Olqa

Машенька, про Юго-Восток Украины слышала много от очевидцев. Это немного другое...Вот Вы правильно пишите - привычкой становится смотреть всякие насилия...Поэтому и не по душе, что молчаливое наблюдение за насилием, пусть и живности, приведено в пример. Слов нам мало уже...Современность такая...Примерно моего возраста человек сказал - не поймут тебя те, кто помоложе, насмотрелись уже...Другой болевой уровень...Вот и в Украине те, кто помоложе ((((( Ладно, похоже, ворчу уже)))

Маша, да я понимаю все. Видео разные всякие бывают. Наверное если раз несколько посмотреть - уже не будешь думать ни о грехе, ни об исповеди...Утешаюсь, что все, кого поразило данное зрелище, уже немедленно бросили все свои грехи, иначе чего ради оно было ((( Еще подумала, что не зря, наверное, Господь так устроил, что не убивают животные друг друга у нас на глазах. Неполезное это зрелище...Если только кошаки. Надеюсь, хоть без продолжения обойдется...А то ведь можно на примере бессловесных и вечные муки ада показать (((

Случайно нашлось. ВЕНЕЦ БОГОМАТЕРИ "На этих днях моими знакомыми получено письмо из Москвы, извещающее их о новом узаконенном святотатстве большевиков над чудотворной иконой Иверской Божией Матери, с которой грабителями снята старинная риза со всеми находившимися на ней драгоценными камнями" (С.Бехтеев, Королевство С.Х.С. (Сербия), 1922 г.). * * * В оны дни, измученный страданьем изможденный бременем невзгод К Богоматери стекался с упованьем православный страждущий народ. И толпясь у чудотворной сени, пред Заступницей склонялся на колени Чуждый мира и его забот. Исцеленные любовью неизменной, в умиленье упадая ниц, Богомольцы ризой драгоценной облекли Царицу всех Цариц. И венец бесценный и лучистый на челе Владычицы Пречистой Засиял блистательней зарниц. Жребий брошен - самозванцы, воры, как давно когда-то у Креста, Позабыв корыстные раздоры, делят ризы Матери Христа. Совершив открыто святотатство, в злом слепом неистовстве злорадства Богохульствуют их наглые уста.

Отец Даниил когда-то размещал: (или мне кажется, что отец Даниил?))) столько лет уже, столько лет...) http://yandex.ru/clck/jsredir?from=yandex.ru%3Byandsearch%3Bweb%3B%3B&text=&etext=473.skNXwhY6Qth6cLqGyfZ5Vg6m8ebno5HOIQCLCbUaFT-7gbWpGOPHbYGch3Ub9dJfLpI0JM6rvlwyaV1w7af7uDOu_QoA77wjzx0FLn4r0zfstQegmZXsXia9lHDbn_xXvReEVGqH-nMq17TbxKZn5diCEAIdHiOoV88-HsEXQQQ.3e98808f374302f086c759e191e631e10eab764c&uuid=&state=AiuY0DBWFJ4ePaEse6rgeETNeRxdpWmdw4TDVqIRhcAd44aoUMkDfSXEskOb73eHq5ezPrVvZsSIjzeTpqUvs6xZqmwGmPNST157wmbX8jHdFux6FSFCLSF4nxrbQwdqIfgFoiFfJlHMDDUg1LXByrS7vQeyRggjqPFVxrXT63tN1Os41u50jPtLPRVJ1jLtcS7f044afTGZRozH1OJoRc4DyoQlKyc3oNNCL6tCcc9uG1ZOBFnIKdzKw8AQaiycjiBjr2yW2wj8vddADSHGpuM2uUWrXO4F9gIcPI46Mknq832gHRDasKNWtqJqO_qmKbBub5xiJXDlBSJpqCNfkaVgNXQDa1-3&data=UlNrNmk5WktYejR0eWJFYk1LdmtxZzFQR1g0cHRWaGl1b012M3pNcUJFd0dQekJvYnlUaGNiSEJZeWRmdHhVTUpwOWx1R0hySGF0UFJRSEFTRVRRZUxNZ1hOa3pUVVNTN0xDaUp6bzBweGtzdmZkUTNUYTlneE02c1lQQ1lDbmVOQWc4TDlDcDhHSmpjOUVQXzNFRGlheC0wc1NyNlNDZXo4ZDZDbWhiQS1qZ2hjN2pIUk5iSGc&b64e=2&sign=3542bb004a5e4dac8bd51495b8ed6cc3&keyno=0&l10n=ru&cts=1412946253908&mc=4.675698135367986

