Olqa

Грех гордыни несет в себе целый список чего мы, имея ее в себе, делаем. В том числе по греху гордости мы просим, возможно, за людей, отрицавших Господа, не участвующих в таинствах и пр. К сожалению нет времени искать все подробности, было это здесь в темах. Поэтому и предупреждаем возможные препятствия - Аще не во грех мне, Господи! Подумалось, скорее всего полезно каждую нашу произвольную молитву так начинать. Я не утверждаю, что права. Делюсь думками))) Еще припомнилось - помните, у аввы Дорофея в 1-ом поучении.: в смирении и послушании иноки возглашали в трудных ситуациях не "Боже, спаси меня!", а "Боже, молитвами отца моего спаси меня!". Можно в этом направлении также подумать...

Мария, неоконченные)) катехизаторские курсы при нашем храме в Москве. Для всех желающих. Юля, я это давно написала, в первые форумские времена. Вчера просматривала и обнаружила, что этот рассказ в черновиках хранится. Нажала - опубликовать - он появился вчерашней датой. Так что Катя из Лондона тогда еще отметилась, когда была здесь. Но вот все же вспомнили ее))). Хотя я и не забываю. Только грустно, что так вот вышло...

Мария, да, Оптина очень дорога и утешает... Еще добавлю немного. Однажды стояла на панихиде. Свой Помянник уже убрала. На скамеечке сидела стааааренькая схимонахиня мать Анастасия. Встала, подошла ко мне и говорит тихонько: "Ты что же это стоишь, не поминаешь никого? Надо поминать всех, кого можешь вспомнить. Всех поминай - соседей, друзей. Им это очень и очень нужно." И много раз повторила, что всех-всех надо поминать. Конечно, надо благословение спросить. По возможности. Где-то здесь есть тема, отец Даниил писал о поминовении - отвечал на вопросы и пояснял. Не сказать, чтобы все было совсем просто с поминовением. Хорошо бы найти и перечитать. Может есть у кого в закладочках, поделитесь. И в одном из Синодиков Оптинских первая самая запись такая: "Аще не во грех мне, Господи, прими сии поминовения о здравии (или упокоении) рабов Твоих... "И дальше столбиком имена.

На всяк.случай поясню: на фото Оптинский Синодик, в котором поминаются сродники Старцев и монашествующих былых времен.

Юля, так то в Оптине, где Синодики имеют срок. Почти все)) Я бы посоветовала помечать. Жизнь долгая, с памятью вариантов много всяких. Опять же вдруг дети продолжат, будут знать кого поминают. И себе хорошо - читаешь и помнишь, кто это. И разные так же ситуации бывают. Сестре своей кровной почитала немного из своего Помянника, говоря - это тот-то человек, а она вдруг вспомнила еще нескольких забытых сродников. Вот, отрыла в своем блоге: В Помяннике Лидии Сергеевны было более трех тысяч имен...."Одним из плодов нашей дружбы стало то, что еще за десять лет до своей кончины она завещала мне свой помянник. Это в своем роде уникальный исторический документ, своеобразная хроника времени, переданная через судьбы людей.Напряженная внутренняя жизнь верующего человека, живо и лично воспринявшего заветы святых отцов, отражена в предваряющих поминание эпиграфах: "Старайся, сколько возможно, помогать молитвой усопшим, вместо гробниц да будут наши о них молитвы, милостыни и приношения" (свт.Иоанн Златоуст). "Господи, помилуй всех, днесь пред Тобой представших" (св. прав.Иоанн Кронштадский). Не мудрствуя лукаво, она восприняла слова святых как благословение и руководство к действию и совершала свое поминальное делание, живя со вниманием и чуткостью ко всем и всему, что ее окружало. Помянник представляет собой общую тетрадь, дополненную несколькими тонкими тетрадками, всего 186 листов...Структура помянника проста: слева имена, дополненные фамилиями, если они известны; справа дата смерти, если известна, иногда с указанием ее обстоятельств или причин: "скончался от голода", "убит снарядом в 1942 году", "скончался от рака", "убит на улице", "расстрелян". Все записи сделаны крупными печатными буквами...." (из книги "Последняя заутреня" Л.С. Запариной , глава из воспоминаний о Лидие Сергеевне протоиерея Михаила Осколкова, настоятеля храма Афанасия и Кирилла, Патриархов Александрийских).

