Olqa

Светлана, понимаю я это. Рассказала из опыта, как было у меня с сестричкой с работы. Может не так тяжело у нее было, но оооочень навязчиво. И еще (повторяю все уже, думаю, что и не во второй даже раз))) пришлось однажды первой войти в дом к моей сестре, которая только узнала, что погиб ее единственный 20-летний сын. Я к ней, а она - на балкон, 11 этаж(((. Оба раза с Божией помощью нашлись слова, за которые уцепились измученные души. Бывает, что слова сильнее всех таблеток. И еще была трагедия, когда все же ушла молодая женщина. На антидепрессантах сидела. Дмитрий правильно сказал - мысли-то остаются и гложат...Таблеточки от внешних заграждают - вроде нормальный уже человек, не надоедает своими словами, что жить не хочет, не может... А проблему таблетки разве решают? Здесь без Божией благодати - никак. Не выдаманной какой-то магической, конечно. А самой настоящей - Божией благодати. Больше никак. Старики еще говорят, этих мыслей как огня надо бояться и пресекать еще только на подходе. Сказавший в слух ....В общем, не надо этого.. Я понимаю, мы все разные, и думаем в меру своей веры... Простите, если что задело... И еще ближе опыт есть, горький и болезненный очень. Поэтому не просто так написала...

Дмитрий, Вы посмотрите - сколько Вы порешали и решили за других - кто чего хочет и зачем поступает.... Зачем это здесь, в этой теме? Да и вообще - зачем Вам все это в голове держать?

Поясните - в чем магия благословения. И т.е. все, берущие у отцов благословение, и отцы благословляющие, как поступить, - все участвуют в магическом ритуале?????

Лариса, она думает, что если расстанется с этой земной жизнью - ее муки прекратятся. Надо спросить ее - а если нет?, если все останется, только станет еще хуже? На чем ее уверенность обоснована? Все терзающие ее мысли останутся, но сказать их уже некому, послушать тоже некому уже......И место этих людей, которые требуют и обвиняют, может так же не остаться пустым...

Вы же не верующий, Дмитрий. Откуда Вам знать про благословение? При чем тут - христианство - не магия? Магия должна помочь что ли??? Не отвечайте, пустое. Простите!

А что - прием антидепрессантов не приводит к самоубийству????? Бывает, что и они подталкивают. Не медик, но случай знаю. Принимая таблетки человек внешне кажется спокойным, вот тут он уж по-настоящему уходит в себя, может замолчать, перестать говорить о своей беде. А беда по-прежнему рядом, не ушла...От помощи медиков не призываю отказываться, но предложила бы только по благословению...

В Оптинском "Молитвослове" также есть немного из этих наставления свт.Феоана. В конце книги. )). Еще Старца Паисия тоже неплохо почитать том 6-ой "О молитве".

А в Оптиной Пустыни ежедневно в будни два Акафиста поют. А в выходные может и пять, а то и шесть получится)). А еще - есть мнения, а есть - благословения. И на то, чтобы мнения писать тоже)))

Вот это да!!!! Что-то новенькое...Это кому же помешали Святые Отцы????? Просто потрепаться кому и где не удалось самому прихватить неправедное можно не на монатырском форуме...Может уже правила где тут разместили, что Святых Отцов не упоминаем??????

Братик, так самая главная цель любой темы здесь и должна быть о самом главном - о спасении души ))) Мне так представляется)) Прости!

Саш, у тебя есть возможность общения с батюшкой. И не про кофту надо спрашивать.Хотя твое упрямство несокрушимое убедило меня не призывать тебя ни к чему. ))

Юль, что нам до грехов других??? )))

Саш, перед Господом отвечать тебе, не мне. Рассуждай, спрашивай совет у батюшки. Оправдания - не засчитываются. Если без благословения. Ну если мы конечно хотя бы называем себя Христианами. Господь не просто так каждому из нас создает определенные жизненные ситуации. А как мы в них спасаемся... С началом Поста! Чуть-чуть поспокойнее ))) А если уличаемся - так Господа благодарить надо, что дает повод на себя посмотреть. И может, успеть принести покаяние.