Что-то здесь не так...Я осознаю, что ежесекундно мучается огромное количество не только животных, но и людей....И далее - ну пусть для кого-то эта иллюстрация помогла осознать грех (неужели без нее - никак?? Все как представлялось??) И - дальше - что? Я сожалею, что такие комментарии, что "ура" такое получилось (((. Простите (((

Маша, в Оптине многие, но не все (имею ввиду мирян) в пост при входе в храм делают три земных поклона. В Москве - нет. Может просто храм маленький, и всегда народ, шаг в сторону просто некуда сделать - справа свечной, слева - деревянная лестница на хоры. Еще совет не плохой, если монастыря касается, - смотреть на насельников и вторить (поклоны). В поселке в воскресный день земной поклон всегда кладет исповедующий священник на "Тебе поем" ( примерно на словах " и молим Ти ся Боже наш"), и находящиеся в храме, те кто может сделать земной поклон - делают. В Оптине - не уверена. Кто как. Но не массово. Прочитала в книжице, что в это время происходит страшный и славный момент преложения Святых даров. По учению Церкви с этого момента на Святом Престоле возлежит уже не хлеб и вино, но Самое Пречистое Тело Христово и Самая Пречистая Кровь Христова, и священник повергается ниц перед святынею.

На утро разное было в голове. И ....мы жестокие что ли....Мучается животное, а мы все о себе, любимых...Грех, исповедь...Если бы не лягушонок со змием - не прозрели бы...((( Простите, просто мысли... А еще совсем неутешительное рассуждение. Про кота и мышь. Бывает, мышу удается убежать - вырваться из когтистых лап и нырнуть в укрытие - в угол, под стол, ну или еще куда. Бывает, даже несколько дней там сидит, еще и грызть и шуршать начнет, т.е.опять заживет своей активной мышиной жизнью. А что же кот? Кот полностью теряет покой. Вернее, с виду - само спокойствие. Сидит себе невдалеке от мышиного укрытия. Только все свои обычные дела бросает, если только до ветру на чуть-чуть отлучиться и опять на посиделки. Смирно так сидит, не шелохнувшись, но - как пришитый... А мышь хрустел, шуршал, забылся...и тут уж вариантов нет. В лучшем случае ливер на полу((( Получается, от греха почти не возможно увернуться и остаться живым, если только он не сильно сломал хребет...Стоп! Ведь у человека, в отличие от живностей, немного все по-другому...Хотя - как же похоже...Пропорции устрашают - маленький мышонок - все маленькое - хвостик, лапки, глазки, шерстка. И кот - просто огромный зверь...

Герои "Форпоста" какие стали! Спаси Господи!

У архимандрита Павла (Груздева) была записана такая вот "Колыбельная". Может пригодится тоже)) Бог, дитя, тебя создал, ты подобен Ему стал Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай Иерей тебя крестил, трижды в воду погрузил. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай Во имя Троицы крестился, чадом Божьим ты явился. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай Ангел дан тебе хранитель, жизни всей твоей водитель. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай Он хранит тебя всегда, избавляя от врага. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай В храм святой начнешь ходить, имя Божье будешь чтить. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай А научишься читать, будешь Бога прославлять. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай Целомудренно живи, Богу сердце подари. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай Почитай отца и мать, будешь благом обладать. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай День-деньской в трудах ты весь, с медом хлеб ты будешь есть. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай Бог труды благословляет, людям счастье посылает. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай

Леночка, молодцы! ))))) А на обложке памятник свт.Кукше? Были недавно в Калуге. Возле Кафедрального собора появился памятник. Очень похож. Простите, что не по "теме".

Простите, не совсем чтобы по теме))) Утешает аватар отца Даниила. Батюшка как доктор в белом одеянии. И в маскитной сетке от надоедливых мух, ос, пчел, комаров...Если не знать, что он на пасеке кино снимал))). Это я чтоб в обморок не упасть в конце-концов))

На счет три просмотр закончила (((. Хотя имею тренировочный опыт - кот постоянно в дом притаскивает мышонков, слегка придушенных. И играет с ними (((( Тоже пособие не слабое ((( И спасти мыша никаких сил и возможностей..Маленький такой, пищит, мечется, а кот нависнит над ним и даже особых телодвижений не делает. Так, лапу когтистую протянет, тискнет, чтоб бедолага запищал. И сидит наблюдает, как далеко тот ухромать сможет ((( Еще и люблю этого мучителя...Надо с ним поговорить...Отольются ведь коту мышкины мучения...Вот тебе и змий...

