Ерёмин Андрей

Вы наверное меня не услышали или я Вас недопонял. Как Вы отличаете голос демона от голоса человека, по каким признакам?

Просто особенность строения голосовых связок. Послушайте как наш министр промышленности и торговли Денис Мантуров разговаривает. Есть очень много людей, обладающих нелицеприятной внешностью или голосом, но при этом они очень добрые и благоверные люди. Часто обратное заметно - и внешность очень приятна, и голос как у соловья, а мысли и поступки далеко не достойны звания образа Божия. Бесы дробят целое, и выставляя на показ прелестные части, скрывают под ними злую суть. Человека необходимо всегда воспринимать только в целом - и тело, и душа, и дух.

Да ведь дело то не в говорящем, а в слушающем и понимающем. Человек от чистого сердца с миром и любовью говорит, а мы, по своей не чистоте и греховности, воспринимаем его слова извращённо, сами приписываем не существующие оттенки негатива. По этому и не можем ставить диагнозы, что не понимаем и не принимаем в полноте и искренности говорящего нам человека - плохие мы диагносты, око наше замылено.

Мария, это Вам только кажется, что можете представить. Любое человеческое представление духовного мира будет ошибочным, любое. По этому и не стоит пытаться представлять. Мы можем запросто представить обратную сторону Луны, хотя ни когда её не видели, можем предположить, что находится за поворотом, хотя никогда там не были. Но духовный мир земной человек представить даже приблизительно не может - это будет приземление небесного. Духовный мир не имеет свойств земного мира, в нем не действуют физические законы. Если Вы не можете представить пятое, шестое, седьмое... измерения то как Вы можете даже хотя бы приблизительно представить Горний мир? Когда мне делали операцию под общим наркозом, то у меня произошли серьёзные осложнения с сердцем. Заставил анестезиологов и реаниматологов поволноваться и поработать... В общем, я ощутил на какое то короткое время свою душу вне тела. Это потрясающее и совершенно ясное, осознанное состояние когда ты чётко определяешь свою личность, но совершенно не определяешь границы тела. При чём невозможно сказать, что его нет совсем - оно есть какое то безграничное и очень приятное... Вы наверное удивитесь, но самое подходящее определение чувствования своего тела это - звенящее без звука. Интересные чувства - есть руки, ноги, но они не имеют прежних плотских чувств и ощущений, а главное совершенно ясное чувство, что они мне совсем не нужны - мне нечего брать руками и не по чем ходить ногами. И с другими частями тела то же самое. Поразительная концентрация сознания в неопределённом месте и при этом как бы пребывание везде где хочешь. Вот понятно, что хамелеон видит всё вокруг себя одновременно - у него очень большой угол зрения, ну а Вы можете представить как это видеть предмет сразу со всех его сторон и изнутри одновременно и при этом смотреть из какой то одной точки? Вот Вы стоите перед человеком и смотрите прямо на его лицо, и при этом видите не только его лицо, но и затылок сзади. Это просто неописуемо. Очень большой и странный коридор в виде огромного гофрированного шланга изнутри и движение сознания по нему с неопределённой скоростью, а внизу поток людей - они не видятся а как то определяются и у них слова иногда расходятся с их мыслями и когда происходит это расхождение, то возникает какой то очень противный резонанс. Их слова и мысли не слышны, а чувствуются как энергетический поток добра и зла, который имеет очень большую концентрацию информации во времени. Среди множества других мыслей и голосов чувствуются родные и знакомые - они как одним ударом колокола рассказывают всю свою жизнь и своё назначение, и это питает тебя духовно, это питание движет сознание вперёд. А всё стремиться вперёд и немного вверх по этому гофрированному коридору к источнику света. При этом испытываешь состояние необычайного блаженства, ясности и чрезвычайной важности и нужности всего происходящего вокруг, я бы даже сказал - какой то торжественности, и радостное чувство, что всё это очень правильно и очень хорошо. Прошлая жизнь и все её ощущения не помнятся совсем - как будто их совсем никогда не существовало. Оказывается тело достаточно сильно давит и стесняет душу человека, и оно сильно ограничивает чувства, способности. Этого не ощущаешь и не понимаешь пока не почувствуешь себя вне тела. Это не возможно описать. Ризы кожные - очень удачное определение хотя. совсем не полное. Я вот это всё рассказывал и понимал, что всё равно не смогу рассказать и описать всё в полной мере и достаточно объективно. Ну невозможно это описать словами человеческими и понятиями. Я когда вспоминаю про то состояние, то в сознании всплывают слова Апостола - "... и на сердце человека не взыдоша..." Ну ни как не возможно это понять пока не почувствуешь. Вот попробуйте слепому от рождения человеку объяснить чем отличается зелёный цвет от красного? Это всё к тому, что невозможно ни понять не объяснить строение и свойства духовного мира человеческими понятиями. Представить правильно и ясно человеку его невозможно.

