, прогнал врага твоего! Господь, царь Израилев, посреди тебя: уже более не увидишь зла. В тот день скажут Иерусалиму: «не бойся», и Сиону: «да не ослабевают руки твои!» Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием. Сетующих о торжественных празднествах Я соберу: твои они, на них тяготеет поношение. Вот, Я стесню всех притеснителей твоих в то время и спасу хромлющее, и соберу рассеянное, и приведу их в почет и именитость на всей этой земле поношения их. В то время приведу вас и тогда же соберу вас, ибо сделаю вас именитыми и почетными между всеми народами земли. Зах. 9:9-15 Премного радуйся, дочь Сиона, торжествуй, дочь Иерусалима: Вот Царь твои идет к тебе праведный и Спаситель, Он бедный и сидящий на ослице и на молодом осленке. И погублю колесницы от Ефрема, и коня от Иерусалима, и рассеется лук военный, и провозвестит Он мир народам, и будет могущество Его от моря и до моря, и от рек до пределов земли. Ты также в крови завета Твоего освободил узников Своих от озера, в котором нет воды: возвратитесь к укреплению, узники надежды: ныне Я воздам тебе двукратно то, что возвещаю. Ибо Я напряг Себе Иуду[как лук], как лук Я наполнил Ефрема, и возбужду сынов твоих, Сион, против сынов твоих, Греция, и сделаю тебя как бы меч сильных. И явится над ними Господь, и как молния вылетит стрела Его, и возгремит Господь Бог трубою, и шествовать будет в бурях полуденных. Господь Саваоф будет защищать их, и они будут истреблять и попирать пращные камни, и будут пить и шуметь как бы от вина, и наполнятся как жертвенные чаши, как углы жертвенника. Свт. Кирилл Александрийский Радуйся зело, дщи Сионя, проповедуй, дщи Иерусалимля: се царь твой грядет тебе праведен и спасаяй, той кроток, и всед на подъяремника и жребца юна В сих словах ясно возвещает наконец явление Спасителя нашего, так что совсем не оказывается никакого места для скорби. Повелел духовному Сиону непременно радоваться, после того как уничтожена всякая скорбь наша; ибо от чего еще может быть печаль у нас и что еще мы можем оплакивать, после того как грех изгнан и смерть подверглась попранию и естество человеческое призвано в свободу и увенчано благодатью сыноположения и украшено вышними и небесными дарованиями? Обрати внимание на то, что благовествующий о пришествии нашего Спасителя тотчас называет Сион дщерью и с полною справедливостью повелел ей предаться сильной радости, и увещевает проповедовать Иерусалиму, что уже (скоро) явится и откроется во плоти царь его «праведен и спасаяй»; ибо Христос оправдал нас верою и расширил путь спасения для приходящих к Нему. Сверх того Он «кроток», не употребляет законной суровости, не наказывает смертью преступающих заповедь, напротив спасает по своей благости и восстановляет падших. Мы читали, что «писмя убивает, а дух животворит» (2Кор.3:6). Писмя – это карающий закон, тень и образ; дух же животворящий – это Христос (1Кор.15:45), ибо евангельским наставлением мы научены покланяться духом и истиною (Ин.4:24). А что Он воссел на «жребца юна»и таким образом вошел во Иерусалим, для подтверждения этого нет нужды говорить много; ибо для удостоверения в этом достаточно для нас того, что написал о сем божественный евангелист: Христос сидел на молодом осле, а ослица следовала за Ним. И это событие было для нас знамением важнейшего дела именно: Христос нашел успокоение в новом народе, то есть призванном к познанию истины, но некогда служившем идолам: ибо он был как бы неким молодым ослом, еще не объезженным, и не умевшим правильно ходить, как не бывший под руководством божественного закона. Но Приводящий всех к духовному познанию назначил Себе молодого осла. А что некогда и синагога Иудейская последует за Ним, на это он указал тем, что ослица следовала за Ним, хотя по времени призвания она имела старшинство; она была призвана чрез Моисея и пророков. Поелику же она огорчила спасающего царя (потому что не уверовала в него): то по справедливости она идет вслед молодого осла и оказалась позади, то есть следующею за другими и позади уверовавших из язычников и первая оказалась последнею. Смотри, как «Испытаяй сердца и утробы» (Пс.7:10) показал, что природа человеческая дошла до крайнего неразумия, тем, что и синагога иудейская и самое множество язычников уподобляется неразумнейшей ослице: ибо одни служили твари вместо Творца Бога, другие же пренебрегая руководительство закона утратили ум и благое расположение души и оказались склонными к порокам всякого рода, они «приложишася скотом несмысленным и уподобишася им»(Пс.48:21), по слову Псалмопевца. Осел и в ином смысле служит символом нечистоты; ибо он есть животное не священное и осужденное законом (Исх.13:13): а таковыми конечно оказываются заблуждающиеся и грехолюбцы. Толкование на пророка Захарию.

