Olqa

Юль, ну нам от этого не легче же. У нас же - своя, собственная, вынянченная, любимая, несокрушимая, упрямая, злобная, самая-самая....Куда мы без нее? Без нее мы - ничто. Прах, как когда-то отец Даниил сказал. А кто из нас хочет стать прахом? Как прожить без радости самолюбования, самогордения - ах! я - молодец. Вот как я умею!!!! Смотрите на меня, завидуйте! Чем тогда жить, без нее, без неотъемлемой, составной части? Чем заниматься? Что делать? И на самом деле - никак от всего этого кошмара и бреда не избавиться. НИКАК!!!! Своими силами...((((

Часто бывает, к счастью, и другие случаи. Когда не знаешь - как? что? куда? - вдруг пошлет Милосердый Господь слова святых своих детей в утешение и разумление. Как и сегодня утром. Непезупречно конечно же радио "Радонеж", но сейчас кроме всего прочего читают там Миссионерские письма святителя Николая Сербского. Сегодня вот это письмо: Письмо 235 человеку, который не видит себя: о страстях Люди указали тебе на твою постыдную страсть, но ты не поверил. Почему не поверил? Разве не знаешь, что уродство нашего лица со стороны виднее? Глаз видит все вокруг себя, а себя не видит. Другим наше лицо видно без зеркала, а нам только в зеркале. Наше зеркало – Христос. Посмотри на Христа, вглядись в Него, словно в зеркало, и задумайся: стал бы Он делать то, что делаешь ты? Конечно, нет. Зеркало дало бы тебе отрицательный ответ, то есть оно показало бы твое душевное уродство. Пьяный человек всегда доказывает, что он трезв и знает, что говорит. Хвалящийся не сознает, что хвалится, и обижается, когда ему говорят: не хвались! Не случайно сказано, что страсть слепа. Воистину, это слепая сила, влекущая человека в пропасть. Нужно увидеть и признать свою страсть, говорят моралисты. Но разве этого достаточно? Пока человек не убоится и не возненавидит свою страсть, как телесную болезнь, не сможет исцелиться. Пусть каждый представит свою страсть подобно телесной болезни. Это важно для исцеления. Например, славолюбие как воспаление легких, блуд как рак, упрямство как туберкулез, зависть как холеру, пьянство как тиф, чревоугодие как оспу, тщеславие как ревматизм, гордость как паралич. Тогда, может быть, человек воскликнет, как некогда пророк Исаия: От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем (Ис. 1, 6). Или как апостол: Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Избавит, и излечит, и помилует только Тот, Кто один взял на Себя наши немощи и понес болезни (Мф. 8, 17). Посмотри и ты на Него, как в зеркало, чтобы увидеть свои раны, прикоснись к Нему, чтобы исцелил тебя, поклонись Ему – Богу, чтобы открыл тебе Свои вечные тайны.

Письмо 236 святителя Николая Сербского человеку, отмеченному наградами: о милосердии к бессловесным Твою грудь украшают три ордена, и потому тебе еще трудней нести епитимью, которую наложил на тебя местный священник. А епитимья на тебя наложена за то, что ты искалечил соседского коня, который забрел на твое пастбище. Ты сломал ему ногу и выбил глаз. Так на что ты жалуешься? Тебе бы следовало самому на себя наложить строгое наказание, еще более строгое, чем то, которое дал тебе священник. Ты спрашиваешь: неужели это такой большой грех? Как же не грех! Что понимает бессловесное животное? Разве не видишь, что люди не уважают чужого имения, а ты хочешь, чтобы конь уважал! Прочти, что сказано в Священном Писании: Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко (Притч. 12, 10). И подумай, к кому ты себя отнесешь: к праведникам или к нечестивым, если ты за пучок травы взял с животного такую высокую цену – ногу и глаз? Если бы можно было говорить о нравственности коня, то он одержал над тобой моральную победу, потому что не защищался от тебя и не противился злу. Ты бил его, а он только уворачивался от тебя, не издав ни единого звука, пока не оказался за пределами твоего пастбища, хромой и без глаза. Разве не горит твоя совесть после этого? А я тебе скажу, совесть всех христиан на стороне коня. Даже если назовешь коня вором, что он украл у тебя? Немного травы, которой хватит ему на день, не больше! Подумай, насколько велика человеческая ненасытность. Представь себе человека-вора, который попал бы на богатое “пастбище”, скажем, в банк или магазин. Разве он взял бы столько, сколько необходимо, чтобы насытиться, и оставил все остальное нетронутым? Все, все, брат мой, он бы взял, все, что нашел, все, чтобы хватило на сто лет вперед. Видишь, насколько “вор”-конь благороднее вора-человека. Но даже человека-вора ни один суд не лишил бы глаза и не переломал ног, а послал бы его в окружную тюрьму, чтобы он за казенный счет поразмышлял о своем преступлении. Люди не накажут тебя, но разве совесть тебя не казнит? Совесть, что спишь? Проснись в сем человеке!

