Ерёмин Андрей

Вспомните молитву Иисуса в Гефсиманском саду. Он будучи не только Богом, но и человеком и зная, что должен претерпеть за нас страшнейшие муки и тяжёлую смерть, боялся и молился до кровавого пота. Он нам пример во всём.

Помолимся.

Галина, страх конечно же есть. Это Страх Божий. Но Страх Божий это не испуг перед лишениями и болями, а страх нарушить благодатную гармонию Божественного мироздания, не правильными грубыми движениями сломать хрупкий хрустальный мир своей души и душ близких. Это осознание своего духовного невежества и неуклюжести, и возможности причинения зла от этих своих непотребностей. Это понимание и осознание величия и могущества Божия, всеблагости и премудрости, и испуг противостоять этим благостям по своему неразумению. Это не страх на почве эгоизма, а страх на почве любви. Отец Илий просит не обсуждать нас наши поездки к нему, не делится с другими своими эмоциями от этих поездок и встреч, не "организовывать" паломничества к нему, не справлятся о его передвижениях. Он отмечает, что это личное и приватное дело каждого человека. Просит не пиарить его. Что же Вы думаете, что Вам виднее чем ему, что и как можно говорить о нём?

Ответ - да. Почему нет, конечно же возможна, но это дружба будет всегда с оттенком плотской страсти, потому, что Адам и Ева вкусивши, запретный, на тот момент для них, плод познания увидели, что они наги и устыдились своей наготе. Тогда то и было заложено в душу человека зерно прелюбодейной страсти, как составная часть первородного греха. Дружба между мужчиной и женщиной, не имеющих брачных обязательств перед другими людьми, это чудная благодатная почва для зарождения любви и брака. Дружба эта не должна быть осквернена внебрачными плотскими отношениями, но сопровождаемая душевной нежностью к друг другу, даст благодатные плоды для создания семьи и продолжения с Божьей помощью человеческого рода. Дружба между мужчиной и женщиной, имеющими брачные обязательства пред другими людьми - добровольный поиск прилогов и ввод себя в искушения, дорога во блуд. Как сказал апостол Павел - "Всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но не всё назидает..."

Это не название партии, такой партии нет - не зарегистрировано , это просто самое настоящее осуждение людей, состоящих в одной партии, при чём осуждение всех сразу - "оптом" без разбора. А здесь действительно не место политическим измышлениям и дебатам - церковь вне политики. Политика для православного человека это тема ненужная, бесовская, вводящая в соблазны и искушения. Наверное её нужно сторонитЬся всячески и запрещать себе иметь какое либо политическое мнение. Кесарю - кесарево, а слесарю - слесарево.