Отец Иоанн Крестьянкин. Подумалось, не без пользы почитать. Восьмая заповедь: Не укради Это означает: не воруй. Воровство, по-славянски «татьба» – тяжкий грех, лишающий недугующих им Царства Божия, Царства Небесного. «Ни лихоимцы, ни татие... ни хищницы Царствия Божия не наследят», – говорит Апостол Павел (1Кор.6:10). Очевидно, профессиональных воров, грабителей и жуликов среди нас, собравшихся сегодня, нет. Но ведь взять самую малость, тебе не принадлежащую, это уже воровство. 1. Вспомните, не соблазнились ли вы чем-нибудь, что, как говорится, плохо лежало. Мы совсем не считаем это грехом, а ведь это явное воровство. Да не приносили ли чего детям и не приучали ли их с детства, что с работы можно что-нибудь утащить, что это не воровство. Господи, прости нас, грешных! 2. Не соблазнялись мы чем-либо в чужом саду, огороде или поле, частном или государственном, – это все тоже воровство. Господи, прости нас, грешных! 3. Есть еще и такие рассуждения: «Я молиться еду Матери Божией, Она меня бесплатно провезет!» Одумайтесь и кайтесь! Это все тоже воровство. Какое это богомолье будет? Раньше ходили пешком, а теперь не считают зазорным бесплатно проехать в транспорте. Господи, прости нас, грешных! 4. Не крали ли у государства электроэнергию, придумывая всякие фокусы со счетчиком. Это позор для христианина! Господи, прости нас, грешных! И от сего дня перестаньте пачкать свою совесть этими постыдными мелочами. Все сейчас имеют достаточно средств, чтобы честно расплатиться с государством за все эти бытовые услуги. 5. Работники торговли и общественного питания или те, кто продает избытки своих плодов земных на базаре! Кто из вас обмеривал, обвешивал, обсчитывал, продавал плохой товар за хороший? Кайтесь Господу! Господи, прости нас, грешных! И с сегодняшнего дня не пачкайте своих рук и совести краденым. Никакой пользы, ни материальной, ни тем более духовной, накопленное таким образом добро не принесет! Наоборот, и честно-то заработанное пойдет прахом, и душевного покоя нет – все думы: как бы не попасться, не подсчитал бы кто, что живу не по средствам, не заподозрил, не донес. 6. А какой позор перед людьми и Богом, и святыми, и Ангелами, если христианина-вора поймали и уличили в воровстве. Сейчас каждый имеет вполне достаточно средств, зарабатываемых честным путем, а лишнее и в еде, и в одежде, и в обстановке, приобретенное даже честным путем, – для христианина грех. Может быть, кто, работая в детских учреждениях, объедал детей? Это уж совсем преступление! Кайтесь! Господи, прости нас, грешных! Не жульничали ли, подсовывая старые деньги, заведомо брали большую сдачу, если продавец ошибался в нашу пользу. Господи, прости нас, грешных! 7. Утаивали и присваивали найденные вещи. Святые не брали стручка гороха, валяющегося на пути. Не положил – значит не твое. Нашел что – постарайся найти потерявшего. Господи, прости нас, алчных на чужое добро! 8. Может быть, покупали заведомо краденую вещь, или покупали за бесценок что-либо у пьяницы, укравшего вещь у семьи. Одумайтесь! Помните, что, покупая краденое, вы становитесь соучастником преступлений, совершаемых и вором, и пьяницей. Никогда не вносите в свой дом таким образом приобретенных вещей! А кто так поступал, кайтесь! Господи, прости нас, грешных! 9. Не подписывали ли или не пользовались ли каким-нибудь ложным денежным документом? Господи, прости нас, грешных! 10. Может быть, не платили долгов или задерживали уплату их, ссылаясь на несостоятельность?! А на самом деле, или просто скупились отдать, или не могли сдержать своей расточительности, чтобы накопить и отдать. Незамедлительно расплатитесь с долгами; если есть возможность, то сегодня же отдайте долги или обещайте Господу сделать это в ближайший срок. Тогда покаяние будет действенным! И вообще, христианин должен был бы укладываться в рамки наличных своих средств. Жить можно и поскромнее, но тогда спокойнее будет на душе, ибо долг всегда угнетает, «висит на душе». 11. Мы всегда грешим против восьмой заповеди небрежным отношением к чужой или казенной вещи. Если нам люди или государство доверяют пользоваться теми или иными вещами, то христиане должны относиться к ним с большей осторожностью, чем к своим вещам, чтобы не сломать, не потерять, не испортить небрежным отношением доверенное нам. Господи, прости нас грешных, невнимательных и небрежных! 12. Мы грешны против этой заповеди, если вынуждаем людей задаривать нас. Может, кто из вас пускает переночевать своих родных, знакомых, приехавших посетить святые места. Не ведете ли вы себя так, что они бывают вынуждены дарить вам подарки? Не требуете ли к себе, как к хозяевам, каких-то особых, необыкновенных отношений? Кайтесь Господу! Господи, помилуй нас, грешных! Уж если не можете бескорыстно упокоить, накормить и вообще принять гостей в дом, то хоть старайтесь не делаться бессовестными вымогателями. Подумайте, что ведь ни у кого нет капиталов, все живут на пенсию, а тут еще и на дорогу надо накопить. Поэтому не требуйте подарков и приношений и постарайтесь по мере возможности принять гостей по-христиански! 