Olqa

Нет, Виктория, у меня нет (( Но отец Наместник дарил на беседах. Я так поняла, что там как раз собраны Заповеди. Он благословлял перечитывать и заучивать. Конечно исполнять...

Виктория, да, надо (и мне))), тем более отец Наместник говорит в своих проповедях, что некоторые насельники знают по 300!!! Заповедей! И в своих проповедях отец Нил неоднократно говорил, что Заповедей у Господа много. И советовал выписывать при чтении Евангелия встретившиеся Заповеди, чтобы перечитывать для памятования...Ну а забыть можно и от страха ))) Как нарочно... Может, кто поделиться? Может, кто уже выписывал? )) Особенно те, кому были подарены книжечки на беседах у отца Наместника ))

Святитель Игнатий (Брянчанинов) (из - "Аскетические опыты" т.1): "...Бог допускает человека быть зрителем Своего управления. Но причины судеб, начала велений Божиих, ведомы единому Богу: кто уразуме ум Господень, или кто советник Ему бысть? (Рим.11:34) И то, что допускается человек быть зрителем Бога в Его промысле, в Его управлении тварью, в судьбах Его, есть величайшее благо для человека, источающее для человека обильную душевную пользу. Зрение Творца и Господа всех видимых и невидимых созданий облекает зрителя силою вышеестественною: с этим зрением соединено признание неограниченной власти всемогущего Царя твари над тварью. Власы главы нашей, власы столько ничтожные по немощному мнению человеков, изочтены у этой неограниченной, всеобъемлющей Премудрости и хранятся Ею (см.: Мф.10:30; Лк.21:18). Тем более без мановения Ее не может совершиться никакого приключения, никакого переворота в жизни человеческой. Христианин, смотрящий неуклонно на промысл Божий, сохраняет среди лютейших злоключений постоянное мужество и непоколебимую твердость. Он говорит со святым псалмопевцем и пророком: Предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся (Пс.15:8). Господь мне помощник: не убоюся никаких бед, не предамся унынию, не погружусь в глубокое море печали. За все — слава Богу! Зрением промысла Божия внушается беспредельная покорность Богу. Окружат ли раба Божия отовсюду различные и многосплетенные скорби? Так утешает он свое уязвленное сердце: «Все это видит Бог. Если б по причинам, Ему, премудрому, известным, скорби были мне не полезны и не нужны, то Он, всемогущий, отвратил бы их. Но Он не отвращает их: есть же Его всесвятая воля на то, чтоб они угнетали меня. Драгоценна для меня эта воля, драгоценнее жизни! Лучше умереть созданию, нежели отвергнуть волю Создателя! В этой воле — истинная жизнь! Кто умирает для исполнения воли Божией, тот вступает в большее развитие жизни. За все — слава Богу!..." полностью :http://yandex.ru/clck/jsredir?from=yandex.ru%3Byandsearch%3Bweb%3B%3B&text=&etext=458.PDps6A9qpSmOeYz9R1cqngM3uNfXj8EZcI-TnF4iBw-bc1iZ9N6Xr_aoXgZ4eBhQ57WzImWi-G7C0tfhN7PV3U7IYB6B3k6hqwn6J-D2ExB9NDeyyZqhbO5NvDE3s8xU5ROEn_OKlpbv6hc2oyBKH4k7d6PqUccQ5g-CXA4XuAxqoVcO4ITrUsZSHN5INRmdU5P140RNb9S_RF8lu9YNiLrcwBRrB-qgqY-gxVGrRNYw73bcK8X2Bz4lMJEVMCjk.7c6b15dfd6179230780502a26c953db039ccbf3f&uuid=&state=AiuY0DBWFJ4ePaEse6rgeAjgs2pI3DW99KUdgowt9Xti-b8lArfpY2fz6fP4kJz3_q1omqwZZJHzoXmZFliqDmeSj3ABaaA_xqkZ_b5q0r49Gz1ORn36QE94qVhVejbO1c4fmFYcI0xXT54BU14p4_6CzwBadlXtZopq5yyVsDsqIcmrWU5PpU25PZwNteIy5YyGDWDJufEwTu1qYTsAq5Vgyg8yHnCrn_60cy2PCekBylhJOpATFQ&data=UlNrNmk5WktYejR0eWJFYk1LdmtxZ3Flck1JWTZPallQaWVlUmZVRmY1di1NdXJ1N21TSUZJUzJTTTY0OU9POTAtX3kxWkUtOGJSZ0FOY3IyMENEZV9BdllSWGRxZUxnZTVKZ0lXMEdZd0tjTmlkeWhFNE1qaGlXMU9pMF90MEUtcURmc3lNZ1Y3QU1Sa0tGMU9lazQ3VVZzeTQwbDZVQzdET0RBUlVvWXRZ&b64e=2&sign=2b0e8d194e3b813d50298a5e9b05f9ac&keyno=0&l10n=ru&cts=1411637227651&mc=2.807354922057604 Серафима, сестричка, помоги Вам Господь пережить все эти искушения...Не знаю, буду ли правильно понята, но сочувствую Вам - со стороны представляется, что Вы в беде, Вам помощь нужна. И первый помощник - Вы, конечно! Пройдут все эти наваждения, встанет все на свои места...Надо исповедовать так мучающую Вас проблему, не может оставить Господь, пошлет обязательно человека, способного мудрым наставительным словом помочь правильно относиться ко всем людям... Ну что поделать - все мы разные, так было во все времена. Были противоречия у преподобного Старца Оптинского Амвросия и Святителя Игнатия Брянчанинова...Теперь оба они в лике Святых - наши помощники и молитвенники... Мне не понятен профессор Александр Ильич Осипов, но это моя проблема, она во мне. Я не понимаю, как может научить делать сложные операции человек, никогда сам их не делавший. Или научить управлять, например, самолетом, человек никогда не летавший сам. Возможно от примитивного моего ума. Я не слушаю лекции профессора. Есть более понятные мне слова...А Андрею и другим моим братьям и сестрам польза от слов профессора - слава Богу за все! Господь Милосердый все видит всем управляет. И Он не попустит сверх меры. Верую...