Олег, правильно говорить не Вам, а Вас. Очень важно понимать значение слов, которые мы произносим. Словами своими мы оправдаемся и ими же осудимся. Позволю себе дать Вам совет в Вашей сложной ситуации, так как видимо Вы чаете помощи подсказкой и советом. Здесь в одной из тем была написана такая мудрость - "Жена и муж это рука и глаза: когда рука болит - глаза плачут, а когда глаза плачут - рука вытирает слёзы." Это совершенно прямое определение - Вы с женою одно целое, единый организм. Если в организме один из органов хворает, другие органы его лечат, а если не лечат, то он отторгается и умирает, а если отторгается орган,то весь организм уже не сможет жить и действовать нормально - он будет ущербным в лучшем случае, а в худшем - то же умрёт. Вам нужно лечить часть себя правильно - осознано и разумно. Вы ощущаете боль о своей супруге, заботу, тревогу - это осуществляется воздействие духовных связей, через которое Вы можете и дать ей исцеление. Самое главное ВЕРЬТЕ, что сможете помочь, но не сам, а только с Богом. Вы сами без Бога не сможете сделать ни чего. Вы будете просить Его и соработничать с Ним путём творения добра и любви, дабы просьбы Ваши и воззвания небыли пустословием. Что бы "упросить" Бога нужно дать ему, то, что он хочет от Вас, то, что Он есть сам, нужно слиться с ним - стать частью Его, приняв Его в себя, как Вам написали здесь выше - через покаяние, исповедание и причащение. И приумножить его творением любви и добра. Немедленно возьмите себе особый пост во имя исцеления Вашей супруги - прочтите о блаженной Ксении Петербургской, как она по смерти своего мужа изменила свою жизнь, и постарайтесь хоть малой толикой уподобится ей - возьмите её в пример. Но не с натугой и скорбью покупая здоровье, а с радостью и пониманием, что лишь добром творится добро. Ощутите радость от творения добра и любви всем и, через эту радость, потребность в этом. В этот свой пост можете и мясо есть и песни петь, но не хотите и не можете раздражаться, ругаться, обижаться, унывать, сердится, осуждать, завидовать, отказывать в посильной помощи, не прощать всё и всем, а если и сорвались нечаянно, то немедленно "на колени" каяться, потому, что тем самым наносите рану и усугубляете положение своей жены. Позаботьтесь, что бы в Вашем кармане всегда были деньги для нуждающихся и если увидите явную нужду человека, сверните с пути, перейдите улицу, что бы хоть чем то помочь - ищите любую возможность помочь нуждающимся. Если мало денег и возможности помочь людям, то молите Бога о даровании Вам возможности помочь другим. Воспитывайте в себе способность восприятия дара благодати Божьей - дивитесь, любите и берегите сотворённый им мир - бабочку, случайно залетевшую в Ваше окно, не убивайте и не выкидывайте в мусорницу - она живая часть творения Божьего, сбившаяся с пути и нуждающаяся в помощи - поймайте её аккуратно и выпустите в окно. Будьте сентиментальны, доверчивы, ранимы как ребёнок. То, что настоящий мужчина не должен ни когда плакать - это чушь бесовская, слёзы сострадания, сорадования, раскаяния отмывают и убеляют душу человека. Илья Муромец часто плакал от жалости к страдающим. И творите добро из под тишка, скрытно, не на показ, как это делал Николай Угодник - Бог, видя тайное, воздаст явно. Я не поучаю Вас, а говорю как бы я наверное стремился поступать на Вашем месте. Я так думаю... Может я в чём и заблуждаюсь, но мне так кажется будет не только правильным,но и остро необходимым. Недуг Вашей жены это испытание и ей и Вам. Выход всегда есть правильный - делай, что должно и будь, что будет. Спаси Вас Господи.

Разъясните мне слабоумному, пожалуйста, эту "народную мудрость" - я, что то ни как понять её не могу...

Это Вы меня простите за ропот... Негоже эти страсти поддерживать и разжигать. Вы давеча меня просили молится о Вас, но я не знаю Вашего имени. Вас тут священником многие считают, хотя Вы вроде об этом ни где такого подтверждения не давали и не отрицали. Вы уж всё же будьте добры, разъясните так ли это или нет, потому как разница всё же есть, особенно судя по некоторым последним сообщениям людей в этой теме - считают, что вот со священником чуть ли не на исповеди спорю, а я Вас пока таковым считать не могу - не представлялись Вы как священник. Внесите уж ясность наконец.

О любви не говори, о ней всё сказано-о-о. Сердце, верное любви, молчать обязано-о-о...

По поводу первого вопроса Вам нужно получить ответ у самого священника или богослова. Но если подумать, то где же сердечное покаяние и плачь о грехах, где изрыгание мерзости из себя, когда мы батюшке смущённо пряча глаза, молча записочку протягиваем? Давайте ка мы лучше посмотрим как мы исповедуемся, а не как священник нашу исповедь сопровождает. Не священнику грехи свои излагайте, а Богу, а священник в стороне стоит - нет Вам дела до того, что он делает. Я видел как на исповеди женщина одна как завыла слёзно и сокрушённо перед Господом на колени сползла с причитаниями о своих грехах - вот это похоже на истинное раскаивание. Меня даже грешным делом зависть взяла - вот бы мне так грехи свои ненавидеть и изливать их...А на второй вопрос - "И если гложут сомнения, что исповедь получилась недействительной, грех ли это?" - Это совершенно нормальное состояние. Грех сомневаться в вере, а в правильности своих действий и измышлений сомневаться не грех, а скорее наоборот - добродетель.

