Olqa

Памяти Натальи Николаевны Соколовой. Дочери Николая Евфграфовича и Зои Вениаминовны Пестовых, супруги протоиерея Владимира Соколова, мамы епископа Сергия (ныне покойного), протоиерея Николая (храм святителя Николая в Толмачах (при Третьяковской галерее)), протоиерея Фоедора (ныне покойного).

Был потрясен известием о трагической гибели Александра Владимировича Мельника. Этот замечательный, незаурядный и очень талантливый человек ярко проявил себя в разных сферах жизни: как общественный деятель и организатор, как режиссер и кинематографист. Он стоял у истоков создания Фонда Андрея Первозванного и, обладая удивительной жизненной энергией и творческим дарованием, буквально вдохнул жизнь в те яркие начинания Фонда, которые обеспечили ему известность и признание в нашем обществе. Знаю, что боль от этой утраты разделяют очень многие люди, которым судьба подарила драгоценную возможность работать вместе с Александром Владимировичем и которые всегда ценили его удивительные человеческие качества. В этот тяжелый и скорбный час, примите мои глубокие соболезнования и искреннюю поддержку в связи с постигшим вас горем. Председатель Попечительского Совета Владимир Якунин *** Кинорежиссер Александр Мельник, трагически погибший в Норильске, был романтиком и идеалистом, придя к православию в сознательном возрасте, он стремился показать глубину православной веры людям далеким от церкви, много ездил по стране, организовывал всероссийские крестные ходы, помогал жителям отдаленных поселений, рассказали РИА Новости члены Фонда Андрея Первозванного. Кинематографист погиб 8 сентября в Норильске, куда он прибыл, чтобы выбрать локацию для съемок своего нового документального фильма о развитии Арктики и Северного морского пути, сообщала пресс-служба МЧС. По данным ведомства, режиссер сорвался с обрыва, вместе с ним погиб глава МЧС Евгений Зиничев, который попытался его спасти. Отпевание Мельника пройдет 11 сентября в храме Николы в Толмачах при Третьяковской галерее. Кинорежиссеру было 63 года. Мельник был одним из создателей Фонда Андрея Первозванного, а также его президентом с 1992 по 2006 год. БЕЛГРАД, 10 сентября. /Корр. ТАСС Павел Бушуев/. Общество сербско-русской дружбы намерено предложить назвать одну из улиц в Белграде именем режиссера Александра Мельника, который погиб вместе с главой МЧС Евгением Зиничевым 8 сентября во время арктических учений в Норильске. Об этом в комментарии ТАСС заявила в пятницу общественный деятель, сербская актриса и председатель Общества сербско-русской дружбы Ивана Жигон. В 2004 году Общество сербско-российской дружбы Иваны Жигон предложило кандидатуру Мельника для награждения орденом Святого Саввы, высшей наградой Сербской православной церкви. "Сейчас мы выйдем с предложением назвать в честь Мельника одну из улиц в Белграде. Он создал такое лицо России здесь, в Сербии, что, безусловно, этого заслуживает", - уверена сербский общественный деятель. "Александр Мельник был подвижником нашего времени, героем нашего времени, он всюду был впереди. У него никогда не было времени заниматься саморекламой, поэтому многие люди не знают, сколько всего он совершил: сделав одно великое дело, он сразу переходил к другому. За свою деятельность в качестве председателя Фонда Андрея Первозванного в Сербии в 2004 году он получил орден Святого Саввы 1-й степени из рук Патриарха Сербского Павла", - рассказала Ивана Жигон. Поездка российских журналистов в Косово В те годы, вспоминает Ивана Жигон, ситуация в Косове и Метохии полностью замалчивалась в мировых СМИ, немногое можно было услышать и о сербах в Косове и в России. Когда Жигон показала Александру Мельнику книгу Любиши Фолича "Распятое Косово" с фотографиями разрушенных церквей, он отреагировал немедленно: "Это была настоящая реакция великого человека, он немедленно собрал делегацию из 40 журналистов и на Рождество 2004 года направил их в Косово. Тогда Россия в полной мере получила информацию и сербской трагедии в Косове и Метохии". "Александр Мельник, как настоящий герой, находился во главе этой делегации, хотя быть русским в Косове в тот момент было очень опасно. Наш автобус забрасывали камнями, журналист Леонтьев во время этого нападения получил камнем по голове. Интересно, что в отчете KFOR (международная миссия под эгидой НАТО в Косове и Метохии - прим. ТАСС) значилось, что нас забросали снежками, однако этот "снежок" не растаял, его Леонтьев увез в Россию на память", - рассказывает Жигон. Жигон вспоминает, что Александр Мельник вместе с Владимиром Якуниным много лет привозил в Россию и в Сербию Благодатный огонь на Пасху. "Его сердце было похоже на этот огонь: оно молилось о своих братьях, но и немедленно действовало. Всего в декабре я была у него на встрече, а уже в январе он был в Косове", - говорит актриса. Косовские дети в России Еще одним выдающимся гуманитарным проектом Мельника в Сербии стала отправка 540 детей из сербских гетто в Косове и Метохии на отдых в Россию. "Организация была в его стиле - стремительная и быстрая. Фонд во главе с Якуниным и Мельником принял 540 детей в июне 2004 года. Это были дети от 7 до 12 лет, живущие в анклавах, сербских гетто на территории Косова. Дети уезжали несчастными, угрюмыми, а вернулись совершенно другими, в конце своей поездки по России они получили в подарок часы от Владимира Путина. Я всегда говорю, что эти дети до конца своей жизни будут измерять время русскими часами, часами Путина, что символично подтверждает защиту Косова Россией на международном плане", - говорит общественный деятель, отмечая, что такая поездка состоялась только благодаря усилиям Мельника и Якунина. Из числа детей, побывавших в России, сложился знаменитый сербский коллектив "Косовские пионы" под руководством Иваны Жигон, которые, спустя годы, несут песню о Косово по всему миру. "Сегодня песни коллектива поют болельщики на каждом стадионе в Сербии. А толчком ко всему этому стала деятельность Мельника, его молниеносная реакция на разрушенные косовские церкви", - уверена Жигон. Отдельным проектом Мельника стала реабилитация выживших политических заключенных югославского концлагеря "Голи оток" ("Голый остров") и их поездка в Россию. "В лагерь попадали те, кто после войны не захотел отречься от России и Красной армии. Фонд отвез 50 узников лагеря в Россию как доказательство сербско-русской дружбы и стойкости убеждений", - рассказывает актриса. Ивана Жигон считает, что события в лагере "Голи оток" вдохновили Мельника на фильм "Территория". "Это было некое предвидение, он в своем фильме предсказал настоящее время и разделение всего мира через COVID-19 и другие попытки", - считает актриса. "Он был в авангарде, был визионером славянских народов. Он был для меня примером русского человека. <...> Это был истинно русский, истинно православный человек, который не только молится, но и действует, потому что милосердие - это не только сострадать в своем сердце, но и решительность сделать добро. Он был именно таким", - рассказывает Жигон. Соболезнования Ивана Жигон отметила, что от своего лица, от лица косовских детей, а также от имени Общества сербско-русской дружбы выражает глубокие соболезнования семье Александра Мельника и всему российскому народу. Она также выразила соболезнования в связи с гибелью главы МЧС Евгения Зиничева. "Выражаю глубокие соболезнования в связи с гибелью прекрасного человека - министра Евгения Зиничева, который символизирует собой руку помощи России всему миру и который в свою последнюю минуту так щедро протянул руку помощи Александру Мельнику, отдав ради этого самое ценное - свою жизнь", - заключила Ивана Жигон. Глава МЧС погиб 8 сентября во время арктических учений в Норильске, спасая кинорежиссера Александра Мельника, прибывшего туда для выбора места съемок своего нового документального фильма, посвященного развитию Арктики и Северного морского пути. *** Отпевание 11 сентября в храме Святителя Николая в Пыжах протоиереем Николаем Соколовым. (Отец Николай - внук Николая Евфграфовича Пестова) *** По ссылке - фильм-Рождественская сказка "Снег и шоколад", 2010 год, режиссер - Екатерина Мельник, дочь Александра Мельника. Этот фильм с пожеланием обязательно посмотреть упомянули в передаче радиостанции "Радонеж" "За веру и верность" - Фонд "Св. Апостола Павла" (эфир 10.09.2021), в которой, в числе прочего, рассказывали и о погибшем режиссере Александре Владимировиче Мельнике https://youtu.be/ZbJVrgGqz9c