Ну да, Саш, исповедуй постоянно нетерпение свое, когда-то все уляжется с Божией помощью.Все люди со временем "исправятся", станут вдруг добрыми и милыми. Куда только денут свои недостатки))). Собственно, искала другие слова Святителя - о том, что опыт помогает, надо хоть с принуждением заставлять себя ходить в храм и трудиться там душою. А потом это станет потребностью и необходимостью, радостью. Так как он не скажу, своими словами только портить...

Иеромонах Петр.

Саша, не поленись, почитай Святителя))) Шестая, одиннадцатая проповеди, да и с самого начала - просто, внушительно. Посмотри, как Святитель деткам советует стоять на службе и молиться. Мы сейчас как дети, по стажу церковному, вот и взять за основу)). Я бы самые-самые слова-предложения (немного) выписала или распечатала. И по дороге к храму перечитывала бы. Не подумай чего, все тоже очень сложно. Я бы, возможно, с дяденьком твоим поющим попробовала поговорить после службы. Спокойно объяснить свое состояние, попросить о помощи. Часто не могу не сделать замечание (((, в Оптине - особенно. Певчих сейчас много стало, песнопения наизусть выучивают, и вот сестры обязательно подпоют. Монахам ((((. Почти без исключения срабатывает, если по доброму, с прошением получается тихонечко попросить оказать любовь - не подпевать. Хотя нарваться тоже можно, очень даже.

