Olqa

Ирина, тогда надо попросить благословения. Почему-то предполагаю, что братия призывается к разным молитвам и по разным случаям, у них работа такая. Однозначно я за молитву, но по благословению!

Интересно, очень. Моей семье досталось и в 20-м веке. И не только моей, а еще миллионам. Поговорим на эту тему? вот не мое мнение, можно ознакомиться, чтобы по-честному было. Скопировала самую малость. Кому интересно полностью, можно через поисковик поискать: Виктор Саулкин на "Радонеже" о царе Иоанне Грозном После падения Константинополя и гибели Византии, торжествовали все враги Православия – иудеи, мусульмане, латиняне. Но неожиданно, проходит совсем немного времени и на Севере, в Москве, венчался на царство 17-летний Великий князь Иоанн IV. Венчался на царство по благословению своего духовника и воспитателя святого митрополита Макария, испросив благословение всех восточных патриархов, чьи земли уже были завоеваны иноверцами. В Успенском соборе Московского Кремля над Иоанном Васильевичем было совершено Таинство Миропомазания. Молодой русский царь поднимает Знамя Православной Империи – Лабарум святого равноапостольного императора Константина Великого.Господь готовил столетиями Русь к этому служению, Царица Небесная чудесно приводила на Русскую землю Свои чудотворные иконы. Но приняла Россия на себя служение православной Империи именно при юном Государе Иоанне IV. Митрополит Макарий и Государь Иоанн Васильевич определяют смысл земного служения Русского народа Богу: Россия – Третий Рим, Русская земля – Святая Русь. Этого враги Церкви Христовой простить Государю не могут и никогда не простят.Удивительно, но такое впечатление, что даже многие маститые историки не могут сегодня оценить все величие свершений его царствования. Послушать их, и окажется что создание могучего единого Русского государства, взятие Казани и Астрахани (после чего Волга-матушка стала русской рекой), борьба за собирание и возвращение исконных русских земель, населенных православными, создание первого регулярного войска, учреждение Земских соборов, строительство сотен городов, множества монастырей и тысяч храмов – все это происходило само собой, естественным путем, не вызывало противодействия, а Государь в это время лишь казнил своих недругов и пировал с опричниками. Будто бы эти историки не знают о страшных в своей подлости изменах и боярских заговорах. Неизвестно им о тех бедах, что приносили народу и государству княжеская гордыня и боярское своеволие. Не знают о ереси жидовствующих, угрожавшей гибелью Церкви и всей Русской земле. Страшная ересь в то время была побеждена, но успела дать смертельные метастазы во всех слоях русского общества, особенно среди аристократии. И удаление этих метастаз было вопросом жизни для Руси.Разве не знают они о той титанической борьбе, которую пришлось вести Русскому государству с многочисленными и сильными врагами. Государь Иоанн Васильевич сокрушил Ливонский Орден, наследников "храмовников" – тамплиеров. Пытался решить задачи собирания всех русских земель, возвращения русских владений, выхода к морям – те задачи, которые приходилось впоследствии решать всем русским государям. И решал их успешно. Но Рим, сумев объединить "заклятых друзей" Польшу с Литвой и Швецию, благословлял и поддерживал упорную, многолетнюю войну с Москвой. Неужели не знают историки, как помогали Германия и Венгрия в этой войне против России, как было организовано то, что сегодня бы назвали "экономической блокадой" и "эмбарго на поставки технологий и стратегического сырья" в Россию. Царствование государя Иоанна Васильевича необходимо изучать не по Карамзину, а по истории русских монастырей, по описанию чудотворных икон. О церковной музыке, написанной Государем, с восхищением отзывался Георгий Васильевич Свиридов. Удивительна таинственная связь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, праздника Покрова Царицы Небесной, Казанской и Тихвинских икон Матери Божией с личностью первого русского Помазанника Божия. Символом России является Покровский собор на Рву, построенный царем Иоанном ХIV, совершая празднование Владимирской иконе поем стихиру написанную Грозным царем, Казанская икона обретена в его царствование, Матерь Божия в "образе Тихвинском" являлась Государю во время похода на Казань, его усердием построен Тихвинский монастырь. Державная икона Богородицы была явлена в храме Вознесения в Коломенском, построенном в честь рождения у государя Василия III долгожданного наследника – царевича Иоанна.