Olqa

Причем, сами насельницы завезли грызуний. Думали-предполагали и завезли. Даже не знаю, остаётся хоть что-то из орешек, не говоря уже о возможных продуктах их переработки. Подкармливать...Обременение же. Паломников и гостей в кедровник пропускают на очень ограниченную территорию. То есть, не кормильцы). А у самих насельниц хозяйство большое. Ещё и подсобке в 70 км примерно. )

Несколько новостей встречала в последнее время о посадке сибирских кедров в разных областях. Здорово! Сразу вспоминается заповедная рощица в Толгском монастыре. Правда, некоторая скорбь сопровождает это явление. Поселили там белочек. И они сильно вредят. Даже недозревшие шишки грызут, срывают. Во всяком случае, об этом сказала повстречавшаяся нам монахиня, которая собирала эти самые сброшенные шишки. Покалеченные шишки долго не хранятся. Она нам дала несколько, подышали чудесным ароматом. Вскоре они подгнили. Искушение такое вот.

С днём рождения, Володя! Многая и благая лета!

Чего-то мне показалось,что Вы, Володя, мусор за безбожниками без особой радости собирали ). *** А как же "Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть" (Еф. 5:31)? Пожалуйста, конкретно стихи приведите про монастырь из Апостола ). Или вернее, хотя бы намек ). А потом, откуда такая уверенность на монастырь?! Или до сих пор есть монастыри, в которых постригают всех желающих? При Оптине, бывает, много лет и живут, и послушаются трудниками, а уходят в мир иной, так и не дождавшись ангельского чина. Во всяком случае, на примере Вашей манеры общения здесь, к сожалению, Вы пока далеко-далеко от малейшего намека на монашеское устроение.

Видимо, выход один. Всем начать обличать Владимира ). Его же методом попытаться привести в чувства.)) Владимир, почему Вы не женаты и почему у Вас нет 4-5 детей??? Вы почему свой долг не выполняете? От безделья тут развлекаетесь. Займитесь делом уже. Не тем, на которое Вы себя возомнили способным, а полезным для общества. Вы вообще пользу обществу приносите? Обществу, в котором живёте. В храме у Вас какое послушание? Вы вообще в храм ходите? Со священником общаетесь?

Владимир, Вы вообще не в теме. Сертификат - это не деньги на карте, которые как хочешь трать. Есть только несколько статей расхода: жилье, оплата учебы или услуг д/сада (и не для всех это возможно), к пенсии маме и все. Возможно, Вы путаете с ежемесячными детскими пособиями. Это совсем другое. В нашем поселке в этом году в школе три первых класса по 33-35 человек в каждом. Соседняя школа в 10-км, там чуть меньше учеников. В садик места в большую очередь. В прошлом году открыли ясельки. Новое современное здание, с игровыми площадками на улице. За последние 3-4 года поселок вообще не узнать. Отремонтированы поселковая поликлиника, Дом культуры, Детская музыкальная школа (конкурс в которую несколько человек на место во все отделения), детская библиотека, в которой еженедельно проводятся очень качественные по наполнению мероприятия для разных возрастов. Футбольный юношеский клуб всегда в призерах по области. Современно благоустроены несколько детских площадок, отремонтировано большое количество км дорог. Все магазины крупных ретейлеров имеются. Несколько парикмахерских, в которых по записи в удобное время милости просим. Массаж, маникюра и т.п. не в единственном экземпляре. Они нужны не только для красоты, но и для здоровья в отдельных случаях. Один из поселков района! Про областной город Калуга - отдельный разговор. У вас в Ярцево 10 школ и 5 детских садов. И Вы будете утверждать, что учеников мало? В таком случае школы закрыли бы. Учится в одну смену -это нормально для детей и учителей.

