Olqa

Согласна, Инна! Лет 10-ть назад видела на Рождественской ярмарке игрушки, сшитые по выкройкам хотьковских монахинь. Их дело живёт, ведь как трепетно относились к воспитанию детей через игрушки. Привлекали в храм. Не искажали суть. Сейчас у деток пальчики большое количество времени тычут в смартфоны и компьютеры. Сила нажатия никакая. Мышцы не развиты. Любая детская ручная поделка дается трудно. Нет усидчивости. Но стремятся! Вот и хочется собрать коллекцию примеров ручного труда во славу Божию.)

Подождем ответа батюшки. Лишь предположу, что теперь, с обретением веры, заповеди - это наши "нервы"). Или "психологи". ) Кошаки в женских монастырях - отдельная тема. Отдельный штат.) Многочисленный в некоторых местах. Или просто огромный. Наверное, на с/х монастырских угодьях за пределами монастыря растят. Внутри огромные грядки с чесноком )

В коллекции Художественно-педагогического музея игрушки РАО (ХПМИ) в Сергиевом Посаде хранятся пять лоскутных мячиков из Хотькова. Три красивых мячика с украшением поступили в собрание в 1919 году и помечены в инвентарной книге как изделия монахинь Хотьковского монастыря. Два других – попроще, без нарядной отделки – были сделаны в сергиевской артели “Единение”, основанной в Посаде в 1919 году. Где же на самом деле шили столь необычные лоскутные мячики? И зачем монахиням-затворницам мирские занятия? Неужели в монастыре бывает такое послушание – делать игрушки? Для ответа на эти вопросы понадобился не один год… Всему миру, можно сказать, известны были хотьковские шитые “мягкие” игрушки, а также всякое художественное вышиванье – вещи для светского обихода-украшательства и для церковного. Мастерством шитой игрушки и высокой золотошёлковой вышивкой именит был Хотьковский девичий монастырь. Здесь было истинное гнездо художества женского. Художницы, монахини и белицы, в большинстве местные уроженки, творческой своей радостью питали высокую монастырскую технику…”, – читаем в дневниках Б.В.Шергина, впервые опубликованных в 1978 году. Известный русский писатель многие годы жил в Хотькове и знал местную старину; будучи еще и художником, интересовался народным искусством и игрушкой. Рукодельная хотьковская игрушка вошла и в мемуары. “…Мне хочется вспомнить Хотьково, в котором мы жили летом в 1924-1925 годах… Я немного помню Хотьковский монастырь. В Хотьково бывали по определенным дням большие ярмарки, и монахини подрабатывали тем, что шили и продавали маленьких тряпочных куколок. Мы их называли куклятами. Куколки, вероятно, были дешёвые, нам их покупали сразу по несколько штук, и мы их очень любили”, – это воспоминания жены писателя Даниила Андреева Аллы Андреевой из книги “Плаванье к небесному Кремлю”. Оказалось, в хотьковской округе монастырские игрушки имели большое распространение. Во всех ближних деревнях удалось найти памятливых старожилов. Правда, технологии монастырского лоскутного мячика никто не знал – её пришлось восстанавливать личным опытным путем. Зато местные старики и богомольные в душе старушки помнили, как рукодельничали прежние монашки. Стегали одеяла по заказам, шили церковную одежду, а из остатков материи делали игрушки. Собирали лоскут и у местных портних, шили маленьких тряпичных зайчиков и белок с глазами-бусинками, набивали их опилками. Но больше всего мастерили мячики-погремушки. Сшитые из выпуклых подушечек, набитых сухим мхом, они выглядели гранёными мозаичными шарами. А внутри гремят камушки, замурованные в бересту. Сверху “гремучие” мячики украшены цветной фольгой, витой канителью, вышитыми крестиками -получались красивейшие игрушки. Готовый товар сдавали скупщикам из Сергиева Посада, продавали на местных покровских ярмарках, на торговой площади в монастырских лавках вместе с предметами православного обряда: иконками, образками, крестиками, ладанками, цветами. Монашки ходили и по деревням, как офени, разносили мячики в корзинках, предлагая купить недорогую игрушку – забаву. Василий Васильевич Прохоров (1908 г.