Рассказывала нам преподавательница об одном из тайных монастырей ХХ века. Как по благословению настоятеля Павло-Обнорского монастыря архимандрита Никона (Чулкова) была создана артель тружениц. Ссылку на очень скромный материал на эту тему я поместила в теме "Из истории". Хотела бы добавить из услышанного. После отбывания срока наказания труженницам не разрешалось вернуться обратно в Захарьево. Трое из них приехали в Тутаев, среди них Смирнова Елена Федоровна, из присужденных ей 20 лет 10 лет отбывшая в лагерях. На протяжении 16 лет она ходила на благословение к о.Никону за 100 км пешком (это еще до тюрьмы). Была знакома со старцем Павлом (Груздевым), они были дружны. Только после их смерти узнали жители, кто жил рядом с ними. Наша преподавательница показала нам настоящее сокровище - рисунок размером меньше четверти тетрадного пожелтевшего листа, на котором карандашом нарисован преподобный Серафим Саровский - с палочкой в руках. Он даже не нарисован, а заштрихован. Только такие иконочки могли они хранить у себя долгие годы. Еще у нашей преподавательницы хранились две тетради, они оказались у нее, т.к. матушки некоторое время проживали в ее в доме - у них в доме было очень холодно зимой. В этих тетрадочках написаны были выписки и цитаты из Василия Великого, Иоанна Златоустаго ("А помните, что мы с вами писали в те годы в своих "Дневниках"? - спросила нас преподавательница. - Стихи про любовь, вклеивали всякие картинки, артистов." Да...все так и было). Позже она передала их в музей. Такие вот сокровища. Они очень мало говорили слов, почти не разговаривали, были великими труженницами, все делали своими руками. Все время ходили в одной и той же аккуратно залатанной одежде. Про Елену Федоровну узнали после ее смерти, что ее очень сильно избивали в тюрьме, снимали с нее крест, а она, когда ее приволакивали в камеру, доползала до угла, где стояла метла, из веточек делала крест, перевязывала нитками и надевала на себя. Показала нам их фотографии - сделаны были эти фотографии после ареста, в тюрьме. Жду не дождусь следующего занятия - нам обещала принести наша преподавательница слова колыбельной песни, которую пели матушки и которую нам пропела она.

Наталья, нужно просто с чего-то начать. Священник - не чужой человек. Он - свидетель перед Господом. Просите помощи. Может есть какой Святой, кто уже помог. Своего Ангела Хранителя. Сразу покорить вершину, конечно, хорошо и желательно. Но, Господи, не как я хочу, а как Ты волиши. Во Владимирском Храме ежедневно есть дежурный священник. Если не ошибаюсь, с 13-30 приходит. Многие здесь рассказывали на форуме, каких только утешений не посылает Господь в Оптине. Но чтобы утешение получить, возможно, надо прекратить беседовать внутри себя, а просто побороться за себя, за свою душу. Вот, если есть время, прочитайте. http://www.optina.ru/varsonofiy_pub2/

Мария, думаю, можно рядышком пометить кратко. В Оптинском Синодике сделаны пометочки. Фото не лучшего качества, но как получилось. И в книге "Последняя Заутреня" Лидии Сергеевны Запариной упоминается ее Помянник, в котором было белее 3000 имен. Конечно же, ею сделаны пометки.

