Olqa

Ну да, смысл примерно такой: " Когда меня кто-то хвалит - чувствую себя вором. Потому что мне приписывают то, что мне совсем не принадлежит, чем одарил Господь. Нет у меня ничего своего. Все мои таланты, способности, возможности - то что даровал мне Господь. Навсегда ли даровал? Ведь в один час можно лишиться всего..." Не мои слова. Прочитала. А еще из своего маленького опыта - если похвалили - все, жди искушений...Или они уже мучают человека. Так стоит ли? Утешает пока одно - не со зла же написано, а от малого опыта, или от полного его отсутствия. Ну да, пора бы уже все таки начать понимать - сайт мужского монастыря. Сколько же об этом толковать...

Нет, не соглашусь.)) Здесь так не заведено. Здесь так завели. Скорее всего надо потерпеть, пока это не изживет себя. Ну что делать? Все мы разные...А Оптина - она же всех принимает и терпит, в отличии от нас. Вроде стали смирять, хоть самую малость... ))

А это точно отец Виталий? ))))

)))) Ну вот, а то все - котики...кактусы ... фикусы....))))

Избранный угодниче Божий и чудотворче, великий старче Амвросие, Оптинская похвало и Всея Руси дивный наставниче, прославляюще твое изрядное в подвизех житие, приносим ти многохвальное пение. Ты же, яко имея дерзновение ко Господу, молися о всех чадех твоих со умилением зовущих: Радуйся, преподобне Амвросие, Богомудрый учителю веры и благочестия.... http://video.yandex.ru/users/ascherbinin1/view/70/

На молебне иногда раздают даже без возврата листочки с нотами и текстом Агни Парфене на русском и греческом языке. Слушая хор и смотря на тест, понимаешь, что греческий - это почти легко))). Поют каждый день, за редким исключением. И отец Илиодор...Так что шанс выучить наизусть на греческом - велик )))

"...Особо необходимо сказать о важности молитвенного единства всех участников литургии — священников и мирян. Существует ошибочное мнение, что духовенство служит литургию, а народ в храме, хотя и пребывает в молитве, но несколько отстраненно от находящихся в алтаре священников. Это, конечно же, не так. Евхаристия — это самое полное выражение общности Церкви, ее единства, когда после совместной молитвы, как главного, общего дела верующих, они соединяются в одно единое Тело Христово. Поэтому с древности сложилось представление о литургии как о совместном молитвенном предстоянии пред Богом, в котором молитва народа не просто дополняет молитву священника, а соучаствует в ней как неотделимая часть. В каком-то смысле все верные христиане, присутствующие на литургии, являются сослужителями, активными участниками Евхаристии, а не зрителями, ожидающими окончания независящего от них действия....Во время пения "Блаженных" каждый молящийся еще раз проверяет свою совесть по этим заповедям и, видя свое глубокое несоответствие основному евангельскому закону, старается привести себя в покаянное настроение (нищету духовную), без которого просто опасно приступать к грядущему богообщению в Таинстве Причащения...." ( и т.д. ))) http://forum-slovo.ru/index.php?PHPSESSID=1nltdg1nkvaqqu5nes6o1vdgs5&topic=27588.0

До Санкт-Петербурга далеко...А Оптина рядом. Лучше вместе с хором молится в Храме. ))

http://www.optina.ru/audio/songs/r_v_lit/

Aγνή Πaρθένε Aγνή Πaρθένε Δέσποινa, Άχρaντε Θεοτόκε, Χaίρε Νύμφη Aνύμφευτε. Πaρθένε Μήτηρ Άνaσσa, Πaνένδροσε τε πόκε. Χaίρε Νύμφη Aνύμφευτε. Агни Парθене, Деспина, Ахранте Θеотоке Припев: Хере Нимфи Анимфевте - Парθене, Митир Анасса, панендросе те Поке. Хере Нимфи Анимфевте - Ипсилотера уранон, актинон лампротера.Хере Нимфи Анимфевте - Хара парфеникон хорон, Аггелон Ипертера. Хере Нимфи Анимфевте - Эклампротера Уранон, фотос каθаротера. Хере Нимфи Анимфевте - Тон Уранион стратион пасон агиотера. Хере…

Не хватает того отца, который выносит Хлебы...И еще современного Сергея Нилуса ...Чтобы в нескольких предложениях дополнить каждую фотографию...Сколько же можно было сказать! Начиная с домонастырской жизни...