Не думать об этом не полезно, а стараться распознать всё и понять безошибочно - бесполезно. Духовный мир не постижим для человеческого рассудка. Но замечательны в этом вопросе слова Иоанна Златоуста - "Диавол для того убеждает некоторых думать, что нет геенны, чтобы ввергнуть в нее. Напротив, Бог угрожает геенной и ее приготовил, чтобы мы, зная о ней, так жили, чтобы не впасть в геенну."

Вы меня простите. У Вас наверное кто то из родственников или знакомых страдает этим недугом, и Вы так остро критично воспринимаете? Вы видимо воспринимаете разговор о бесноватости как осудительный и обвинительный? Напрасно. Я не вменяю беду в вину. Вообще ни чего не вменяю. Себя же вот считаю бесноватым в момент совершения греха. Даже более того - если видели выше, то считаю, что полноправно человеком себя назвать то не могу - настоящий человек это Христос, а я хоть и должен быть человеком и подобием Божьим, но весьма, весьма и очень весьма далёк от этого. Вам нужно прослеживать эту часть темы в полном объёме, сначала. Проследите - Врачи даже эпилепсию не могут вылечить. Потому, что не то лечат. То ест тело врачуют, а не душу. Чем и вызывают облегчение, но не исцеление. Дело ведь в том, что любые болезни плоти, как и её старение и умирание, есть следствие грехопадения. В первооснове любой болезни лежит грех, и особенно это касается болезней душевных, неврологических. психических, наркологических. Особняком стоит рак, но это отдельная и сложная тема. Переломы, отравления, простуды то же проявления греховных последствий на плоти, но менее показательны в примерах обращения и исцеления Христом страждущих. Немного поправлюсь - Посмотрите же как Христос говорит по отношению к Эпилепсии И ПОДОБНЫМ ЗАБОЛЕВАНИЯМ - "Сей род изгоняется ТОЛЬКО постом и молитвой." Прошу прощения и раскаиваюсь - действительно не полно процитировал Слова Христа - упустил слово "только", но нельзя сказать, что переврал потому, что ложь - это утверждение заведомо не соответствующее истине и высказанное в таком виде сознательно. Искажения и помысла в нём не было. Дело в том, что бы искоренить болезнь, нужно найти грех и истребить его, уничтожить влияние змия, побороть зависимость от бесов и саму склонность к ней, изгнать из себя бесов. Си речь - врачевать прежде всего душу изгнанием бесов, а не плоть уколами и физиотерапией. Конечно же медицина крайне необходима, и не отрицаю медикаментозного лечения, но нельзя последним умалять и полностью затмевать первого. Вот в чём смысл моих высказываний.

