Olqa

Уходили мы из Крыма среди дыма и огня. Я с кормы, все время мимо, в своего стрелял коня. А он плыл изнемогая за высокою кормой, Все не веря, все не зная, что прощается со мной. Сколько раз одной могилы ожидали мы в бою... Конь все плыл, теряя силы, веря в преданность мою. Мой денщик стрелял не мимо. Покраснела чуть вода... Уходящий берег Крыма я запомнил навсегда. (Николай Туроверов) http://yandex.ru/video/search?text=%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BB%D0%B8%20%D0%BC%D1%8B%20%D0%B8%D0%B7%20%D0%9A%D1%80%D1%8B%D0%BC%D0%B0&path=wizard&filmId=BdnTMcHFs3M&fiw=0.00558085

Какая же красота!!! Вспоминаются слова почившего Патриарха Алексия: "Одними только человеческими руками не воздвигнуть подобное..," Говорилось про восстановление храма Николо-Угрешского монастыря, но можно отнести к любому величию архитектуры на пользу душе...И гармония - никакого другого прудика и не представишь себе у стен Коломенского Кремля...И цветочные узоры кувшинок и не только...Спаси Господи!

Николай, как будто иллюстрация к тексту святителя Игнатия: Погружаюсь задумчиво в рассматривание сетей диавола. Они расставлены вне и внутри человека. Одна сеть близко присоединена к другой; в иных местах сети стоят в несколько рядов; в других сделаны широкие отверстия, но которые ведут к самым многочисленным изгибам сетей, избавление из которых кажется уже невозможным. Глядя на многокозненные сети, рыдаю горько! Невольно повторяется во мне вопрос блаженного пустынножителя: “Господи! кто же может избавиться этих сетей”? Расставлены сети для ума моего в различных книгах, именующих себя светом, а содержащих в себе учение тьмы, написанных под явным, или прикрытым влиянием мрачного и всезлобного миродержца, из источника – разума, поврежденного грехопадением, «во лжи человечестей, в коварстве козней лщения» (Еф.4:14), по выражение Апостола, писателями, которые «без ума дмятся от ума плоти своея» (Кол.2:18). Ближний мой, в любви к которому я должен искать спасения, соделывается для меня сетью, уловляющею меня в погибель, когда ум его уловлен сетями учения, мудрования лживых и льстивых. Мой собственный ум носит на себе печати падения, покрыт покрывалом мрака, заражен ядом лжи: сам он, обольщаемый миродержителем, расставляет для себя сети. Еще в раю стремился он неразборчиво и неосторожно к приобретению знания, для него гибельного, убийственного! По падении он сделался неразборчивее, опрометчивее: с дерзостью упивается чашею знания ядовитого, и тем решительно уничтожает в себе вкус и вожделение к Божественной чаше знания спасительного. Для сердца моего сколько сетей! Вижу сети грубые и сети тонкие. Которые из них назвать более опасными, более страшными? недоумеваю. Ловец искусен, – и кто ускользнет от сетей грубых, того он уловляет в сети тонкие. Конец ловитвы – один: погибель. Сети прикрыты всячески, с отличным искусством. Падение облечено во все виды торжества: человекоугодие, лицемерство, тщеславие – во все виды добродетели. Обман, темная прелесть, носят личину духовного, небесного. Любовь душевная, часто порочная, прикрыта наружностью любви святой; сладость ложная, мечтательная, выдается за сладость духовную. Миродержец всеми средствами старается удержать человека в его падшем естестве: и этого довольно, без грубых грехопадений, чтоб соделать человека чуждым Бога. Грехопадения грубые вполне заменятся, по верным расчетам ловца, гордостным мнением о себе христианина, довольствующегося добродетелями падшего естества и вдавшегося в самообольщение, – этим отчуждившегося от Христа. Для тела сколько сетей! оно само – какая сеть! как пользуется им миродержец! Посредством тела, снисходя его унизительным наклонностям и пожеланиям, мы приближаемся к подобию скотов бессловесных. Какая пропасть! какое удаление, какое ниспадение от Божественного подобия! В эту глубокую, страшно далекую от Бога пропасть мы низвергаемся, когда предаемся грубым плотским наслаждениям, называемым, по их греховной тяжести, падениями. Но и менее грубые плотские наслаждения не менее пагубны. Ради их оставляется попечение о душе, забывается Бог, небо, вечность, назначение человека. Миродержитель старается содержать нас в непрестанном развлечении, омрачении, посредством наслаждений телесных! Чрез чувства, эти двери в душу, которыми она сообщается с видимыми миром, он непрестанно вводит в нее чувственное наслаждение, неразлучные с ним грех и плен. Громит в знаменитых земных концертах музыка, выражающая и возбуждающая различные страсти; эти страсти представлены на земных театрах, взволнованы в земных увеселениях: человек всеми возможными средствами приводится к наслаждению убившим его злом. В упоении им он забывает спасающее его добро Божественное и кровь Богочеловека, которою мы искуплены.