Я вроде не совсем понял Вас, но в первом и втором предложении Вы сказали именно то, что я думаю. Так, что мы опять не сошлись во мнениях - Ваше мнение было, что наши мнения не сойдутся, а они сошлись... П.С. Толкование - во-первых это выявление смысла норм права самим интерпретатором (уяснение) и, во-вторых, доведение этого смысла до сведения других заинтересованных лиц (разъяснение).

Кто и когда Вам такое сказал или намекал на это? Ну что Вы "передёргиваете" то? Я же по - Русски Вам написал, что прошу только одного - "не нужно больше критиковать, осуждать и упрекать не только меня, но и других людей на форуме." И всё, больше ничего. Почитайте же Вы сами, что написали в своём же сообщении №171, вникните в свои же слова... Там, что высказано Ваше мнение по теме, или может быть всё же просто укоры, упрёки и осуждения в мой адрес? Мне кажется, что всё таки не Вы меня, а я Вас искушаю...

Точно - не совпадут. Я как там написано так и читаю. Просто и без самочинных толкований. Тут и толкования ни какие не нужны - и так всё предельно ясно. Там же не написано - возлюби ближнего своего больше чем самого себя? Чем не понятен был бы такой завет человеку повреждённому гордыней?

Недопонимание человека не должно порождать укоров, упрёков и осуждений. Вы же прекрасно знаете, что "нужно быть прокурором себе и адвокатом ближнему, а не наоборот". "Не вступать ни в какие дискуссии на форуме,по крайней мере,где Вы участвуете..." - часть искреннего не лицемерного прошения прощения и конечно без намёка на осуждение... Господь Вас простит, а мне Вас прощать не за, что - не навредили Вы мне ни чем и не обидели меня. Я не ожидал именно от Вас услышать, того, что Вы написали в сообщении №171... Только прошу Вас просто - не нужно больше критиковать, осуждать и упрекать не только меня,но и других людей на форуме. Мы здесь обсуждаем темы и вопросы поднятые в них, а не друг друга.

Не стоит наверное делать, что либо наперёд извиняясь. Получается, что раз Вы просите извинить Вас, то осознаёте свою не правоту, и тут же осознавая её всё равно делаете.... Что же безосновательный упрёк человека в не честности, намёки на признание не считаются осуждением в неправде, сиречь - обмане и сокрытии чего то? Что Вы право? При чём тут вообще какие то сравнения себя с кем то? Вы притчу прочтите и вдумайтесь в её смысл вот и всё. Смысл её в том, что нельзя судить людей и их поступки без должного понимания мотивов и смысла. Даже если кажется, по своему недомыслию, что человек делает не правильно, всё равно нужно стараться не осудить его а оправдать, именно потому,что вещи и дела людей могут казаться совершенно не такими какие есть на самом деле. Я же совершенно ни чего не скрывал и признаваться то мне, как считает Некто, не знаю в чём. Вы меня кажется совсем не слышите или не хотите понять. Ну при чём тут Евгений Радионов? Он же и не самоунижал и не самоуничижал себя. Он не отрекался от себя, его об этом ни кто и не просил. Его просили отречься от Бога, он это не сделал - отдал жизнь свою за Христа, и тем себя возвысил, а не унизил или принизил. Я же уже только,что писал Вам про это... Вы привели цитаты из Евангелия немного не в эту тему - в Евангелие имеется ввиду сбережение души от усилий обретения Бога и трудов стяжания благодати Духа Святого.