Георгий, на каком языке в Вашей стране Богослужения служатся?

Значит, самостоятельно оценивает. Думала, обязали )).

Это отче утЕшитель )). Так и теперешний волк на аватарке батюшки только при личном знакомстве во весь рост предстает. Так и овцу Мано можно будет тыканьем по ней увеличивать, простите

Более четверти века прошло, а количество приезжающего народа в этот день не уменьшается совсем, судя по ролику в соцсетях с проповедью Владыки Леонида сегодня.

Уже происходит ))). Предпочтительнее было бы: произошло прям сразу, буча - она же опознавательная, сомнений не вызывает. Процесс брожения не прекратить, как предполагаю. )) Периодически на протяжении почти уже 10 лет вопрос: "а если б он вез патроны (или макароны)" будоражит умы форумские)))). Кстати, освободите уже человека с ником Власий от послушания оценивать чужие слова и мысли. Похожи его действия на действие робота, у которого в голове каша, простите )). Пусть теперь наоборот будет - пишет свои мысли, а мы оценим

Инна, спаси Господи! С одной стороны утрата. Но своею мученической смертию они обрели всех нас, а мы - их помощь, их молитву. Они дошли до Господа.

Ну как там сегодня все прошло? Может есть фотографии? )) Уже не помню была ли в прошлом году мама отца Василия, монахиня Василисса, в этот день. Однажды, когда при Оптине ещё жила монахиня Мария, мама отца Трофима, приезжал его брат Геннадий. Очень похожи братья. И погода, вроде, не подвела.

Там же слушала воспоминания протоиерея Бориса Старка, точное не помню название. Начала с последнего трека, о его сынишке. Только надо не бояться смерти)). Там в основном воспоминания о почивших в эмиграции русских людях. Непростач страничка истории русских людей. Проповеди его, правда не осилила.

Так можно же ломать сценарий, пусть бы сам с собой и бучевал. ))

Подумала сейчас - да, мало о ком при жизни монашествующих можно что-то узнать. Если не общественный деятель, если можно так выразиться. По уходу только, в основном, в жизнь вечную. Молятся, трудятся, идут ко Господу.

Лена, благодарю! Видела эту книжицу. Буду знать теперь.)