Знакомый поделился ссылочкой. Толкованиями на Воскресные Евангелия отца, о котором идёт речь в статье, пополняются Оптинские Толкования. "...В 1776 г. по приглашению императрицы Екатерины II иеромонах Никифор прибыл в Россию и сразу же приступил к изучению русского языка, без знания которого его служение едва ли было возможным. Уже через год он владел им довольно свободно. 22 июля 1779 г. в Санкт-Петербурге было совершено наречение иеромонаха Никифора в архиепископа Славянского и Херсонского, а 6 августа, в день Преображения Господня, — хиротония, на которой присутствовала императрица Екатерина. На новом поприще архиепископ Никифор прославился как видный деятель Русской Православной Церкви, ритор, ученый просветитель, автор не только богословских сочинений, но и учебников по физике и математике. Он наставлял пастырей, взаимодействовал со старообрядческими общинами, стремясь привести их к «единоверию» (направление в старообрядчестве, сторонники которого при сохранении древних богослужебных чинов и древнерусского бытового уклада признают иерархическую юрисдикцию Московского Патриархата). Его труды были известны по всей России. «Керкирский мудрец», как стали называть его на новой родине, подвизался в архиерейском послушании на Славянской и Херсонской, а позже Астраханской и Ставропольской кафедрах... ...Такие подвижники благочестия как святитель Игнатий (Брянчанинов) и преподобный Макарий Оптинский высоко почитали архиепископа Никифора (Феотокиса). Святитель Игнатий ставил его «Толкования Воскресных Евангелий» наравне с творениями святителя Иоанна Златоуста, Димитрия Ростовского и Тихона Задонского и рекомендовал для чтения христианам, особенно тем, «которых жребий — проводить и окончить жизнь среди мира». Преосвященный Игнатий писал, что архиепископ Никифор соединил в себе «основательную ученость с духовным помазанием». В келье преподобного Макария Оптинского среди изображений известнейших архипастырей и мужей, просиявших подвигами благочестия, висел портрет святителя Никифора..." https://msdm.ru/nekropol/arhiepiskop_nikifor_feotokis [

Нас Небо ждет. Да, много званных среди нас И жалкие избранных единицы. В таинственный одиннадцатый час Слетаемся, как раненые птицы. Все очень разные, друг другу не чужие. В замерзших пальцах смирна и лампады. Кто в рубище, а кто - в порфире. И всем здесь бесконечно рады. Ненанятых, забытых, приземленных, Нас Небо ждет, чтобы к себе принять, Очистить от следов делишек темных, Душой обнять, как ласковая мать. Звезда любовью разрывает все границы. В яслях - Рожденный и Распявшийся за нас. Сюда слетаемся, как раненые птицы, В таинственный одиннадцатый час. Автор - схимонах Евфимий.