Андрей, задала по поисковику ваш вопрос и вот что нашлось : http://yandex.ru/clck/jsredir?from=yandex.ru%3Byandsearch%3Bweb%3B%3B&text=&etext=368.CPw4pBewsnnnho2F6cb8SRWVVqQK0su8RdwX9B1OomDBTxBm394Gb5Ub9Rtknxek6EtPkwfK6oTOpuRvjJfURDsZSneVZTz1v706dswI2fAhHGY65Q1iz6y8Z5pcwPkH0NIgLwwCw2zWcSv9a-pgrqTKjV46vn9OBOCrN_7PsDUAsxAc3kNbQZtEVCumtz5F7t9b1uvPZVBJyKuhEJw1UmSLo-7wmDXu0GDDNYpubE4FwxSaYgYKjP2FeiBRP32f.5b54d272f469da39b0fc3e097cf7a3b3cccb53de&uuid=&state=AiuY0DBWFJ4ePaEse6rgeAjgs2pI3DW99KUdgowt9XsGes-COYeAtjuEaMUoBSHPfr4lKxvTHSx76Wg7exIPfSimhbWDpTF2Jsi3fRKafWT0-0VbV9RSxjVdixr22jsQK0MBsF2jTlwHJUi2Nc3sUSEwVV3T0RwGX8tHK6V4d1-gEyZ7n9N-glqtBhx49V4tRschn2StxqAEY21x83B40ZuX3ZRRKHfnIEgWi- wnderR650NcU9iIDvgh3EXUJjMdhZSEGqIaUlA3PxEE9w3XoU_ALijXW8Z_5HHuJDiFeRZR-rANbjUbMHp5W8A22Jx6wERbn-8IagwAIIZLUwtr74wunJU985RVQZyDlwinpPjcRe-Xgw9YLjUdg18zt-0khUFGZUjyT6ykEaiNLydVCO10f7TOa7oRTYYvhpTZHk&data=UlNrNmk5WktYejR0eWJFYk1LdmtxbEQ3RUNoaTgzN3F4M1ZLWldxRTdlZ1ozbTFLakJtRThNTXJtaUtTbmtYVGgxaE9iM24tUTBsTk5KX0U4cHRUb3hXOW9QS1dTRG1wLXk1d3VESGVMa1JGbjJzMG8zVTl5NHczZjNsWGoyNlFORHhoeEl1S1BFRzYtLUlaeUpsbDRn&b64e=2&sign=39fafcd53dbcf3b65084f80e5711584b&keyno=0&l10n=ru http://mar-orthodox.narod.ru/molitva1.html http://www.bogoslovy.ru/tmolutr.htm

В храме ночуют с субботы на воскресение, если совсем нет мест. Да, примерно так с группами, как объясняли. Их много и они хотят жить все рядом и вместе. Хотя гостиницы там небольшие, но нам, упертым разве что объяснишь? И на оставшиеся от групп мест уже отправляют неорганизованных паломников)). До смешного доходило - выселяют, два часа неопределенности, потом отправляют в ту же келию, только на соседнюю кровать. А на бывшую мою - мою же соседку... Но это все такие мелочи....А вот переночевать в Казанском храме...Где только-только закончилась Всенощная, еще исповедь идет, но уже убирают храм...Езжайте, не переживайте. Ведь собираемся куда? В одну из известных и прославленных обителей нашей Церкви — Свято-Введенскую Оптину пустынь (слова нашего Патриарха).

Да, Светлана, скорее всего так. Это на самом деле совсем не удобно. И я несколько раз попадала в такие переселения. Именно из-за времени. Приходится отвлекаться. Но... со своим уставом в чужой монастырь не ездят))). Возможно, когда-то прекратиться такая практика. Сестрам, которые там на послушании, от этого тоже не сладко. Сколько каждый раз выслушивают от нас ((( . Но, видимо, по др.пока не возможно организовать заселение.

Обычно выселяют так в субботу. Из-за приезжающих групп. Про выселение в будни - первый раз слышу.

Главное - там отцы. Оптинские. ))) Тем более если в поисках духовника. Красота, конечно не мешает...

Наталья, в гостинице висит объявление, что можно организовать поездку в Клыково, но надо будет набрать людей для микроавтобусика. В Шамордино своим ходом можно сесть на автобус Козельск-Калуга ( несколько рейсов останавливается в самой Оптине - расписание на автобусной остановке) и доехать до остановки "Каменка" - примерно 30 км от Оптины. Далее 2 км пешком или, если повезет, - на попутке. Так же обратно. Еще бывают паломнические группы, с которыми можно доехать . Но службы в Оптине плотно так идут друг за другом, что даже и не знаю - ехать-не ехать?))). Четыре дня пролетят....С другой стороны по молитвам нашим бывает так все управляется иногда - везде побывать можно успеть...Бывают паломники приехавшие рады попутчику. На месте все разрешится, не переживайте)). Еще вариант на будущее. От московского Подворья Оптины каждую субботу едет организованный автобус, в воскресение он возвращается, заезжая в Шамордино.

Наталья, другого ответа нет)). В будни немного проще, но сейчас лето.