Эка тема по сторонам скачет. Ну в принципе оно так - так принято. Это как мутное разграничение между проступком и преступлением. Одержимость - дословно это состояние полного подчинения чему либо или кому либо. Одержимость бесами или бесноватость - это состояние подчинения одному или нескольким бесам. Почему же, например, человека, который совершает кражу, или который сильно ругается, невозможно определять как одержимого на данный момент бесами или бесноватого? Я понимаю, что так принято - называть одержимым уже тогда и в тот момент, когда белая горячка посетила, а если выпиваешь по бутылочке в день и ещё более - менее нормально держишься на ногах, то это ещё пока не считается полным подчинением бесам. Только вот полезно ли такое общеприятие для благодатного самоуничижения? Не умаляет ли оно положенного мерзкого отношения к своим маленьким грешкам? И не способствует ли оно попытке умаления грехов? Я это к тому, что любой грех, какого бы масштаба он не был - есть мерзость перед Богом, и в принципе не хорошо в себе определять существенность и не существенность греха - они все от мала до велика существенные. Раз грех осознан и совесть гложет, то он уже существенен и для ненависти к нему полезно понимать и принимать свою бесноватость в момент его совершения.

Таки, что - под бесовские дудки пляшем, но не бесноватые? Вам не кажется, что это, что то типа попытки умаления глобальной значимости мелких грехов. Вроде - ну подумаешь плохое слово с языка сорвалось, ну я же ни кого не убил и не обидел? Какой же это грех? Так - грешок маленький. Стоит ли внимание и особое значение придавать? Если мы под бесовские дудки пляшем, то как сказал святитель Лука - "Это то же одержимость бесами. В малой, слабой степени, - но всё же одержимость, одна из форм бесноватости". Такое понимание не позволяет видеть свою греховность даже с малым оправданием и умалением. Когда я был горьким пьяницей, то я был одержим бесами пьянства, и только понимание этого повлекло во мне ненависть к этому греху в должной, высокой степени. Когда я не понимал, что одержим, то думал, что просто болен очень плохой болезнью, с которой в принципе можно жить. Но когда я осознал, что одержим бесами пьянства, что они управляют мною и заставляют плясать под свою дудку, то понял, что я хоть пока ещё и живой, но уже практически погиб. Совершение любого греха это уже есть проявление бесноватости. Правильно было здесь подмечено, что бесноватость это далеко не всегда прыгания, хрюкания, пена из рта и другие припадки. Беснование это действия по бесовским прилогам, внемление им.

При советской власти детские пионерские лагеря были не только на юге, а и в каждом городе. В каждом пионерском лагере за лето было три сезона (заезда) групп детей и в каждом сезоне в каждом лагере праздновался день нептуна, а ещё в пионерском лагере все должны были носить пионерские галстуки, преклоняться верному служителю сатаны - ленину, маршировать на пионерских линейках с произношением речёвок - молитв, но не Богу. Ношение нательного крестика и любые лояльные отношения к вере воспринимались буквально как помутнение рассудка и эпидемиологическая угроза нравственности и патриотизму. Страна была ввергнута в всеобщее беснование. История этого ввержения в беснование в точности повторяется сейчас на Украине.

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий): "Один из учителей Церкви второго века Тертуллиан сказал удивительно верные и глубокие слова: «Душа человеческая по природе христианка». Она жаждет пищи духовной, чистоты и святости, она жаждет Христа. Душа по природе христианка, и если не питается она пищей духовной, то наступает тяжелое хроническое голодание этой несчастной души. И как человек голодающий, не имеющий пищи, становится раздражительным, так и эти люди, голодающие духовно, раздражаются: легко брызжут слезы из глаз их. И нет им покоя, и не могут забыться они ни в каких развлечениях, ибо душа их – «по природе христианка», жаждет пищи духовной, а они этой пищи ей не дают. Это тоже одержимость бесами, в малой, слабой степени, - но все же одержимость, одна из форм бесноватости. Почему же, отчего люди становятся бесноватыми? Человек живет в общественной среде. Его мысли, желания, дела, миропонимание определяются в огромной мере воздействием той среды, которая его окружает. Знаете вы, что если здоровый человек будет долгое время находиться возле чахоточного больного и дышать тем же воздухом, то он сам заражается. Так же заражаемся мы и от больных гриппом. Так бывает и в жизни духовной. Если человек живет в атмосфере множества духов злобы поднебесных, среди соблазнов, среди тяжких примеров нечестия, развращенности, в атмосфере безудержных страстей человеческих, если он живет в атмосфере глупости и пошлости, то не может эта атмосфера не заражать его душу. Изо дня в день вдыхает он этот ядовитый воздух, который кишит духами злобы поднебесными. И заражается несчастная душа, и сама становится жилищем бесов. Что же делать нам? Куда уйти нам от этой тяжкой, смертельно опасной атмосферы? Где прибежище наше? Где наша защита от бесов, духов злобы поднебесных? На все трудные вопросы всегда ищите ответа в Священном Писании. Посмотрите псалом 61-й и там найдете ответ: Только в Боге успокаивается душа моя; от Него спасение мое. Только Он – твердыня моя, спасение мое, убежище мое. Вот где прибежище наше, вот где противоядие от того яда, который воспринимаем мы из окружающей нас среды." Так, что получается, что действительно все, в какой то степени, бесноватые. Более того - получается, что настоящий человек был один - Христос, а на нас же это звание просто натянуто.