р.) из Комякино хорошо помнил монастырь: “Я и последнюю игуменью Варсо-нофию не раз видел. Держала порядок. Монашки в монастыре были работящие. У них были и коровы и лошади, рабочие и выездные. На монастырском поле был идеальный порядок. Пример для всех хозяев. У них была связь с населением. Жители могли купить у них теленка, ягнят на племя. Игрушек делали много. Из Посада приезжали скупщики и забирали у них товар. А какие красивые мячики делали монашки! Продавали их на ярмарках у Южных ворот и в большой застекленной лавке. Она стояла сразу за колодцем, у боковых ворот. Там и продавали игрушки вместе с иконками, крестиками. Этим благоразумно привлекали в церковь детей. Мудро делали..." Клавдия Егоровна Андреева (1898 пр.), коренная жительница деревни Мутовки, говорила, причитая: “Зажилась я, поганка, какая давность в голове держится. Так и вижу, как через поле зелёное идут к нам монашки в чёрной монашеской одежде, несут корзинки. А там игрушки, зайчики, белки, а всё больше мячики. И продавали их по деревне. Купят родители, подбросишь его, а он гремит. Прыгаешь, сама не своя от радости…” Действительно, хотьковские мячики -гремушки отличаются рукодельной выдумкой и мастерством, служат оригинальным образцом совершенства традиционного искусства русского лоскутного шитья. И родились они не на пустом месте, а на благодатной почве церковной художественной культуры. Около трёх веков, а возможно, и более, насчитывает традиция местного монастырского рукоделья. “Прежде заведения общежития с прошедшего века монахини и белицы стали заниматься прядением тонких ниток и вязанием кружев, чем и содержали себя. Рассказывают, что Петр Великий во время посещения Хотькова монастыря, увидев многое число инокинь, приказал им во время, свободное от молитвы, заниматься женскими рукоделиями и обещал выписать из Голландии мастериц, что и исполнил… Когда началось общежитие, тогда стали усовершенствоваться эти рукоделия и приходить в лучший вид и доброту… В золотошвейном деревянном доме вышивают золотом по карте, плетут золотом, делают золотые кресты и звездицы для риз, шьют ризы и другие церковные одежды; занимающихся сим двенадцать с ученицами; в общежительном корпусе отделывают иконы фольгою и бисерами, оклеивают картины, делают картонные и стеклянные коробочки, цветы и восковые фрукты, вышивают ладанки, ткут пояса с молитвами, шьют мячики, вяжут тамбуром, вышивают гладью и шьют по канве… Всеми этими рукоделиями занимаются до пятидесяти послушниц, и каждое рукоделие производится в особенной комнате под смотрением старших, опытных в рукоделии, монахинь”, – повествует церковная летопись Хотькова девичьего монастыря 1870 года. Шитые шелками по глазету пелены и нарядные покровцы украшены бусами, блёстками, цветными стёклами, раковинами…Обрезками такой же фольги, остатками среброзолочёной канители, кусочками той же синели наряжают и красивые лоскутные мячики. Сразу понятно, что шили их из бережливости и бережности к тканям и дорогим отделкам. Грех пропадать всякому, даже малому добру, если можно ещё и ребенка обрадовать. начала 20-х годов 20 в. в монастыре происходили страшные события. Старожилы помнят, “как церковное кладбище всё разорили, разрыли могилы родителей Преподобного Сергия, надругались над их прахом. Вся округа знала, когда ночью приехали за церковным добром. Монашки били тревогу, звонили в колокола, созывали народ на помощь. Только разве тут поможешь…”. “Помним, как монашки ночью звонили в колокола, били тревогу, когда приехали к ним разорять монастырь. Мы слышали, да боялись все, сидели по домам, никто не спал. Некоторые мужики побежали да вернулись. Что сделаешь? Беда пришла…” – рассказывала Алексахина Прасковья Алексеевна (1901 г.р.) из деревни Комякино. Корякова Прасковья Ивановна (1899 г.