"Да ведают потомки православных Земли родной минувшую судьбу, Своих царей великих поминают За их труды, за славу, за добро - А за грехи, за тёмные деянья Спасителя смиренно умоляют», чтоб каждый вновь пришедший царь, как власть его ни возвышает, во всём на Бога уповал, деяний тёмных избегая — не путал ад с вратами рая! ...О, вы — великие Поэты с корнями жизни из Заветов! Ваш взор без спеси и запретов, без стен различия времён сквозь время видеть навострён! Душой крылаты, сердцем правы, писали вы не ради славы, но ради жителей Земли свет знаний в строках вы несли; и муза опытным пером могла бег времени в былом соединять в потоке света с грядущим веком в водах Леты! (Дар ясновиденья Поэта — глядеть на мир сквозь волны Леты; ценили тех, кто так умел: «как будто в воду он глядел!») Вы, вдаль смотрящие, умели, суть передав в потоках рифмы, в душе народной видеть мели с коварством всех подводных рифов, вы зрели тайные глубины, где человек и Бог едины, и просветлённая душа жить может, с бесом не греша! Могли ли вы себе представить, что бес начнёт, стирая память, вас, вековечные, стирать, чтоб человечество предать - навек во тьму бесповоротно столкнуть великий дух народный, чтоб вы, «потомки православных», себе самим копали яму, обрушив в памяти своей важнейший столп прошедших дней!!! Страницы книг вновь открываю — из ваших строк я узнаю, за что изгнали нас из рая, и как отважны мы в бою; что надо жить, не предавая ни честь, ни Родину свою; что любим мы, что проклинаем, и что мешает жить в раю; что муки совести — ужасны, а страсть без разума — опасна; что ложь и скаредность иуд к провалу в бездну приведут — все вехи видеть вы могли в судьбине жителей Земли и нам свой опыт донесли. «Зачем судьбой не суждено моей непостоянной лире Геройство воспевать одно И с ним (незнаемые в мире) Любовь и дружбу старых лет? Печальной истины поэт, Зачем я должен для потомства порок и злобу обнажать И тайны козни вероломства в правдивых песнях обличать?» Затем, чтоб вновь ступив на грабли — на лоб себе набивши шишек, в боях с нечистым мы не слабли б, сложивши руки - мол, так вышло! Чтоб, вопреки бесовской воле, мы не заблеяли б «Доколе?», но разгромили бы врагов из новых адовых кругов!" ...«И новый царь, суровый и могучий, На рубежах Европы бодро стал, /продажной совестью не мучим — вонзивши в спину ей кинжал!/ И над землёй сошлися новы тучи, И ураган их ...» взбаламутил — на Русь безжалостно погнал, как копья молнии швыряя в зелёный дуб у лукоморья, где бесы, вырвавшись на волю, по-свински корни подрывают, а следом, бесам подвывая, несётся оборотней стая, чтоб грабить русские подворья!! " «Но в искушеньях долгой кары, Перетерпев судеб удары, Окрепла Русь. Так тяжкий млат, Дробя стекло, куёт булат.»" ("сборник" из произведений А.С. Пушкина с некоторыми дополнениями неизвестного автора из увиденного в настоящем, неразрывно связанном с прошлым и будущим, с пометкой "да простит меня великий Пушкин за некоторое своеволие и оправданное свободомыслие")

Глава 1, стихи 2-6: В следующих стихах объясняется, для чего эта книга написана: «Чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума; усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты. Простым дать смышленость, юноше – знание и рассудительность; послушает мудрый – и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы; чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их» (Притч. 1:2-6). Итак, притчи адресованы не узкой группе лиц, но всем, кто желает научения от Бога, независимо от их возраста, статуса и интеллектуальной подготовки. Что касается «разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их». Приточный способ изъяснения был достаточно распространён в древнем мире и служил одним из способов отличить человека смышлёного от несмышлёного. Способность видеть глубокий, неявный смысл текста показывает уровень интеллектуального развития. У нас это немного сохранилось в культуре загадок. Для чего загадывают загадки ребёнку? Для того, чтобы он находил то, что скрыто за словами и через это возрастали его познавательные способности. Подобные загадки в древности были распространены и для взрослых, их особенно любили на Востоке, да и сейчас любят. Так вот, познание Премудрости Божией не только духовно, но и умственно развивает человека, об этом здесь идет речь. *** Глава 1, стих 7: «Начало мудрости – страх Господень; только глупцы презирают мудрость и наставление» (Притч. 1:7). Здесь вводится важное понятие «страх Божий», и через него объясняется слово «мудрость». Что речь не о той мудрости, которая связана с образованием или накоплением знаний, а о божественной мудрости, которая приобретается через личные отношения с Богом. Объясняя эти слова, святой Амвросий Медиоланский говорил: «если кто боится Бога, тот уклоняется от заблуждений и направляет стези свои на путь добродетели. Если кто не боится Бога, тот не может отказаться от греха». Под страхом Божиим святые отцы понимали страх оскорбить Бога своим грехом, предать Его доверие. Это не тот панический страх наказания, который заставил согрешившего Адама прятаться в раю, а страх разлучиться с любимым, обидеть того, кем дорожишь. Поэтому святитель Амвросий говорит, что именно этот страх помогает человеку отказаться от греха и уклониться от заблуждений. Блаженный Августин, в свою очередь, писал, что страх Божий ломает человеческую гордыню и она хиреет, угасает. «Потом же, как станешь кротким, не будешь ретивой страстностью подвергать сомнению то, что ты до сего дня не понимаешь, и что невеждам представляется нелепым и противоречащим себе в Священном Писании, и не будешь пытаться затмевать собственным разумением смысл божественных книг, но более умалишься и в кротости свой разум попытаешься расширить, нежели безудержно будешь производить нападки на сокровенное». Здесь блаженный Августин показывает, от какого типа людей сокрыто в притчах подлинное знание: — от тех, которые с гордостью подходят к чтению Писания и готовы начинать спорить с ним, если находят что-то, что им не нравится, или чего они не понимают. Они скорее отвергнут Слово Божие, чем признают: это я не понимаю из-за ограниченности своего ума или из-за греховной жизни. Блаженный Феодорит Кирский говорит: «Если начало мудрости — страх Господень, то лишённость страха и отрицание Бога должны быть противоположны мудрости». Действительно, в Книге Притч, как мы увидим впоследствии, нередко употребляется слово «глупый», и это слово как раз обозначает именно такого человека который не имеет страха Божия и не хочет его иметь; который строит свою жизнь не по заповедям Божиим, а по своему произволу. Такие глупцы, как сказано в рассматриваемом стихе, «презирают мудрость и наставление». Именно по гордости своей они не хотят получать наставления, потому что наставляет тебя тот, кто умнее тебя. Чтобы принять наставления, нужно признать: «этот человек более мудрый, чем я». Для этого нужно иметь смирение. Но те, кого слово Божие называет здесь глупыми, скорее сами хотели бы наставлять других, чем получать наставления от кого-либо.