Эту связь царя Иоанна Васильевича с величайшими святынями Русской земли я попытался проследить в своей статье "Покров и Утверждение Православного Царства". Добросовестное и непредвзятое изучение царствования государя Иоанна Васильевича, уверен, каждому откроет образ грозного для врагов, но и необыкновенно милосердного, великодушного, прощающего часто даже тех, кого, казалось, невозможно простить, благочестивого русского Государя, несущего тяжелый крест и послушание Самодержавного Царя. Человека невероятно трагической судьбы, терявшего самых близких, жену, детей, смирявшегося перед Богом, и, несмотря на скорби, продолжавшего нести свой Царский Крест, твердо исполнять долг православного Царя. Откроется величественная, трагическая, наполненная борьбой и подвигами история России ХVI века.К сожалению, в ХIХ веке под влияние Карамзина попали даже такие замечательные люди, как Алексей Константинович Толстой. Я понимаю, сегодня многие со мной не согласятся, но призываю к спокойному и уважительному разговору всех православных: и тех, кто почитает Государя и тех, кто думает иначе. Среди моих знакомых священников есть достойнейшие, молитвенные батюшки, которые придерживаются противоположных взглядов на царствование царя Иоанна Васильевича, но они же вместе сослужат, любят и уважают друг друга. Необходимо и нам, мирянам, научиться такому уважению друг к другу, терпению, а не поддаваться на провокации тех, кто навешивает на оппонентов ярлыки "царебожников" и прочие безумные обвинения. Разве различное отношение к личности царя Иоанна IV Васильевича относится к области вероучения? Почему тех, кто чтит его память, позволено называть "еретиками и раскольниками"? Сегодня необходима серьезная и методичная совместная работа церковных и светских историков, внимательная работа с источниками, избавление от устоявшихся русофобских клише. Появилось много серьезных, обстоятельных исторических исследований о царствовании царя Иоанна Васильевича. Академик Д. С. Лихачев был человеком довольно либеральных настроений, разделявшим взгляды Карамзина на царствование Грозного царя. Но он не только считал царя Иоанна Васильевича одним из образованнейших людей своего времени, но и был искренне восхищен литературным даром Государя. Д.С. Лихачев писал: «Грозный - политический деятель, тщательно доказывающий разумность и правильность своих поступков, стремящийся действовать силой убеждения не меньше, чем силою закона и приказа. И в его писательской деятельности, не в меньшей степени, чем в его деятельности государственной, сказалась его исключительная талантливость. Это был поразительно талантливый человек. Казалось, ничто не затрудняло его в письме. И при этом какое разнообразие лексики, какое резкое смешение стилей, какое не желание считаться с какими бы то ни было литературными условностями своего времени! Никогда еще русская литература не знала такой эмоциональной речи, такой блистательной импровизации, и, вместе с тем такого полного нарушения всех правил средневекового писательства: все грани между письменной и устной речью, так старательно возводившиеся в средние века стерты; речь Грозного полна непосредственности. Грозный прирожденный писатель, но писатель, пренебрегающий всеми искусственными приемами писательства во имя живой правды. Он пишет так, как говорит, смешивая книжные цитаты с просторечием, то издеваясь, то укоряя, то сетуя, но всегда искренно по настроению. Роль Грозного в историко-литературном процессе древней Руси громадна и еще не оценена». Вдумаемся в слова академика Лихачева: эмоциональная, непосредственная речь, блестящая импровизация, пишет так, как говорит, всегда искренно по настроению. Любой психолог скажет, что такая речь не может быть свойственна человеку лицемерному, лукавому, с «двойным дном». Невозможно опровергнуть и то, что именно при государе Иоанне Васильевиче Грозном на Руси начиналось книгопечатание. Были изданы Степенная Книга, Лицевой Летописный Свод, Судебник, Стоглав, Четьи-Минеи (Жития Святых), Домострой. Основана типография в Москве была в 1553 году. Иван Федоров и Петр Мстиславец издают Евангелие, Постную Триодь. В 1564 году печатают «Апостол». Чтобы поддержать православных в Польско-Литовском государстве, царь Иоанн Васильевич отправляет Ивана Федорова на земли Западной Руси, где Федоров основал типографию и наладил издание богослужебных книг. В Москве продолжает работать типография, книги начинают печатать и в новой типографии, основанной в Александровской слободе. Но некоторые «историки» до сих пор пишут, что Ивану Федорову пришлось бежать от «тирана», который назвал книгопечатание «западной ересью». Ни один пункт о времени правления государя Иоанна Васильевича невозможно опровергнуть: прекрасные каменные храмы стоят, основанные монастыри известны всем, стихиру Владимирской иконе Пресвятой Богородицы, написанную Грозным Царем, во всех православных русских храмах продолжают петь и в ХХI веке.

