Olqa

Обязательно, будем уповать на помощь Божию. Это мы в интернете уже все знаем. А наши приходские в подавляющем большинстве не знали, некоторые прослезились, когда отец настоятель читал.

Спаси Господи! Как всегда, о самом наболевшем.

У нас сейчас отец настоятель после службы зачитал это обращение. Я так поняла молебны будут 22 апреля во всех кафедральных соборах, в том числе возле Храма Христа Спасителя.

Наташа, ну вот же как хорошо Вы написали. Наверное, про кеды и джинсы это я. Так вот как раз (опять мне не удалось мысль правильнро донести) в этом случае думаю бабулечки их за своих родненьких внучков бы посчитали. Если ходят на Акафист, думаю не только же попеть, а помолиться. И как радостно всегда на таких молодых людей смотреть, на их глаза, на их лица. Какая там уж одежда!

У нас преподаватель объяснял, что является догматом, что нет. Не получилось у него для нашей необразованной аудитории, может в силу молодости и категоричности. Как и с крещением только с 33 летА чего тогда раньше надо было соблюдать норму в одежде, если это не догмат. Совсем уж неправильный ответ на любящие своих священников души - батюшки необразованные были. А сейчас всех образовали, приводя в пример Европу. Ну да ладно, дебри все это. А про бунт - это про другие сайты, где совсем уж не шуточные разборки. И нам бы не скатиться. Праздник большой завтра. Как известно, собраться надо покроепче, чтоб не заморочили. Да и Страстная вот уже. Помоги нам Господь! Люблю вас всех, только так переживаю, как за своих детей. Катюша, внешнее никак не оторвать от внутреннего, поверьте!

Ну, Катя, это опять из пустого в порожнее! Мы же понимаем о чем речь!

Так вот о чем и речь. Церковь не дает четких инструкций.

Катя, а может, лучше так, чем бунт устраивать? Мы же видим, на что мы способны. Или переругаться, переобзываьбся, все соринки в чужих глазах повыкавыривали чуть ли не вместе с глазом. Со своими бревнами привычно так, легко и удобно.

Для меня связь все же есть. Вы говорите - в поместных церквях не придают значения. Так уже давно ни в каких церквях не придают значения. Наверное, решили, что эту сторону нашей жизни перевоспитать не удастся никогда, поэтому чего зря время тратить и силы. И посмотрите кто больше на эту тему зудит - люди по-старше. Совсем не потому, что нам уже только в юбках да платках сидеть. Неужто наши батюшки не порадовались бы за нас, если бы сами привели себя в порядок? Кто-то написал - нет любви. Да как же это нет любви? Уже взрослые вы все такие, а все еще капризные и эгоистичные. Ну ка припомните, вы своих детей не ругаете, вы их не наставляете? И что - вы их тогда не любите? Главная причина ваших к ним претензий какая, вот самая главная - не любовь ли ваша? Или родители ваши вас. Мать будет еще больше любить своего самого пропащего сына и свою совсем погибшую дочь. А из двух своих детей большей любовью покроет именно того, кто с большими недостатками, потому как за него, а не благополучного будет больше болеть душа и сердце. Нам отцы сказали - приходите, ждем вас, веруйте, мы вас любим! Почему же мы требуем, чтобы любили только нас? мы то сами будем хоть когда пытаться понять, научиться, полюбить, ответить взаимностью. Или все будем трунить - подайте мне юбку-обмотку и платок, я то я вся такая растакая! Куда же мне без маечек блестящих в облипочку и разных чудных штанов. Совсем не об этом поднята была тема. Но опять же это как крик души, потому что видишь равнодушие, безразличие, Потому отцам нашим и достается. Потому что вражина эта видит - мы ленивые, равнодушные. Мы приподняли немного себя с удобным мягких мест, на которых так удобно, а выпрямиться никак не хотим. Мы же все тут вроде православные. И в самом никудышнем вопросе - и то изнылись все. Чего тогда мы вообще сможем все вместе? Или зачем нам быть вместе? Мы все одиночки со своей верой? Да, наверное, так и есть. И еще мне интересно. Если в этом случае с плясками понадобился целый месяц, что же будет дальше?