Во ВКонтакте отец Георгий написал нижеследующее. (Знаю, что ВКонтакте заблокирована для стран ближнего зарубежья. Поэтому, если не будет возражений, давайте здесь также разместим. А может и будет, что обсудить по ходу развития темы). Итак: " Три года я в прошлом своем храме с прихожанами изучал Книгу Притч через призму толкования святых отцов и весьма впечатлился. Неудивительно, что это вторая, после Псалтири, книга Ветхого Завета по популярности у читателей. Это бесценный компендиум информации о том, как надо жить угодным Богу образом. Причем во всех сферах - отношения в семье, с друзьями, с врагами, с начальниками, с подчиненными, с родителями, с детьми и т.д. Что хорошо, а что плохо. Невероятно полезная книга. Сейчас я постепенно готовлю в виде текста наши беседы (изначально записанные на видео) и решил поделиться ими с вами. Понимаю, что все очень заняты и читать помногу мало кто может. Поэтому я решил, что буду размещать здесь по одному стиху в день с толкованиями. В вечернее время - кто-то, возвращаясь с работы домой, сможет почитать сравнительно небольшой текст в дороге. И так потихоньку усваивать мудрость этой великой книги. Таким образом христианин сможет исполнять свой долг по изучению Писания, и это не займёт много времени, всего несколько минут. Толкование подготовлено мною на основании святых отцов, а также некоторых неканонизированных православных авторов. Рубрику назову "Книга Притч день за днем". Надеюсь, кому-то принесёт пользу. Итак, начнем. Глава 1, стих 1: В самом начале описывается, что это за произведение и чьё оно: «Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского». Что такое притчи? Как объясняет святитель Василий Великий, «притча есть полезное слово, выраженное с некоторой прикровенностью, но как с первого взгляда заключающее в себе много полезного, так и в глубине своей скрывающее обширную мысль… приточное слово не имеет открыто и общевразумительно высказанного смысла, но обнаруживает намерение свое косвенным образом и только людям более внимательным». То есть, притчи побуждают человека искать более глубокий, скрытый смысл за словами. Это сделано в том числе, и для того, чтобы верующий учился бы искать скрытый духовный смысл в событиях своей жизни. Потому что если лишь поверхностно воспринимать как притчи, так и события нашей жизни, то сложно понять, что Господь хочет нам сказать. Нужна некоторая пытливость и усердие. Другая причина изъясняться притчами — потому что не все достойны познавать слова Господни. Святитель Иоанн Златоуст говорит, что «сказанное в притчах Святым Духом хорошо понимают имеющие сердце, преданное Богу». То есть, жизнь в соответствии с верой в Господа и с Его волей раскрывает ум человека для постижения скрытых истин, которые человек поверхностный, живущий по грехам и неверующий в Бога, не заметит. Впрочем, в притчах помимо скрытого смысла есть и прямой, который тоже полезен. Так что в каждой притче заложено несколько уровней понимания, как мы впоследствии увидим на примере святоотеческих толкований. Святой Беда Достопочтенный говорит о том, что слово «притчи» на латынь может переводиться и как «пословицы». Действительно, в Книге Притч есть изречения, которые предполагались к заучиванию, чтобы их часто повторяли — как пословицу, — запоминали и в подходящей ситуации употребляли, и таким образом это помогало бы человеку правильно строить свою жизнь. Пословицы были способом запоминания ключевых мыслей, которые определяли для человека то, чем он руководствуется. Так же и в нашем народе, — у нас есть множество пословиц и поговорок, которые напоминали человеку о христианском понимании жизни, и формировали правильное отношение к тому, что происходит. Например, «Христос терпел и нам велел», «Тот не унывает, кто на Бога уповает», «Бойся Бога — смерть у порога». Такие поговорки в нашем народе были на том же самом положении, на котором Притчи царя Соломона предлагались для людей его времени и последующих веков. И, к слову, целый ряд наших русских поговорок имеют прямые пересечения с Книгой Притч."