Письмо 257 святителя Николая Сербского пчеловоду М. А., о вразумлении от пчел Всю жизнь Вы занимаетесь одним благородным делом – пчеловодством. И сейчас Вы делитесь своим особенным опытом, полученным от пчел. Наблюдая за ними, Вы убедились, что пчелы жестоко нападают на недобрых и распутных людей. Очень редко пчела ужалит ребенка, девицу или вообще чистого и доброго человека,– вернее, пчелы никогда их не жалят, если только случайно не подвергнутся от них опасности. Следовательно, на нечистых они нападают, а от чистых только защищаются. Однажды пчелы спасли Вас от бандитов. Вас хотели ограбить, Вы не отдавали деньги, и пчелы набросились на нападавших и так искусали их, что они едва смогли найти выход с пасеки. В Священном Писании сказано: Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым (Притч. 6, 6). И к пчелам можно направить человека с ленивыми руками и с ленивым умом, чтобы научился трудолюбию, умеренности, порядку и предвидению. И еще чему-то великому, даже величайшему, что редко можно увидеть в природе в такой степени, как у пчел: это великое есть самопожертвование. За “народ” из своего улья каждая пчела всякую минуту готова положить жизнь. А самое великое общее самопожертвование показывают пчелы в роении. Один знаменитый бельгийский писатель посвятил жизни пчел целую книгу. Вот что говорится в ней о пчелином роении: “Роение – это не просто переселение пчел, а жертва, сознательная жертва, которую нынешнее поколение приносит поколению будущему, сменяющему его”. Далее он продолжает: “Это не инстинкт, и даже не закон природы. Обычно законом мы называем то, что для нас необъяснимо, неважно, касается это пчел или людей…”. Но что же тогда? – Любовь и забота о маленьких пчелках, о новом поколении пчел. Ради этой любви старые пчелы роятся и покидают свой дом, где они прежде жили, оставляя его полным меда, и улетают неизвестно куда в поисках пристанища. Представь себе, как бы повели себя даже самые самоотверженные патриоты, если бы им сказали: покиньте родину ради молодого поколения, оставьте очаги и имения свои и уходите! Много ли найдется людей, без колебаний последующих примеру пчел? И многое другое пишет о пчелах автор книги, чудеса из чудес: например, он рассказывает, что пчелы разговаривают между собой, устраивают собрания, поют песни – веселые и грустные, у них есть свои боевые команды; они издают множество тончайших, полных смысла звуков (Метерлинк, “Жизнь пчел”). А Вы знаете, что среди пчел нет “безбожников”. Больше того, некоторые с помощью пчел познали Создателя и Бога своего и чудесный Его Промысл о всякой твари.

Да, Татьяна, согласна с Вами. Надо обязательно потерпеть. В Оптиной это особенно видишь - насколько люди расстеряны бывают. Поездка все же дальняя, по себе помню - сколько переживаний накануне. И осознать - что ты в обители, здесь Старцы ходили..Или без возвышенностей...Все, что случилось потом только понимаешь, по прошествии времени. Почти так же и в храмах. Только если уже все таки с Божией помощью встаем на ножки некрепкие свои - тут уж надо блюсти с Божией опять же помощью. Батюшка Амвросий говорил - "Разговаривающим в храмах посылаются скорби". Были бы в его время шуршалки - про них тоже бы сказал, обязательно))). А еще знаете, писала тут, но повторю. Монахиня одна говорила - не делайте замечания в храме, ни к коем случае...И прибавила, но таким тоном, жалея и сокрушаясь - гордые же все, не понесут...Это и ко мне в первую очередь. Сколько раз возмущалась - сказали, толкнули, указали..((( Есть молитва идущего в храм "Возвеселихся о рекших мне: в дом Господень пойдем..." С нею полегче все переносить ))

Всякие бывают ситуации. Тоже в храме распихиваем вещи кто куда. А трудницы говорят - нас потом батюшка ругает, что вы тут напихиваете всего. Все же это Храм. Можно проявить собственную дисциплину, и для Храма иметь небольшую сумочку, через плечо. Сейчас таких много. В Оптине у многих сестер - вязанные, черные и не только. Однажды одна сестричка сказала - я бы не разрешала входить в Храм во время службы с суршащими сумками. Я поначалу удивилось. И, естественно, следом всю службу кто-нибудь, да искал что-то на дне немылых пакетов. И шуршал...Казалось - на весь Храм. Но это все....личное утроение. Кто умеет молиться - и снегоуборочный комбайн под окнами не помешает. Но вообще да, перестала после этого с шуршалками ходить в Храм. По возможности.