Катя, видимо потому, что это как-то понятно - юбки, брюки, платки. Но мы в силую своих духовных возможностей, а так же способностей выразить мысль все туда и скатываем.

Да. Олечка, спаси Господи!Задала работку! Слова, как колокольчики хрустальные! И смысл какой!

Это тоже . Чуть дальше еще есть. Просто с диска тяжело записать слова, и способности не те)). М.Ардалиона способность имела. И про эту способность она м.Арсении сказала - мне дал, чтобы я для тебя постаралась. Только это смысл опять же.

С ошибкой имя схимницы написала(((.На слух, да еще имя такое редкое. Оля, если Вам не трудно, посмотрите, пожалуйста, что м.Ардалиона сказала м.Арсении. Смысл такой: может мне Господь такое разумение дал для тебя. Когда м.Арсения еще избегала м.Ардалиону за ее грубость.

Оля, только сейчас слушаю именно вот этот Ваш отрывок. Это же матушке схимница Ордалиона говорила? Какие удивительные люди жили! Спаси Господи Вас, а то так диск и лежал бы. Вдруг выпал из "залежей" непрослушанного. Ну надо же!

Нет, Леночка, что Вы, дорогая моя . Мы тут уже привыкли друг к другу. А Вы у нас самый внимательный форумчанин, всегда всех поздравляете, что Вы, простите. Вот что у меня лучше всего получается - так написать, что мало кому понятно. Прямо талант. Нет, те братья и сестры отличаются временно от остальных. С надрывом поначалу. А потом становятся поспокойней, тоже родные делаются. На Оптинских-то просторах)))

Катя Баранова сегодня написала :Однозначно спокойнее, чем на других православных ресурсах. А это чувствуется очень по некоторым людям. Они прям как с поля боя приходят и давай "шашку наголо". Чего , думаю, такое. Потом понимаю - по просторам интернетовским нагулялись, хлебнули, бедолаги, в сражениях поучаствовали. И никак не остановятся...Заразы нацепляли всякой. Вот где уж прививка нужна.. Как-то наши Админы дорогие... Помоги им Господь!