Саш, как-то тут писали - можно с книжечкой стоять, где описание Всенощной. Еще у святителя Феофана Затворника не однажды есть вразумления. Вот например (прямо о нас сегодняшних((( : Что нас было много, это не оправдание. Ведь это, когда на рынке много собирается народу, неизбежно быть шуму и говору. А в церкви – чем больше людей, тем невозмутимее должна быть тишина и глубже молчание! Господь сказал: «где два и три собрани во имя Мое, там и Я посреде» (Мф.18:20). Не тем ли паче Он посреде, когда собираются не два и три, а сотни и тысячи? Господь же есть Бог мира и тишины. Опять – у каждого из нас есть Ангел Хранитель, Ангел мирный и тихий. Здесь была тысяча Ангелов таких. Какой глубокой тишине следовало бы быть здесь под осенением их, в присутствии Самого Господа?! Так Тайнозритель видит на Небе тьмы Бесплотных и двенадцать раз двенадцать тысяч святых, а слышит что? «И бысть, – говорит, – тишина велия» (Мф.8:26). Так и у нас здесь следовало бы быть великой тишине, если б мы внимали себе и тому, зачем собираемся сюда. Как не стало такого внимания, то мысли рассеялись и мы забыли – и себя, и место – и начали безобразничать. Ангелы отступили от нас, и Господь отвратил лице Свое, а от этого еще хуже стало у нас. Не говорите: «Соблазн большой – как устоять?» Зачем сюда зайти соблазну?! Тут ему не место. Он и не зашел бы, если б мы сами не занесли его. Если ж сами занесли, на чей соблазн слагать вину, как на нечто чуждое нас, независимое от нас и враждебное нам? Пусть даже был сторонний соблазн: тут-то и следовало показать свою твердость. Что за добродетель, если мало-мало препятствие и искушение, мы поддаемся и отступаем? Когда один кто и молчит – какая тут добродетель? А когда тысячи соберутся, и так тихо, как бы тут был один или будто никого нет – вот истинная добродетель! Ужели ж у нас дух благочестия так подвижен, что от малого стороннего приражения приходит в смятение, сам возмущается и все вокруг возмущает, подобно воздуху, который легко колеблется и колеблет все, что в нем? Если так, то невелика похвала наша. Если невелика похвала, то надо озаботиться увеличить ее, то есть надобно так утвердить свой дух в благоговеинстве, когда бываем в храмах Божиих, чтоб его ничто не могло колебать и возмущать, чтоб он был, как камень среди моря – в который волны бьют, а он стоит, или как какое твердое здание, вокруг которого в бурю ветренную воздух в смятении, а оно стоит неподвижно. Стяжевается такая добродетель неленостным упражнением в ней; упражнение же сие уместно только в храме. Благоговеинству в храмах можно научиться только благоговейным в них стоянием. Ходи чаще в храм и всякий раз напрягайся хранить в нем благоговение. Этим приобретешь навык благоговейного стояния и стяжешь дух благоговеинства, который потом пребудет в тебе и вне храма и всю жизнь преобразует. Вот этому и положи отселе научаться, кто еще не научился. Не думайте, что хранить благоговение есть дело трудное и тяжелое. Нисколько. Благоговение, когда придет, само себя оберегает и облегчает, и облегчает собою самое стояние в храме. Когда дух в благоговении, то в храме он на своем месте и в своем чине и ему сладостно пребывать в нем. Отчего иной самую долгую службу простоит и, когда кончится она, жалеет, что скоро кончилась? Ему бы не хотелось выходить из церкви; он нашел тут рай сладости – с той минуты, как вступил в благоговейное состояние. Видите, какое благо в наших руках, как оно к нам близко, будто само просится к нам. В наших руках – ибо дух благоговения тотчас осенит нас, как только мы понудим себя предрасположиться к нему. Себя надо взять в руки и добре править собою всякий раз, когда вступаем в храм. Начать сие самоуправление надо с упорядочения мыслей. Вступая в храм, все помышления отстрани, упраздни ум и сосредоточь внимание в себе. Это первое. Затем надобно прогнать всякую заботу житейскую и сердце свое отвлечь от всякого пленения и пристрастия, – сделать, чтоб оно ничем не было в эту пору связано и ни к чему не привязано. Заметьте, что эти три: рассеяние, забота и пленение – суть враги, разрушители благоговейного молитвенного настроения. Пока они есть, не ждите молитвы. Потому их прежде всего и надо прогнать или непрестанно прогонять, потому что они поминутно будут нападать, как докучливые насекомые. Еще с утра дома начните борьбу с ними, которую усугубляйте, входя в церковь, и во все время стояния в ней не давайте себе послабления. Как тут быть с собою, само дело научит, – только поусердствуйте и потрудитесь. Отрешив таким образом свой ум, душу и сердце и содержа себя в сем отрешении, – утвердите вы себя в том удостоверении, что вы стоите пред лицем Господа, Который видит вас и все, что в вас. Это господственное в молитве действие – стать вниманием в сердце и созерцать Господа – безвидно, однако ж, и бесформенно, иначе – пребывать в памяти Божией, или в присутствии Божием. Установясь так, припадай затем всякий к стопам Господа в сердце своем и изливай пред Ним душу свою... Сознай и восчувствуй нужды свои и изъявляй их Всевидящему