Будем живы, через год перечитаем. Прихожанка храма возрастом хорошо за 70-т нередко задаёт вопросы "на засыпку". Регулярно выписывает "Православную газету", там кроссворды, она их разгадывает. Вчера на субботнике у храма прозвучала очередная порция вопросов. Один из них: что нередко держит в руках Богородица на иконах Благовещения? В храме такая икона есть, но сестры не смогли определить, что же держит Божия Матерь в руках. Погуглила, чтобы предложить ответ. Что означает пурпурный цвет в иконографии Благовещения На Востоке в связи с иконоборческими гонениями подобного рода изображения практически не сохранились. Однако образ Богородицы в одеяниях земной царицы в Византии не прижился и без влияния иконоборчества. Византийские живописцы более тонко подошли к тому, как можно одновременно изобразить и царственное достоинство, и простоту Богоматери, и нашли выход. В Византийской империи наиболее явным признаком царственности были не золото или каменья, а пурпурный цвет. Император мог не носить короны и не держать в руках скипетра, но одна только пурпурная обувь могла указать на его статус. Поэтому на иконах Богородица изображается всегда в простой одежде обычных женщин средиземноморского региона античной эпохи, но цвет этой одежды - непременно пурпурный различных оттенков, для христиан византийского культурного ареала безошибочно указывал на царственность. Есть и ещё одна деталь в иконографии Благовещения, где пурпурный цвет сыграл свою роль. В руках Богородица часто держит веретено и пряжу. Это неслучайно. С одной стороны, это отголосок апокрифических преданий, согласно которым Богородица в доме Иосифа работала над пряжей для завесы Иерусалимского Храма. Но церковная гимнография внесла в эту деталь дополнительный смысл. Например, в великом каноне прп. Андрея Критского (в 8-ой Песне четверга, 282 тропарь) есть такие слова, посвященные Богородице: «Яко от оброщения червленицы, Пречистая, умная багряница Еммануилева внутрь во чреве Твоем плоть исткася. Темже Богородицу воистину Тя почитаем» [Мысленная порфира – плоть Еммануила соткалась внутри Твоего чрева. Пречистая, как бы из вещества пурпурного; потому мы почитаем Тебя, Истинную Богородицу.] Как видим, плетение пурпурной нити из пряжи здесь символизирует таинственное зачатие Царя Небесного в самый момент Благовещения. На сайте храма "Большое Вознесение" у Никитских ворот: "...Возникновение алтарной завесы связано с устройством ветхозаветного Иерусалимского храма, где завеса закрывала Святая святых. За завесой находился Ковчег завета со скрижалями 10 заповедей. Только раз в году, в день очищения первосвященник входил во Святое святых с жертвенной кровью козла и тельца (Лев. 16), прося у Бога очистить грехи народа. Деление христианского храма на алтарь, наос и притвор повторяет устройство ветхозаветного храма. Однако теперь алтарь — место совершения Евхаристии — стал доступен для человека. Апостол Павел называет завесу храма плотью Христа: «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою» (Евр. 10:19-20) Таким образом, благодаря искуплению человечества Христом, люди получили возможность входить в храм и Святое святых, то есть наос и алтарь. Но апостол Павел указывает на роль в этом самой завесы. Существуют моменты евангельской истории, когда завеса сравнивается с плотью Христа. По преданию в момент Благовещения Богоматерь, будучи воспитана при Иерусалимском храме, ткала для него новую завесу. Сопоставление зачатия Христа и исткания завесы можно найти в богослужении: «Яко от оброщения червленицы, Пречистая, умная багряница Еммануилева внутрь во чреве Твоем плоть исткася. Темже Богородицу воистинну Тя почитаем» — богородичен 8 песни канона Андрея Критского Это предание отразилось на некоторых иконах Благовещения, где в руках Мария держит клубок красных ниток. Особое понимание получил момент смерти Христа в Евангелии: «Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху-донизу» (Мф. 27:50-51) Итак, завеса не просто отделяла, закрывала от взора алтарь, но сама изображала плоть Христа, что неразрывно было связано с тем, что здесь христиане принимали Причастие..."

"

Да, завтра соберётся большая Оптинская семья вокруг Воскресенской Часовни. Ещё намного большее число людей устремят свои сердца в эту точку соприкосновения с монашеским духом, с жизнью по Вере и ради Христа, в эту крошечную Часовенку, с которой связано много личных переживаний, практического опыта молитвы, просто с другой планетой бытия. Малая Пасха с установленной датой - 18 апреля.

Да, это схимонах Евфимий, он скитской, то есть проживает на территории скита, в монастыре бывает в дни воскресных и праздничных служб. О нем есть фильм "Отец и сын" телекомпании "Ника" г.Калуга.

