Olqa

A Lost Sheep писал: "Иной раз признаком прощения служит сам факт, что человек добрался до исповеди... " Особенно в Оптиной Пустыни попытка добраться до исповеди как-то так нелегко проходит. ))) Пройдет это? Или в Оптиной уже и не пытаться?

Лариса, спаси Господь за правила форума "Азбука Веры".: ..."Мы приветствуем всех, кто ищет Бога, и стараемся поддерживать общение в духе взаимного уважения, доброжелательности и любви. Форум является лишь средством получения информации или миссионерской работы, а не источником самоутверждения. Просим не забывать, что получение необходимых знаний - лишь помощь для практических действий, углубления духовной жизни, а не самодостаточный процесс. Знание адреса врача, ещё не есть исцеление… ...Предупреждаем участников о том, что бессистемное участие в форумах может привести к Интернет-зависимости... ...Необходимо помнить, что мы не просто дискутируем с конкретным человеком, а составляем диалог, который прочитают сотни людей. Т.е. задача – не просто переубедить оппонента, а дать развёрнутые ответы, которые будут полезны многим участникам..." http://azbyka.ru/for...thread.php?t=27 http://azbyka.ru/for...hread.php?t=554 Может, все же надо подобные правила на нашем форуме "утвердить"? Админы время с пользой тратили бы)))

Надо нам "гласные" правила все же установить. Хочу попросить вас, братья и сестры, написать - каким вы видите общение на форуме. Что допустимо? Что - нет? Правильно ли, что, бывает, наш "характер" - прямо на показ, без ограничений? Как недопустимо общаться на православном форуме? Может, уже известны "Правила" кому-то. Поделитесь, пожалуйста))