р.) родом из Житникова вспоминает: “Когда в 1928 году в монастырь заселили нас, рабочих с Горбуновки, 3-4 монашки продолжали жить в монастыре. Они-то и шили зайчиков и мячики. Потом и их выселили”. Опустела обитель… Однако традиция монастырского женского рукоделия с этим не исчезла. Она, как эхо, отозвалась за стенами монастыря в артельной мягкой игрушке 20 века. Первое такое объединение, “Хотьковская женская трудовая артель кустарных изделий”, было организовано в 1920 году. Артель находилась близ монастыря в Бобыльской слободке в бывшей торговой лавке. Состояли в артели и монашки, только жили уже по квартирам, а работали отдельно, в монастыре, в подвальном помещении Южных ворот. По-прежнему стегали одеяла, готовили на экспорт вышитые платки, полотенца, покрывала и также шили лоскутные мячики-гремушки. Терпеливые рукодельницы были бескорыстными наставницами молодых неопытных артельщиц. “Для нас монашки были лучшими мастерами, руководили нашей работой, обучали шить мягкие игрушки. Помню, как учила меня добрая монашка Евдокия Калинкина, как сидели мы за длинными столами, набивали опилками зайцев, белочек, медведей, собачек, кукол. А наряды им шили портнихи. Делали и маленькие мячики на резинке, – их очень любили дети. А гремотушки шили только монашки. Совсем девчонками работали -мне было 12 лет. Многие бегали тогда в артель пешком из соседних деревень, я ходила из Морозова”, – вспоминала Анна Васильевна Голубева, (1914 г.р.), старейшая хотьковская игрушечница. Николай Николаевич Широков (1914 г.р.) из деревни Быково тоже помнит, “как в 1927-1928 годах монашки шили в артели мячи-погремушки, шили и зайцев, белок и куклы с тояпичными туловищами и головками. Лица раскрашивали, а одевали кукол портнихи. Набивали игрушки опилками. Я им сам опилки возил. Столярничал тогда и резал, огилок было много и отдавал их на гожее дело. А потом артель закрыли и перевели в Морозово. В деревне Морозово близ Хотькова ещё недавно стояло на бугре деревянное здание бывшей артели “Мягкая игрушка”. Здесь в 30-е – 50-е годы 20 в. работало большинство местных женщин. В редком доме не занимались игрушкой, были и целые династии игрушечников. “Когда в 1934 году хотьковскую артель перевели к нам в Морозово, тут уже многие умели хорошо работать, – рассказывали морозовские игрушечницы Макуева Татьяна Павловна (1905 г.р.) и Макуева Татьяна Ивановна (1913 г.р.) – Сначала сидели по домам, а в 1940 году перешли в новое, специально отстроенное помещение – уже для всех. Человек сто работало в артели. Были и хотьковские надомники, а пришлые из деревень Филимоново, Варавино, Иванково, Кобылино, Рязанцы жили по квартирам. Кто только не работал! И малолетние, и старики. Набивщиками были молоденькие, девочки совсем. Бывало, ткнутся в корыто деревянное с опилками и спят. Всех артель спасала. Ведь в войну-то паёк получали – по 400 грамм хлеба. Не везде его заработаешь. Шили рукавицы, гимнастерки, телогрейки, ватные брюки – на фронт. А потом снова стали игрушки делать, ёлочные украшения из ваты, набивали медведей плюшевых – от 15 до 50 см, из крашеной байки кроили лис и кошек. Головки зверям лепили в формах из бумаги и обтягивали тканью, носы нашивали из сатина, вышивали усы, глазки ставили стеклянные, выбирали, кому что идёт. Тряпичные набивные фигурки животных и зверей делали как полновесные объёмные скульптурки. Текстильная пластика отвечала педагогическим требованиям сходства с натурой и правдоподобия: медведь непременно коричневый, заяц обязательно белый, лиса только рыжая… Однако, при всех идеологических ограничениях, производственной бедности и скудости материалов, авторы-игрушечники умудрялись создавать в мягкой анималистике живые художественные образы. Кроме того, это были экологически чистые, как теперь говорят, здоровьесберегающие игрушки. Шили и тряпичные мячики – как без них! Конечно, не такие красивые, как монастырские погремушки, а тоже хорошие. Ткани давали бедные, а с отделкой и того хуже. Шили мячики только в два цвета: из синих и жёлтых, красных и синих клиньев, полосатые, как арбузы. И они тогда были в радость реб ятишкам!”