Отец Евфимий! Точно! Он и при встрече слушает, отвечает. И очень просто все. Только знание Священного Писания, думаю, приветствуется )). Когда-то давно благословлял нам с мужем читать из Апостола, но тогда все Колоссяне, Ефесяне, Римляны были неразличимы ещё )). Но для Яны, скорее всего, это не проблема. ))

Из недр: Отличный текст для тех, кто больше всех переживал и всю ночь плакал в подушку Значит, в 6-50 вечера лпоступил первый сигнал о возгорании в районе крыши Нотр-Дам. ну и вы же понимаете - это объект номер 1 наверное у них там. приезжает первая пожарная бригада и начинает работы по тушению. к ней присоединяются другие. работы выглядят бледно и беспомощно, явно не соответствуя уровню и ценности объекта. все в панике и безумии, но среди тысяч голосов на всех языках рефреном повторяется бешеный крик: что же пожарные?! Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану. план выглядит, мягко говоря, плохо. в 8 вечера шпиль собора горит как свеча, это огромное неукротимое пламя и весь мир в ужасе смотрит на трагедию. все хотят сохранить эту уникальную жемчужину западной цивилизации, все требуют неотложных, экстренных мер Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану. охваченный пламенем шпиль собора на глазах у всего мира кренится вбок, надламывается посредине и падает на гибнущее здание. люди не верят глазам, кажется, наступает конец времен. те, кто постарше, вспоминают свое личное, внутреннее, ни с чем не сравнимое чудовищное ощущение вакуума внутри, чувство конца света, когда упали башни-близнецы. они не думали, что переживут это вновь Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану. я не могу представить, сколько человек разной степени влиятельности в первые полчаса пожара позвонили начальнику пожарных и сказали, прокричали, велели ему: примите меры! ГДЕ ВЕРТОЛЕТЫ? что ж вы не сбрасываете с воздуха воду? это ж наша святыня, надо что-то делать!!! Даже Трамп (!) написал этим французским недотепам в твиттер - ВОДЯНАЯ БОМБА, придурки, вот что вам сейчас нужно! мы, американцы, мастера по сбрасыванию бомб и теперь я даю вам мой компетентный совет. Залейте его водой с неба, наконец! Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану. параллельно представитель собора прямо на фоне пылающего здания примерно каждый час дает блиц пресс-конференции журналистам. он растерян, но выполняет свою работу. он общается с прессой. он говорит то, что все и так видят: СГОРЕЛО ВСЕ, говорит он - ну вот просто все. он повторяет это каждый час после 10 вечера. Люди вокруг плачут, молятся и кричат от ужаса. Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану. не видно ничего, фото с дрона дает апокалиптические картинки, там просто море огня и кажется, уже все равно, что делать. жалкие струи воды выглядят на фоне адского бушующего пламени как насмешка. все эти ужасные часы агонии это выглядело как насмешка, черт побери! первое, что надо сделать потом - разобраться с этими пожарными! пламя подбирается к башне западного фасада Пожарные оживляются, выходят на связь и внятно говорят: сейчас важный момент. если в башне вспыхнет огонь, то может упасть колокол. он пробьет конструкции и западный фасад может частично завалиться. вот сейчас мы действительно поднажмем, но гарантии дать не можем, это стихия вытащенные из баров, хранилищ и постелей искусствоведы в разных странах и часовых поясах по скайпу перечисляют утраченные сокровища и скульптуры на фасаде. на них (искусствоведов) больно смотреть. они в растерянности и шоке, они буквально убиты утратой, само описание памятника, которое они делают по запросу журналистов, вгоняет их в ступор прямо в процессе интервью. Башня фасада вне опасности, пожарные сухо информируют, что хотели бы зайти внутрь (!!!), чтобы укрепить стены изнутри. все пропускают эти слова мимо ушей, продолжая оплакивать утрату обрушения стен ждут с минуты на минуту, в сети идет спор о том, стоит ли восстанавливать сожженное дотла здание. одни говорят - это символ европейской цивилизации. другие - жалкий новодел не заменит бесценную погибшую святыню. мнения разделяются, начинается дискуссия. о соборе говорят как об уже несуществующем. Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану. пожар бушует уже больше 6 часов, кажется, выгорело все, что можно, опустилась ночь и за клубами дыма толком не видно уже, что там со стенами Пожарные продолжают работать по строго определенному заранее плану. в какой-то момент, уже глубокой ночью, они сообщают, что пожар потушен. президент Франции, официальные люди и пресса буквально врываются в центральный неф собора, несмотря на то, что сверху в дыру, где стоял шпиль, еще сыпятся пылающие угли. внутри темно и спокойно. на стенах даже нет видимой копоти. интерьер не тронут. каменная коробка, увенчанная сложными готическими сводами - тоже из камня - защитила внутренность собора от пылающего над ней деревянного леса крыши. какая-то взволнованная женщина - представитель французских властей, отвечая прессе на вопросы о сохранности интерьера, говорит "там все на месте, буквально нет ни одного обгоревшего стула". по ее щекам текут слезы пожарные исчезли из поля зрения вся каменная конструкция собора сохранена полностью, интерьеры и сокровища искусства на фасаде и внутри вне опасности, по факту сгорела только деревянная крыша, часть ее была построена еще в 12 веке. восстановительные работы начнутся завтра утром, говорит президент Франции; вот вам первые 100 миллионов евро для начала, говорит виднейший французский бизнесмен час спустя. объявлен сбор пожертвований. все это время у пожарных был план. который они составили заранее. они знали все о конструкции собора. знали, что под крышей - деревянные опоры. а под опорами - готическое кружево камня. знаете, средневековые соборы очень хрупкие. их могли строить такими высокими только за счет облегчения конструкции. система несущих колонн, промежутки между ними заполнены легкими материалами вроде обычного кирпича - или даже просто дырки арок и витражи. готические своды - то же самое. вот эти "ребра" на потолке - они и держат свод. они очень тонкие, там прочность полтора ( архитекторы меня пойму и поправят формулировку), и разрушить их очень легко. во времена Французской революции новая атеистическая власть массово разрушала католические готические соборы во Франции. это дело было поставлено на поток так, что даже один архитектор написал специальную техническую книгу: "Как взрывать готические соборы". со схемами и планами, так вот, для разрушения огромного собора надо всего лишь 3 кг взрывчатки, которые необходимо установить в трех ключевых местах. Всего лишь, понимаете? Взорвать их - и собор рухнет. Пожарные точно это знали. они знали гораздо больше - они знали ВСЕ ЧТО НУЖНО, для принятия правильных решений по спасению памятника. Нельзя было сбрасывать воду массивом - она бы пробила каменный потолок. нельзя было даже просто лить воду сверху - огромная масса воды, которая скопилась бы на крыше как, в ванной с бортиками, рано или поздно продавила бы потолок и он бы рухнул. они сразу это сказали. и продолжили делать свою работу. 400 пожарных. они и сейчас еще там работают - охлаждают нагревшиеся элементы и гасят остаточные очаги. делают свою работу итого: 1) потрать время на подготовку, изучи проблему максимально. потом времени не будет. 2) имей силы отстоять свое видение, не дай никому тебе помешать 3) делай свою работу 4) будь готов к тому, что никто не оценит добытый тобою результат 5) не рассчитывай на благодарность 6) будь готов сделать это еще столько раз сколько понадобится." © Зоя Звиняцковская Ещё в новостях показали, что Гальский петух, находившийся на самом верху рухнувшего шпиля, не "погиб". Он рухнул на дорогу и был поднят. Внутри этой неотъемлемой части Собора, как сказали, находится один из шипов Тернового Венца Спасителя, мощи святой Женевьевы и ещё чьи-то (не запомнила).