Встретилось из писем святителя Иоанна Златоуста к Олимпиаде: "Что смущает твою душу? О чем скорбишь и крушишься? Что жестокая и мрачная непогода облекла Церковь и все обратилось в безлунную ночь?...Что больше и больше растет и умножается гибель вселенной?...Видя это, я не отказываюсь от лучших надежд моих; думаю о Правителей всех происшествий, Который не искусством побеждает непогоду, но единым мановением укрощает бурю..." Где-то читала, что царь Иоанн Грозный относительно своих современников-правителей других государств был гораздо мягче их, если можно так сказать. Время было такое. О причеслении его к лику святых, по-моему, речь не идет.

Катюш, сторонники вопрошали: почему тогда преподобный Корнилий преподобный, а не мученик? Позже попробую найти передачу на Радонеже на эту тему.

В паломнических поездках сильно прессует время, поэтому как раз фото и помогают потом уже, по возвращении, осмотреться, что к чему. Современная техника позволяет разглядеть то, что глаз сразу "не схватит". Лет восемь назад в Дивеево бабуля сильно ругала меня и обещала всяких неприятностей на голову мою за то, что я фотографировала храм. А если человек живет далеко или, может, больше уже не сможет приехать? Хорошо, что фотографирование помогает познавать себя, свои страстные наклонности. Еще подумалось, что фото есть и жестокие, и неприличные. Опять же поле деятельности для своей души. Дмитрий, а то, что Вы пока не смотрите фотографии, возможно, это временное явление. Время летит, все меняется, кто знает, как еще покажутся Вам фотографии в дальнейшем.

Авва Дорофей, "Невидимая брань", можно по поисковику спросить "Восемь главных страстей", "О борьбе с помыслами".

А у Вас есть Ваши детские фото или фото Ваших взрослых детей в детстве? А у Вас есть фото деда, погибшего на войне, памятника его Братской могилы? А у Вас есть фото Вашего отца, которого нет уже более сорока лет? Или фотографии Вашей школьной жизни. Или яблони, которая была когда-то небольшим деревцем, и Вы засняли ее на память. А теперь не верите своим глазам, какая она стала. Благодать дает Господь, а не сами растения, или озера, или еще чего там. Фотографии паломнических поездок напоминают о пережитых минутах утешений, духовного опыта, познания истории, жизни. Ну в общем, думаю, ход мысли понятен, думаю)). А эзотерики всякие наплетут много чего.

Благодарим Господа, Наташа! Помощи Вам и Вашей семье Божией.

Маша, ну какое-то представление о человеке все же из его разговоров складывается. Уже же не один год общаемся)). Перечитала, что написала - один совет только увидела свой - утешить мужа и сэкономить воду и денежку. Вроде не серьезно писала. Какие еще советы? Мы же с Вами не в личке переписывпемся. Просто поделилась мыслями. Не более того. Вы про воду упомянули, ну я и обрадовалась в кавычках.)) Вот еще сейчас вспомниломь. Сколько на работе делились советами друг с другом как сэкономить. Женская душа мастерица. Тут тебе и повторное использование воды, чтобы пол помыть. Первый слив из краны в кувшины для полива воды, намочить зубную щетку и выключить кран , чтоб зазря не текла вода (кстати, так в гостиницах Оптинских часто вижу). Проследить за мужем, чтоб когде бреется, тоже не шибко транжирил, ну и много чего. Но это все мелочи бытовые. Не знаю, была ли сегодня трансляция из Оптины. Честнейшую пели сегодня так утешительно.Спаси Господи насельников монастыря за Любовь ко Господу, Его Матери и ко всем нам.

Думается, православные тут ни при чём. Что разве в обычном рабочем коллективе не бывает "а я делаю так", или Вы никогда ничьими советами, Маша, не пользовались?)) Одни люди рады всю жизнь учиться и благодарны за науку. А другие нет. Только и всего. При чем тут православный коллектив?))

А в чем поучения увидели, Маша? Помысел был такой - просто поделиться какое еще бывает отношение или какие еще бывают ситуации. Ведь человек только предполагает, сколько он будет тратить воду)). Может быть и по-другому. В общинах, думаю, посложнее, учитывая количество сестер без навыков ведения домашнего хотя бы хозяйства. Экономно должно быть обязательно, ведь денежку в тумбочку в общинах никто не кладет)). Кстати, в советское время в женских тогдашних журналах были колоночки с поле зными советами хозяйкам. Оттуда пользую совет нарезать старые вещички хлопковые на лоскутки, которые в т.ч можно пользоваться для стирания остатков масла, например, со сковороды. Или еще какой трудносмываемой жижи. Мыть легче, выбросить лоскуток не жалко. Со счетчиком и теперь вообще хороший совет. За ошибки прошу простить. Телефон самостоятельный субъект, исправляет слова сам, как считает нужным))