Мария Имя у каждого начинается - отец... И дальше можно ни о чем не говорить, не искать никакой логики. Да, Вы правы - посчитали нужным - указали имя. )))

http://forum.optina.ru/uploads/gallery_337_299_1337944.jpg

Мария, это только эти фоточки подписаны. Если посмотрите др., тоже нечастные - а их огромное кол-во уже здесь - они без имен. Вопрос с именами неоднозначный. Мы же себя "прячем" ))), или, вернее, сами принимаем решение - называть свое имя и дальше..))

На фото - курсором, появляется графический квадратик, если мышью навести на правый заштрихованный уголок - обозначается имя. ))

Наташа, вот еще немного о Шестопсалмии\. в т.ч. о поклонах : «Псалмы выбраны однородного содержания и тона, господствующего в Псалтири; именно все они изображают преследование праведника врагами и его твердую надежду на Бога, лишь растущую (Пс.3:8; 62:6) от увеличения преследований (пс.3:2-3; 37:7-8; 87:4-5) и в конце достигающую ликующего успокоения в Боге (пс.102)» (М.Скабалланович. Толковый Типикон. Всенощная). Типикон предписывает слушать их со вниманием и страхом, "яко самому Богу невидимо беседующе, и молящеся о гресех наших". Устав не дозволяют во время чтения шестопсалмия никаких разговоров (даже шепотом), хождения по храму, даже возбраняет чихнуть или кашлянуть. Если кто-то вошел в храм во время шестопсалмия, то надо остаться у входа до окончания чтения и лишь после пройти на свое место. Иером. Иов (Гумеров): "Во время чтения необходимо соблюдать благоговейную тишину. Нельзя ходить или сидеть (кроме больных): «но паче внимати от псаломника глаголемым, руце имуще согбены к персем, главы же преклонены, и очи имуще долу, сердечныма очима зряще к востоком, молящеся о гресех наших, поминающе смерть и будущую муку и жизнь вечную» (Типикон. 49-я гл.). Возможно, именно это строгое предписание устава породило сравнение времени чтения шестпсалмия с грядущим Страшным Судом. Если во время любого богослужения благоговейно и покаянно предстоять перед Лицом Божиим, то сравнение со Страшным Судом не будет казаться суеверием. «Яко на Страшнем Твоем, и нелицеприемнем предстояй Судилищи, Христе Боже, и осуждения подъемля, и слово творя о содеянных мною злых…» (Последование ко святому Причащению. Молитва 4-я). Также на шестопсалмии совсем отменяются поклоны. После первых трех псалмов на "Аллилуия" полагается крестное знамение без поклона и только по окончании всего шестопсалмия при заключительном "Аллилуия" - три поклона. Старец Паисий Святогорец на вопрос: "Геронда, а почему мы не садимся на шестопсалмии?" - отвечал: "Потому что оно символизирует Страшный Суд. Поэтому хорошо, если во время чтения шестопсалмия ум идет на час Страшного Суда. Шестопсалмие занимает шесть-семь минут. После первой статьи мы даже не крестимся, потому что Христос придет сейчас не для того, чтобы распяться, но явится [миру] как Судия". В середине шестопсалмия, во время начала чтения 4-го, самого скорбного, наполненного смертной горечью псалма, священник выходит из алтаря и перед царскими вратами про себя продолжает читать 12 особых "утренних" молитв, которые он начал читать еще в алтаре, перед престолом. В этот момент священник как бы символизирует Христа, Который услышал скорбь падшего человечества и не только сошел, но и до конца разделил его страдания, о которых говорится в читаемом в это время 87 псалме.

Все фотографии - с именами. Сначала не поняла даже, что за квадратик такой появляется )).

Жаль, что фотографии не передают голоса. Что ни фото - то голос!!! Спаси Господь!

Небольшое пояснение к Шестопсалмию в "Нескучном саду" http://www.nsad.ru/articles/mezhdu-pozorom-i-nadezhdoj-pochemu-na-vsenoshhnoj-gasyat-svet

Запрещено публичное - плавно переходим в личное...Если бы можно было запретами менять внутреннее устроение...Или все таки можно? И как быть с личным? Есть же неутомимые писатели в "личное" со своим единственно правильным видением всего и вся. С ними-то как?

Мох Будем считать, что как дети...Несчастные, брошенные, никому не нужные дети...Последняя радость - кот ...и насельники рядом... А Вы просто не читайте...Помогает...

Отважный Вы, однако )). В миру я бы предложила за 10 минут до Канадской границы...

Да тут хоть в лоб, хоть по лбу ))) Лучше не надо. Была попытка ((( Разговор глухого со слепым...

Котики ли? ))))