Это в женском монастыре. Могу только предположить, что знает, потому что в таких, баночных, масштабах производили. ) Про копейки в аптеке, наверное, стоит забыть). Это все в прошлой жизни было. А со своего огорода безопаснее. Точно без химикалий всяких

Ну валериану-то для своих нужд монашествующие выращивают на своих монастырских угодьях. И настойку делают. Угощали)) *** Сейчас как раз читала на православной страничке ответы на пост вопрошающей о своем пьющем при жизни муже. Один из них: зачем терпела при жизни? Пошла к психологу - не помог, развелась, ушла, все! Что происходит с нами? ((( *** На развод сейчас подают в МФЦ. Пришли, заполнили бланки, галочки поставили, где нужно. Через месяц опять пришли, получили бумагу о разводе...

Благодарю, отче! Такое тяжёлое душевное, да и физическое тоже, состояние возможно от нераскаянный грехов в данном случае. Я бы не стала задавать этот вопрос, на который, в принципе, много много раз был дан ответ. Но очень тяжело человеку. Вплоть до подъема давления до 200. Приходило в голову, что искушение такое на почве сильного угнетения себя. Даже припомнилось, что после Великой Отечественной войны некоторые вдовы заканчивали жизнь самоубийством, не справившись с думами о погибших близких, без покаяния и погребения неизвестно где. О своей предстоящей тяжёлой доле. Здесь не такой тяжёлый случай, но много дум о том, что ушедший человек всего себя лишил с православной точки зрения. И как бы его обратно присоединить, если вдруг все же это было связано с психикой и влиянием других людей. Это тяжело на самом деле. Моя мама умерла летом, а осенью, когда похолодало, я изводилась от того, что ей холодно, что земля мокрая и тяжёлая и как это страшно. Днями напролет. На пороге своего воцерковления. Это о том, что цепко и долго держат неверные мысли...

Вопрос к батюшке с ником ЛШ. У знакомого человека умер близкий родственник, несколько лет назад принявший мусульманство. Все было очень сложно, практически не общались в последние годы жизни. Умерший при жизни был подвержен страстям и болезням, в том числе связанным с психическим состоянием, что могло повлиять на его решении о смене веры. Ещё и под влияние попал. Но, как это бывает нередко, после смерти родных у живых начинается сложный период привыкания к новой ситуации, пересмотр отношений, возможно, чувство вины и т.п. Можно ли каким -либо образом помочь и одному, и другому? Например, попросить человека, исповедующего Ислам выполнить необходимое для умершего, если у них есть это в традициях? На похороны, которые состоялись на следующий день после смерти, приехать не успели, далёкие расстояния. Вчера 40 дней было, знакомому тяжело. Как помочь?