На страничке Подворья в Санкт-Петербурге: Дорогие друзья! Сегодня после осложнений от перенесённой короновирусной инфекции в больнице отошёл ко Господу игумен Арсений (Мосалев). Прощание будет проходить на нашем подворье, о дате и времени будет сообщено отдельно. Отпет и похоронен отец Арсений будет в монастыре Оптина пустынь. Просим молитв о упокоении души новопреставленного. **** Отец Даниил снимал в один из приездов отца Арсения в Оптину https://youtu.be/yRMQfKmOjl8

Один из грехов против 5-той Заповеди ("Нравственное богословие для мирян", дореволюционное издание, есть на "Азбуке"): Непредоставление престарелым родителям возможности более готовиться к будущей жизни или только не предложение им этого Иосиф оказывал всевозможные услуги своему престарелому отцу, когда отец его хотел выполнить долг богопочтения; например, он подводил к Иакову для молитвенного благословения своих сыновей и отводил их от колен деда (Быт.48:9–20). Так, священный долг каждого сына, каждой дочери, служить лично и предоставлять со стороны других все удобства престарелым своим родителям к тому, чтоб родители больше готовились к часу смертному и к вечной жизни; потому что дни их уже изочтены. Например, хорошо на сей раз делать чрез руки престарелых родителей милостыню; хорошо устроить дело так, чтоб родители спокойнее могли помолиться у себя в доме, например, имели бы уголок для молитвы и приготовленную лампадку пред иконами, чтоб чаще бывали в церкви и чаще говели: в последнем случае нечего жалеть труда или расхода, чтоб приводить или привозить их в церковь или же в доме иной раз, пригласив священника, исправлять для них всенощную, молебен; не следует отказывать им в особом постном столе, когда они совсем не желают есть мясную пищу; если они и учены, но слепы или плохо видят глазами, хорошо им предоставить слушать чтение духовной книги чрез внука или постороннее лицо. Затем, никак не следует упрекать богобоязненных и престарелых родителей в том, что они, ради церкви и богомолья, не работают или мало помогают домашним в работе. Напротив, когда бы они по пристрастив к житейскому труду и работе или вообще по своей холодности не заботились о богомолье и других занятиях, приготовляющих к смерти, – в таком случае надобно еще напоминать им об этом самом. Когда бы они хотели на старости лет принять особую какую должность или заняться ремесленным каким делом без всякой нужды, с единственною целью иметь свои деньги или еще более увеличить имеющееся у них состояние: всячески надобно отвлечь их от порывов такой деятельности. Тем более, когда они ведут себя слабо, закосневают в пороках, не приносят покаяния, как будто еще сто лет жить им на свете, дети и сами и чрез посредство других должны употреблять все меры к исправлению их. Может ли верующий к богобоязненный сын равнодушно относиться к тому, как престарелый отец его или престарелая мать, находясь в нескольких шагах от смерти, упиваются вином, тяжко обижают других своим злостным характером или остаются в расколе, словом, находятся в нескольких же шагах от мучений адских? Уместны ли тут такие отзывы: «сами знают...; не нам указывать; пусть живут, как хотят...»? О, это непростительное недоброжелательство в детях в отношении к родителям! Так только подстрекал к злому Каиафа своего престарелого отца (по жене), Анну. (Ин.18:13): именно предполагается, что Каифа из угождения Анны оставленному первосвященнику, велел привести Иисуса Христа в дом последнего.)

— Знаете, что самое страшное в старении? — Что? — Ты становишься невидимым. Пока ты молод, ты что-то из себя представляешь, ты красив, уродлив, силён, привлекателен, страшен, сексуален... с возрастом всё это проходит. Ты становишься очередным стариком в поношенном пиджачке. Ты становишься невидимым. Прозрачным... — А я обратила на вас внимание, как только вошла в комнату... (с) «Чисто английские убийства» Это так. Единственной индивидуальной чертой для бабушек и дедушек становится возраст. Обратите внимание, о стариках не говорят: он — инженер, или она — бухгалтер. Говорят: ему 76, а ей уже под 80... После достижения определённого возраста, количество людей, которые могут знать пожилого человека, знать, кем он был, что он умеет, что любит, как живёт, резко сокращается. Его друзья, коллеги, или умерли, или стали почти неподвижны. Они выходят из дому лишь в ближайший магазин и перестают пересекаться друг с другом. Дети со своим кругом приятелей ушли жить в отдельный дом через полгорода и любят «предков» только по мобиле. Стариковский подъезд неумолимо заполняется новыми соседями. Да и в магазине знакомых продавщиц уже не осталось. Новое окружение во дворе знает о пожилых только номер квартиры и возраст. Два числа. Кому интересны числа?! В лучшем случае помогут донести сумку и поставят её возле двери. А что происходит за дверью, кому оно надо. Старики — это безымянный мир. Мы часто не понимаем, какой вакуум постепенно окружает наших стареющих пап и мам. Не понимаем, почему мама 5 раз в день звонит по телефону нам на работу и здорово мешает. Почему папа требует отчёта о вещах, которые его совершенно не касаются… Старики просто хотят, чтобы был кто-то, кто узнаёт их по голосу. Вот и звонят, боясь потерять и эту ниточку. Спешат воспользоваться, пока она не оборвалась... Я пацаном жил в большом доме. У нас в каждом подъезде была своя «бабушка». Нет, бабушка была чья-то, но весь подъезд пользовался её бабушкиными услугами. Ей оставляли ключи для малолеток, которые возвращались из школы, когда родители ещё на работе. Ключи клали на её фанерный стол в коридоре. Клали на него записки с домашним ЦУ для передачи детям. Ведь дети вечно всё забывают (домашние телефоны были не у всех). Бабушка большими буквами выводила на клочке бумаги номерки для связок ключей и тщательно их раскладывала на том же фанерном столе. Отдавала она их всегда с напутствием. Моему другу, худому как авторучка, вечно напоминала: «Смотри, пообедай!». Она говорила «пабедай». Мне же строго приказывала сразу, как приду домой, переодеть школьную форму, а в полтретьего «идти на баян». Я учился в музыкальной студии играть на аккордеоне. Она знала о нас больше, чем знали наши родители. И вечером давала им отчёт. У такого-то оторвалась пуговица, этот пришел домой без портфеля, а тот «всё время кахикает». Бабушка жила на втором этаже. Мы летом, чтобы не подниматься к себе, часто забегали к ней со двора, — Дайте попить! – И бабушка деловито выносила нам полную эмалированную кружку вкусной водопроводной воды. А потом мы повзрослели. Родители уже не боялись, что мы потеряем ключи в школе и давали их с собой. Мы научились сами готовить обеды. Бабушка в подъезде стала не нужна. Поэтому мы совсем не заметили, как она исчезла. А сейчас я подумал, что даже не знал, как её звали. Борис Савич