Я бы предложила спросить своего духовника, если он есть. Кому-то полезен тот или иной преподаватель. Мы же здесь и сейчас не в духовной семинарии. И очень разумный однажды получила совет на свои многочисленные недоумения по поводу чего только чего!!! Пока всякая разность лезет в голову относительно других людей, или событий, или слов, я забываю о себе, о своих грехах, о своей будущей жизни, если она будет. Это все сети, ловушки, удобные и безконечные... Сколько раз уже здесь, на форуме звучало: за грехи других с нас не спросит Господь! Вот умру через секунду - с какими мыслями отойдет моя душа? О чем сожалеет, о чем печется? О профессоре????? О модераторе???? Или уверена - не сейчас, не я???

"Нравственное богословие для мирян". 1901 год. Так, видимо, раньше выглядел список возможных грехов. С радостью и удивлением обнаружила в очень легком скачивании. Знаю, что в 1994 году переиздавал, возможно не в таком полном виде, Псково-Печерский монастырь Электронная версия книги, переизданной с издательства 1901 года протоиерея Евгения Попова. Скачать 10 томов одним архивом Нашла здесь http://yandex.ru/clck/jsredir?from=yandex.ru%3Byandsearch%3Bweb%3B%3B&text=&etext=457.kEftgazgGnhDk9sA1RAyrjQsyA47YeRelUJZsKReZ6wBmyvnLKPFSctGLZT4a0E8XWDvZQxAoDTdiDE_WXSeJWnoz1YGvf2qoEVO5R6ly-ZtX8OG7gyHSXkbMdL4R6JNNfG1J7J3DgbzPD2RNq9B4XRWIsJUnFeh-wV5Htv8pzdRUarjWvhfeoAppSH8UUqriwNIN_w8Jx5yqlkemmNI1zORdKvDouCAmuLJFEw9Y4M_FCObdoA-7kQoMXRqPIs_e7gdz36yrFBoTFm2Gbvn8CzN35RgvL7ESdhxHe2BQC8.942a5673ef32cdb084efe65f8b03d43fdb304e0d&uuid=&state=AiuY0DBWFJ4ePaEse6rgeAjgs2pI3DW99KUdgowt9Xti-b8lArfpY2fz6fP4kJz3pKXcDMrdkaDgd0gkYfBhDisbDoW0cPenBTLqO6W5B5xUQZICthGrjBDvYrpvaRXEvHJSMP_OWh4iSEwliDWBKfVKRi8YlvBAIOSmZMFNnzY0aAT9CbBda7zTvbGoJfZKuGEfNiCA-NkwBI3bpWzg-c7Cc57NfPMHp0n5hN8n6iQ&data=UlNrNmk5WktYejR0eWJFYk1LdmtxdERtbVhtYW9VQnJpcXdtUEE0TmhfaG8wbWZ4UldsYWRlcGpqUGlzM1NJUjc5RUJLejRDcS03bWxsNkRTMjZOM002RHVCNW11SlZzdFZJbWxFSGVPeEItLWdNbndyOFhOWHZpWUxPbzJJRmlpalNIREZNZDUtQU5tTTJKcWt1czYzY1dmQWJWYUwtYw&b64e=2&sign=c82139bdd12a7e1082f43043d539a37f&keyno=0&l10n=ru&cts=1411577535675&mc=3.2776134368191165

Р.Б. Василий разместил: — Если бы люди на большой земле знали, как труден и скорбен путь афонского монаха, никто бы тогда не шел подвизаться, но если бы все, хотя бы на минуту, ощутили блаженство, ожидающее воинов Христовых после смерти, наверное, не осталось бы на земле людей, которые не захотели бы стать монахами, — Григорий всегда повторял про себя это изречение одного великого старца, когда наступала пора искушений. А искушения приходили довольно-таки часто. Он принял монашество сравнительно недавно — два года назад, был еще молод и обладал достаточно жестким и весьма неприятным для окружающих характером. Григорий родился в Афинах и был единственным ребенком своих богатых родителей, которые в свое время избаловали его донельзя. Сейчас это все выходило ему боком.... На всяк.случай напишу, что это рассказ Станислава Сенькина "Тяжелый характер" ( был опубликован в сборнике "Украденные мощи" в 2007 г.).