Но ведь понятно то, что "считать себя хуже всякой твари" - это не в прямом смысле и дословно,а несколько преувеличенно для вескости. Например - муравей это то же тварь, и считать себя хуже муравья в прямом смысле, то есть так, что жизнь свою за его жизнь отдать, это наверное всё таки не правильно. Конечно же безусловно, в православном понимании человек должен принежать себя ниже других людей, но не сводить это принижение до полного самоунижения. Он должен понимать, что Бог надеется на него и чает видеть в нём жителя Царствия Небесного. Творение Божие, по образу и подобию Творца сотворённое, не имеет права низводить себя до ничего не стоящей и никчемной грязи. Как человек может сам самолично до нуля обесценивать своё существо и свою жизнь, если жизнь дана ему не с его ведома, заказа или даже согласия и если он искуплен такой дорогой ценой? Родионов жизнь отдал за веру, за Бога, но не за муравья. Он не принизил себя до бесценности грязи, а наоборот возвысил себя до порога святости. Человек должен осознавать, что он венец творения Божия и знать, что Бог на него надеется, тогда у него будет стимул к духовному совершенству, к стремлению познания. Какой может быть стимул и стремления у человека, добровольно втоптавшему себя в грязь, сведущего себя до уровня никчёмного ничтожества? У него может быть только одно стремление - побыстрее окончить свою никчемную жизнь, прекратить засорять собою мир.

Я вот именно сейчас не понимаю о чём Вы? Почему Вы обвиняете меня в нечестности? Почему Вы судите меня? В какой это я такой "своей манере" и чем же моя эта манера Вас не устраивает? В какой манере мне быть, в чьей,если не в своей? Скажите мне прямо и без всяких дальних подходов и заходов, что хотите сказать. Сколько же можно просить то, что бы поостерегались люди на православном то форуме обсуждать не вопросы темы, а друг друга? Сказал человек, что либо, а на него сразу наезды - "А, ты такой, сякой...". Зачем Вы какие то упрёки и укоры мне выставляете непонятно на, что и тут же лицемерно с праздником поздравляете? В чём я должен перед Вами признаваться, что я от Вас скрыл или где соврал Вам, я не пойму? Никогда не судите и не упрекайте людей, Вы не всевидящий и не всезнающий - Вы же не знаете, что у человека в душе и о чём он вообще думает, а надумываете себе и решаете. Вещи не такие какими кажутся. Два ангела-путника в образе людей остановились на ночлег в доме богатой семьи. Семья была негостеприимна и не захотела оставить ангелов в гостиной. Вместо того они были уложены на ночлег в холодном подвале. Когда они расстилали постель, старший ангел увидел дыру в стене и заделал ее. Когда младший ангел увидел это, то спросил, почему. Старший ответил; — Вещи не такие, какими кажутся. На следующую ночь они пришли на ночлег в дом очень бедного, но гостеприимного человека и его жены. Супруги разделили с ангелами немного еды, которая у них была, И сказали, чтобы ангелы спали в их постелях, где они могут хорошо выспаться. Утром после пробуждения ангелы нашли хозяина и его жену плачущими. Их единственная корова, молоко которой было единственным доходом семьи, лежала мертвая в хлеве. Младший ангел спросил старшего: — Как это могло случиться? Первый мужчина имел все, а ты ему помог. Другая семья имела очень мало, но была готова поделиться всем, а ты позволил, что бы у них умерла единственная корова. Почему? — Вещи не такие, какими кажутся, — повторил старший ангел. — Когда мы были в подвале, я понял, что в дыре в стене был клад с золотом. Его хозяин был груб и не хотел сделать добро. Я отремонтировал стену, чтобы клад не был найден и хозяин совсем осквернил себя алчностью. Когда на следующую ночь мы спали в постели, я убил корову, потому, что она болела и молоко её было отравлено, этим я спас жизнь добрых хозяев. Вещи не такие, какими кажутся.