Хочу ещё обратить внимание на признаки, которые были у гадаринского бесноватого. Из него Господь изгнал легион бесов. Среди оных признаков было, что он падал и бился о камень с пеной на губах. Как известно эпилепсию ранее называли падучей.

А духовники не грибы, а благодать от Бога, подаваемая нам по истинной нужде, а не по желанию.

Купил человек машину. Разогнался на ней до большой скорости и, не вписавшись в поворот, врезался в стену... Из этого можно делать вывод, что человека убила машина? Что он умер не потому, что "с головой не дружит", а потому. что машину купил? Так они лечат то следствие, а не причину - вершки у сорняков пытаются вырвать, а на корни внимания не обращают. Христос сказал про эпилепсию - "Сей род изгоняется постом и молитвой". А почему же не напишут и не скажут, если бы это действительно имело место быть? Ведь пишут же и говорят всякие небылицы и домыслы.

А наверное ничего удивительного и неестественного нет в том, что некоторые люди после исповедей, молитв и посещения святых мест ввергаются в состояние психоза. Ведь не исключено, что помыслы людей, идущих к исповеди, Причастию, возносящих молитвы, могут оказаться не совсем чистыми. Может так оказаться, что человек не осознавая всю важность, серьёзность и ответственность, приступаете к святыням или с "камнем за пазухой" или настолько не понимающий своих мерзких грехов и очень лояльно относящийся к ним, что происходит соприкосновение диаметрально различных противоположностей. Проще говоря - огромный плюс соединяется с огромным минусом и происходит сильный разряд. Ведь общеизвестно, что причащающиеся недостойно, попаляют этим не грехи свои, а свои души. Всем известен случай "стояния Зои", а ведь большинство людей считают - "А что тут такого, богохульного или кощунственного? Ну взяла девушка икону святого и потанцевала с ней, и что?". А кто знает какие реальные мысли были в голове Зои в тот момент, когда она окаменела с иконой в руках? У нас в Брянске есть храм где служит батюшка Никита и когда он на службе каждением обходит храм, то иногда бывает у некоторых людей начинает корёжить плоть - начинают ломаться, дёргаться, рычать, хрюкать и т.д. Ну чем не состояние психоза? Если человек претерпевает психическое возбуждение, то это просто называется - он бесится. Бесы его колошматить изнутри начинают потому, что не рады они такой близости со святынями. По этому подходить ближе к Богу нужно обязательно постепенно очищая себя от всякия скверны плоти и духа. Если в холодный стакан быстро налить кипяток, то стакан сразу лопнет. У меня есть соседка - Ольга. Мы с ней дружим. Очень хорошая и отзывчивая женщина, необычайно добрая. Но беда у неё такая - не может в церкви находится более 5 - 10 минут. Хочет прийти в храм помолиться о живых и усопших, а ей так плохо становится, как будто гонят её оттуда. Так тревожно и страшно становится ей, что она уходит. Стали мы думать от чего такое может быть. И вот открылось, что оказывается, что уже очень давно она делала аборт, и совершенно не сокрушается в этом, искренне убеждена, что она правильно поступила, сделав аборт. Вот вам казалось бы совершенно очевидная причина, но она категорически этого не понимает и не принимает, как не старайся ей объяснить. Бог нас всех любит и всяких... Вот даже Иуда, когда захотел совершить грех самоубийства, и то с трудом смог это сделать, поджав под себя колени потому, ветка всё время клонилась к земле как бы он не перевязывал петлю. Бог противился греху Иуды по любви даже к нему. Бог нас всех и всяких любит, но угодны мы Ему далеко не всякие. Вот по этому нам плохо и становится на молитве, что лицемерим - говорим в молитве одно, а сами думаем другое, стоим перед образами, а сами пальцы крестиком за спиной держим. Грязными и скверными устами к святыням прикладываемся не с воплем в душе "Очисти меня, Господи!", а с гонением назойливой мысли "А не хапну ли я сейчас какой ни будь заразы?".