Доброго дня, Яна! Предположу, что конкретного ответа от форумчан про письмо в Оптину здесь не получить. Если только батюшка что ответит. При том, что бываю в Оптине с Божией помощью, бывают крайние ситуации, когда кроме молитвы и совета духовника нужна ещё помощь. При одной из таких ситуаций сунула в руку старцу Илию записку с кратким изложением ситуации и с просьбой молитв. Потом подумала: ну, может хоть духом прозрит, не будет же читать, вон ему со всех сторон суют записки. В тот же день вечером от одной монахини случайно услышала, что он обязательно внимательно прочитывает все записки, письма и молится. Много находится в пути, в разъездах, вот тогда и читает. Понятное дело, что ему пишут много. Моя ситуация была года два назад. Как сейчас дело обстоит - не знаю. Ещё видела раздел "задать вопрос свяшенику" на страничке в Вк Орского женского Иверского монастыря. Оренбургская область. Духовник протоиерей Сергий Баранов. Ещё ... Предполагаю, что молитва в помощь звучит так: Господи, сотвори так, как полезно для души рабы Божией. Более конкретно молитва звучит о более знакомом человеке, и "не так как я хочу, как Господь изволит обо мне". В любом случае можно попробовать написать, даже просто изложить на бумаге. У Оптинских Старцев упоминается, что в этом помощь тоже есть. Помысл разрешить ситуацию, означить ее, освободиться от нее, и действия в этом направлении. ))