А я вспоминаю, как часто последнее время у Саши здесь звучало: времени мало у нас, надо успеть. Он это часто говорил и ранее, но в последнее время особенно. А в одном из последних сообщений, читая "Дневник послушника Николая Беляева", Саша обратил внимание на то, как он, Николай, вдруг понял сладость молчания. И как мешали ему разговоры и смех, даже когда приехала мама с сестрой... А нам, написал, столько всякой ненужной информации приходится перелопачивать...

Женя, бладарим сердечно Вас за Вашу Любовь при жизни Саши и за помощь, которую Вы организовали для его семьи! Господь посылает людей, таких, которые необходимы человеку при его жизни и после. Радостно, что Оптина продолжает свое духовное окормление всех, кто приходит к Старцам. Разве не чудо, что многие из нас обрели брата, друга, помощника, утешителя, строгого товарища - раба Божьего Александра, жившего где-то далеко в Сибири, с серьезной травмой, во многом имевшего ограничения, несшего небольшое, но очень важное и трудное, послушание на сайте Оптины, а он обрёл нас. Скорбим и благодарим Господа за заботу о каждом из нас.

Сообщение от сестрички: "Мама начала получать помощь, спрашивает, кого благодарить. Ответила, что, конечно, Господа" Спаси Господь, дорогие! И ещё : "Мама плачет и благодарит"

Просим молитв в помощь р.Б. Алексею. Наш отец Настоятель организовал работу по определению Алексея в какой нибудь приют. Бездомный, подвержен страсти винопития. Несколько лет назад лишился пальцев на обеих руках - отморозил, осталось по одной фаланге на каждом пальце. Летом ещё и ослеп почти полностью. Сейчас ночует на остановке, так как недавно умер его приятель, у которого он жил и который ему помогал в быту. Много сделано, но устроить в приют - хождение по замкнутому кругу. Подключилась администрация поселка, помогает главврач больницы. Вроде свернули горы, но тут выяснилось, что тест ПЦР просрочен уже. По новой доставлять в больницу, ждать результат и т.д. Больничка на ремонте, со всеми вытекающими. Он сам очень хочет и , как может, старается. Кормится при храме, как и примерно 15-17 человек с подобными проблемами. Пожалуйста, воздохните, чтобы милосердный Господь помог. А вообще ситуацию на подобную тему просто чудовищная...

Да, и он очень часто, при каждой возможности, вспоминал ту ситуацию, когда форумчане организовались, и ему доставили самолётом необходимое лекарство. Всегда благодарил всех участников. Всегда рассказывал и пересказывал эту ситуацию. Такое близкое соприкосновение с Божиим промыслом его буквально потрясло тогда. Про чтение Шестопсалмие тоже рассказывал, очень хотел читать. И он бы читал, если бы не расстояния и его ограниченные возможности.

Лена, просьба от сестры, общей знакомой, через личку. Боится жуликов и подстав. В смысле всяких фокусов. Напишу сейчас в личку.

Дата смерти пока не известна. Возможно 1-е сентября. Не отвечал на телефон уже. Сегодня обнаружили дома. Возможно тромб. Да, очень и очень. Один раз немного повздорили. Сам помогал и сам же нуждался. Говорю так нельзя, в ущерб себе. У меня, говорит, больше возможностей... Братья и сестры, если кто-то сможет помочь, пожалуйста. Мама сообщила номер карты. Похороны 8-го, так как сестра в поездке, а она одна всем помощница. Мама после болезни тяжёлая. Остальные члены семьи или немощные, или несовершеннолетние.

Да, Инна, если будут подробности, сообщу обязательно. Вот ещё батюшка прислал о нем: "...Жалко Александра. Но Господь ведает, кому и когда лучше перейти в мир духовный. Верю, что вера Александра, его труды духовные, борьба , покаяние не прошли даром. Господь милостивый, помилуй и его! Будем молиться о его упокоении. Царствие Небесное ему!" Да, Марина, пока непонятно, как оно дальше будет без его бурчания. Он умел поругать, но и мириться умел, и прощение просить умел, искренне, с сокрушением...