Прочёл. Благодарю за добрые слова. Но не хвалите меня, а то возгоржусь и совсем испорчусь. Тем более, что нет во мне ни каких своих заслуг. Всё по воле Божьей. Я же очень грешный человек и достоин только порицания. Помолитесь обо мне и попросите Бога о моём вразумлении, о помощи в борьбе с грехами.

Так может это уже и не игра вовсе получится, а виртуальная обучающая программа?

Есть очень хорошие противоядие от творения нехороших дел не осознано. Мы вот ежедневно, в молитвенном правиле, просим Бога о прощении нам грехов ведомых и не ведомых, осознанных и неосознанных. Вот боязнь совершить грех или малое прегрешение это очень хорошо, это и есть страх Божий - одна из главных добродетелей. Что бы уберечься от неосознанных, неведомых грехов, не производить работу, которая вроде как и нормальная, но может быть и грязная духовно. Как различить и отойти от дурного делания? Конечно духовный наставник это хорошо, но не всем он Богом даётся, и не в полной мере данный помогает потому, что Господь ждёт от нас самостоятельного прозрения и духовного возрастания. Важнее стремления приобретения мудрого наставника понять и усвоить, что Причащение Святых и Животворящих Христовых Таин попаляет склонность к греху. Приобщение к качественной жизни в вере, делает человека более зрячим и отвращаемым от греха. Всё просто - если ты тянешься к Богу и стараешься соблюдать Его Заповеди, то Он становится на твою защиту от греха и ты уже видишь и борешься со своими недостатками вместе с Богом. А если не тянешься к Богу, не стараешься жить по писанию, то нет у тебя самого призыва на защиту и вразумление от Бога. Тогда уже бесы к тебе подбираются близко и имеют возможность обмануть, ввести в прелесть и представить дела злые за безвинность или даже добро. Короче - хочешь ясно видеть сам, что истинно благостно в твоей работе и других делах, а чего делать не следует, так блюди Заповеди Божьи и тянись к Богу с верой в Его защиту, подсказку и вразумление. И Бог неприменно тебе подскажет, покажет ясно, что следует делать, а от чего бежать нужно - не сможешь делать плохое, до тошноты тогда тебя воротить начнёт от злого. "Взыскающие же Господа не лишатся всякого блага Его".

Ефим, простите, но я не знаю, что такое квесты, и к знаниям об этом совершенно не стремлюсь. Может не стоит так сильно вдаваться в "технические" подробности Вашего увлечения, а то вот я читаю, и видно от недопонимания, меня всё больше настораживает такое творчество. Мне не кажется очень хорошим напоминанием о жестокости войны способность поучаствовать виртуально в этих жестокостях. Прелесть всегда ищет себе оправдания. Недавно менял батарею отопления в одной квартире и в комнате девочка лет восьми играла на компьютере в какую то стрелялку. Играла и заметно нервничала. Зашёл папа и спросил, что она так дёргается, а она ему ответила, что ей ни как не удаётся убить "вот этого". Папа сказал ей, что сейчас мы его прикончим, и с удовольствием стал помогать своей дочке убивать "вот этого". Не знаю какое там дизайнерское оформление было в этой игре. и что там за война была, и война ли это была или какая ни будь "разборка", но это наверное не так уж и важно на фоне основного действа - стремления наконец таки достать и прикончить "вот этого". Стрелялками называют игры где стреляют, хоть в людей, хоть в животных, хоть в монстров или инопланетян - нет большой разницы. Такие игры прежде всего учат стрелять и убивать, а аргументы развития реакции, патриотизма, мужественности - это всё от лукавого. Как то не вяжется такое сочетание действ - папа ежедневно Евангелие читает, где Божьи Заповеди написаны, а потом дочку игре учит - "А ты его вот из этого садани несколько раз и наверняка прикончишь".