Теперь бы ещё поднять общественную инициативу с целью вывести население России из бессознательного состояния в отношении беременности, родов, возможностей образования. Всего необходимого, чтобы женщина смело решалась бы на рождение детей. Если в мужском монастыре во время продолжительной службы в душном помещении монахиня поднимает беременную женщину со "своего места", предлагая ей сесть на складной матерчатый стульчик, то частные инициативы мало что смогут изменить. Если репетиторов родители вынуждены нанимать в начальной школе, начиная с первого класса, если учителей массово не хватает в школах, а в детских садах дети, как селёдки в бочках, если министр образования одной из областей, имея зарплату миллион с копейками в месяц, заявляет о том, что учителям (с зарплатой в 35 т.р) не следует повышать зарплату, чтобы они служили за идею, а не ломанултсь за длинным рублем...Можно безконечно перечислять эти "если". Нужна осознанная целенаправленная политика в отношении защиты семьи и брака. Тогда только можно надеяться на изменение ситуации. В Воскресной школе мама рассказала, что из всего 2-го класса только ее дочь не ругается матом. Об этом ей один из учеников сообщил. 35 человек в классе... А вот Владимир Сергеевич Мартышин, рассказы о своей книге которого я предлагала послушать выше по ссылке, упомянул такой эпизод из времени Великой Отечественной войны. Моими словами это звучит так. Было поручено обследовать советских девушек, находящихся в концлагере в возрасте от 18 до 28 лет. По его окончании врач сказал начальству: эту страну невозможно победить. 98% девушек были девственно чисты. Уклонимся по объяснимым причинам от статистики сегодняшнего дня. Мне хотелось бы верить, что есть хоть одно, хоть малюсенькое направление, с которым у нас все нормально. Чтобы жила страна долго, независимо от того, кто будет у власти.

А как Вы себя проанализировали, Владимир? Поделитесь, пожалуйста! )

Мудреный маршрут )). Если на Подольск, то потом по Старо-Калужскому шоссе на Обнинск, на трассу Москва-Киев. Прямо, до поворота на Перемышль , а далее до Оптины. ) Или из Москвы сразу на Киевское шоссе и прямо примерно 190 км по трассе. Коломна нравится очень! В центральной исторической части города сколько стендов, рассказывающих и о почетных жителях дореволюционной Коломны, и о поколении советского периода. Связь времён. )

Николай, Вы лучше скажите, если в курсе, в следующем году оформят Воскресенскую Часовню ? Продолжаете со смальтой работу?)

Тема патриотизма затронута в небольшой, к сожалению, беседе с художником Игорем Алексеевичем Солдатенковым (1934-2009). Солдатёнков Игорь Алексеевич (1934 - 2009) Окончил Рязанское художественное училище, стал выставляться с 1949 г., 1955–1962 – годы учебы в Московском государственном художественном институте имени В.И. Сурикова. И.А. Солдатенков – доцент этого института. Игорь Алексеевич - участник многих художественных выставок, из которых 12 персональных, его произведения экспонируются в 40 странах мира. Он находит и объединял талантливых людей для осуществления новых проектов. Солдатенков был инициатором и вдохновителем живописных пленэров, проходящих в разных областях России. С 1999 г. подобные пленэры с успехом проводятся на Малоярославецкой земле. К своему 65-летию И.А. Солдатенков передал Малоярославецкому Музейно-выставочному центру собственное собрание картин, коллекцию старинной русской утвари, коллекцию изразцов и другое, что стало основой Культурного фонда И.А. Солдатенкова. Запись беседы "Счастлив, что родился в Московми" на страничке музея во ВК https://m.vk.com/video660493462_456239019 Если не ошибаюсь, Игорь Алексеевич из старообрядцев.