Мне показалось, что не Вас имели ввиду, а вообще - всех нас, или даже всех совсем - и нас, и не нас)). Чего заслужили - то и имеем. И грех, ах, какой грех!!!!!, жаловаться...Разве не бывает хуже ситуация... Нужен ли какой достаток семье, у которой при родах умерла дочь, оставив малышку... Или они предпочли бы ее жизнь мирским благам? Не продолжаю - достаточно посмотреть в темы о молитвенной помощи... И почему считать надо, что наказал Господь? Кто это сказал? Кто это может знать? Наказал или помиловал? Возможно, создав для нас нелегкую ситуацию, уберегает от больших бед... И - где это написано здесь, в теме? )) Это мои мысли, совсем может и не правильные. Опять все превращается в выяснения ((((

Письмо шестое. Об обязанностях клирицы Проклят (человек) творяй дело Божие с небрежением. Иеремия 48.10 Ты вчинена в лик поющих на клиросе, следовательно, славословишь Господа по образу Небесных сил, немолчно воспеваешь славу своего Творца и Владыки. Счастлива ты! Но знаешь ли ты свою святость и важность этого дела Божия, которое без сравнения более, чем какое-либо другое дело, достойно быть названо «делом Божиим»? Иначе же, не лишне напомнить тебе грозное и страшное слово пророка: «Проклят (человек) творяй дело Божие с небрежением» (Иер. 48.10). Видишь, какой страшной ответственности подлежат нерадиво и небрежно исполняющие дела служения Богу. Клирик (или певчие) есть «уста Церкви», т.е. общества верующих, молящихся в храме; воспевая молитвы и песнопения, он произносит их не от себя лишь единолично, но от лица всех присутствующих в храме, точно так же, как и все молящиеся произносят молитвы свои устами поющих, почему сии последние и суть – «уста Церкви». «Пойте Богу нашему» (Пс.46,7), приглашает их Святая Церковь, но – «пойте разумно» (пс.46,9), думайте и внимайте: Кого воспеваете, Кого молите, Кому предстоите? Предстоите тому, кому со страхом предстоят и предходят чины Ангельские, лица закрывающее! Воспеваете того, Кому все силы Небесные немолчно возглашают: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!»(Ис.6,3). Уразумей же, сколь высоко дело клирика. Уразумей и подивись милосердию Божию, попустившему и земным грешникам приносить Ему хвалу!..Это дело небесное – дело Ангела, а не человека, "нечистыя усты имущаго", как выразился св.пророкк Исаия, услышав горние славословия: «О, окаянный аз, яко человек сый и нечисты устне имый, посреде людей нечистыя устне имущих аз живу» (Ис. 6,5). И тебе, немощной, слабой, грешной вверено такое великое дело. - Это «талант», вручаемый тебе Владыкой, - талант, который ты должна возрастить и умножить разумным употреблением. Со всяким смирением и страхом Божиим скажи мысленно душе своей (стих«Се тебе талант вверяет Владыка, душе моя: со страхом прими дар»; и «скрывшего талант осуждение слышавши, о душе, не скрывай словесе Божия, но возвещай; воспевай славу Его, умножай дарование, да внидеши в радость Господа твоего». (Стихира на «Господи воззвах» и «на хвалитех» в Св.Вел.Вторник). «Не коснит Господь (т.е. не замедлит исполнить) обетования Своего» (2Петр.3,9), придти вторично и взыскать отчета с рабов, которым вверил Свое имущество, Свои дары и таланты; берегись, чтобы не услышать и тебе страшного осуждения (кондак Великого Вторника): «Возьмите от нее талант Мой, который не хотела она возвращать трудолюбно деланием, и ленивую рабу верзите во тьму кромешную» (Мф.25,28). Трудолюбное делание клирика состоит в том, чтобы все силы данных ему от Господа способностей он неослабно напрягал к прославлению Господа. Пой во славу имени Божия, пой не только устами и голосом, но пой сердцем, пой умом, душею, волею, желанием, усердием, - всем существом. Это и значит «петь разумно». Пение певца передается в сердца молящихся; если пение исходит от сердца – оно и попадает в сердцк слышащего и настолько влияет на него, что способно возбудить его к молитве, настроить благоговейно даже в те минуты, когда оно само по себе рассеяно и черство. Нередко случается, что входящие в храм без всякого усердия к молитве, по принуждению или из приличия, начинают молиться усердно, слезно и выходят из храма совсем в ином настроении, в духе умиления и покаяния. Такое перерождение производит в них благолепное богослужение, хорошее пение. И наоборот, часто случается, что вшедшие в храм с намерением от души помолиться, излить пред Господом свою скорбную душу, слыша в нем рассеянное, небрежное пение и чтение, и сами мало-помалу рассеиваются, и вместо пользы обретают вред, сами себе не выносят утешения и, соблазнившись поведением певцов, невольно впадают в грех осуждения. А что говорит Господь о приносящих соблазн: «Горе от него же соблазн приходит; лучше бы ему было, если бы жернов мельничный повесился на шее его и утопил его в пучине морской» (Мф.18,7, Лк.17,1-2). Если такой грозный приговор Господа каждому, «иже соблазнит единого от малых сих» (Мф.17,6 и Мк.9,42), т.