Пока добиралась до дому вспомнила - про лисичку в "Гражданах неба" Валентина Свенцицкого: "Рано утром мы стали собираться в путь. Дорога предстояла не очень дальняя, но очень трудная: спуститься с горы о. Никифора — перейти Кодорскую долину, пройти верст десять по ущелью реки Брамбы и, наконец, подняться на вершину, к пустынникам. О. Иван укладывался, а мы с о. Никифором стояли на балкончике и он рассказывал мне очень трогательную историю о лисичке. — Приручилась один раз ко мне лисичка. Сначала на поляну ходила. Увидит меня, испугается — убежит. Я, бывало, положу ей чего-нибудь поесть и уйду. Возьмет и съест. Потом все смелей и смелей стала и до того привыкла, что как собачонка за мной, бывало, бегает. Я в кельи — она около терраски сидит, дожидается. Пойду за водой — она сзади меня бежит... И вот, пришел ко мне охотник, мингрел. Лисичка моя, как раз, на полянке была. Увидал он ее, схватился за ружье. Не тронь,— говорю,— это моя лисичка, ручная. — "Откуда,— говорит,— она у тебя?" — Откуда? из лесу! Приручилась. Теперь ручная. Мы с ней вместе за водой ходим. Пристал и пристал ко мне: благослови, отец, убить. Да ведь ручная, говорю, как же ее убивать. Был у меня кусочек рыбы. Бросил я ее. Думаю, схватит и убежит от греха. А она взяла, легла в ямочку и ест! "Нет,— говорит мингрел, — не могу стерпеть, убью. Благослови". Я уж на хитрость пустился. Не могу, говорю, благословить тебя, потому, что я не иеромонах. "Ну, я все-таки,— говорит,— выстрелю". Ах, ты, Господи! Жалко мне лисички. Ведь ручная, за водой со мной ходит. Господи, думаю, спаси лисичку. А сам прошу охотника: не тронь, она никому зла не делает, живет все равно, как собачка. Целый день около кельи. Не послушался! Прицелился. Выстрелил... Два раза перевернулась она и бросилась в лес. Охотник себе не верит! "Никогда,— говорит,— в жизни таких промахов не давал". А я рад. Чуть не плачу от радости... Подошли мы к ямке — смотрим: кровь, и так к лесу красной ниточкой потянулась. Долго бранил себя мингрел: уж очень ему было досадно. Говорю ему: за то, что мою лисичку ранил, никогда ты ничего на этой горе не убьешь. Она верила, что ей никто зла не сделает. Из лесу пришла, за водой со мной ходила. Что она теперь об нас с тобой думает? — Рассердился на меня охотник, больше и не приходил ко мне. — А лисичка? — спросил я. — Лисичка пришла один раз — на трех лапках. Он лапку прострелил ей. Попрыгала, попрыгала на полянке. Близко не подошла. Бросил я ей есть — не взяла. Долго на полянке стояла все. Точно прощаться приходила. Потом пошла в лес. И больше не вернулась. Может быть, забоялась, а, может быть, померла — Господь ее знает..."

Мох, а про лисичку там же? )) Которой лапку ранил бандит, и она больше не приходила к пустынножителю? Или это уже на Афоне?)) "В горах Кавказа"...да...Про Ленивца только с трудом....

Вот, кстати, в Оптине продавалась вот эта книжечка. http://yandex.ru/clck/jsredir?from=yandex.ru%3Byandsearch%3Bweb%3B%3B&text=%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D0%BF%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%BF%D0%B8%D1%8F%20%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%20%D0%B8%D0%B5%D1%80%D0%BE%D1%84%D0%B5%D0%B9%20%D0%B2%D0%BB%D0%B0%D1%85%D0%BE%D1%81&uuid=&state=AiuY0DBWFJ4ePaEse6rgeAjgs2pI3DW99KUdgowt9XtO8xHuNro5yUka1Asi_GPR43GR3jTvH69l0YpH-8BewOkA6AYeUv2c-sM19-LxGKGnlixxyz3uwyEydoYe0Sijo3sowtJUN8und8R9FWJs_20k6iYfyUEEPGujOS_DNvSxA0P7JFAWu3S1By36WaUqxcRDVaTZ4FEXbYBln7GiLF6rpHAsYAlWvTajZFZjc-QNcv8R1-eaNGQ9NeYtHKqBNXy9m3RdPAU&data=UlNrNmk5WktYejR0eWJFYk1Ldmtxa3I3b2NLb3FqZzhPWVp3WnM1T1B3TGtORUFFdjB0Zi1sVlpiOHpMS3BqelBHbmczNmxhNXJEUGhmeXdlb1MzYVJlM0t0ZXZ0N0ctMl8xMERVcFN0N0JVQzB6ckxHX201ajZmaEtyLTdOanpoWVFPaHZaT01HYzN1a0R5SzdfaHpwTFJsNk5VR1J3LWl3QVdkZkUtajlFNTdBanpwdGNsN0ZlanRsNmtFUkpyWDc5V0xTX2R4bUpSeHAxbmNtd0R5QQ&b64e=2&sign=f7eed11cc5c833535a91b7edadc88483&keyno=0&l10n=ru&mc=0