Уходили мы из Крыма среди дыма и огня. Я с кормы, все время мимо, в своего стрелял коня. А он плыл изнемогая за высокою кормой, Все не веря, все не зная, что прощается со мной. Сколько раз одной могилы ожидали мы в бою... Конь все плыл, теряя силы, веря в преданность мою. Мой денщик стрелял не мимо. Покраснела чуть вода... Уходящий берег Крыма я запомнил навсегда. (Николай Туроверов) http://yandex.ru/video/search?text=%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%D0%BC%D1%8B%20%D0%B8%D0%B7%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BC%D0%B0&path=wizard&filmId=BdnTMcHFs3M&fiw=0.00558085

Какая же красота!!! Вспоминаются слова почившего Патриарха Алексия: "Одними только человеческими руками не воздвигнуть подобное..," Говорилось про восстановление храма Николо-Угрешского монастыря, но можно отнести к любому величию архитектуры на пользу душе...И гармония - никакого другого прудика и не представишь себе у стен Коломенского Кремля...И цветочные узоры кувшинок и не только...Спаси Господи!

Николай, как будто иллюстрация к тексту святителя Игнатия: Погружаюсь задумчиво в рассматривание сетей диавола. Они расставлены вне и внутри человека. Одна сеть близко присоединена к другой; в иных местах сети стоят в несколько рядов; в других сделаны широкие отверстия, но которые ведут к самым многочисленным изгибам сетей, избавление из которых кажется уже невозможным. Глядя на многокозненные сети, рыдаю горько! Невольно повторяется во мне вопрос блаженного пустынножителя: “Господи! кто же может избавиться этих сетей”? Расставлены сети для ума моего в различных книгах, именующих себя светом, а содержащих в себе учение тьмы, написанных под явным, или прикрытым влиянием мрачного и всезлобного миродержца, из источника – разума, поврежденного грехопадением, «во лжи человечестей, в коварстве козней лщения» (Еф.4:14), по выражение Апостола, писателями, которые «без ума дмятся от ума плоти своея» (Кол.2:18). Ближний мой, в любви к которому я должен искать спасения, соделывается для меня сетью, уловляющею меня в погибель, когда ум его уловлен сетями учения, мудрования лживых и льстивых. Мой собственный ум носит на себе печати падения, покрыт покрывалом мрака, заражен ядом лжи: сам он, обольщаемый миродержителем, расставляет для себя сети. Еще в раю стремился он неразборчиво и неосторожно к приобретению знания, для него гибельного, убийственного! По падении он сделался неразборчивее, опрометчивее: с дерзостью упивается чашею знания ядовитого, и тем решительно уничтожает в себе вкус и вожделение к Божественной чаше знания спасительного. Для сердца моего сколько сетей! Вижу сети грубые и сети тонкие. Которые из них назвать более опасными, более страшными? недоумеваю. Ловец искусен, – и кто ускользнет от сетей грубых, того он уловляет в сети тонкие. Конец ловитвы – один: погибель. Сети прикрыты всячески, с отличным искусством. Падение облечено во все виды торжества: человекоугодие, лицемерство, тщеславие – во все виды добродетели. Обман, темная прелесть, носят личину духовного, небесного. Любовь душевная, часто порочная, прикрыта наружностью любви святой; сладость ложная, мечтательная, выдается за сладость духовную. Миродержец всеми средствами старается удержать человека в его падшем естестве: и этого довольно, без грубых грехопадений, чтоб соделать человека чуждым Бога. Грехопадения грубые вполне заменятся, по верным расчетам ловца, гордостным мнением о себе христианина, довольствующегося добродетелями падшего естества и вдавшегося в самообольщение, – этим отчуждившегося от Христа. Для тела сколько сетей! оно само – какая сеть! как пользуется им миродержец! Посредством тела, снисходя его унизительным наклонностям и пожеланиям, мы приближаемся к подобию скотов бессловесных. Какая пропасть! какое удаление, какое ниспадение от Божественного подобия! В эту глубокую, страшно далекую от Бога пропасть мы низвергаемся, когда предаемся грубым плотским наслаждениям, называемым, по их греховной тяжести, падениями. Но и менее грубые плотские наслаждения не менее пагубны. Ради их оставляется попечение о душе, забывается Бог, небо, вечность, назначение человека. Миродержитель старается содержать нас в непрестанном развлечении, омрачении, посредством наслаждений телесных! Чрез чувства, эти двери в душу, которыми она сообщается с видимыми миром, он непрестанно вводит в нее чувственное наслаждение, неразлучные с ним грех и плен. Громит в знаменитых земных концертах музыка, выражающая и возбуждающая различные страсти; эти страсти представлены на земных театрах, взволнованы в земных увеселениях: человек всеми возможными средствами приводится к наслаждению убившим его злом. В упоении им он забывает спасающее его добро Божественное и кровь Богочеловека, которою мы искуплены.