К празднику Святой Пасхи Святейший Патриарх Кирилл удостоил ряд насельников и клириков ставропигиальных монастырей богослужебных наград 20 апреля 2012 года, в пятницу Светлой седмицы, день праздника иконы Божией Матери «Живоносный Источник», Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил служение Божественной литургии в Успенском соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры. На малом входе за усердное служение Церкви Божией и к празднику Святой Пасхи Святейший Патриарх Кирилл удостоил ряд насельников и клириков ставропигиальных мужских монастырей богослужебных наград. В сан архимандрита были возведены: игумен Сергий (Воронков), наместник Иосифо-Волоцкого монастыря; игумен Диодор (Дидковский), насельник Троице-Сергиевой лавры; игумен Дионисий (Колесник), насельник Троице-Сергиевой лавры. Права ношения креста с украшениями были удостоены: игумен Варфоломей (Петров), наместник Николо-Угрешского монастыря; игумен Стефан (Тараканов), насельник Троице-Сергиевой лавры; игумен Даниил (Гридченко), насельник Ново-Иерусалимского монастыря; игумен Киприан (Партс), насельник Сретенского монастыря. В сан протоиерея были возведены клирики Троице-Сергиевой лавры иерей Константин Харитонов и иерей Петр Губка. Права ношения палицы были удостоены: иеромонах Гавриил (Богачихин), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Герман (Щепихин), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Филофей (Попов), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Варфоломей (Валгаев), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Паисий (Шихов), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Петр (Кильдебеков), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Филарет (Леписк), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Филадельф (Захаров), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Аверкий (Лопатюк), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Викторин (Непринцев), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Евстафий (Зубов), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Ипполит (Пагеев), насельник Троице-Сергиевой лавры; протоиерей Игорь Пичугин, клирик Троице-Сергиевой лавры; игумен Стефан (Постоляко), насельник Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря; игумен Симеон (Хисамутдинов), насельник Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря; игумен Лонгин (Новоселов), насельник Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря; игумен Авраамий (Княженцев), насельник Спасо-Преображенского Валаамского монастыря; иеромонах Михаил (Тимофеев), насельник Свято-Введенской Оптиной пустыни; иеромонах Петр (Дикий), насельник Свято-Введенской Оптиной пустыни; иеромонах Назарий (Рыпин), насельник Свято-Введенской Оптиной пустыни; иеромонах Исаакий (Гусев), насельник Свято-Введенской Оптиной пустыни; иеромонах Алексий (Щербаков), насельник Свято-Введенской Оптиной пустыни; иеромонах Иаков (Тупиков), насельник Новоспасского монастыря; иеромонах Лазарь (Шаринов), насельник Новоспасского монастыря; игумен Иоанн (Рубин), насельник Николо-Угрешского монастыря; иеромонах Стефан (Слащилин), насельник Николо-Угрешского монастыря. Права ношения наперсного креста были удостоены: иеромонах Александр (Ломако), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Емилиан (Коротенко), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Стратоник (Маторин), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Христофор (Цветков), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Гурий (Любенко), насельник Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря; иеромонах Вассиан (Ульянов), насельник Спасо-Преображенского Валаамского монастыря; иерей Александр Зайцев, клирик Спасо-Преображенского Валаамского монастыря; иерей Олег Зорин, клирик Спасо-Преображенского Валаамского монастыря; иеромонах Филарет (Бякусов), насельник Свято-Введенской Оптиной пустыни; иеромонах Владислав (Русин), насельник Свято-Введенской Оптиной пустыни; иеромонах Леонид (Толмачев), насельник Свято-Введенской Оптиной пустыни; иеромонах Даниил (Михалев), насельник Свято-Введенской Оптиной пустыни; иеромонах Диодор (Соловьев), насельник Ново-Иерусалимского монастыря; иеромонах Игнатий (Шестаков), насельник Сретенского монастыря; иеромонах Никодим (Бекенев), насельник Сретенского монастыря; иеромонах Павел (Щербачев), насельник Сретенского монастыря; иеромонах Марк (Волков), насельник Новоспасского монастыря; иеромонах Андроник (Гуревичев), насельник Николо-Угрешского монастыря; иеромонах Александр (Богдан), насельник Николо-Угрешского монастыря. Права ношения набедренника были удостоены: иеромонах Моисей (Дроздов), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Софроний (Кириллов), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Роман (Шахадынец), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Зиновий (Бубякин), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Доримедонт (Литовко), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Феодосий (Яненко), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Серафим (Пережогин), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Сильвестр (Кучеренко), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Спиридон (Подшибякин), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Никифор (Исаков), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Власий (Рылков), насельник Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Аврамий (Кудрич), насельник Троице-Сергиевой лавры; иерей Михаил Овсянников, клирик Троице-Сергиевой лавры; иеромонах Димитрий (Волков), насельник Свято-Введенской Оптиной пустыни; иеромонах Амвросий (Пархетов), насельник Свято-Введенской Оптиной пустыни; иеромонах Севастиан (Астафуров), насельник Сретенского монастыря; иеромонах Матфей (Самохин), насельник Сретенского монастыря; иеромонах Филарет (Герасимов), насельник Новоспасского монастыря; иеромонах Сергий (Ясинский), насельник Николо-Угрешского монастыря; иеромонах Филарет (Иглицкий), насельник Николо-Угрешского монастыря; иерей Дионисий Горовой, клирик Николо-Угрешского монастыря. Права ношения камилавки были удостоены: иерей Валерий Былба, клирик Иосифо-Волоцкого монастыря; иерей Геннадий Былба, клирик Иосифо-Волоцкого монастыря; иерей Игорь Маркевич, клирик Николо-Угрешского монастыря; иерей Сергий Калашников, клирик Николо-Угрешского монастыря. Права ношения двойного ораря были удостоены диакон Александр Попов, клирик Троице-Сергиевой лавры, и иеродиакон Леонтий (Подчашинский), клирик Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Еще одна передача из цикла лекций протоиерея Олега Стеняева на тему загробной жизни. О грехах наших и их исповедовании. http://tv.radonezh.ru/www/_radio/efir/20120415%2019-00.mp3

Нет, Вадим, я не могу Вам поверить, что Вы на полном серьезе не хотели бы видеть небо, море, цветущую сирень, любить своих родителей, своих детей. Этого просто не может быть!!!!! А про физическое устранение нас - возможно, мы тоже преуспели в физическом устранении кого-нибудь? Ведь мы и словами какие способные человекоубивцы, не говоря уже о наших "славных" делах! Опять же - своей свободной волей, своей надеждой на себя, горячо любимых))).