Из книги "Путеводитель по Великому Посту" (священноисповедник Сергий, протоиерей Анатолий, протоиерей Сергий Правдолюбовы) Из проповеди за богослужениями Постной Триоди "Вместо ветвей жизнь нашу принесем Господу" в Неделю 6-ю, Вербное Воскресение: ....."Но предвестие той радости, к которой нам еще предстоит прийти, мы празднуем уже сегодня и встречаем Господа, грядущего на вольные страдания, как встречали Его древние иудеи. Только они срезали пальмовые ветви (см.:Ин.12,12-13), а мы приносим в храм вербу. А почему именно вербу? Потому, эти первые пушистые и таинственные цветы нашего северного края - символ оживающей, пробуждающейся после зимы, воскресающей природы. Поэтому и верба, а не ель, сосна или какое другое дерево, более красивое и сильное, - потому и верба, что в ней с древности русский православный народ узрел символ Воскресения. И сам праздник этот с древности называется у нас Вербное воскресение, в рукописях древних это записано, а по церковному календарю называется этот праздник еще Неделей ваий - ветвей, или Неделей цветоносной. И богослужебная книга называется Анфологион (Цветословие), или Цветная Триодь. Почему так? Только ли потому, что так встречали Господа в древнем Иерусалиме? Или есть здесь более глубокий смысл? Вдумаемся: зачем мы срезаем цветы, приносим в храмы или в дома? Зачем дарим их? Потому что это вошло в обычай? Все так делают? Но обычай, не отражающий какой-то глубинной сути, не просуществует и десятка лет - а тут тысячелетия. Нет, это не просто привычка - это отголосок древнего и неистребимого стремления души человеческой принести нечто самое лучшее, самое прекрасное в жертву тому, кого мы любим, или тому, кого благоговейно почитаем. И так было всегда. Многие тысячи лет цветы украшали жертвенники языческих богов, сохранилась эта жертва во многих современных нехристианских культурах . Но мы не язычники, и на дворе уже конец ХХ века. А вот, стоим здесь с ветвями, а кто-то даже и с цветами, как на Троицу. Многие и в обычные дни приносят цветы в храм и ставят их к иконам. Зачем же нужно это нашему Богу, Творцу и Царю всего сущного? Цветы - это символ нашей любви и благодарности Господу, наша жертва ему. Потому что на жертве стоит любовь, потому что сам Он тоже Жертва, жертва за нас. И в то же время Он Сам и принимает эту жертву. Это трудно понять, это тайна Богочеловеческой жизни, это нужно просто принять в свою душу как Богооткровенную истину. На такую жертву можно ответить только любовью. И цветы, и эти скромные веточки, которые мы приносим в этот день в храм и поднимаем над головой в знак приветствия, в знак верности, - это наше исповедание этой любви, таинственное жертвоприношение самих себя Богу... Мы тоже - ветви для Господа! Мы то же должны сделать со своей жизнью, что сделали с этими нашими веточками, чтобы исполнить заповедь Господню: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мной (Мк.8,34)...Мы не монахи и не уходим из мира, но каждый из нас, если он по-настоящему осознает себя христианином, тоже отрекается от многого в мире, что противно Богу, свободной волей принося себя в жертву Ему. А что делает с нами Бог, если мы отрекаемся от своей самости, если, по слову преподобного Андрея Критского, сердца наши приносим Богу? Если мы действительно на это решаемся, если наше сегодняшнее стояние здесь с вебами в руках не простое, привычное, по обычаю только действие, если мы вместе с ветвями и цветами готовы принести в жертву Господу свои жизни, - Он не дает им засохнуть, как засыхает сорванная ветка, Он присоединяет их к Себе в Таинстве Святого Причащения - и расцветают во всей своей возможной красоте присоединенные к Лозе ветви. Люди обретают бессмертие, они больше не похожи на земные цветы, которые засыхают и опадают. И эти веточки, которые мы держим в руках, тоже таинственно изменяются. Да, они засыхают, но мы не бросаем их, а храним их дома как верный залог той радости, которой Господь одарил нас сегодня, и той решимости отдать Ему себя, которую мы будем хранить в нашей непростой повседневной жизни. Вот о чем говорит нам сегодняшний праздник: принесем Спасителю цветы и ветви, а вместе с ними и жизни наши вместо одежды положим на Его пути, чтобы шествовал по нам, среди нас, через нас. Да не умрем, ибо Он захотел, чтобы мы жили вечно!"

Что касается моих постов - это только лишь мои мысли, я не призываю, не осуждаю (по крайней мере - не ставлю такой цели). Возможно у меня не получется правильно выразить зачем я это пишу. Смысл - я не знаю, что же делать. Как среди многих несоответствий понять, как же правильно. Мысли вслух. Простите меня, если не по душе кому пришлось.

Господи, Боже мой, удостой меня быть орудием мира Твоего, Чтобы я вносил любовь туда - где ненависть, Чтобы я прощал - где обижают, Чтобы я соединял - где есть ссора, Чтобы я говорил правду - где господствует заблуждение, Чтобы я воздвигал веру - где давит сомнение, Чтобы я возбуждал надежду - где мучает отчаяние, Чтобы я вносил свет во тьму, Чтобы я возбуждал радость - где горе живет, Господи, Боже мой, удостой Не чтобы меня утешали, но чтобы я утешал, Не чтобы меня понимали, но чтобы я других понимал, Не чтобы меня любили, но чтобы я других любил. Ибо кто дает - тот получает, Кто забывает себя - тот обретает, Кто прощает - тот простится, Кто умирает - тот просыпается к вечной жизни.