е. от верующих, то не еще ли страшнее наказание заслуживают производящие соблазн клирики и вообще лица духовного сана, которые по самому призванию своему должны служить добрым примером для других, а не соблазном? И так бойся соблазнительным стоянием на клиросе, небрежным пением и рассеянным поведением вливать яд соблазна в сердца молящихся, чтобы не подвергнуться обещанному соблазняющим наказанию! Бойся «творить дело Божие с небрежением», чтобы не услышать грозящего за то проклятия! Старайся всеми силами сосредотачиваться внимательно на словах, которые произносишь; произноси их так, чтобы они исходили из глубины души твоей, поющей вместе с устами; тогда звуки песни твоей живительной струей вольются в души слышащих их, и эти души, возвысившись от земных к Небесным, отложив всякое житейское попечение, подымут Царя Славы, дориносимого Ангельскими чинми. Поверишь ли ты словам моим, когда я скажу тебе из святоотеческих повествований, что не только человеческая душа способна умягчаться и умиляться от хорошего духовного пения, но и самые животные, эти бессловесные твари, как-то инстинктивно преклоняются пред ним. Приходилось ли тебе читать жизнеописание афонского инока св.Иоанна Кукузеля? Там приведены следующие два события из жизни этого великого певца.Однажды он пас монастырские стада овец и козлищ. (Вступив в одну из афонских пустынных обителей Иоанн утаил свое высокое положение при императорском дворе, назвался простым пастухом, почему и был послан пасти монастырские стада в пустыне). Сидя при своем пастушьем стаде, Иоанн запел Божественные песни, которые певал он прежде, находясь в императорском хоре, мелодичный голос его разливался в пустынном просторе, и Иоанн всей душой отдался пению, покоясь мыслею, что он один в пустыне и никто не слышит его. Между тем, его овцы и козы перестали пастись, окружили своего поющего пастуха: словно притаив дыхание, неподвижно стояли пред ним, устремив на него свои глаза, будто очарованные его ангельским пением (Афонский патерик, ч.1, вп.12). Вот как сильно духовное пение, исходящее из глубины души и сознательной мысли! Оно способно тронуть и бессловесных и несмысленных животных, не только что разумную душу воодушевить и возвысить к своему Творцу. Однажды Иоанн, по обычаю, пел вместе с другими певцами на правом клиросе акафист Богоматери. После бдения он сел в форму (братское седалище) против иконы, пред которою пели акафист, и, утомленный, он слегка задремал. Вдруг какой-то сладкий голос пробудил его словами: «Радуйся, Иоанн!» Иоанн воспрянул: пред ним стояла Богоматерь в сияни небесного света. «Пой и не переставай петь, - продолжала Она, - Я за это тебя не оставлю!» При этих словах Богоматерь положила на руку Иоанна червонец и стала невидима. Видишь ли, какой великой чести сподобляются еще здесь, на земле, усердные певцы, поющие не устами только, но и сердцем и умом воспевающие Господа и Его Пречистую Матерь! Поистине, как избежать нам праведного суда Божия за наше нерадение и леность и небрежение, ради которых мы и сами великие дары Божие обращаем по своему произволу в нашу собственность, которою располагаем, как хотим согласно нашей злой воли и греховных навыков. Какой чудный и великий дар – дар голоса и способности петь! Даны они нам для того, чтобы ими мы славословили Господа, как сами, так и других побуждали к тому же. А как нередко мы обращаем эти таланты во вред себе: надмеваемся ими, уничижаем ближних, не имеющих их, ленимся употреблять их, как следует, во славу Божию, а когда и употребляем, то не так, как бы следовало и как бы требовало величие этих даров. «Да дает убо тебе Господь разум» понять высокость твоего призвания в должности певицы хора Небесного Царя. Принеси в жертву дар Давшему его, ибо «что имаши, его же неси приял» (1Кор.4,7). Не от Бога ли Всещедрого все наши таланты и способности и не взыщет ли Он с нас отчета в их употреблении? Придя на клирос и встав на свое место, прежде всего осени себя крестным знамением и приведи себе на память, что ты предстала пред невидимое Лице Царя Славы, Которого и в эти самые минуты, как и всегда и непрестанно, славословят все небесные силы, и что сейчас и твой слабый и ничтожный голос должен присоединиться к этому горнему славословию. Проникнувшись этим сознанием, обратись мысленно к себе самой и скажи себе, то есть всем силам души своей: уму, мыслям, сердцу, воле, усердию и прочим: «Придите поклонимся и припадем ко Христу, и восплачемся пред Господем, сотворившим нас!» (Пс.94,6). Господь призрит на благое произволение сердца твоего, подаст тебе благодать Свою, обновит твои силы и, как курение благовонного фимиама, вознесется пение твое пред Престол Всевышнего. В подкрепление свое и утешение припоминай чаще пресладкие слова Богоматери дивному певцу Ее Иоанну: «Пой и не переставай петь. Я за это не оставлю тебя!» Веруй и надейся, что не оставит тебя Пресвятая Богородица ни в здешней многотрудной жизни, ни в будущей блаженной, где Она «всех Своих песнопевцев венцев славы сподобит» (Ирмос гл.4, Песнь 3 канона Богородице). Аминь.