"В зале раненые бойцы. Один молодой парень без руки. Я так хотела подойти к нему и поблагодарить, пожать руку другую-здоровую, но так и не решилась. Молодой, красивый, плечистый… И словно из другой жизни. И все мы вместе на спектакле о той войне и этой. А на сцене (Тёркин жив". Премьера спектакля православного Театра «ЖИВАЯ ВОДА» | Москва ) моя подруга Анастасия Кузнецова выплясывает озорно и позывной по сценарию у неё «Невеста». А я сижу за спиной этого парня и плачу в душе и наяву… К парню я так и не подошла. Теперь жалею очень. Почему мы так стесняемся благодарить? Ведь живем за их плечами сытые и довольные, работаем, отдыхаем, встречаемся, отправляемся в отпуск, одним словом - живём. Мы привыкли к новостной ленте с фронта, к постоянным обсуждениям хода событий и каждый, наверное, за эти 1,5 года примерял на себя роль диванного воина. Они же - наши воины- здесь и сейчас! Прости меня, парень. Низкий поклон тебе! И пусть когда-нибудь для тебя в реальности спляшет твоя боевая и задорная невеста…." (Группа в ВК "Кукольная слобода")

Мы живём здесь и сейчас. А не в любом другом веке.

ЧУДЕСНОЕ СПАСЕНИЕ ИКОНЫ СВЯТОГО ПРАВЕДНОГО ВОИНА ФЕОДОРА УШАКОВА В ШТАБЕ ЧЕРНОМОРСКОГО ФЛОТА Г. СЕВАСТОПОЛЯ 22 сентября был нанесен ракетный удар по штабу Черноморского флота в Севастополе. В здании штаба, на почетном месте, находилась икона святого праведного воина Феодора Ушакова. Еще в 2002 году для вечного хранения в штабе Командования Черноморского флота, председатель отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, нынешний Патриарх Московский и всея Руси, передал командующему ЧФ России адмиралу Владимиру Комоедову освященную икону святого праведного воина Федора Ушакова с частицей мощей. На иконе, написанной известным крымским художником Юрием Пифтанковым, святой изображен в полный рост на фоне Севастопольских бухт. Частицы мощей святого воина решено было передать тогда всем российским флотам в целях "их духовной поддержки во благо Отечества". Митрополит Кирилл отметил особую знаменательность дара святыни Черноморскому флоту и Севастополю, являющимся "оплотом священной земли, откуда берет начало вся Русь православная". Тогда впервые перед образом в Штабе Черноморского флота был отслужен молебен. Митрополиту Кириллу сослужили митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь, архиепископ Саранский и Мордовский Варсонофий, духовенство Крымской епархии. С тех пор на протяжении 21 года традиционно, в дни памяти святого, военное духовенство во главе с благочинным Севастопольского округа и командованием ЧФ служили благодарственный молебен перед образом праведного воина и прикладывались к частице его мощей. Несмотря на то, что образ находился в непосредственной зоне поражения одной из ракет, на месте которого был многочасовой пожар, чудесным образом икона, написанная на дереве, осталась невредимой, хотя киот сгорел практически полностью. Вторым чудом стало то, что трагедия обошлась практически без жертв, не смотря на огромную силу удара и разгар рабочего дня. Как известно Федор Ушаков не проиграл ни одного сражения и сегодня святой воин вновь защитил своих моряков и Севастополь. Комментируя происходящее, благочинный Севастопольского округа протоиерей Сергий Халюта назвал «действительным чудом и милостью Божией то, что при ракетном ударе и пожаре в штабе ЧФ Господь сохранил человеческие жизни и икону святого воина Федора Ушакова с частицей его мощей, ведь образ, написанный на фанере, должен был сгореть в первую очередь. Также отец Сергий сообщил, что под завалами нашли лампаду, которая всегда горела перед образом непобедимого адмирала, и она чудесным образом совершенно не имеет повреждений. Сейчас образ святого праведного воина Феодора временно перенесен на хранение во Владимирский собор - усыпальницу адмиралов. Как только будет закончено восстановление здания штаба ЧФ, образ вернется на свое почетное место. К слову сказать, и памятник непобедимому адмиралу, находящийся во дворе штаба ЧФ и переживший уже третий удар врага, не пострадал. Как и в славные времена своей жизни, и сегодня святой адмирал - покровитель русских моряков незримо защищает христолюбивое русское воинство. Пресла́вный защи́тниче земли́ ру́сския и ве́ры Правосла́вныя усе́рдный побо́рниче, непобеди́ме во́ине Фео́доре, моли Бога о нас! Пресс-служба Севастопольского благочиния https://crimea-eparhia.ru/21-events/seva…

