Ерёмин Андрей

А тем интересна, что по жестокосердию, даже любовь можно назвать тонкой гордостью. "Очень часто" можно рассматривать как "в большинстве случаев"? То есть можно ли сказать, что человек в воскресенье или в праздник, в большинстве случаев, становится перед святыней на колени ведомый своей тонкой гордостью? Очень важно, что бы в душе закон не стал выше и важнее любви. Что бы не получилось так, что "православия - хоть отбавляй, а вот христианства, что то не видно".

Интересное определение - тонкая гордость... В тонкой гордости земные поклоны Богу не угодны не только в праздники, но и в будни. В тонкой гордости Богу не угодны не только земные, но и поясные поклоны. Но если человек встаёт на колени перед святыней в праздник, то это далеко не всегда может происходить в состоянии этой самой тонкой гордости.

С начала то же задавался вопросом когда как кланяться, где стоять, куда поворачиваться. По сторонам смотрел - как другие делают. Пытался выяснить. Потом, со временем, когда начал понимать суть богослужения, понимать молитвы, как бы вникать в них, то эти суетные заботы - когда,что делать, а что не делать, как то незаметно исчезли. Я понял, что Литургия или Великое повечерие или другое богослужение это стройная, красивая, душевная песня к Богу и святым, это же и горькое признание в порочности, и глубокое сокрушение в немощи, и объяснение в любви от всего сердца, и радость о Боге, и плачь о болящих, и страх перед великой тайной смерти,... - я не могу объяснить, нет у меня таких слов. Как будто Бог качает душу в колыбели церкви. Тогда всем телом и душою ощущаешь, что церковь это действительно дом Бога на земле, а ты сейчас в гостях у Самого Бога. Это так прекрасно, что ничего не может сравнится с этим. И какая мне разница кто где и как стоит и когда клонится - это же их общение с Богом. Когда хор поёт -"Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи, и молим Ти ся, Боже наш..." у меня колени сами подкашиваются, опускаюсь перед Богом на колени и молюсь Ему и перед Ним. Не знаю, кланяются ли другие, смущаю ли я их,думают ли, что фарисействую, воскресенье ли, или праздник, - мне это всё равно. Перед Господом же на колени опускаюсь. На повечерии когда Матушке Богородице поём - "Величит душа моя Господа, и возрадовася дух мой о Бозе Спасе моем...", как можно устоять и не опуститься перед Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим? Наверное наоборот - фарисейством и законничеством будет, то, что человек не по велению сердца своего, не от сокрушения и высоких чувств на колени опускается, а потому, что так в этот момент положено, потому, что так все делают, так должно.

Это очень хорошо, что Вы, Мария, раньше выезда в Оптину Пустынь, не ставили себе в задачу сжигать что-то......

Беру коробочку какую либо или пакет, и туда всё складываю и огарки свечей, и использованный ладан, и салфетки, записки с именами, пакетики от просфирок, порванные верёвочки от крестика и прочее. Потом, когда собирается, то отвожу в деревню и сжигаю, потом закапываю под берёзками. Чего проще то? Тут имя своё, бывает, еле успеваешь назвать - только шаг к аналою делаешь, сразу на тебя епитрахиль накидывают и голову к низу клонят с вопросом -"Каешься?". Но уж кто особо "упирается", пытаясь высказать свои грехи, тех конечно выслушивают. У нас это началось года три назад, когда в храм много народа пошло. Раньше на исповедь в струночку очереди выстраивалось человек пятнадцать, а теперь плотной толпенькой человек сто пятьдесят стоят прямо в плотную к аналою и даже немного толкаются... Куда уж тут в благочестивых приветствиях и вступлениях разворачиваться? Раньше два священника служили и управлялись, а теперь вот четверо служат и так приходится торопиться. У нас храм какой то особо благодатный - из всех районов к нам молится ездят, наверное потому, что я туда молится хожу....

Разбирался уже на форуме случай и по хлеще. Одна прихожанка в волнении подошла ко Причастию, назвала своё имя, широко открыла рот, а священник с чашей... развернулся и ушёл в алтарь. Вот это был шок. Как потом оказалось простая не внимательность священника - он просто не додумался сказать, что частички закончились и сейчас он вернётся. Просто все мы "мастера художественного надумывания" всяких знамений и значений. Всё знаки ищем. Богу нужно верить, а не сомневаться в Его любви к нам.

Ну не совсем это пожароопасно, если конечно грехов по письменному объёму не на большую советскую энциклопедию. К тому же не большие грехи горят слабо - так, только тлеют потихонечку, правда воняют противно. Но большие грехи лучше конечно подальше от дома сжигать и не стоять рядом с этим бесовским пламенем, а то и рвануть может. По этой же причине тот курящий человек должен опасаться делать из грехов самокрутки.