Мария, каким маршрутом надо ехать из столицы в Оптину, чтобы через Тульскую область проезжать? Чтобы калачей попробовать)). Калачи, кстати, в Коломне вкуснющие. Всегда очередь в Калачную стоит). Про патриотическое. Приобрела книгу свяшеника Владимира Мартышина "Веду я отроков по русскому пути". Владимир Сергеевич Мартышин не одно десятилетие работал директором школы в селе Ивановское на Лехте Ярославской области. До переезда в сельскую местность жил в Москве, работал в журнале "Москва". В начале 90-х решили с женой жить поближе к земле. Перебрались. Затем, за годы его руководства школой, в близлежащую округу переехало порядка четырехсот семей из разных мест России. В некогда заброшенную местность. В книге автор рассказывает как раз о патриотическом воспитании, о необходимости изучения истории родного края, как он собирал материалы, какие проводил уроки. Читала и думала: ведь это так просто! Вот твой родной уголок, с великим прошлым, с не менее великим будущим. Изучай, люби, дорожи! Почему этого нет у нас? Почему в Оптину едет вся Россия, а жители Калужской области - очень скромно, выборочно. Почему за долгую жизнь не выбрались в Полотняный завод, не знают о музеях в районных центрах? В нашем поселке есть пока ещё выдающиеся личности, которым не безразлично прошлое родной земли. Их силами до сих пор постоянно ведутся работы по поиску останков погибших воинов. Ведь в октябре 1941 года именно по территории поселка проходил рубеж обороны. И если бы его прорвали, неизвестно, что было бы с Москвой. Свои жизни отдали тысячи советских людей. На меленьком таком участке в 140 км от Москвы. В 10 км от поселка свой подвиг совершили Подольские курсанты, мальчишки, которым выпала такая честь. Название поселка упоминается в песне, посвященной воинам-героям. Маленькие исторические штрихи, которыми переполнена каждая пядь земли Российской. И если не появится неординарная личность, неравнодушная, болеющая за судьбу, за будущее своего отечества. - не оживет и история, потеряются корни предыдущих поколений, связь с которыми не должна разрываться. О своей книге отец Владимир совсем недавно рассказывал в цикле передач на телеканале "Союз". Вот что он написал на своей страничке во ВК: "Начался цикл передач на ТВ "Союз"Светланы Ладиной со мною . Разговор об образовании, об Ивановской на Лехте школе. Не спешите задавать вопросы - ответы вас ждут впереди! "В 90-е годы ХХ века семья Мартышиных переехала из Москвы в село Ивановское на Лехте. Разработанная Владимиром Сергеевичем концепция Школы целостного развития спасла угасающую сельскую школу и окрестные деревни. О мотивах решительного изменения жизни и основных направлениях уникальной школьной программы рассказывает о.Владимир Мартышин. Часть 1..." https://youtu.be/0nZE1itci4k?si=y_TxBGlylpza4RuQ

Владимир, а как лично у Вас с этим? Обсуждаете ли с духовником свои поучения форумчанам? Признаете свою вину? Как часто? Последний раз когда? Учитываете ли, что Вы не в полной мере можете понимать состояние других людей, у которых, например, есть семьи, дети, внуки, особые семейные обстоятельства, тяжко болящие члены семьи? А некоторые из нас живут в других государствах... Не Ваша мера поучать кого-либо. Исповедь должна помочь. Если, конечно, понимаете, в какие дебри Вы забрели. Помощи Божией справиться с искушениями!

Для справки. Уже несколько лет существует группа во ВК "Библия за год". По благословению вел и, надеюсь, ведёт священник из Московской области. Удобно тем, что есть текстовый и аудио варианты. Ежедневно предлагается к ознакомлению 2 главы из книги Ветхого завета, глава из Евангелия, глава из Апостола. Ежемесячно выкладывается расписание. Начинают 1-го сентября, заканчивают 31-го августа. Помощь для занятых или недисциплинированных людей. )) Вероятно, подобных групп немало. Прочитавшие полностью курс и желающие получить памятный значок о таком грандиозном событии в своей жизни, получают его по личному обращению. )) Отец Олег Стеняев нередко говорит о чтении Ветхого Завета постами, особенно Великим. Некоторые христиане и даже приходы используют это благодатное время для непростого чтения книг Ветхого Завета. *** Притчи и Премудрость Соломонова, Иов - скорее всего тоже предлагаются для частого чтения и изучения, благо издаются отдельными книгами.