Андрей, только сегодня прочитала Ваш ответ. Спаси Господь! Я то "разгладела", что это - наклейки на айфонах и айпадах. А это и не наклейки вовсе! Уже "прихрамываю"))). А насчет наклейки на холодильник - это нам в одной поездке в далекий малонаселенный женский монастырь старенькая монахиня посоветовала, имея ввиду, что Крест будет "защищать" нашу еду, хранящуюся в холодильнике. Уж как она нам сочувствовала, как жалела нас, что живем мы в миру и столько всего на нашу голову выпало, а уж что мы едим.... Ваши фотографии напомнили... я и написала))).

ПСАЛОМ 18-й О Божественной славе повсюду проповедуют неба глаза, О свершениях Господа людям откровенно вещает земля. И не зная ни сна, ни покоя, день ко дню передаст все дела. И ночь ночи, под звездами стоя, перескажет, что было вчера. Нет таких языков и наречий, где не помнился голос бы их, Всюду слышатся звездные речи и пылающий солнечный стих. Над землей всей идет их звучанье, до пределов вселенной оно. И поставил Господь в назиданье в лике солнца жилище Свое. И выходит оно, женихаясь, - покидает свой брачный чертог. Исполинскою силой играясь, веселится на шири высот. Оно выйдет из дали небесной и, прошествовав, в даль забредет, И ничто не закрыто завесой от его теплоты и щедрот. Соверешенен закон и безмерен, коим Бог обновляет людей, И в Своих откровениях верен, коль мудрейшими ставит детей. Повеления Господа правы, веселят они правдой сердца И, как будто лечебные травы, исцеляют людские глаза.

Тоже не смогла посмотреть - и чего такое время выбрали для показа? Если только для людей, которые не могут в силу немощи или не хотят быть в храме в такие дни. И "Дирижера" тоже не вовремя... Больше пользы от просмотра, если сначала почитать ответы митрополита Илариона на вопросы об этом фильме.

О про Младенцев, в Вифлееме убиенных, - я бы не их хотела спросить, как и что с ними сейчас, и не их родителей. А Ирода - как и что с ним сейчас, и еще Ирода, живущего во мне, во многих женщинах и мужчинах. Своей свободной волей, не вспоминая про Господа и Его помощь, не надеясь на Него, на Его всесильность и всеспособность, сколько мы уже убили и продолжаем убивать младенцев без имен. Что там четырнадцать тысяч? И главное, сами же и хотим, чтобы и родители наши Иродами были - ах, чего вы меня народили? Чего вам Ирод не пример? Нестыковочка...

А я бы еще добавила, что Вадим много полагается на людей, на их помощь. А что может каждый из нас? Без помощи Божией, без Его произволения - ни-че-го!!!! Как бы так случилось, чтобы смогли Вы, Вадим, смиренно, как любящий сын, обратить все свои вопросы ко Господу. Только хорошо бы без претензий, а по-настоящему - по-честному, от души, от сердца! Помоги Вам Господь!

Я последнее время, похоже, основной конфликтер нашего форума))) Может, мне пора... уже)) Вадим, такие добрые, такие значимые, такие родные слова... Русские Православные, да еще и корни!!! (простите, в мое время английский изучали те из школяров, у которых родители работали ну хотя бы в цветочном магазине. Остальным доставался немецкий))). Ну и чего тогда протестовать, бунтовать? Столько слов.... Пройдет все это, так со многими было, я думаю. Это пока полон сил, энергии, пока думаешь, что тебе все досталось за твои великие заслуги. А потом... силенки ограничивают, смотришь - а вокруг тебя... даже непонятно, есть вокруг тебя хоть кто-то, кто без всякой корысти и выгоды помнит тебя и способен помочь. И ты тоже способна на это. Только когда бунт прекращается в силу ограниченных уже твоих способностей - какая этому цена? Надо бы пораньше...