Это на память о нем от меня. Хотя можно много ещё чего написать...может позже. Последние дни не отвечал, посылала ему фото Дорожки Богородицы из Оптины. Сообщение просмотрено было. Сегодня хотела написать общей знакомой, спросить о нем, что-то не выходил он из головы, но она опередила ((( 14 августа Саша писал из санатория: ...Вот уже три недели в центре, на лечение ездим на колясках по переходам, из отделения на улицу не выпускают. Лежим, едим да читает. Встал на костыли и идти не могу. Нога ослабла полность. В тазобедренный врач сделал блокаду, слава Богу не болит. А сегодня поставил блокаду в локоть, не знаю куда попал, рука не движется, боль. Позже скажу ему. Кормят хорошо, веса опять набрал. Поститься не получается ем что дают, отдельно не готовят. В целом все слава Богу. Читаю дневник послушника Никона Беляева, что вы мне подарили. Очень ценная книга. Там же все советы старца Варсонофия. Примечательно как сам послушник возрастает. И лень и рассеяние на молитве, службе все же как у нас грешных. И осуждение. Как велико послушание старцу все помыслы, все нестроения, а старец укрепляет. Даст Бог отпустит боль собираюсь в среду домой ехать к празднику. Раньше здесь лежал, ездил на такси в храм, причащался, сейчас нельзя, ковид. Все слава Богу. Давно не причащался, на Успение в мой день рождения аще жив буду надо. 16 августа Смотрите Ольга, Миша поступил, парень молодой конечно. Такой позитив от него идет. Руки и ноги нет. С девушкой познакомился, здоровая, молодая, красивая. С ребенком. Живут отлично. Ему протез хороший сделали на ногу да и руку сделают электронную, он регрессник. И такое бывает. А вообще очень помогает когда попадаешь в такое общество Ольга, ты видишь как у людей бывает и хуже, смотришь на себя и благодаришь Бога, Господи спасибо Тебе,я ведь ещё нормальный, за 18 лет я такого Ольга насмотрелся, Господи помилуй. Как говорил один мудрец: Я очень сильно грустил что у меня нет новых ботинок, пока не увидел человека без ног.... (И фото паренька без руки и без ноги) Ольга очень плохо без даижения, спортзал тоже закрыт, если по отделению ходить но тут матушка лень признаюсь. Ну даст Бог исправлюсь А вообще все чудесным образом устроилось в этот раз, пролечил что можно и очень хороший массаж сделал, хондрозы достали. Все шло как по маслу, думаю это от благословения батюшки нашего Лост шипа. Тут по идее все надо выбивать себе самому лечение. Иначе будешь сидеть и кашу есть) Но не пришлось особо,все дали что просил. Слава Богу за всё. И лечащий доктор от Бога к.м.н, все выслушает, пояснит, сделает. И дневник он очень одобрил читать. Но вот все думаю почему же раньше не прочитал. Наверное именно сейчас он мне нужен. Многое понимаю что происходит с послушником сейчас. Я дома перед тем как ехать молился, Господи пошли мне чтение которое нужно и полезно будет, и открылась мысль взять именно дневник!!! 2 года назад лежал здесь, тоже попал на Успенский пост. Батюшка благословлял смириться и есть что дают , вот сейчас так и делаю. Каши на молоке, супы на мясе. Надо исповедать все. Немного влез в искушения форумские с ***, помолился, Господь направил к св. Игнатию. Вразумил. Крепитесь. Все нам надо брать и делать средним царским путем... Ездил к врачу наверное уже ушел. Что то от блокады хуже стало, рука совсем не разгибается. Такое чувство что в нерв попал мне болела не иак сейчас прямо совсем... [19.08, 9:06] Саша Сибиряк: Слава Богу за всё Вчера домой приехал Собираюсь на концерт нигде не бываю совсем. Арбуз купили с внуком, они с мамой у меня гостях. От мамы вам привет и поздравления!

И мне прислала сообщение его знакомая и наша форумчанка. Оля, Саша Сибиряк умер. Прошу молитв. Подробностей пока не знаю. Мама написала, вечером с ней созвонимся, я сейчас на работе

Да, отче, недавно один насельник Оптинский рассуждал: "Вот почему люди не хотят в храм сходить, слушают сидят дома трансляцию из Оптины?!" Ответила: "Службы (у нас) по субботам и воскресеньям плюс ещё несколько в году и все. Например, на Рождество Иоанна Предтечи не бывает, если в будний день 7 июля. Сокращено сильно. Если певчие, вернее один певчий в последнее время, из Калуги приезжают по случаю болезни наших клирошан, то аж за 1 час 15 минут - такой рекорд был - протараторить Всенощную могут. Приезжаю домой, а в Оптине ещё Шестопсалмие не начиналось. То, что служащие женщины (певчие и подсвешницы, например) в модных маникюрах зелено-салатового цвета и косметиках - на это уже и не обращается внимание, привыкли. Упрощенка во всем, одним словом." И не только из-за сокращений терпим скорби. В одной из лекций отец Олег Стеняев говорил о том, что когда на приходе нестроение, непорядок, то и с самим зданием храма могут нестроения различные происходить. Он провел аналогию с тем, что на одном приходе появился строгий и значимый в своей жизни мирянин, стал свой характер выказывать в разных направлениях, тяжело прихожанам стало, но терпели долго. А потом с самим зданием храма серьезная авария случилась. Я своими словами. Не поспоришь. Мы постепенно совсем забываем о том, что такое благочестие в жизни каждого человека в отдельности, и на приходе в целом. Наша прошлая литургия: бабулечка одна потеряла зонтик, оставила на подоконнике, он пропал. Половину литургии металась по храму, всех спрашивала, привлекла своих подружек к розыску. Только они угомонились к Евхаристическому канону, тут молочница с молоком и творогом подоспела, пошла разносить заказчикам. Во время же службы. Правда, надо сказать, это все же исключительный день был, надеюсь. Но он был. И так это в голове крутится - когда больше пользы в таких случаях? В суете в храме или дома сидеть и слушать службу, за ходом которой строго следят уставщики...