Встречалась информация, что наши воины тоже сдаются, имеет место такое быть. Количества не указывали. Это было в теме о предательстве по поводу угона российского вертолета. Когда эту информацию сказала женщине, у которой сын несколько месяцев числится без вести пропавшим, она уже ДНК сдала и результат отправили в Ростов-на-Дону, написала многочисленные запросы и получила на них "футбольный мяч" из одних ворот в другие, у нее в глазах такая надежда появилась...

То есть это не ответ?! Вы что хотите услышать? Личное мнение любого из форумчан? Свои домыслы от ветра ума своего? Да и для чего вообще? ))) Какого? Церковный день начинается согласно Быт. 1:5 "и был вечер, и было утро, день один". В 17 часов сего дня (четверга) начался богослужебный день пятницы. Да, именно так думаю. Если бы читали, не было бы вопроса. Это же форум, на котором общаются православные, а они самостоятельно не толкуют Священное Писание. Вы какого вероисповедания?)

"....Поелику начало, естественным образом, предшествовало тому, что от начала, то повествующий о вещах, получивших бытие во времени, по необходимости всему предпоставил это выражение: в начале сотворил. Было нечто, как вероятно, и прежде сего мира, но cиe, хотя и постижимо для нашего разумения, однако же не введено в повествование, как несоответствующее силам новообучаемых и младенцев разумом. Еще ранее бытия мира, было некоторое состояние приличное премирным силам, превысшее времени, вечное, присно продолжающееся. В нем-то Творец и Зиждитель всяческих совершил создания — мысленный свет, приличный блаженству любящих Господа, разумные и невидимые природы и все украшение умосозерцаемых тварей, превосходящих наше разумение, так что нельзя изобрести для них и наименования. Они-то наполняют собою сущность невидимого мира, как научает нас Павел, говоря: яко Тем создана быша всяческая, аще видимая, аще невидимая, аще престоли, аще господствия, аще начала, аще власти (Кол. 1:16), и ангельские воинства, и архангельские чиноначалия. А когда уже стало нужно присоединить к существующему и сей мир — главным образом училище и место образования душ человеческих, а потом и вообще местопребывание для всего подлежащего рождению и разрушению, тогда произведено сродное миру и находящимся в нем животным и растениям преемство времени, всегда поспешающее и протекающее, и нигде не прерывающее своего течения. Не таково ли время, что в нем прошедшее миновалось, будущее еще не наступило, настоящее же ускользает от чувства прежде, нежели познано? А такова природа и бывающего в сем мире...." Святитель Василий Великий на Бытие 1:1. https://bible.optina.ru/old:gen:01:01#svt_vasilij_velikij

С Праздником Воздвижения Креста Господня! Возможно ). Имею свой набор ошибок, связанных с дикцией, моя напарница имеет свои ошибки, и без технической помощи в виде подчеркивания невернопроизносимых слов, или приноса с собой своего, привычного Молитвослова, или очков специально для чтения в храме, или на самый крайний случай получения ускорительного пендаля, отвешенного, несомненно, с любовью и пониманием, для общего дела, ошибки укореняются и не собираются расставаться). А тут накануне передачу слушала, ученик архимандрита Матфея Мормыля сетовал, как много изменилось в пении и чтении в храмах, с чем трудно не согласиться даже не профессионалам. Наутро трудник привычное свое "нИже, нИже, упокоевай, призывай" и еже с ними....((((. А в целом понимаю, что никому особо дела нет, кто и как читает. Потому что все всегда объяснимо. Сегодня читаю и понимаю, что сейчас и у меня неудостоит Господь.... *** Хотя однажды все же достучалась до отца одного, послушал чтение и побежал трудника того, помоги ему Господь в понимании текстов, искать )))