Миша, вот прямо хочется предложить - несколько дней дома побудьте в образе кого-нибудь модного современника. Посмотрите. как Ваша чистая душа себя поведет. Ради эксперимента. (Хотя лучше этого неделать, как говорится от греха подальше))). Все правильно - в кедах и джинсах наизусть Акафист - так у этих замечательных ребят представляю какие глаза - в них душа отражается, и лица светлые. Вопрос совсем не в одежде - согласна. Вопрос необъятный. Запретили делать замечания - согласна, сама страдала и не один раз. А если подумать хорошенько - так они же своими замечаниями столько пользы мне принесли. Да - плакала, да - спорила в душе. А потом капризы свои отставишь, поразмыслишь - на кого же обижаться? Только лишь на себя. Теперь замечаний практически никто не делает - чего не спросишь - глаза в пол - спросите у батюшки. Бедные наши батюшки....Им есть когда? Хорошо, молчим. Вот тебе натворили в храме делов. Молчим. Ждем, чего скажут делать. Первый сказал - блинами накормить, похлопать, пощипать. Это что такое? Не прошло и месяца - оказывается, все же есть другое официальное решение. Это что такое? Я не понимаю, что происходит. Когда на Руси крещать младенцев начали? Может при советской власти - тогда ладно. А сейчас профессор Осипов говорит - в 33 года должны крещаться, никак не раньше. И он объясняет почему, правда, чтобы его понять, надо иметь специальное образование. Но ведь он же не только будущим священикам об этом говорит - нам всем с помощью "Радонежа" и "Союза". Это что такое? Как это понять - чего же тогда крещают сейчас и раньше с младенчества начиная? Так чего нам делать-то? В такие глубины нас погружают, а мы самых простых вещей не понимаем - ну не понимаем, должны быть учителя! Если только мы никого не интересуем, мы уже безнадежны...Да нет, не соглашусь. Простите!

Душа - да, она придет, когда Господу будет угодна. А наш внешний вид мы сами должны привести в порядок. Несколько раз за последнее время слышала и читала - ты представляй всегда, помни, что Господь всегда рядом, все слышит, видит. Всегда стой перед Господом.

Елена, а я в этом плане оптимизма не испытываю. Зачем одевать юбку, если брюки - женская одежда? Эта молодая женщина в штанах, которую мы обозревали как-то в храме - она может даже и не задумывается, не понимает вовсе, почему нет, почему платок. Как я раньше. И спину свою неодетую она же не видит. Если вопрос так не ставится - потом оденьте, когда прозреете. Ладно, не буду, а то сейчас лекции начнутся о "главном в нашей жизни". Вот думаю - остались ли у нас хоть какие-нибудь традиции в нашей жизни. Я конечно в Москве, здесь совсем все "хорошо". Что дорого нам, что ценим, что храним? Все больше думается, что в советские 50-е 70-е традиции крепче были. Недавно прочитала - вот как тогдашние пастыри смогли свою паству воспитать, что через долгие годы гонений и унижений пронесли свою веру, сохранили. Как им удалось? Что за секреты они знали? Без всяких послаблений, а только лишь в постоянных лишениях. Простите!

Ух, Катя, как здорово, что Вы там были! Не послушались? Что-нибудь дало паломничество это? Я вот по своей сотруднице видела, как она изменилась, правда со временем все возвращается на круги своя от нашей лени. Но это очень яркий пример для меня. По-настоящему преобразившийся человек. Ей с группой, конечно, повезло. Были священники, да еще со своими семьями, и даже с маленьким ребенком в коляске. С вытекающими отсюда правилами. Прямо сияла лицом она.