Да, Анастасия, я то же не шутил в том сообщении на которое Вы пишите. Неужели за 13 лет Вы ни разу не участвовали не в одной службе в другой церкви кроме "Вашей"? Ведь бывают же случаи, когда в воскресенье или в праздник оказываешься далеко от своего прихода, а бывает и специально ездишь на престольный праздник в какой либо другой храм. Вот так приезжаешь и удивляешься - а тут оказывается всё не так строится... Особенно яркие отличия в глубинке. А вот в городе Карачеве протоиерей отец Никита все свои службы строит как увлекательные беседы. Как дивно молебен служит - сначала по общему чину, а потом по очереди - выстраивает сначала полукругом всех, кто заказывал молебен о болящих, и к каждому подходит с разъяснениями, "а остальные пока посидите", потом о путешествующих так же... Кто пришёл колесницу святить, тех всех выстраивает в храме отдельно, и обстоятельно разъясняет всё, наставляет о соблюдении правил движения, об ответственности и ценности человеческой жизни, читает некоторые молитвы, а только потом уже выходит с ними к машинам и совершает чин освящения. Литургию то же служит каждый раз с остановками и разъяснениями. Причём так пылко и душевложительно служит - как яркая свеча горит. А вот в Баклане приехал в воскресенье на литургию в простой сельский храм к 8 часам утра, так служба закончилась уже к вечеру, то храма к дому 5 км. на машине подъехал, двигатель выключил и в прямом смысле за рулём заснул... В общем как на Афоне служат. Вот так бываешь в разных храмах на службах и видишь, что службы то хоть и по разному совсем идут, но суть ведь совершенно одинаковая. Бог один и путь к нему один, а дорога в пути по разному принимается. Вот тогда и понятно становится, что главное - стержень службы сама молитва Богу по подобающему чину, а что благодатное оформление, украшение праздника богобщения души. Ведь таким образом Сам Господь нам показывает, что есть обязательно, а что желательно. но не существенно. Вот и Вам показано было, что оказывается записки свои сжигать это совсем не обязательно. А, что не обязательно, то наверное не достойно очень большого внимания и переживания. Сказал батюшка сжечь, ну так и сжечь нужно, а не сказал, так как хочешь - можно и потолок над кроватью обклеить, что бы утром проснувшись, увидеть, что понатворил, и.... опять постараться поскорее заснуть.

Вот это брань.... на исповедь бегом, босиком, со сломанными пальцами на ногах.

Это вас бесы мучают - пытаются извратить в вас сущность христианства такой идеологией отвлечения и запутывания. Так проявляется их лукавство, когда не серьёзное и ложное, преподносится в сознании как важное. Задача их - превратить христианина, служащего Богу, в язычника, служащего своему врагу на погибель. Православие это чрезвычайно красивая вера в своей складности, последовательности, закономерности. Вот это наверное самое естественное и оптимальное отношение к отслужившим своё подсказкам на бумаге. Это же просто напросто шпаргалка, что бы не сбиться и не запутаться при очень волнительном таинстве исповеди. И больше совершенно ничего она не значит.

Если записки не порваны своевременно священником, то порвать их теперь может только вышестоящий пресвитер. Нужно записаться на приём к Епископу и попросить его порвать Ваши записки. После этого, как правило, Епископом даётся особое очень чувственное благословение на духовное трезвение души.

Обряд такой - это символ того, что разорванные в клочья грехи, разбиваются о мощь Божественной благодати в тебе.

Вопрос о правильной подготовке ребёнка к Причастию уже обсуждался на форуме около года назад. Там мною и было озвучено предложение о чтении канонов и последования за ребёнка. Вот мы ту постоянно в таких случаях разбираем и решаем есть ли такое правило или нет такого правила. То есть как правильно поступать. А ведь Христос сказал - "Подите прежде научитесь, что значит милости хочу, а не жертвы". Любовь ведь над законом. и такая подготовка ребёнка к Причастию делается не по правилам или по законам, а по любви к Богу и к ребёнку. Вот появляется на свет новый человек по воле Божьей. И Господь вменяет на время взрослым людям заботу о плоти и духовное воспитание этого нового человека. Подумайте только - это же наиважнейший экзамен в жизни - как ты сможешь возрастить человека. Как Бог сотворил человека, так Он и поручает подобию Своему взращать и сотворять с Ним человека. Взрослый духовный опекун ребёнка, если он действительно любит своего подопечного, должен по велению своей совести, во всей полноте, представлять маленького перед Богом. Он должен на время младенчества и недопонимания ребёнка как бы духовно слиться с ним воедино и восполнять его недопонимания своим пониманием и прилежностью к Богу. Душа ребёнка обязательно будет видеть, что вместо неё, душа взрослого предстоит перед Богом. Это будет яркий пример для подражания, как подражает ребёнок во всём своим близким взрослым. Примером поведения своего тела учат поведению тело ребёнка, а примером духовного делания, учат душу трудиться Богу. Конечно проще написать имя своего ребёнка в записке на проскомидию и заниматься своими делами, а встать на молитву перед Богом вместо него на два часа, это гораздо сложнее. Но это же сердцем нужно почувствовать - это же трансформация своего стремления к Богу в стремление к Богу ребёнка.