Саш, как вариант, глянь на Азбуке, там есть "Богородичник", Каноны Божией Матери на каждый день. Они по гласам, какой глас на этой неделе поется и читается видим в Православном календаре. В печатном издании тоже есть. Марина, в некоторых храмах по благословению настоятеля службы бывают с некоторым сокращением. В нашем храме не читается 9-тый час. 1-вый читается с одним псалмом, последним из трёх положенных. В конце литургии не читается 33 псалом, на вечерних - 50, если он положен. Где-то встречалось обсуждение этой темы. Бывает вообще без 1-го часа и много ещё без чего. Те же каноны - где-то вычитываются полностью, а где-то по 4-ре тропаря на два канона из каждой Песни. А то и меньше. То есть нужно знать благословение отца Настоятеля на состав службы. )

В Почаевской Лавре завершился монашеский съезд УПЦ Около 300 игуменов, настоятельниц и представителей 186-ти монастырей УПЦ провели сегодня (15 июля 2021г.) съезд в Свято-Успенской Почаевской Лавре. Что такое монашество? Какие они на самом деле, монахи? Ответы на эти вопросы частично прозвучали на сегодняшнем съезде. Хотя, конечно, саму суть монашества может понять только тот, кто избрал... или точнее: кого Бог избрал и поставил на этот путь. Звучали на форуме и советы, полезные каждому христианину, не только монахам. Вторую часть съезда открыл своим докладом наместник Почаевской Лавры митрополит Почаевский Владимир с докладом на тему «Монашество в современном мире». Затем игумения Зимненского монастыря матушка Стефана (Бандура) представила доклад на тему «Гаджеты в монастыре: пользование мобильными телефонами, соцсетями, интернетом в обители — польза и опасность». Проблема конфликта уединенной монашеской жизни и современных технологий, влияющей на жизнь в обителях, вызвала дискуссию. Нужен ли мобильный монаху, который отрекся от мира? Да, если это нужно для выполнения послушания. А вообще гаджет — инструмент, которым не все могут пользоваться так, чтобы не навредить своей душе. Своими размышлениями о монашестве поделился также наместник ахтырского Свято-Троицкого монастыря архимандрит Симеон (Гагатик). Третья часть съезда, стартовавшая после перерыва на общую трапезу, началась докладом-рассказом митрополита Святогорского Арсения на тему «Духовное руководство. Игумен и духовник. Особенности, опыт, проблемы и их решение». Владыка поделился примерами из жизни, подтверждающими важность послушания и вред ропота в монастыре для тех, кто решил отречься от всего земного, рассказал о смирении настоящих старцев. «Все духовники святы. Твой — святее всех», — такую мысль особо выделил митрополит Арсений. Епископ Згуровский Амвросий поведал краткую историю просветительской и образовательной деятельности православных монастырей. Рассказал о важной роли обителей в развитии культуры Украины, а также о современной деятельности монастырей УПЦ. Игумения житомирского Анастасиевского монастыря матушка Михаила (Фурманец) выступила с докладом на тему «Духовное руководство в женских монастырях. Духовник и игумения: сотрудничество или противостояние?». Участники съезда обсудили также актуальные темы внутренней жизни монастырей, в т.ч. перехода монахов из обители в обитель и др. Как отметил в комментарии журналистам митрополит Тернопольский и Кременецкий Сергий (Генсицкий), этим съездом монашествующие засвидетельствовали своё единство. «Это не просто собрание. Мы собрались для молитвенного единения, чтобы засвидетельствовать, что мы Христовы, что мы живём в своей Родине и молимся в своей Церкви, данной нам Господом», — сказал владыка Сергий. Игумения Свято-Никольского Городокского монастыря матушка Михаила (Заец) в комментарии «ФОМЕ в Украине» пожелала, чтобы подобные съезды проводили ещё и ещё. «Хочу поблагодарить владыку Владимира (наместника Почаевской Лавры. — Ред.), Блаженнейшего Митрополита Онуфрия, Священный Синод за этот съезд. Встречаясь друг с другом, мы духовно окрыляемся. Я очень рада, что сегодня были подняты важные, насущные вопросы. Я попросила, чтобы прозвучавшие сегодня доклады были изданы, чтобы каждый игумен и игумения могли донести то, что обсуждалось сегодня, до сердец своих братьев и сестер. Надо встречаться, надо поддерживать друг друга в это трудное время. Мы знаем, что мы на правильном пути, и молим Бога, чтобы мы всегда были в лоне Святой Соборной канонической Православной Церкви, под эгидой нашего Блаженнейшего Митрополита Онуфрия», — сказала матушка. Съезды монашествующих планируют проводить регулярно. Принятые сегодня обращения в ближайшее время будут опубликованы на сайте Киево-Печерской Лавры.