13. Не наносили ли вы вреда имуществу ближнего умышленно со зла или зависти? Не вытаптывали ли огородов, ни обламывали ли плодовых деревьев, не отравляли ли собак, куриц, соседских животных и т. д.? Не заливали ли чем их территорию умышленно? Может, еще чем, еще каким злодеянием препятствовали выгодам других людей? Кайтесь Господу! И если тяготит какой из этих грехов, то возместите содеянный вами ущерб, помиритесь с обиженными вами и, как Закхей-мытарь возместите им вчетверо! Вот тогда это будет воистину покаяние! 14. Мы осуждаем тунеядцев, показываем на них пальцем, ругаем, но ведь мы все тоже тунеядцы! Кто из нас предельно добросовестно все положенное время до минутки работает на работе или послушании? А кто отказывается получить зарплату до копейки? Господи, прости нас, грешных! 15. К грехам против восьмой заповеди Закона Божия относится также грех святотатства, то есть похищения или присвоения себе церковной или монастырской собственности. Самую малость нельзя уносить из храма, даже огарка свечного. Знайте, что церковное и монастырское имущество – буквально огонь, который вы вносите в жилище свое. 16. Существует еще один вид греха против этой заповеди, это грех лихоимства, то есть продажа продуктов питания или вообще вещей необходимых по повышенной цене. Этот грех выражается в спекуляции, тяге к перепродаже дефицитных товаров по заведомо завышенной цене в целях наживы. Кто из христиан занимается этим постыдным делом, немедленно прекратите это бесчестное дело и кайтесь Господу со слезами в своей хищной алчности и наживе. Господи, прости нас, грешных! 17. Не выпрашивали ли вы денег или вещей на свои мнимые нужды, или на нужды вымышленных людей, храмов, обителей, с целью обмана простодушных людей для своей наживы? Если есть такие, кающиеся ныне, принесите Господу раскаяние и немедленно прекратите злой обман и постарайтесь возместить украденное тем, чтобы пожертвованное попало в руки нуждающихся. 18. Восьмая заповедь запрещает всякие денежные азартные игры. Всяческая картежная игра, игра в кости, тем более на деньги – это грех! Кто увлекается игрой в карты, проводит драгоценное время за любыми другими азартными играми, кайтесь Господу! Господи, прости нас, грешных! И не прикасайтесь больше к этому занятию. Это не требует особого подвига, надо только относиться к этому со всей строгостью. Понять, что недостойно для христианина тратить время на пустое да еще входить в азарт, мучить свою душу и гневить Господа! Неужели же нет у нас занятий более достойных, чем картежная игра и «забивание козла» в домино? Господи, прости нас, грешных! 19. Не брал ли кто из вас взятки? Не обижал ли кто кого при распределении вознаграждения за труды: может, не по совести разделили премию или какие подарки? Не лишил ли кто неправильно кого работы по своей власти или злому наговору начальству. Кайтесь, кто грешен в этом! Господи, прости нас, грешных! 20. Может скупились тратить на добрые дела помощи ближнему? Не заботились о содержании и украшении наших храмов? Господи, прости нас, скупых и жадных! 21. Мы грешим против этой заповеди употреблением хотя и собственных вещей, но не для насущной надобности, а на роскошь и тщеславие! Вот есть одно приличное пальто или обувь, или вообще одежда, а мы еще заводим для тщеславия не нужные нам предметы роскоши. Господи, прости нас, грешных! А другой, наоборот, ходит в латаном-перелатаном, во всем себе отказывает, только бы не потратиться – это уже другая крайность, страсть, вытекающая из нарушения этой заповеди, это скряжничество. Иной хвастается, что не привык денег считать, все до копейки на ветер пускает, – это грех расточительства. Господи, прости нас, грешных! 22. Мы грешны против восьмой заповеди, если заведомо не предохранили других от убытков, зная, что они могут произойти. А в бедах и нуждах не пользовались ли растерянностью или безвыходностью положения пострадавшего? Не похищали ли чего от пожара, при наводнении или еще каких стихийных бедствиях? Не брали ли непосильной платы за свою помощь пострадавшим? Если это случалось с нами, кайтесь Господу! Господи, прости нас, жестоких, своекорыстных и немилосердных! 23. Если даже мы чисты от всех или большинства перечисленных выше преступлений против восьмой заповеди Закона Божия, то надо помнить всем нам, что помимо материального достояния, каждый из нас одарен от Господа различными талантами и способностями. Тратили ли вы их на пользу ближним? Помогали ли добрым советом, обращали ли на путь истины заблудших, утешали ли в несчастье, и вообще, живем ли мы для людей или живем только для себя, закоснев в предельном эгоизме? Спросите свою совесть, и если она укоряет вас, кайтесь Господу! Господи, прости нас, грешных!

Наташ, себе за полцены. И я не про него - про тебя - не укради)))