Во на как оказывается то?! А я то, бывает, домой из храма прихожу, и с охотки то на просфиру маслица сливочного намажу, да ломтик сырочка Пошехонского положу, а сверху - колбаску Любительскую... Как же много я ошибаюсь в этой жизни!

А если порвал и обрывки в лицо тебе бросил, значит... нынче же будешь в Царствии Небесном.

Вот именно... А почему крещенская вода не должна цвести? Разве это "мёртвая" вода, в которой не могут жить различные микроарганизмы? Кто и когда сказал, что не цветение крещенской воды это доказательство её "подлинности" или "качественности"? У соседской девочки почила бабушка. Она со слезами на глазах и даже возмущением спрашивает - "Почему же моя бабушка умерла? Она же в Бога верила и в церковь ходила и всё равно умерла."... Ну так это же ребёнок, а мы ведь уже взрослые люди и вот, к сожалению, мешаем всё в кучу и православие, и магизм, и язычество - ребёночка крестим, что бы не болел; курящему покойнику в гроб сигареты кладём; раз священник, значит должен быть святой, а если это не так, значит вера не правильная; раз вода крещенская, значит должна по ночам светится... "Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет..."

"Се, чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое, не усрамися, ниже убойся, и да не скрыеши что от мене: но не обинуяся рцы вся, елика содеял еси, да приимеши оставление от Господа нашего Иисуса Христа. Се и икона Его пред нами: аз же точию свидетель есмь, да свидетельствую пред Ним вся, елика речеши мне: аще что скрыеши от мене, сугуб грех имаши. Внемли убо, понеже пришел еси во врачебницу, да неисцелен не отыдеши."

Ну, что значит "попал в священники"? Если уж человека только Бог в церковь приводит, то священниками люди становятся точно не случайно. В священники не попадают, а благодать Духа Святого нисходит по избранию Божьему на пастырское служение. Христос апостолов Сам избрал. Бог же не может творить несправедливость. Вам ли этого не знать? Почему так говорите? Это же Ваш крест, как можно от него отказаться и сказать, что он ошибочен и не по силам? Был такой случай на войне. Нужно было батальон в атаку поднимать, а перед этим был сильный артобстрел, и комбат - майор, испугался, нервы сдали, не может в атаку поднимать, чуть ли не истерика. А поднимать нужно срочно, иначе будет сильное поражение, провал крупной фронтовой операции. А комбат сидит и плачет - не то, что сам в атаку встать не может, а даже и команду дать. Тогда простой сержант - радист просто дал этому комбату по зубам... Комбат сначала опешил, а потом тут же схватил пистолет и... в атаку с остервенением, все сразу поднялись... Так вот тот комбат совершенно на сержанта не обиделся, а наоборот - костьми лёг, что бы от особого отдела этого сержанта спасти - многие же офицеры видели как сержант майора ударил... А мы ведь на войне - в прямом смысле. Как Достоевский говорил - "Жизнь человека это постоянная борьба добра со злом, и поле этой битвы - сердце человека."

Очень жаль, что Вы меня совсем не поняли. Даже в переживании о Вас, Вы увидели оскорбление. Если Вы священник, то я хочу от Вас услышать как мне спастись, но не то, что было выше. Прошу ещё раз прощения. Да мало ли, что я хочу. Может мои желания неправильны. Бог ведь нам даёт не то, что мы хотим, а то, чего достойны.

Вот я бы тысячу плюсов под этим сообщением Александра поставил. Этот разговор к стати уже поднимался. Вы тут от лукавого, раз вам забавно? Пожалуйста, удалите грубость из вашего сообщения - ни кто тут ни кого не "лупит по башке".