Николай, люди могут не видеть своих грехов и не понимать, что согрешают. Вот даже в этой теме - смотрите, чего только не понаписано, до самых странных выводов, в пользу которых не сказано было ничего. И могут не верить совсем в какие-то там сказочные вражии силы...В этом немалая беда. Где-то на т/к "Союз" есть замечательный фильм о Патриархе Грузии. Пожалуй, его только невероятными усилиями (с Божией помощью, конечно же) возвращался к жизни народ, который так хотел перемен. На западный манер....((((( Но Грузия - маленькая страна, и верующая. Дальше не пишу уже...Простите!

Светлана, спаси Господи! )) Смысл в форуме несомненный. Больше всего желательно, чтобы польза была, обязательно.)) Про убивание времени...Так как сайт все же монастырский...Не представляю себе насельников, переходящих в беседе на личности, на пустые слова...И это очень и очень правильно...Хотя сама не умею пока. ((( И если бы следовать совету Святых Отцов - помнить, что мы всегда, каждое мгновение своей жизни предстоим перед лицом Господа, еще о том, что за каждое слово ответим - вот как пошла вот эта, например, тема? Получается, что мы неверующие тогда, раз у нас ропот, недовольство. Значит, мы не верим, что с нами все промыслом Божиим, ВСЁ! Мы - неверующие???? Простите! Все, слов много...Пост ведь идет.. А за 4 уже(!!!) года существования форума ни один еще пост здесь не прошел без разборок на тему -" а если бы он вез патроны?!" Все как всегда, по написанному вражьему сценарию...

И не забывать о своей душе, о спасении! Сколько времени убито написать-почитать. Есть ли польза?

Еще надо понимать, что людям навязывают современными жутчайшими просто технологиями всякие мысли и мнения. Когда-то видела, как мой совершенно нормальный муж, попав на собрание любителей финансовых пирамид, вернулся домой невменяемый и пришел в себя через несколько только дней. Так как попал просто в зону зомбирования, по другому и не скажешь. И вот глядя на нашего знакомого человечка, истерзанного душою, на наши совершенно безобидные слова постоянно к месту и не к месту вставлявшего, что Россия во всем виновата - мы в один голос с мужем сказали - зомбированные люди!!!! Это надо понимать. И не тягаться с такими, не тратить время и не приносить им еще большую боль.

А на Подворье Оптинском - Оптинские отцы...)))

В большей степени речь скорее всего о душе. И сам не сделаешь в духовом плане ничего. Должны просто начать происходить с Вами изменения...Весь свой непокой, все, что не можешь пока, что не понимаешь - тащить на исповедь. Если действительно хочешь познать - познаешь. Не сразу, не вдруг скорее всего.