Промышление Божие, а не ставка на какие-либо документы о лояльности к гонителям Церкви Митрополит Бориспольский Антоний: Когда происходит столь жесткое давление на Церковь, нет ничего удивительного, что церковные люди сравнивают наши времена с эпохой ближайшего к нам по времени гонения, а именно – советской, и ищут там какие-то прецеденты и примеры того, как реагировать на агрессивную антицерковную кампанию. Очень часто в этой связи вспоминают известную декларацию митрополита (будущего Патриарха) Сергия (Страгородского) от 1927 года. Цель этого послания состояла в том, чтобы поставить Церковь «в правильные отношения к Советскому правительству и тем дать Церкви возможность вполне законного и мирного существования». Документ не только признавал законность советской власти, но и должен был засвидетельствовать полную лояльность к ней, несмотря на непрекращающиеся репрессии. Декларация вызвала очень бурную реакцию, особенно в зарубежье, где ее приняли крайне негативно. И даже сейчас, с высоты наших дней, такие слова, как «сознавать Советский Союз нашей гражданской Родиной, радости и успехи которой ‒ наши радости и успехи, а неудачи ‒ наши неудачи», в адрес безбожной власти, стремившейся уничтожить Церковь, погубившей неимоверное количество верующих, воспринимаются неоднозначно. Но, не желая осуждать тех, кто вынужденно, фактически под дулом нагана, пытаясь спасти церковную структуру, составил и подписал эту декларацию, мы не можем не признать, что своей цели она не достигла. Гонения на Церковь не только не прекратились, но стали еще более интенсивными, и эта интенсивность только нарастала: декларация была написана в 1927 году, но ведь впереди были еще жесточайшие репрессии, которые достигли своего апогея в 30-е годы. И это мы еще не говорим о разделениях и фактических расколах в церковной среде, даже репрессиях против тех, кто не принял декларацию. И то, что в 40-е годы репрессии были приостановлены, а Церкви разрешили в известных рамках продолжить свою миссию, заслуга особого промышления Божия, а не каких-либо документов о лояльности к гонителям. Примут или нет - деваться некуда Итак, сегодня для Украинской Православной Церкви - час "Х". По нашим данным, в ВРУ зарегестрирован не один, а несколько законопроектов, призванных запретить УПЦ. Один из них, как мы писали выше, правительственный №8371, который, скорее всего, проголосуют. Другой - созданный Потураевым и "подрехтованный" СБУ. Есть мнение, что "сбушный" законопроект будут рассматривать параллельно с 8371, используя его, как "пугало". Потом скажут, что выбрали не самый жёсткий из предложенных, чем проявили невиданное человеколюбие и попечение о гражданах. Как бы там ни было - это не сильно повлияет на то, что будет происходить потом. Информационный эффект от принятия закона будет сопоставим со взрывом ядерной бомбы. Нам нужно быть готовыми к тому, что неделю-две из каждого утюга будут вещать о том, что "в Украине запретили московскую церковь". Эта информационная кампания, конечно же, приведёт в обострение и без того воспалённые клетки мозга всяких радикалов и "патриотов" на местах, что неминуемо приведёт к новой волне захватов, изгнаний и прочей сопутствующей чехарды. В общем, держимся! Если проголосуют, то всей УПЦ придётся пройти зону серьёзной турбулентности. #От_редакции https://t.me/politprav/3080 (Текст до принятия Радой закона)