Апрель... Ну, что это такое то на самом деле? Вы священник или так... погулять вышли? Священник - это же служение Богу и людям навеки, днём и ночью, не взирая на лица... Представьте себе, что с амвона священник говорит проповедь, и кто то из прихожан отвлёкся и стал разговаривать, или телефон у кого то зазвонил... И священник обиделся на паству - "А меня тут ни кто не слушает... Я вам не нужен... Всё это не по мне... Уйду я от вас..." А его давай все уговаривать - "Ой, батюшка, не уходите... Вы нам очень нужны... Как же мы без вас...". - "Ну, ладно, уговорили, останусь пока." И так не один и не два раза, а два - три раза в год... Ну все мы люди грешные - все порой в уныние и обиду впадаем, но не в правило же это самому себе вводить, и разве сан не обязывает категорически в себе исключать такое? Вы же периодически тут в "обидки" впадаете как "кисельная барышня", а не священник. Что Вы сетуете, что не можете уйти, что аккаунт не удаляется? Вас, что тут насильно держат против Вашей воли? Вас ни кто тут не держит, но и ни кто отсюда не выгоняет, и даже не оказывает такого уж сильного неуважения, что бы так болезненно реагировать. Ваши сообщения очень полезны, грамотны и нужны, но если Вас не устраивает не совсем учтивое к Вам обращение некоторых людей, и если себя Вы любите больше, чем нас - то можете свободно уходить. Поймите меня правильно - я не в коей мере не гоню Вас, даже и в мыслях такого нет, но не нужно требовать к себе уважения и обижаться на людей, если его нет. Уважение заслуживается, а если его нет, то нужно в себе самом разбираться. Почему Вы то Апрель, то user_id3503,то Увы мне, то вообще Ни кто? Вы же были о.Олег, разве Вы им не остались? Так почему же постоянно "шифруетесь" и то уходите, а то приходите? Простите меня все..., и не бейте сильно. Я первый раз так священнику говорю, да ещё и при всех. Но я люблю отца Олега, скорее всего несовершенно, как получается, но всё таки не неприязнь к нему испытываю, а наоборот очень хочу, что бы он был хорошим пастырем... На кого же нам опираться, у кого учится, если не у него и других пастырей? Это наша церковь и мне очень хочется, что бы она была во всём хороша, как и всё у Бога. Я не могу говорить за всех интернет-прихожан (а этот форум и сайт, получается, как некий образ церкви), но я думаю, что многие так же думают - есть очень большая нужда в хороших, добрых пастырях. Очень большая нужда. Мы же овцы без пригляда без них. Мы спастись хотим, но часто не понимаем как нам быть, всё время ищем Бога. Вот и отец Даниил стал намного меньше ответов тут писать... Кто же нам поможет? Когда алмаз огранивается, то как круг стачивается? Тут же всё взаимосвязано - зачем пастырь, если паствы нет, или какая же паства без пастыря? Простите ещё раз, если по неразумию и дерзости допустил, что то не лицеприятное.

Это очень заметно. Только вот непонятно - почему Вы всех самой собою считаете?

Нет, не правильно. На этом сайте находятся материалы, которые не имеют подписи автора - это анонимные рассуждения. Серафима в качестве авторитетных свидетельств уже второй раз приводит высказывания без авторства. Одно дело, когда такие высказывания представляются как интересные и достойные внимания, и совсем другое дело, когда они применяются в качестве неоспоримого свидетельства истины. Кстати по поводу сайтов. Вы знаете, что в интернете полно ложных, лукавых сайтов? Когда под благодатным оформлением скрывается ложная информация. Бесы любят под ликами ангелов к людям приступать. Вот недавно был лже сайт Оптиной Пустыни, который к ней ни какого отношения не имел. Но то, что тот сайт не является действительно сайтом храма Александра Невского, я не "указывал".

Нет, разрушение церквей это как раз последствие греха неверия и хулы на Бога. Это уже проявление последствий этих грехов. Само разрушение церкви может происходить по разным причинам. Важен помысел с которым это делается. У нас была старая и очень маленькая ветхая церковь, она была в аварийном состоянии, её пришлось разрушить и на её месте был построен новый большой прекрасный храм Вознесения Господня. Вот - церковь вроде разрушили, а ни какого греха нет, наоборот - доброе делание. Серафима, а Вы читали Библию? Вы такие вопросы задаёте, которые в ней очень хорошо освещены. Выше привёл цитату Святителя Иоанна. Разве из неё непонятно, что всё по воли Божьей?

Сегодня посмотрел, что бы вспомнить. Хочу поправится - Олег Стеняев говорил именно о Пятикнижии Моисея, что оно имеет не 50, а 70 уровней подтекста, в настоящий момент прочитано около 12 уровней. Это беседа на Пятикнижие Моисея, ну оно и есть часть Библии, так, что в принципе верно вспомнил.