Возможно, что в том и есть мудрость и промысел Божий, что бы не шёл человек в церковь без должного понятия сущности и не по зову Бога и сердца,а по "мирской моде". Ясно видно как в последнее время люди массово пошли в церковь. И к сожалению много из них пошли за чудесами, экзотикой, в поисках своего, "что бы денег и здоровья Бог дал", "теперь же не запрещают и все ходят, значит и я пойду"... - в веру без веры. Вот такие люди, без веры и надежды на Божий промысел, от посланных скорбей возмущаются, обижаются, укоряют и упрекают Господа, восстают и отворачиваются. Рано им ещё к причастию, вот Господь и отводит что бы не попалились от неразумности своей. Слава Богу, когда под венец идут за Божьим благословением и покровительством браку, и скорбеть приходится когда видишь как венчаются безрассудно для шика и экзотики.

Так. Но мы не про то. Не про самолюбие и эгоизм. Повторюсь ещё раз - это всё очень не просто и тонко. Не могу вспомнить где Брянчанинов сравнивал самоунижение и самоуничижение, вот там как то раскрывается та достаточная и необходимая мера любви к себе. Причём, что касаемо именно самолюбия - ведь Игнатий Брянчанинов дал ему такое определение - "Неправильное и излишнее любление плоти, ее живота и покоя". Обратите внимание именно - неправильное и излишнее. То есть из этого совершенно ясно вытекает, что есть правильное и не лишнее любление своей плоти. Грань тонка, но она явная - человек не должен любить себя больше других и до самоотдачи в пороки, но он не может не любить себя вообще, тогда возникает губительное самоунижение, которе может закончится скатыванием в мазохизм, отвращением к себе. Как и чрезмерное рыдание о своих грехах может перейти в истерику и умопомрачение. Вспомните про переусерствовавшего в молитвенном бдении монаха, который примерно полтора века назад подвинулся рассудком и голый вскочил на престол в одном из храмов Оптиной пустыни. Что чаем, то и получаем.

Значит Вы пишите, что Ваш батюшка благословляет заказывать и панихиды и молебны за не крещённых людей? Может Вы всё же его не правильно поняли? "Панихида в переводе с греческого означает "всенощное пение", т. е. такое моление, которое совершается в течение всей ночи. Само название свидетельствует о древности этого чина молитвословий. Еще в первые века христианства, когда свирепствовали гонения на веру Христову, вошло в обычай ночью молиться над усопшими и за усопших. В эти страшные времена христиане, боясь ненависти и злобы язычников, только ночью могли убирать и провожать в вечный покой тела святых мучеников, нередко истерзанные и обезображенные, ночью же и могли молиться над их гробами. В дальней пещере, на кладбище, в катакомбах или в самом уединенном и отдаленном доме в городе, под покровом тьмы, как бы символизирующей нравственное состояние тогдашнего мира, христиане зажигали свечи около святых останков мучеников и, горя верою и любовью к Господу Иисусу Христу, совершали заупокойное пение в течение всей ночи, а на заре предавали останки земле, веруя, что души усопших возносились к Солнцу Правды, Господу, в вечное царство света, мира и блаженства. С тех пор молитвенное последование над почившими христианами святая Церковь назвала панихидами. Сущность панихиды состоит в молитвенном поминовении усопших отец и братии наших, которые, хотя и скончались верными Христу, но не вполне отрешились от слабостей падшей человеческой природы и унесли с собою во гроб слабости и немощи свои." Панихида это есть сокращённый чин погребения. Церковное поминовение совершается только о тех, кто был крещен в православной вере. Панихиды по самоубийцам, а также по не крещенным в православной вере, не совершаются. Церковное поминовение не крещёных нарушает Богом дарованную свободу личности, это как бы насильное причисление человека к Церкви, как к Телу Христа, без его, человека, на то благоволения и согласия.