Что делают психологи с подвигом? Делают соль солонее или водою ее разводят? Толкования на Мк. 9:49 Сщмч. Григорий (Лебедев) Ст. 49-50 Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится. Соль — добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою Образным выражением «всякий огнем осолится» Господь незабываемо обозначил неминуемость подвига. Грех разлагает тело и разлагает всю жизнь. Христианин объявил войну греху, и ему надо остановить разложение жизни. И как в материальном мире разложение останавливается воздействием на ткани сильно действующих растворов, например, соли, так и ты, чтобы остановить внутреннее разложение, духовно осолись. Забронируй себя от разлагающего влияния греха... Подвергни себя воздействию сильных средств, которые прекратили бы распад души. Это средство, как соль, что предохранит душу от греха и распада, — подвиг. Подвиг — это огонь. Он сожжет путаный хворост страстей. Он вытеснит едкий стелющийся дым похоти. Он истребит тлеющий угар увлечений. Подвиг — огонь. Он опалит зияющие раны твоих поражений, выжжет нечистоту порока, выжжет смрад разложения, прокалит тебя добела, как металл, и будешь ты золотом, прошедшим горн очищения, будешь золотом, которого уже не коснется ржавчина. Так подвиг, как очищающий огонь, и будет твоею солью. «Огнем осолишься...» Тяжело? Строго? Да, тяжело. Но неминуемо. Посмотри вдумчивей, как говорит об этом Господь. Господь указывает на необходимость «осоления огнем» сейчас же после речи об отсечении соблазняющих глаз, рук и ног. И мало того. Господь соединяет обе речи причинной связью: «И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную... Ибо всякий огнем осолится...» (Мк. 9:47-49). Значит, мысль Господа такова, что, если ты встал на путь Христов и отверг себя, чтобы найти себя возрожденным, то нечего тебе жалеть одного своего члена, мешающего твоему духовному восстанию. Безжалостно отсеки его. Не бойся. Не колеблись. Это неминуемо! Насилия над собой даже до крови не избежать, потому что всякому надлежит «огнем осолиться». Надлежит «осолиться огнем» всякому без исключения. Всякому, кто хочет освободиться от смрада распада и осолить себя, неминуемо пройти через очистительный подвиг. Этот подвиг может быть жесток, как огонь. И, однако, не смущайся, иди и гори, потому что через горение ты застерилизуешься духом. Ты станешь чист, как раскаленное серебро, и процесс тления (разложения) прекратится. Затем Господь вскрывает и еще одну сторону подвига осоления — его ароматность, делающую кровавые борения увлекательными, зовущими, а слезы — радостными, слезами счастья, слезами пленительнее смеха. Господь говорит о жертвенности подвига. Он говорит, что всякая жертва осоляется солью, т.е. всякий, приносящий жертву, заботится, чтобы она была угодна, и делает ее ароматной, придавая ей лучший вкус. Основное вкусовое сдабривание — это соль. Вот почему Господь и сказал, что жертвенное приношение осоляется солью, т.е. делается ароматным, приятным. Так и ты смотри на свой труд ради души и ради Господа как на жертву, а потому неси подвиг с радостью. И осоли его огнем борьбы и очищения, чтобы твоя жертва-подвиг стала ароматной и приятной, как осоленный жертвенный дар. И твой подвиг ради Бога будет таким, когда он пойдет от сердца, как искренняя жертва Богу. Тогда боренья, совершаемые ради Бога, заполнят всю душу и потекут в ней, как благословенный фимиам... В душе разовьется влечение к бореньям, и уже тоска о подвиге будет снедать ее, если б она, хотя временно, ушла от борений. Тогда за страданием проглянет утеха, и за слезами засветится тихая радость... Тогда ты полюбишь страданья, и мила тебе будет печаль о Боге. Вот что значит осоление души, когда она через подвиг сделается ароматной жертвой Христу. Господь и еще углубляет ту же мысль: «соль — добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите?» Это значит, что если ваше делание ради Господа будет нудно и безвкусно, если саможаление будет влачить вас по низине будней, и среди болота падений вас будет хватать только на мшистые кочки непрочных опор, и вы будете бояться крутизны насилия над собой, то ваше делание потеряет весь захват подвига, выдохнется и станет безвкусным, как соль, потерявшая силу. И ничто, решительно ничто не поможет вам вернуться к духовной бодрости и радости о Христе, как новое осоление себя, т.е. опять путь огненного насилия над собой, захвата в труде ради Христа, чтобы снова появился аромат жертвенного горения и крепость осоленной души. Наконец, Господь делает последний вывод: «Имейте в себе соль, и мир имейте между собою». Нам нечего прибавить к этим Господним словам, и надо лишь глубже запечатлеть их на первой странице своего сердца. Да, «имей в себе соль»! Держись подвига, как огненного очищения, чтобы в нем осталась душа и тем прекратилось бы ее разложение. Лишь через подвиг ты станешь верным сыном Небесного Отца. Лишь через подвиг ты обретешь мир Христов, заповеданный ученикам и оставленный им: «(Хочу), чтобы вы имели во Мне мир» (Ин. 16:33)). «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам» (Ин. 14:27). Лишь через подвиг ты обретешь то, что отличает истинного ученика Христова, — любовь: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35). А с миром Христовым в душе, с любовью в сердце ты исполнишь и последний завет: «Мир имейте между собою». Благовестие Святого Евангелиста Марка. Духовные размышления.

Вы написали, что в Вашей епархии нет и близко. В это же время на православном радио систематически идут передачи. Об этом я и сообщила. И пример привела, как там все это происходит. Некоторые советы и без всяких психологов очевидны. Но, видимо, следуют модным ныне тенденциям, шагают в ногу со временем. И навряд ли, предположу, по своей воле.

Констатация фактов. Не более. Психология вообще ничего не доказывает. Ещё хуже то, что нет никакой статистики. Вред? Польза? Итоги? Но такое огромное количество народа охватывает...