По-разному бывает! Были в храме в поселке. Народа мало, день будничный. Сил никаких. Внимания почти тоже. Но Великий Пост идёт своим чередом. С ним ничего не может случиться, Пасха обязательно восторжествует. А мы подсчитаем набитые шишки, вспомним полученные уроки, немощные свои труды... Были уже уроки? )) И будем уповать на милость Божию дожить до следующего Великого Поста. )) Сегодня обратилось вниманию на то, что Пророческие чтения были "строгими". Храме, конечно же читается на красивейшем Церковно-русский языке, но...не всегда понятно, если ещё он не освоен достаточно. По-русски так (текст из Православного календаря). Книга пророка Исаии ( Ис.,XLII:5-16 ) 42.5 Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней. 42.6 Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, 42.7 чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме — из темницы. 42.8 Я Господь, это — Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам. 42.9 Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдет, Я возвещу вам. 42.10 Пойте Господу новую песнь, хвалу Ему от концов земли, вы, плавающие по морю, и все, наполняющее его, острова и живущие на них. 42.11 Да возвысит голос пустыня и города ее, селения, где обитает Кидар; да торжествуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор. 42.12 Да воздадут Господу славу, и хвалу Его да возвестят на островах. 42.13 Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих. 42.14 Долго молчал Я, терпел, удерживался; теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать все; 42.15 опустошу горы и холмы, и всю траву их иссушу; и реки сделаю островами, и осушу озера; 42.16 и поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути — прямыми: вот что Я сделаю для них и не оставлю их. Первая книга Моисеева. БЫТИЕ ( Быт.,XVIII:20-33 ) 18.20 И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; 18.21 сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю. 18.22 И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа. 18.23 И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым [и с праведником будет то же, что с нечестивым]? 18.24 может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь [всего] места сего ради пятидесяти праведников, [если они находятся] в нем? 18.25 не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно? 18.26 Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу [весь город и] все место сие. 18.27 Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел: 18.28 может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять. 18.29 Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю того и ради сорока. 18.30 И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать. 18.31 Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати. 18.32 Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти. 18.33 И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место. Книга Притчей Соломоновых ( Притч.,XVI:17-XVII:17 ) 16.17 Путь праведных — уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой. 16.18 Погибели предшествует гордость, и падению — надменность. 16.19 Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми. 16.20 Кто ведет дело разумно, тот найдет благо, и кто надеется на Господа, тот блажен. 16.21 Мудрый сердцем прозовется благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению. 16.22 Разум для имеющих его — источник жизни, а ученость глупых — глупость. 16.23 Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его. 16.24 Приятная речь — сотовый мед, сладка для души и целебна для костей. 16.25 Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти. 16.26 Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его. 16.27 Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий. 16.28 Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей. 16.29 Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь недобрый; 16.30 прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство; закусывая себе губы, совершает злодейство; [он — печь злобы]. 16.31 Венец славы — седина, которая находится на пути правды. 16.32 Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города. 16.33 В полу бросается жребий, но все решение его — от Господа. 17.1 Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором. 17.2 Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство. 17.3 Плавильня — для серебра, и горнило — для золота, а сердца испытывает Господь. 17.4 Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного. 17.5 Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным [а милосердый помилован будет]. 17.6 Венец стариков — сыновья сыновей, и слава детей — родители их. [У верного целый мир богатства, а у неверного — ни обола.] 17.7 Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному — уста лживые. 17.8 Подарок — драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет. 17.9 Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга. 17.10 На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов. 17.11 Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него. 17.12 Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью. 17.13 Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло. 17.14 Начало ссоры — как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она. 17.15 Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного — оба мерзость пред Господом. 17.16 К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума. [Кто высоким делает свой дом, тот ищет разбиться; а уклоняющийся от учения впадет в беды.] 17.17 Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.