Вадим, не могли бы Вы пояснить, что значат слова "у меня есть Русская Православная фона")))

В.А. Никифоров-Волгин "Дорожный посох" (отрывки из повести) ...Красноармейцы — русские ржаные парни, широколицые да курносые. Когда трезвыми были они, то я любовался ими и думал: — Хлеб бы им сейчас молотить, снопы возить, по деревенскому хозяйству справляться... Слова у них жесткие, с выплевками, с матерщиной. Завидев меня в уголке, с каким-то злым харканьем спросили: — Кто такой? За меня ответил Семен: бродячий-де сапожник! — А ну-ка почини мне сапоги! — сказал один из них. Снял он исхоженные вдрызг сапожонки свои и мне в угол бросил: — Уплачу! Не бойсь! — прибавил он. Я сапоги чинить стал, а они к столу присаживаются. Бутылки вынимают. Стали и меня потчевать. Пригубил я для видимости и сказал: — Больше, ребята, не угощайте. Сердцем слаб! Перепились эти молодцы самогону и стали похваляться геройством своим. Много всяких страшных былей они порассказали, но один рассказ потряс меня до смертного окоченения. Рассказывал его крикливым, с провизгом, голосом маленький мозглявый паренек с рыжими кочковатыми бровями: — Это еще что! — начал он. — У нас дело почище было! Во снах такое не причудится! При этом он подмигнул сидящему напротив парню с жирными, пропитанными пылью морщинами на широком волосатом лбу: — Помнишь, как самогоном причащали? — Ты бы лучше помалкивал бы... — нахмурился другой. — Не могу! Уж больно это у нас оглушительно получилось!.. — Не рассказывай!.. — хрипнул волосатый. Расходившийся парень не захотел молчать: — Дело недавно было. Приехали мы в одно большое село. Там церковь, но заколоченная. Священника, сказывали, на костре как борова опалили... а потом горящую головню в хайло ему запихали... Да, пустая церковь-то... Слушайте дальше... Это только присказка... Командиром нашим был Павел Никодимыч Вознесенский... Голова и краснобай! Когда-то в духовной семинарии обучался... На священника, видишь ли, пер!.. Вот однажды, во время самого ненасытного пьянства нашего, поднимается Павел Вознесенский и во весь широкий голос свой объявляет: — Товарищи! Хотите, штуку разыграю над деревенскими дураками? — а сам это по-волчьи зубы скалит, и огонь в глазах этакий у него... погибельный!.. — И для ча ты рассказываешь, туз бубновый? — опять перебил его волосатый, приходя в гневное волнение. — Помалкивай!.. Так-с. Хотите, говорит, штуку разыграю? Мы, конечно, спрашиваем: — Каку таку штуку, Павел Никодимыч? — А вот какую! — грохнул он по столу кулачищем. — Завтра обедню служить в церкви буду и народ причащать... самогоном!.. Мы это немножко побледнели и дрогнули, ну а потом, разошедши... все стало нипочем! Одним словом, “леригия опиум” и тому подобное... Чего уж там!.. Плевать с высокого дерева!.. На другой день, часиков это около десяти, один из наших в колокол ударил... Село-то ка-ак всколыхнется — звонят-де! Дивуются. Что такое? Мы объявляем, что-де власть, идя навстречу народу, разрешила Бога и даже попа прислала... Пошло в народе ликование. Валом повалили в церковь... Плачут от радости... Иконы в церкви целуют, цветами их украшают... Пыль с них смахивают... Павел Никодимыч в ризы облачился, все как есть, по чину... Хор собрали из знающих... Старый дьячок припер... Обедня у нас идет такая, что все в церкви ревмя ревут... Волосатый парень, все время бросавший на рассказчика гневные взгляды, вдруг не выдержал, задрожал, побледнел и надсадно крикнул: — Замолчи, сволочь!.. Прокричав эти слова, он обессилел как-то, повалился на скамью и сразу же захрапел пьяным, всхлипывающим сном. Наступило маленькое перетишье. — Ну, и что же, причастил? — косясь на спящего, шепотом спросил горбатый. — Да, причастил... Парень уж стал говорить тише и, видимо, с душевным смятением, стараясь побороть его лихостью глаз. — Вот это, причастивши-то... выходит Вознесенский говорить проповедь... Господи Иисусе!.. Что было-то!.. Стал он крыть по матушке и Господа, и Матерь Его, и всех святых... Я от страха и дрожи стоять не