СЪЕЗД МОНАШЕСТВУЮЩИХ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ состоялся 15 июля 2021 года в Успенской Почаевской Лавре по благословению Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия. В съезде приняли участие наместники (игумены), настоятельницы и представители монастырей и скитов Украинской Православной Церкви. Всего в мероприятии приняли участие 22 архиерея Украинской Православной Церкви и около 300 монашествующих — представителей монастырей и скитов. На открытии форума в президиуме присутствовали: председатель съезда — митрополит Павел, наместник Успенской Киево-Печерской лавры, председатель Синодальной комиссии по делам монастырей Украинской Православной Церкви; заместитель председателя — митрополит Почаевский Владимир, наместник Успенской Почаевской лавры; секретарь — митрополит Святогорский Арсений, наместник Успенской Святогорской лавры; митрополит Каменец-Подольский и Городокский Феодор. Перед началом съезда была совершена Божественная литургия и молебен в Преображенском соборе Лавры. Делегаты поклонились святыням обители. Митрополит Феодор на открытии съезда зачитал приветственное слово Блаженнейшего митрополита Онуфрия. «Пусть Милосердный Господь, по молитвам Пречистой Своей Матери, в Лавре Которой сегодня мы собрались, благословит всех участников этого монашеского форума, умудрит и вдохновит к правильным выводам и решениям для укрепления каждого удела монашеской жизни и дальнейшего плодотворного свершения своей спасительной миссии на территории Украины», — пожелал Блаженнейший владыка. ТЕМЫ ДОКЛАДОВ, прочитанных на съезде: Митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел выступил с докладом «Роль и значение монашества в спасении человеческой души». Игумения Серафима (Шевчик), настоятельница Михаило-Архангельского женского монастыря г. Одессы представила доклад «Монашество — оплот канонического Православия». Епископ Белогородский Сильвестр, ректор Киевских духовных школ, представил доклад «Ситуация в мировом Православии в результате действий Патриарха Варфоломея в Украине и возможный вклад монашества УПЦ в ее разрешение». Митрополит Почаевский Владимир выступил с докладом «Монашество в современном мире». Игумения Стефана (Бандура), настоятельница Успенского Зимненского ставропигиального монастыря, представила вниманию присутствующих размышления на тему: «Гаджеты в монастыре: пользование мобильными телефонами, сетями, интернетом в обители. Польза и опасность». Архимандрит Марк (Куштан), наместник Воскресенского Ужгородского монастыря, зачитал доклад «Призвание к монашеству. Как воспитывать в молодежи стремление к монашеству?» Архимандрит Симеон (Гагатик), наместник Свято-Троицкого Ахтырского монастыря, выступил с докладом «Современное монашество: возможное и невозможное». Митрополит Святогорский Арсений рассказал о духовном руководстве в обители. Епископ Згуровский Амвросий, викарий Бориспольской епархии, представит доклад на тему «Просветительская и образовательная деятельность монастырей». Игумения Михаила (Фурманец), настоятельница Анастасиевского ставропигиального монастыря г. Житомир посвятила свое выступление теме духовного руководства в женских монастырях. По данным Украинской Православной Церкви, сегодня в ней насчитывается 258 монастырей и 56 скитов. В них подвизается около 5000 монахов и монахинь. О СИТУАЦИИ В УКРАИНЕ Участники съезда заслушали проекты обращений к президенту Украины, премьер-министру Украины, главе Верховной Рады, министру культуры. Участники съезда призывают главу государства Владимира Зеленского отозвать своё приглашение посетить Украину патриарху Константинопольскому Варфоломею. Также участники съезда призвали Президента Украины сделать всё возможное для скорейшего восстановления мира на Востоке Украины и поспособствовать отмене антицерковных законов «О переименовании» (закон 2662-VIII) и легализации захватов храмов (закон №2673-VIII) и тем самым прекратить межрелигиозную вражду в Украине. Документы содержат призыв возобновить регистрацию уставов монастырей и новых игуменов. За 2015-2021 годы УПЦ открыла 30 новых обителей, но ни одна из них не была зарегистрирована как юридическое лицо, что мешает им жить полноценной жизнью. Монашествующие просят снизить для монастырей тарифы на коммунальные услуги, поскольку обители не являются прибыльными организациями, и призывают власти не принимать законопроекты, не допускающие священников УПЦ к военному и медицинскому капелланству. *** «Прекрасная атмосфера, монашеская. Что это значит? Тихая, мирная, спокойная атмосфера. Еще до начала заседания игумены и игуменьи неформально общаются между собой, но не громко. Нет шума и гула, как это бывает на конференциях, где собирается три сотни участников. Странно немного, что так много участников и нет привычного шума. Я бывал на многих конференциях и знаю, как это бывает... ...Обращают внимание на себя лица монахов. Особенно лица монахов старшего возраста. Лица чистые, светлые, на которых отображается отблеск тихой радости, духовного мира и, я бы сказал, отблеск вечности. Не стал их фотографировать, потому что как-то неудобно. Прекрасно, что такая конференция проходит». (Протоиерей Николай Данилевич, спикер Украинской Православной Церкви)