Вас же благословили, как Вы пишите, стать крестной мамой. Может, есть возможность спросить, как Вам поступать в такой ситуации у благословившего? )) Недавно со знакомой рассуждали, стать ли ей крестной у маленькой племянницы. Родители не воцеркоаленные, она боялась, что не справится с ними. Пока крестница малышка, можно самой носить ее ко Причастию. А дальше? Ну, мы конечно старались ОЧЕНЬ ПРАВИЛЬНО рассуждать о правах и обязанностях восприемника. Но вдруг вспомнились свои крестные, своих родных. Мы всегда их ждали (конечно в скудное советское время подарочки были не на последнем месте)), не могу объяснить, но они были важны в нашей жизни. Крестная мама мужа благословила нас в далёком советском году маленькой бумажной иконочкой святителя Николая. Это помнится всю жизнь. Предполагаю, что они как могли молились о нас. На тему Православия, Веры мы не говорили никогда. Сейчас другие времена. Мало это или много, что есть человек, который молится за тебя? Возможно, надо уточнить у духовного лица свои права и обязанности как крестной мамы. Далее сесть за стол переговоров с мамой крестника. Обсудить: я, как крестная, должна то то и то то, ты, как мама, должна в духовной жизни сына делать то то и то то. Есть ли общая цель у сторон?

Лена, хорошая тема, не за что переживать. Это точно - везде хорошо, где нас нет. Многим хочется из Москвы бежать, все больше похожа она на большую неразбериху, скоростную и перегруженную. И понять это не просто пока живешь в ней, никуда не уезжая. Знакомая несколько месяцев в Минске по семейным обстоятельствам. Вернулась по делам в Москву и ужаснулась количеству народа, суете, бегатне. Там, говорит, размерено все, чисто, культурно. Условия для жизни хорошие. А кому-то Москва кажется недосигаемым раем. Кстати, мы уже тут когда-то говорили на тему смотреть ли телевизор. Покойный отец Венедикт никогда не говорил: не смотреть. Такой вопрос периодически задавался ему на беседах. Он отвечал: смотря что будет на смену, как проведет человек освободившееся время. Не пойдет ли согрешать ещё большим грехом. Не начнет ли унывать. Тем более, если человек ограничен в передвижении. Другое дело - выбор программ, которых сейчас на любой вкус.

Саша, спаси Господи! Утешительные слова...Часто хочется порассуждать (неверное, наверное, слово) о смерти. Она забирает близких и приводит живых в состояние, отличное от обычного. Переворачивает пласты жизни. Учит жить немного по-другому. И ставит, продвигает оставшихся на другую ступеньку. За родителями, даже за стареньким, все равно как за каменной стеной. Пришло время самим стать этим рубежом. Красивое какое имя было у Вашей мамы! Горько вычёркивать в помяннике имя человека, перемещать его в другую половину книжицы. Но когда-то все имена переместятся, пусть даже не хозяином помянника. Ведь движение только в одну сторону. Вечная память рабе Божией Алевтине!

В Оптиной Пустыни воскресным днём минимум три Литургии. И за каждой возносится молитва о людях земли Украинской.