мог... Так и пригнуло меня к полу... А народ-то!.. Господи! Что с народом-то стало!.. Тут парень призакрыл глаза, съежился и несколько раз вытер со лба пот рукавом шинели. Лицо его задергалось, зубы застучали, и руки заходили ходуном... — Ежели не можешь, то не рассказывай... — посоветовал рыбак, тоже не зная, куда девать себя от волнения. — Нет, надо досказать! — заупрямился парень, приходя в полубезумный раж. — Не могу не досказать!.. На чем это я остановился? Да! Народ это... Видали, как ураган крыши срывает да горы сокрушает?.. Так вот и народ!.. Ка-ак это бросился он на Вознесенского!.. Подмяли под себя да с хрипом, воем, ревом почали его сапогами, да кулаками, да подсвечниками по черепу, по груди да по всему хрусткому... до самого мозга, до внутренности... до кишок этих! Все иконы мозгами да кровью забрызгали!.. Парень охнул, закачался со стороны на сторону и попросил воды. — Ну а потом что? — с неумолимой жестокостью допытывался горбатый, став как бы безумным от страха и любопытства. — Мало тебе, горбатому черту, рассказали? — накинулись на него остальные, сидевшие до сего времени как бы неживые. — Потом что? — взяв опять крикливый тон, заговорил парень. — Вызвали пулеметную команду да по народу... тра-та-та-та... За бунт и возмущение против власти!.. Душ пятьдесят, не считая раненых... в расход вывели... Пить никто не хотел. Они долго сидели нахмуренными, а потом все стали расходиться. Сапог я не мог починить. Мое сознание держалось на тонкой паутинке. Колыхнись она немножко, и я стал бы безумным."... ***** Я проходил мимо оскверненных храмов, сожженных часовен,монастырей, превращенных в казармы и торговые склады, был свидетелем надругательства над мощами и чудотворными иконами, соприкасался со звериным ликом человека, видел священников, ради страха [человеческого] отрекавшихся от Христа... Был избиваем и гоним не раз, но Господь помог мне все претерпеть и не впасть в уныние. Да разве могу я ослабнуть духом, когда вижу я... сотни пастырей идут с котомками и посохами по звериным тропам обширного российского прихода. Среди них были даже и епископы, принявшие на себя иго апостольского странничества... Все они прошли через поношение, заключение, голод, зной, ледяной ветер. У всех были грубые, обветренные лица, мозолистые руки, рваная одежда, изношенная обувь, но в глазах и в голосе - сияние неизреченной славы Божией, непоколебимость веры, готовность все принять и все благословить... При встрече кланялись земно друг другу, обнимались, тихо беседовали среди поля или леса. На прощание крестили друг друга и расходились по разным дорогам... Молился я и в потаенных монастырях, где подвизались иноки из бывших отрицателей и поносителей имени Божиего. Видел иноков в миру, всегда готовых поделиться с Богом и неимущими Его и тоскующими по Нему. Был очевидцем великого раскаяния русского человека, когда он со слезами падал в дорожную пыль и у каждого встречного просил прощения. Видел власть имущих, которые в особой ладонке носили на груди частицу иконы или маленький образок и потихоньку, яко Никодим в нощи, приходили ко мне за утешением. Знаю одного из них, который хранит в чулане иконы отцов своих и в моменты душевного затемнения затепляет перед ними лампаду и молится... Видел запуганных отцов, заявлявших мне: сами-то мы безбожники, а детей наших выучи закону Божию, чтобы они хулиганами не стали... И в большой тайне у многих из этих отцов я учил детей их... Слышал и новые народные сказания о грядущем Христовом Царстве, о пришествии на землю Сергия Радонежского и Серафима Саровского, о Матери Божией, умолившей спасение русской земле. Не одну сотню исповедей выслушал я (и страшные были эти исповеди), и все кающиеся готовы были принять самую тяжкую епитимию и любой подвиг, чтобы не остаться вне чертога Господня. Вся русская земля истосковалась по Благом Утешителе. Все устали. Все горем захлебнулись. Все чают Христова утешения. Я иду к ним, пока сил хватит, и крепко еще обнимает рука мой дорожный посох.