А как же слова Иисуса Христа: "Возлюби ближнего своего как самого себя"? Да не просто сказал как рекомендацию или пожелание, а дал вторую заповедь закона. А в Евангелие ни одно слово Иисуса Христа не сказано просто так или малозначительно, ни единое. Ту не всё так просто.... Человек совершенно не любящий себя, не любит творение и подобие Божие, он переходит от нужного самоуничижения к вредному и не естественному самоуничижению. Об этом предостерегал Игнатий Брянчанинов. Нельзя в своих стараниях переходить грань не любви к себе, иначе теряется стремление к духовному росту. Нужно помнить, что в духовности не существует абсолютного нуля - если нет любви, то её место занимает безразличие, апатия, переходящие в нетерпение и ненависть. Яркий пример не любви к себе как к творению Божьему - самоубийцы. Это сложный вопрос, требующий отдельной темы.

Любовь это естественное высокое состояние души, а дружба это особые, доверительные взаимоотношение между людьми. Любовь и дружба могут существовать раздельно.

Валерий, это православный форум, на котором люди задают вопросы, получают ответы, иногда правильные, а иногда нет, обмениваются мнениями, подсказывают друг другу, разъясняют своё понимание веры, объединяют знания и тем самым постепенно ищут правильный путь. Так устроен и для того и служит любой форум, что бы обмениваться информацией во благо обретения знаний. Только разница есть существенная в методах общения - на технических, ну например автомобильных, форумах участники частенько впадают в нарастающие - переходящие пороки обсуждение - осуждение - раздражение - негодование - сквернословие - ненависть по отношению к другим участникам форума. Обсуждение темы или предмета разговора частенько переходит в обсуждение собеседника лишь только по той причине, что его мнение расходится с твоим или тебе почему то не нравится его манера общения. Но это характерно для не православных форумов. Здесь же, между верующими людьми, разговоры конечно же основываются на взаимоуважении и любви к ближнему, смирении. Конечно же есть и разногласия в мнениях, ну а как же без этого - ведь тыкаемся то как слепые котята в поисках Бога. Но невзирая на разногласия, православный человек не позволяет себе впасть в порочность осуждения других. "Наезды", упрёки, злорадный сарказм - это недопустимые методы общения среди православных людей. Все мы разные и все со своими грехами - безгрешных и непорочных людей нет, но нам нужно обращать внимание только на свои грехи и пороки, и не в коем случае не искать их у других и не обнажать перед всеми.

Что за такая категоричность? Вот я например имею квартиру, работу в городе. Но у меня есть конечно же возможность продать квартиру расстаться с работой и переехать в деревню. Если я этого не сделаю, значит я не православный Русский? Для кого ж тогда у нас в городе ещё восемь православных храмов закладываться будут? Православный человек должен прежде всего искать Царствия Божия, стяжать благодать Святого Духа, а всё остальное ему приложится. Господь раздаст кому кадило, кому мотыгу, а кому то и компьютер - на всё Его воля.