Более десяти тысяч человек участвовали в крестном ходе в Брянске в субботу, 30 августа. Утром в Успенском соборе Свенского монастыря архиепископ Брянский и Севский Александр совершил божественную литургию. Богослужение посетили представители областной и городской власти, в том числе глава региона Николай Денин. Кроме того, в обитель прибыли паломники из Брянской, Белгородской, Орловской и Курской областей, а также из Белоруссии. После литургии все верующие прошли крестным ходом вокруг монастыря, а затем впервые отправились по улицам города до Кафедрального собора. Православные преодолели порядка восьми километров. Во время шествия в городе ограничивали движение транспорта. По всему маршруту верующих сопровождали сотрудники ГИБДД. «Совершая сегодня крестный ход, мы молили о мире, о прекращении междоусобной кровопролитной брани в братской Украине, мы молились о сохранении мира и благополучия в нашей богохранимой многострадальной стране и, конечно, на нашей родной Брянской земле», — отметил в своей речи владыка Александр.

Можно написать на Московский адрес - 119619, Москва, Лазенки 7-я ул., д. 42 Можно написать и Оптину - 249723, Калужская обл., г. Козельск, монастырь «Оптина Пустынь». Ну и дописать кому - Схиархимандриту Илию

Вроде как "свободный художник". Но истинно свободны мы только будучи в вере. Чаще всего директора наши в нас самих сидят и командуют нами изнутри - "Давай делай так и так". Только раб Божий не может быть ни чьим другим рабом и не зависим от страстей. Отчего то же у Вас возникли сомнения в праведности своих устремлений. Николай выше хорошо заметил про рассуждение в каждом деле. Пока мы прибываем в земном мире, то большинство из нас находится в состоянии постоянного выбора. Мы духовно слепы и глухи, боимся ошибиться в выборе и нуждаемся в поводыре. Наш первый и главный Поводырь - Христос и Слово Его, ведущее нас, открыто и доступно всем. Но если возникают недоумения в выборе, то на то и духовные наставники существуют, которых нам Бог посылает когда это необходимо. Монах из Данилова монастыря может стать духовным наставником если есть у него благословение Господне на наставничество и пасторство, которое по обыкновению нисходит при рукоположении. Если это иеромонах, который разбирается в вопросах компьютерного дизайна, то тут во истину - Бог его Вам послал. Если же это монах без рукоположения, то наверное следует заручиться благословением на такое сотрудничество от наместника монастыря.