Мария, на занятиях по нравственному Богословия нам говорили, что христианин должен по-христиански относиться ко всему, в т.ч. и тратам воды вообще, не только горячей. Понять смысл слов помогает икона "Живоносный источник" , если знакомиться с ней просто визуально, глядя на людей, изможденных от жажды. Вода - источник жизни. Не примите за нотации, делюсь тем, что знаю. Уже писала, что соседка пенсионерка с большим сыном-переростком на руках горячей водой в Москве почти не пользуется, т.к.платить не чем. На даче у нас счетчик и на газ. Вода в Москве отдыхает по оплате. Поэтому приходится рассчитывать и решать жарить, или парить, или печь)).Экономика должна быть экономной. Кстати, в Оптине за стенами монастыря одна всего колонка на всю округу, на дачную в т.ч По выходным очереди за водой. Домой вода носиться в ведрах. Естественно, вольно-невольно тратится экономно. Подглядела для себя приемчик: особо грязную посуду сначала можно вытереть насухо салфетками бумажными, а затем мыть. Экономно много вариантно. Утешьте мужа и природные ресурсы, сэкономите воду и денежку))

Принц, у Вас все хорошо?

Ира, вот на второй страничке в этой теме ответ Принца: "На данный момент, ранняя литургия и вечернее богослужение (всенощная и поздняя воскресная, соответственно)". Т.е., как я поняла, трансляция будет по расписанию Ранних Литургий в зависимости от дней седмицы и Праздничных дней и вечерних богослужений (это всегда в 17 часов). А еще просто транслировалось чтение писем Старца Амвросия вечером, после службы. Если есть время и возможность, видимо, можно нажать на кнопочку Аудио трансляции и молится или слушать.

Тогда еще для точности веруем во едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь. Символ Веры молитва особенная. Старцы говорили, что можно потерпеть всяких модерновых батюшек, много чего другого, но вот когда изменят Символ Веры - это совсем значит плохо дело. Хочется беречь всякую буковку этой молитвы. Как бы непривычно новому человеку не слышалось, но произносится молитва точно так, как написана. Вот с Азбуки взяла, так , кстати и текст по истории молитвы от священника:http://azbyka.ru/forum/xfa-blog-entry/desjat-interesnyx-faktov-o-simvole-very-chast-1.1238/ и 2-я часть http://azbyka.ru/forum/xfa-blog-entry/desjat-interesnyx-faktov-o-simvole-very-chast-2.1239/ Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рождена, несотворена, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребена. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых И жизни будущаго века. Аминь.

Почему-то преткнулась на совах из "Символа Веры". Привычнее веровать в Соборную, а не вселенскую Церковь. Вы на русском языке читаете молитвы, Александр? Иногда встречаются паломнические группы в Оптине, видимо прихожане одного храма, которые дружно поют на совмещенном русско-церковно-словянском. И получается: Верую во Единава Бога аца Вседержителя... ((( Грустно бывает, хотя отвлекаться неверно, но по немощи не получается. На русском говорим как слышим, а на церковно-словянском произносим, как написано.

Марина, на главной страничке сайта справа колонка, где размещается расписание Богослужений. Вот ссылку обнаружила http://www.optina.ru/calendar/

Марин, не надо ничего убирать. Мало ли по каким причинам Ирина написала там. Хороший рассказ-воспоминание у Вас получился. В чем там величание? Не надо обращать внимания, лучше помолиться за сестру, чтобы Господь помог ей и послал все полезное для спасения, аще нам не во грех

Еще сеток с картошкой рядом не хватает))) Ребята на войне, а мы смеемся мягко говоря ))) Спаси Господи, Ваше Высочество!

Оля, знать и слушать немного разные вещи)). И я про комментарии под фото)) Я так поняла, что трансляция возможна оттуда, где висят или установлены микрофоны. Может и ошибаюсь. А если нет, то тогда главное, чтобы Прынц рано спать не ложился и включал трансляцию народного хора и его помощников из Калужской семинарии))

Чего-то показалось, что в Оптине не в курсе, что трансляция началась )) Оля, прекрати прославлять отца Илиодора. ))

Чтения из паломнической трапезной))) Особенно, когда там читают хорошо. Дмитрий, если не ошибаюсь. Простите!))) Они как раз по ежедневным Житиям. Посадить Димитрия к микрофону и пущай читает

А какие планы у Вас на трансляцию вне служб? Письмо восьмое слушаем )). Подумалось о проповедях, о живом голосе Оптины. Отца Тихона, отца Нила, далее не перечисляю, чтобы не забыть кого. Аудиобеседы может быстрее выкладывать чем видео? У отца Наместника имею ввиду. Можно и из архива