Не могу себе такого представить!)) За что достанется?! За то,что трудник пока не понимает?! В Оптине?! Это скорее вопрос не к чтецу, а к тем, кто может помочь рассмотреть вопрос "таИнственного брашна прежде причастия страшныя жертвы" (без запятой)). Когда он начинал читать, а это достаточное время уже назад, было полное впечатление, что он первый раз в глаза эти молитвы видет. ))) И даже если так - все когда-то начинали и, конечно, ошибались. И нет лишних рук, благодарственные уже клирошане читают, бедные голосовые связки! Другой вопрос - слышит ли кто нибудь, что Господь неудостоил Симона? Мне порой кажется, что если читать вообще любые другие тексты, а не молитвы, то и в этом случае никто внимания не обратит)) Главное, чтоб речетатиаом нужным )). Это я не конкретно про Оптину, а вообще, в целом )).

Вопрос к батюшке с ником ЛостШип). Готовят ли каким -либо образом чтецов молитв ко святому Причащению и по причащении, читаемых за литургией? Насколько важно правильное произношение слов на ЦСЯ или он (язык) все таки потихоньку покидает пределы наших храмов? Кого можно попросить обратить внимание чтеца на Ранней литургии в Оптине быть внимательным к ударениям в словах? Сейчас ошибок значительно меньше, но они ещё есть). И что не надо пропускать первое НЕ во второй молитве ко причащению в предложении: "и якоже НЕ неудостоил..." Возможно брат решил, что это опечатка и поэтому читает "и якоже неудостоил..." Но смысл данного предложения искажен. Разве не удостоил Христос внити и свечеряти в дому Симона прокаженного? Возможно, молитвослов с мелким шрифтом, а зрение не 100-процентное? Или просто пока смысл читаемых молитв не полностью понятен, особенно на ЦСЯ (это можно понять по тому, что каждый раз на слове "возлещи" слышится преткновение). Регент нашего храма советует в случае "навязчивых" ошибок, что бывает нередко у чтецов без опыта, особенно в ударениях, аккуратно подчёркивать карандашом трудные места. Раз уж Оптина транслирует на весь мир Богослужения, за что безмерные слова благодарности, то пусть братик-трудник проникается ответственностью и с Божией помощью преодолеет ошибки.)

С праздником Рождества Пресвятой Богородицы! "Пресвятая Богородица радуется, когда мы молимся Ей, читаем акафисты и каноны, ибо видит чистую любовь детей Своих, которые предают себя Ей и славословят Ее. И, конечно, это сподвигает Ее расточать щедроты Своим чадам. Если же мы постоянно читаем молитву «Пресвятая Богородице, спаси нас!» — то мы как будто бы теребим Ее за край одежд, пока Она не исполнит просимое". Старец Паисий Святогорец (Текст из т/к иерм. Виталия Белова "Божий мир в фотографиях и видео")

Фотография отца Даниила с названием "Монашеская келия". )

Спаси Господи, перенесла в тему. Про звук знаю,мконечно)), но на Рутубе пока морочно для меня. Удалить лишние тут сообщения традиционно не получается. Если посчитаете нужным, удалите, пожалуйста, лишнее). Благодарю!