Что это было?! Письмо из Киева о русских на Украине 1918г Георгий Гребенщиков Русские люди расплачиваются теперь за бесправное положение "инородцев". Конечно, старые самодержавно-полицейские порядки, казалось бы, не должны служить ни примером для молодой свободной Украины, ни тем более поводом для сведения счетов с русскими людьми. Не приходится замалчивать, что отношение к русским людям ухудшили те русские "социалисты", которые на Украину вместо освобождения и блага принесли ужас и порабощение... Никогда русский человек не был так рабски покорен и холопски терпелив, как в эти месяцы террора и позора. А на Украине недавние правители-социалисты в своем парламенте, если таковым можно назвать бывшую Малую Раду, вели себя по отношению к русским прямо-таки неприлично, изобличая в себе совершенно полицейские вожделения, благодаря которым зафиксировано несколько случаев ареста в кафе и на улицах за "русскую речь". А о том, как оскандалилось это правительство со своей украинизацией правительственных учреждений, ходит много анекдотов, оканчивающихся всегда трагически для русских людей. Анекдоты эти подхватили даже и друзья Украины -- немцы, которые говорят: "Впервые встретили мы государство без границ, народ -- без языка, армию -- без солдат, правительство -- без головы". Что бывшее "республиканское" правительство действительно было без головы, это оно доказало с логической последовательностью, зафиксировав все в собственных стенограммах, опубликованных печатно. Всякому правительству культурные слои способны простить ошибки, несправедливость, даже жестокость, но только не глупость, какой отличалось правительство Грушевского и Голубовича, увековечившее память о себе внешним маскарадом, насильственной украинизацией. Последний "исторический" закон об уничтожении памятников в Киеве, слава Богу, не успели привести в исполнение. На пасхальной неделе в Киеве был устроен цикл вечеров под названием "Русские дни". В один из этих вечеров, именно 10 мая, в Купеческом собрании был дан блестящий "Русский раут", явившийся как бы генеральным смотром русской культурной интеллигенции в Киеве. Раут удался как внешне, так и по содержанию. Выступившие ораторы с достоинством и обоснованно, без тени шовинизма или неприязни к Украине, доказывали, что Украина действительно без русских людей, без русской культуры, всосавшейся в плоть и кровь самих украинцев, была бы обречена на полное одичание или же в течение доброго столетия должна была бы "германизироваться"... Коснувшись в своей речи международных отношений России и Украины, профессор Бугаевский, между прочим, сказал: "Горе тому государству, которое забывает все то, что живит народную душу и делает ее бессмертной. Мы, русские, вправе высоко нести свою голову даже в позорные 1917 и 1918 годы, потому что в наших бескорыстных жертвах всегда главной побудительной причиной была идея освободительная, идея мира и справедливости... Если в условиях переживаемой нами вражды и трудно это оценить, то при беспристрастной исторической работе там, на всеобщем мирном конгрессе, заслуга России будет учтена, и мы, русские, вновь вступим в семью народов, сильных духом и славных делами, -- народов, с которыми мы кровью запечатлели наши надежды на лучшее будущее..." С. Н. Луначарская (жена брата советского деятеля Луначарского) в своей прекрасной речи о русском слове на Украине подчеркнула следующие характерные положения: "В то время, когда нас угнетает русская действительность, одна лишь мысль служит утешением -- это мысль о великом, сильном и свободном русском языке. И этому языку стала угрожать опасность в той стране, где русский язык был языком мысли и чувства. В начале революции мы думали, что украинский народ никогда не пойдет путем насилия, но прошел год, и украинские правящие круги поставили насилие своим лозунгом, забыв, что насильственная украинизация не укрепляет государство, а, наоборот, расслабляет его". Не менее яркой была и речь С. Г. Крупнова, который говорил о том, что мы, русские, имеем право требовать от Украины: "Так как мы располагаем силами физическими, духовными, техническими, которые и даем правительству Украины, то оно не может с нами не считаться. Никакое государство не может существовать без служилого сословия -- правительственный механизм является тем, без чего государство жить не может. Если прибегнуть к упрощенному сравнению русской культуры с украинской, то можно сказать, что если бы мы сегодня задались украсить стены, где происходит наш праздник, портретами всех русских деятелей не меньшей ценности, чем почти единственный на Украине Шевченко, -- стен этого здания не хватило бы. Итак, наши силы неисчислимы, и они могут поступить на пользу разумного правительства при исполнении некоторых условий, вполне исполняемых и естественных для обладающего государственным разумом правительства. Эти условия немногочисленны. Во-первых, право русского языка, дабы мы не получали ответа, какой недавно получило одно учреждение от одного правителя: "Мы этого языка не понимаем". Мы имеем право требовать, чтобы правительство Украины русский язык знало и понимало! Во-вторых, мы должны требовать, чтобы никто из нас не мог подвергаться преследованию только за свое русское происхождение. В-третьих, мы имеем право молится на обычном церковном языке, ибо недавно была сделана попытка украинизации богослужения. В-четвертых, неотъемлемое наше право -- духовная связь с Москвой, подобно магометанину, который, где бы он ни был, считает Мекку источником своей духовной жизни". Последний из ораторов г. Ефимовский, сравнивая в образах сказок и легенд течение русской истории, воскрешает богатыря Микулу Селяниновича, говорящего Турчину: "Мне чужой земли не надо, но и мне не мешай вести мою борозду". "Посмотрите, -- говорит далее оратор, -- как устанавливалась связь между великорусским и малорусским народами: русский богатырь Илья Муромец едет к киевскому князю Владимиру Красну Солнышку. А впоследствии, наоборот идет, идет к Москве Богдан Хмельницкий, чтобы вместе творить дело русской культуры и государственности". В самом деле мы, ныне живущие на Украине русские люди, видим и чувствуем на каждом шагу, что без русских людей и без русского слова и дела Украина обойтись не сумеет, и поэтому русское слово и дело на Украине умереть не могут, а если умрут, то только тогда, когда умрет сама Украина

Просим молитв о здравии иерея Димитрия и его матушки Елены. В больнице, тяжелые