Что то у нас не определённое и слишком обобщённое определение понятия игра. Даже практическое освоение жизненных и рабочих ситуаций у нас называется игрой на ровне с самовведением в прелесть и бесцельным убиванием времени в плотских страстях, развитие в себе лидерства, превосходства над ближним. Если Вы участвуйте в создании тренажёра для тренировки и экзаменования авиа пилотов, то разве можно говорить, что Вы создаёте игру? Не от беса ли вот такое замутнение сознания? Ведь как известно прелесть это украшенная и выдаваемая за правду ложь. Святые отцы учат свои дела испытывать наперёд - тщательно анализировать к чему в конечном итоге приведут наши устремления. Мало ли,что я хочу? Все мои хотения это в большинстве случаев прилоги бесов, призывы чувств к угождению чреву. Коль уж так размыто у нас понятие игра, то нужно сопоставлять и испытывать наперёд именно ту определённую сферу и направление, которыми Вы собираетесь заниматься. Можно ведь работать на одном и том же предприятии по одной и той де профессии, но при этом производить, совершенно диаметрально противоположную по своему духовному содержанию, продукцию. Можно работать на конвейере по розливу лимонада, а можно водку разливать. Можно изготавливать коробки для подарков, а можно картонные пачки для сигарет. Акушер - гинеколог может роды принимать, способствуя рождению жизни, а может делать аборты, участвуя в убийстве. Каждый верующий человек способен поставить в себе определённые ограничители области своей деятельности и не переходить ту черту, которая разделяет добродетель от греха. Вот Вы про книги тут упомянули, сравнивая бульварные романы и душеполезную классику. Так и можно сравнить любые художественные творения - например, сколько фильмов хороших снято, но ведь и растлевающей пошлости полно. Какие Вы игры хотите делать? Слепо выполнять любые заказы "режиссёров" игр для верующего человека совершенно не годится. Утверждение, что деньги не пахнут - это не для православного. Вы должны ясно знать и видеть как в дальнейшем будет использовано Ваше творение, пользу или вред оно принесёт для людей и спасения Вашей души. Посмотрите и осознайте масштабы стихийного бедствия и глубину разрушения душ людей "бродилками" и "стрелялками", посредством отупления и уничтожения Божия подобия человека. Явный признак бесовщины - наркотическая зависимость от таких игр, впадение в агрессию и созерцательную прелесть, готовность безрассудно тратить деньги и время на них. Такие игры нельзя художественно украшать, участвуя в введение людей в прелесть.

Очень прошу простить за замечание. Но, Николай, что Вам так сильно явно "видимо", что хотел сказать или имел ввиду отец Илий? Простите еще раз, но есть люди за которых додумывать и досказывать - особая дерзость. Нужно лишь внимать и усваивать, что бы, упаси Господь, не прийти не заметно для себя к искажению свойств души человека.

Тут важно понять,что покаяние принесённое как Каином, не принимается Богом, а принимается жертва Авеля. Не умеем мы узреть глубину и сущность ужаса греха, что бы принести истинное покаяние. Мы всё в недоумении вопрошаем - "За что? Ведь я же мелочь ложил на церковный поднос. Я же свечки ставил и мясо по пятницам не ел". Но ведь храмы то разрушаются бомбами и горят? Те храмы, где люди приносят свои покаянные жертвы.... И те люди, на головы которых падают бомбы, не принимают гнева Божьего за достойное по делам, а недоумевают - "За что?!", и проклинают обидчиков, приумножая зло, вместо молитвы за них. Разве это покаяние? Люди слепы и безумны - не видят Бога, который сотворил их и всё им дал, что бы они были с Ним. Они наносят себе раны и убивают сами себя. Вот это страшно и жалко, очень жалко. Дети - чистые ангельские души, страдают за грехи родителей, а родители всё равно не могут открыть глаза. Они же видят во всём, что вокруг и от Бога, несправедливость и требуют блаженства без осознания, покаяния и очищения. В Книге пророка Исаии есть такие слова к народу Израиля - "Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня. Вол знает владетеля своего, и осел - ясли господина своего; а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет. Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святаго Израилева, - повернулись назад. Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем. Земля ваша опустошена; города ваши сожжены огнем; поля ваши в ваших глазах съедают чужие; все опустело, как после разорения чужими. И осталась дщерь Сиона, как шатер в винограднике, как шалаш в огороде, как осажденный город...." Нам нужно скорбеть. сострадать и молиться о наших братьях. Молиться и о них, и за них. Но мы не лучше их и, что нам ждать завтра от Бога, если сердцами не прозреем и не принесём истинного покаяния?

Духовность не имеет границ, не может быть измеренна числами и взвешенна на весах. Так же и любовь над законом и справедливостью. Милионный город, погрязший во грехе, может быть помилован Богом по молитвам одного лишь, но истинного праведника. Так же и весь Второй Рим может быть повержен не смотря на тысячи молящихся.