Кто не слушал очень рекомендую послушать цикл бесед Даниила Сысоева со своими прихожанами на тему толкования Откровения Иоанна Богослова. Поразительные беседы, поясняющие суть и смысл происходящих на земле явлений и грядущего апокалипсиса. Очень там доходчиво и красноречиво объяснена сущность православной церкви. Иоанн Богослов, по промыслу Божьему, видел её как мать, в муках рожающую своих детей... Дети эти есть православные христиане, рождающиеся крещением... Нужно понимать, что церковь это единый живой организм, это тело Бога, крещёные верующие люди, занимающиеся добротворением - Божественной синергией - это живые, здоровые, растущие и развивающиеся клетки этого тела. Они составляют, питают, строят это тело в тесном взаимодействии друг с другом. Они зависят друг от друга, знают и поддерживают друг друга, взаимодополяют. Всё это строение и взаимосвязи не плотские, а духовные. А управляет всем процессом жизнедеятельности этого организма высший разум - Бог. Крещёные но не верующие люди, не обращённые к Богу и не идущие в веру, это то же клетки, составляющие этот организм, но они присутствуют в нём и произрастают с нарушенными функциональными особенностями - они не желая устанавливать должной связи с другими здоровыми клетками, развиваются самовольно, искажённо, чаще всего не правильно из за добровольного отсутствия внешней связи с питающими и оздоравливающими соседними животворящими клетками и из за не желания восстановить связь с высшим управляющим разумом - Богом. А люди крещёные, веровавшие, имевшие связь с Богом и ощутившие, познавшие Его реальность, но отпавшие, изменившие и отошедшие от веры - это сильно больные, нуждающиеся в срочном (но конечно добровольном) лечении и восстановлении прежних связей, или в немедленном удалении, отторжении. Люди не крещёные - это вообще не родившиеся ещё клетки организма. Их попросту пока ещё вообще в организме совсем нет, хотя высший разум - Бог знает об их существовании и возможном их рождении и начале их функционального действия в организме. Он сейчас их взаимодействие с самим организмом, о есть церковью, вообще ни какое. Нет ни каких связей, есть опознавание отдельного присутствия вне, но нет возможностей влияния и даже понимания. Человек рождается по произволению Бога, но приходит он к Отцу своему и становится частью тела церкви совершенно добровольно, по собственному выбору. Не может Бог заставить человека крестится, не может лишить своё творение созданному в нём Им же Самим Божественного подобия. Мы входим в храм для совместной молитвы Богу. Иже Херувимы, тайно образующе... В церкви происходит не видимое, духовное общение и взаимодействие между Богом и членами церкви, и есть эта связь и она невидима, но сильна. Эта связь и есть сама церковь. И в этой связи нет не членов церкви. Вспомните былые времена, когда на ткацкой фабрике в электро-механическом цехе после работы проводили собрание на тему моральной поддержки рабочих капиталистических стран, угнетаемых эксплуататорами. Собрание шло уже более часа - мы мужественно и самоотверженно поддерживали тех, кто в нашей поддержке совершенно не нуждался и даже не знал о ней, а в это самое время, наши бабушки, дедушки и дети очень нуждались в нашем присутствии и нашей поддержке... Не находите ли общее с молением в церкви за не членов церкви? Давайте посмотрим с другой стороны. Вот мы хотим молится за не крещённого человека, а молитва как известно это не что иное как разговор, обращение к Богу, Богородице, Святым. А что нам говорит Бог? - Заблудших вразумляй, а не вразумляющихся отвращайся. Не уговаривай их, не убеждай, не молись за них, а после второго вразумления отвращайся. Раз человек не крестится, то нужно попытаться донести ему слово Божие, объяснить погибельность его положения. Но если он услышав слова о любви и добре, всё равно отворачивается от Бога ко злу, так, что же за него перед Богом ходатайствовать, коли он сам не хочет знать Бога, или выбирает себе сатану в другом божественном обличии? Зачем тащить в житницы гнилое зерно и портить этим зерно хорошее? Понятно сочувствие и сострадание христианина - близкий человек погибает. Но церковь не для него, для него она станет, когда во Христа окрестится. Так, что извиняйте, но пока что - оглашенные изыйдите. Что касаемо конкретного вопроса - Можно ли думать о не крещённом человеке, когда в церкви молятся о здравии, о болящих или за упокой? Встречный вопрос: - А Вы можете себя заставить или переключить думать об одном, а не думать о другом? Если у брата брат не крещённый погибает, может ли он не думать о нём и не молится за него? Во всём полагаться следует на слова Евангелия - по делам их узнаете их. Что не потребное или порочное или Богохульное Вы совершаете мысленно поминая не крещённого Вашего брата? Что руководит Вами как не любовь и сострадание? Что же заглушать в себе добродетели? Нарушать церковный устав нельзя - нельзя подавать прошения о общих молитвах в церкви за не крещённых людей, но не поминать их в уме своём и душе Вы и сами себе запретить не можете, если действительно любите их и переживаете за них. Вот и поминайте тихонечко, келейно, а кельей Вашей на данный момент будет Ваша душа и сердце, которые всегда отверсты только Вам и Богу.