http://www.patriarchia.ru/db/text/3732194.html Фотоальбом http://www.patriarchia.ru/db/text/3732397.html В фотоальбоме можно увидеть несколько картин Павла Рыженко. "...В музее Предстоятель осмотрел картины заслуженного художника Российской Федерации, уроженца Калуги Павла Рыженко (1970-2014), посвященные преподобному Сергию Радонежскому, и диораму, над созданием которой трудилась группа художников студии им. М.Б. Грекова под руководством Павла Рыженко и народного художника Российской Федерации Александра Сытова. На площади перед музеем Святейший Патриарх обратился с кратким словом к участникам церемонии открытия диорамы. «Мы с вами находимся в замечательном месте. Здесь развернулась одна из самых эпических страниц истории нашего Отечества. От того, что произошло на этом месте, во многом зависело будущее нашей страны, нашего народа и нашей Церкви», — отметил Святейший Владыка. Первосвятитель сердечно поблагодарил митрополита Климента, губернатора Калужской области А.Д. Артамонова, наместника Тихоновой пустыни архимандрита Тихона и всех, кто трудился при создании Владимирского скита и диорамы, посвященной одному из важнейших событий отечественной истории. Святейший Патриарх почтил память мастера исторической картины Павла Рыженко. Двадцатидвухметровая диорама была создана незадолго до его кончины в июле 2014 года и стала последним произведением художника. «Посещая это место, все, кто будут сюда приезжать, будут вспоминать и героический подвиг нашего народа, защитившего Отечество, и замечательного русского художника Павла Рыженко, и создателей и благоукрасителей этого святого места. Дай Бог, чтобы все это работало на исцеление и преображение наших душ», — сказал в завершение Предстоятель..."

Да, вот выросшие уже из мальчиков некоторые форумчане....((((( Наверное, мама не хотела бы, чтоб ее сын вырос способным на скандалы, на провокации пусть даже в разговорах....Не хотела бы...Да вот вырос... Еще ко всем прочим необходимым чертам характера мальчиков, юношей, мужей я бы добавила, что сын и дочь тоже - будущие муж и отец и жена и мать семьи. Большая часть жизни человека проходит в семье, которую он возглавляет. С мамой - совсем недолго - до переходного возраста...Т.е.чтобы он был способен продолжить род свой, быть главою, ответственным ну и дальше...В этом вопросе воспитание надо обоим - и маме и сыну)))). Не растить его собственностью, только своим на веки ))) Вместе с ним радоваться, вместе с ним любить, вместе с ним сопереживать...Полюбить ту, которую полюбит сын...Это уже с детства ребенка надо стараться....)))) Эх, как легко написать!!!! И как нелегко воплотить...Потому что уже есть мы сами - со всеми нашими грехами, привычками, особенностями...Наши дети равны нам, нашим предкам... А нам хочется, чтобы они были идеальными, лучшими... Елена Валентиновна, а вот на приходах в Москве, например, вот для чего спортивные занятия: http://www.hramkoptevo.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=321&Itemid=107

Хотелось бы конечно, чтобы могилка ухоженная была. Но важнее слез на ней поминовение. И здесь не будет лишенным одинокий человек, т.к. существуют Вселенские родительские субботы, на которых поминаются все от века скончавшиеся православные христиане. И еще обычай проходя или проезжая мимо кладбища осенить себя крестным знамением со словами: "Покой, Господи, души зде лежащих и повсюду православных христиан", - тоже поминовение. Это если сам не успел о себе позаботиться - сейчас строится много храмов, принимаются поминовения...Милостыни, добрые дела...Духовный отец - молитвенник перед Господом за своих чад...Если только сильно уж очень унывает душа...Тогда одиноким можно себя почувствовать и среди тысячи знакомых...Уныние - грех, его надо исповедовать... Если же речь идет о неверующем человеке - не знаю, что сказать...Господь все равно любит и ждет каждую душу...

Прошу прощения у всех, кому не по душе мои постоянные цитирования...Как могу и как понимаю - простите мои немощи... Просто в тему - всего несколько слов преподобного Старца Оптинского Антония, их смысл даже и не сразу поняла: "Вы пишите, что иногда находит на Вас раздражение на меня многогрешного, в чем я действительно виновным себя пред Вами сознаю, ибо кто пред Богом не грешен и пред добрыми людьми невиновен! А посему смиренно милостивого прощения Вашего прошу: ради воскресшего Христа Спасителя простите мне, неключимому рабу; а я, в добрый час сказать, раздражения не чувствую к Вам, которое любы выгнало вон..." Которое любы выгнало вон...

Отче, спаси Господи! Еще бы научиться не только читать )))) Помолитесь обо мне...

Маша, да, точно Вы все написали! А еще утешают вот такие свидетельства из прошлой Оптинской жизни, их много встречается: "...Оптиной Пустыни братский повар монах о.Сергий так рассказывал сон, виденный им в 1862 или 1863 году: "Представилось мне, что я вхожу в небольшую, но светлую комнату, похожую несколько на часовню над могилой батюшки о.Макария. Впереди стояла гробница, но казалось мне, повыше и обширнее той, которая там стоит. С правой стороны от меня пред гробницею же будто стоит наш новый настоятель о.строитель Исаакий, очень грустный, и, смотря на гробницу, говорит: "Как мы несчастны, что нет с нами батюшки! Очень бы он был нам теперь нужен". Я отвечал: "Да, батюшка, я тоже желал бы на него теперь посмотреть". После этих моих слов, смотрю, будто поверх гробницы лежит покойный батюшка о.Макарий, как бы живой, и, глядя на меня говорит: "Пойди, пойди, посмотри!.....Наконец, обратившись к о.строителю, старец начал говорить ему с тоном укора: "О чем ты все скорбишь? Чего тебе хочется? Ведь я с вами, постоянно с вами. Никогда не отхожу от вас. Экой ты! А еще настоятель!"..." (Монах Лазарь. Древо чудоточное)