"Преосвященным Симферопольским и Крымским, главой Крымской митрополии быть Преосвященному митрополиту Псковскому и Порховскому Тихону, — указано на сайте Патриархии...." Журнал Синода

Или вот начало очередной беседы. На самом деле, ведь очень много проблем из-за непонимания, незнания об особенностях отношений в семье, о воспитании детей и т.п. Как быть? Итак, начало беседы: "о. Максим: Добрый вечер, дорогие радиослушатели. Сегодня у меня в гостях Татьяна Сударикова, клинический, семейный и перинатальный психолог. Мы поговорим о детских страхах. Тема для многих острая. Многие дети через эту тему проходят, а родители не понимают, что с этим делать. Недавно у меня была история с семьей, где ребенок выколол всем куклам глазки, потому что сказал, что они страшные, потребовал их убрать. Есть и другие страхи – бабайка придет, кто-то под кроватью сидит. Давайте попробуем с темой разобраться. Т. Сударикова: Давайте – тема действительно популярная. Часто именно к психологам с ней обращаются. Есть случаи, когда обращаться за помощью нужно, а есть те, когда можно подождать, пока ребеночек это перерастет. Говорим больше про дошкольный возраст. Помним о том, что ребенок продолжает развиваться, а страхи остались, значит, скорее всего, он их не переработал, сами они не прошли. В этой ситуации что-то стоит делать. Обратите внимание на эту проблему. о. Максим: Начнем с базовых вещей. Что такое страх и откуда он берется? Т. Сударикова: Страх – базовая эмоция, которых всего четыре у человека. Страх, гнев, радость, горе. Это те чувства, которыми мы никак не управляем, они как-то появляются сами в ответ на какой-то стимул. Если ребенку представляется угроза, воображаемая или реальная, может возникнуть страх. Воображаемая угроза для ребенка абсолютно реальная и настоящая. У него повышается воображение, растет возможность что-то себе представить, он будет чего-то бояться. Воспринимайте всерьез страхи ребенка, ни в коем случае не пытайтесь спорить, нивелировать, чтобы не закрепить этот страх. И уж конечно не стоит высмеивать ребенка – это не ерунда, отнесемся к этому серьезно. о. Максим: Родители часто ощущают собственную беспомощность и собственный страх, вызванный просто формулировкой. Иногда называем словом иным и становится спокойнее или еще тревожнее. Фобия, например. Т. Сударикова: Фобия – закрепленный страх. Детские тоже бывают. Но она не позволит ребенку и в комнату войти, если речь о страхе темноты. Ребенок будет настолько сильно бояться какого-то персонажа мультфильма или фильма или рекламы… о. Максим: У меня был личный опыт, когда я уже довольно взрослого человека, который боялся ездить на лифте, уговорил поехать со мной. Как же я пожалел. Человек испытывал неподдельный ужас, когда, пересилив себя, зашел в лифт, всего-то на второй этаж надо было подняться, и я поняло, что нет, это настоящее, не выдуманное. Т. Сударикова: Нельзя обесценивать страхи, особенно патологические страхи взрослых. о. Максим: Почему они возникают, эти страхи? Т. Сударикова: Обычно это личный опыт. Первые страхи – ребенок боится воды, потому что когда-то чуть захлебнулся, когда ему мыли голову, а вода попала в нос. Это было неприятно, закрепилось. Обычно реакция наступает сразу. Первый год жизни ребенка, представьте, что там в основном – медосмотры, прививки. Ребенок часто начинает бояться врачей к годику. Это объяснимо. Ребенок перенёс этот опыт на всю жизнь. Теперь он всегда знает, что это страшно. У младенцев бывают страхи шариков. Причем золотистого он может не бояться, а от красного истерика. Цвета он различает, а с красным у него был неположительный опыт. Мы не можем предположить, как это закрепится и проявится. Часты страхи от гипер опеки. Мы ребенка запугиваем, останавливаем, резко кричим. В младшем возрасте, до годика, страх резких звуков и криков появляется часто. о. Максим: Мы год назад завели щенка, и вот никто голос не повышает, не стреляет, не окрикивает, потому что хватит с меня собак с испорченной психикой. Пёс вырос здоровым..."

Вот, например, темы одной из передач. "Ведущий протоиерей Максим Первозванский, клирик храма 40 мучеников Севастийских в Спасской слободе, вместе с гостем, семейным психологом, преподавателем РЭУ им.Плеханова Мариной Жиронкиной, обсуждают тему отношений молодой семьи со старшим поколением. В чем состоит конфликт современной молодежи и старшего поколения? Почему современной молодежи так важен не чужой, а собственный опыт? Как отличить навязывание собственного мнения от нейтрального совета? Когда молодое поколение оказывается на чужой территории, что делать, чтобы достигнуть договоренности? Какие варианты договоренностей возможны? Насколько важно для молодой семьи иметь свою территорию? Почему так сложно начать говорить о проблемах и потребностях? Что делать, если меня не слышать, игнорируют? Что делать, когда молодое поколение начинает выживать старшее поколение с его территории? Как решить вопрос распределения имущества и ответственности? Как защититься старшему поколению от нападок детей?"

На радио "Радонеж" систематически идёт передача с участием священника, многодетного отца, Максима Первозванского. Он приглашает в студию различных психологинь, беседуют на тему семьи. Батюшка глубоко в теме....