В фильме также рассказывается о поездке Майи Пироговой после смерти дочери в Оптину Пустынь, о тех событиях, которые там происходили. ЖУРНАЛИСТ МАЙЯ ПИРОГОВА: «Я ТОЧНО ЗНАЮ - ОНА В РАЮ». ИСПОВЕДЬ МАМЫ УБИТОГО ДЕПУТАТА ДНР МАРИИ ПИРОГОВОЙ. 6 декабря 2022 г. - в этот день жизнь донецкого журналиста Майи Пироговой разделилась на до и после. Осколком украинского снаряда убило ее дочь Марию. Маша Пирогова была в Донецке известным депутатом и добровольцем, очень много помогала людям, выезжала в самые опасные точки. В день, когда произошла трагедия, Маша ехала записывать песню о своем любимом городе. https://rutube.ru/video/5af1cf22c3a87fa5eb75192597f9ca8c/?r=wm&t=965

Этот же фильм перенесла в тему "Кто был в Оптине", т.к. мама после смерти дрчени была в ней.

ЖУРНАЛИСТ МАЙЯ ПИРОГОВА: «Я ТОЧНО ЗНАЮ - ОНА В РАЮ». ИСПОВЕДЬ МАМЫ УБИТОГО ДЕПУТАТА ДНР МАРИИ ПИРОГОВОЙ. (Передача цикла "В поисках Бога" т/к "Спас") Журналист Майя Пирогова: «Я точно знаю - она в Раю». Исповедь мамы убитого депутата ДНР Марии Пироговой. В поисках Бога 6 декабря 2022 г. - в этот день жизнь донецкого журналиста Майи Пироговой разделилась на до и после. Осколком украинского снаряда убило ее дочь Марию. Маша Пирогова была в Донецке известным депутатом и добровольцем, очень много помогала людям, выезжала в самые опасные точки. В день, когда произошла трагедия, Маша ехала записывать песню о своем любимом городе. https://dzen.ru/video/watch/643302edd0f4b47926bf32e9?share_to=link

В группе "Калуга-фронту" разместили видео о приезде в Донецк отца Самуила с помощниками, он руководитель фонда "Покров" в Козельске. Встретившая их женщина - Майя Пирогова, мама убитой в Донецке Марии Пироговой (предположу, что все помнят эту молодую красивую женщину, депутата, которая погибла на улице Донецка от очередного прилетевшего снаряда) рассказала, как они а Прощённое воскресение были в Оптине, какое впечатление произвело на них посещение святых мест, о благословение старца Илия на создание благотворительного фонда имени Марии. Как специально для них открыли раку преподобного Амвросия Старца Оптинского и как они себя чувствовали там. Радуются привезенной отцом Самуилом Оптинской мукЕ, которую они передадут Донецким храмам. Часть муки и Оптинской же картошки отец Самуил завез воинам. Большое эмоциональное видео... Видео сопровождает текст: "#ФондМарииПироговой принимает гостей. И не с пустыми руками, а с помощью! Как это было, смотрите в видео. А я хочу от всей души поблагодарить неравнодушных людей Добра: - Самуила, Михаила и Дмитрия, - Администрацию Калужской области, - Благотворительный Фонд социальной помощи "Покров", - Общество "Добрые руки Калуги", - группу "Калуга фронту", - группу "Перемышль фронту", - группу "Спасо-Деменск фронту", - Общество "Победа", - Общество "Мы вместе", - Общество "Дом Добра". Дорогие друзья! Кто бы сомневался, что нас много? Это потому, что #ДоброДелатьЗдорово - Мария Пирогова считала это вечной истиной. И разве она не права?"

Да, Марина, там тоже плетут. И на крупных предприятиях Калуги в свободное от работы время (предположу, что повсеместно это имеет место быть). Прямая постоянная связь с калужскими мобилизованными. Область на прямой трассе Москва-Киев. Чем ближе к фронту, тем острее все воспринимается. Не знаю, застали ли Вы в Оптине полное отсутствие мобильного интернета по причине повреждения вышки. Промыслительно там сейчас проводной уже есть.

Это тогда служащему священнику нужен будет микрофон. Прям у раки с мощами преподобного Амвросия (((. Возгласы священника, в основном, только на Полуношнице слышны. Видимо, у Владыки рядом микрофон.Или если священник близко а солее подходит и возглашает.