и Всеблагому Господу с детскою простотою и верою. В сем – сердце молитвенного к Богу обращения! Слабо или глухо вопиют к Господу, потому что не чувствуют тесноты. Кто чувствует сию тесноту, тот бывает докучлив в молитве, и Господь любит сию докучливость. Она поддерживает постоянство в молитве, а постоянство в молитве возгревает сердечную теплоту – этот плод молитвы и вместе неистощимый ее источник. Теплотою сей меряйте все – и благонастроение к молитве, и успех ее. Ее и добивайтесь. Радостно сретайте первые ее проявления и усугубляйте труд – к хранению и увеличению ее. Теплота сия и мысли сосредоточит сильнее, и припадание к Богу заставит производить неудержимое, и весь труд молитвенный усладит, увеличит и укрепит. Так собрав внимание, стань в сердце пред лицем Господа и припадай пред Ним, изъясняя нужды свои, пока согреется сердце; а согреется – еще более припадай и так далее. Сие должно происходить внутри – в душе. Но в то же время и тело надо держать в соответственном положении. Стань на свое место и стой не распуская членов. Не вертись туда и сюда и не блуждай очами, держи их на святых иконах или на священнодействиях, клади поклоны подвижения духа твоего, одного остерегаясь, чтоб не смутить как-нибудь других молящихся с тобою. Просты эти правила, а без соблюдения их внимания не поддержишь, бодренности не сохранишь и сердца не согреешь. Хоть это составляет только внешнюю, назовем так, обстановку молитвы, но с нее надо начать и вместе с нею и душу свою направлять, как следует. Так благонастроив душу и тело свое поставив в чин, внимай тому, что читается, поется и действуется. В сем пища молитвенного духа. Внушаемое словом и действием прилагай к себе и соответственные тому возбуждай чувства и расположения. Слово само понятно, а что должно помышлять при том или другом действии, это надо наперед узнать и здесь только воспоминать. Все имеет свой смысл и есть символ или образ духовного. Всему внимайте от начала до конца, паче же в то время, когда совершается Таинственная Жертва наша. Литургия не молитва только есть, но и Жертва; и вы не зрителями только быть призываетесь сюда, но и участниками в Жертве. Жертва сия есть умилостивление о грехах наших. Смешайте с нею и свою слезу покаяния и сокрушения. Она вознесет ее к Престолу благодати и низведет вам всепрощение. Наша «жертва Богу – дух сокрушен. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс.50:19). Не забудьте наипаче возгревать сии чувства всякий раз, как слышите: «Тебе поем... и молим Ти ся, Боже наш». Если сохраним все прописанное, то несомненно возгреем в себе дух благоговеинства. Когда же придет сей дух, тогда он сам еще внятнее и подробнее научит нас, как бывать в храмах Божиих так, чтоб он не отходил от нас. Благоговейный молитвенный дух Господь подает, но не даром, а труда ради нашего. Потрудимся в искании его, и Господь, видя труд наш, подаст нам искомое, ибо Сам сказал: «ищите, и обрящете» (Мф.7:7; Лк.11:9). Но и трудиться надо с применением труда к цели, или с выполнением нужных условных расположений и действий, – и притом всех и в должном порядке. Отчего иной целый век трудится в молитве и все не имеет молитвы? Оттого, что не все делает, что нужно для стяжания молитвы. Этим показывает он, что не имеет брежения о молитве; а «творяй дело Божие с небрежением» (Иер.48:10) благословения не получит. Без благословения сего успеха быть не может и не выходит ничего из всего труда, которым трудится неразумный труженик. Сие ведая, братие, «приметайтесь» (Пс.83:11) к дому Божию и, приметаясь, научайтесь, как в нем пребывать подобает. Для воспитания в нас духа благочестия только и средств осталось, что посещение храмов. Если и это время будет у нас проходить без пользы, чем поддерживаться будет жизнь наша духовная и какого проку тогда ожидать от нас? Аминь. 15 марта 1864 года. В г. Владимире, в соборе Полностью ( это подборка о нашем отношении к Храму Святителя, все проповеди очень поучительные ) http://yandex.ru/clck/jsredir?from=yandex.ru%3Byandsearch%3Bweb%3B%3B&text=&etext=467.e81XnMb3VMNS81FmB461ioMgN9399zS9ICmOeKe7YmiZ9faqzhVDODssnRzqo5b1qbyPAphi_7O4E2R0qe1mz_b5-SAsuUxzjU-lHtbciJK-BCo1wgRu5unJfFAl7D66leF-ly5t9lpYE0Ndmz8DyGfxYeeu8UaEUj2p0FmyiSc-NSazPPWKcEwIOBTHSfaopG49J1kxo88Hvf_IUt--ZoLjTdv_3byVQW1_Rm62BRAnjeLBIqlqdrv6jm7fs1_SrT_ed5f69Wf1Wf1ckOBdvEBjGWlQRFcbpjOgSvnKK-w.ed6e24e42130595ae59f8adcf92d17971a672b8f&uuid=&state=AiuY0DBWFJ4ePaEse6rgeAjgs2pI3DW99KUdgowt9XsGes-COYeAtjuEaMUoBSHPtTyElBnIDTOSLFVTYP0T5c1B7ZNhg0nQL0Lb2JkkeGFTQkdR64RChn-UUVITFIRk_rtZeAMFyRoSHH2DpQ4H_sHOCoIODjRgllnK5c5Zt4fkpzNWPyEsVJrhx1W_w26T8g7OYCuXmVKzStUVSuJ0TD3RkUi9mdWGD2Eift-JBUs&data=UlNrNmk5WktYejR0eWJFYk1Ldmtxa3I3b2NLb3FqZzgxT2xMLUQ4NC1YVDlFbkt2eVdhZ1lTQmdzM2xuMUlkRlRYRkhaWVpRdmFXSDhHR3B2NV81SXZfVU5RQUgxeWtvMU82bkd2UEhyUjY5MVlOZzdvRENFaEYzcENmV1dXVWV2djNrN3NMbVFwV2I4amttYlJqR2Y2WEs2bWRFYUFMLVlQbnRLRF90Wi1XTGU2T0paR2FUTDBPVllfdDhmZGtVSkt3aGZOeV9lbkgwSjEwZEYzV0ZSUQ&b64e=2&sign=b90fe570723c39bb9d3f4619cca2c0e5&keyno=0&l10n=ru&cts=1412449569893&mc=4.066108939837481