Ерёмин Андрей

... и в носках и без носков... Простите.

Святый Боже! Святый Крепкий! Святый Бессмертный! Помилуй нас!

А "впаривают" нам в церкви не, что иное как Слово Божие, Евангелие "впаривают" уже 2000 лет и всё к сожалению ни как "впарить" не могут - бес в нас, по нашей же воле, сидит и сопротивляется. Есть такая загадка хорошая - "Мудрец в нём видит мудреца, глупец - глупца, баран - барана. Овцу в нём видела овца и обезьяну обезьяна...". Только это не зеркало, а это душа ближнего человека. Не воюете ли Вы с ветряными мельницами?

Да ведь здесь дело совсем не в праздном осуждении от нечего делать. В церковь человек приходит молитЬся Богу миром, то есть вместе с другими верующими. Я, идя в храм, просто должен позаботитЬся о том, чтобы своим нестандартным, привлекающим внимание видом, не отвлекать внимание других людей, не вводить их в искушение. Это же грех.

А кто же этой жене выдал удостоверение, что она настоящая верующая православная?... Истинно верующий православный человек не занимается принципиальным доказыванием своих нововведений, не искушает других верующих на своё осуждение, не противостоит своей амбициозностью кротости, смирению, скромности. Настоящий верующий православный знает цену времени, ума и сил, и бережёт всё это сугубо для стяжании благодати Святого Духа, воспитанию в себе добродетелей, добротворению, милосердию и любви. Настоящие верующие в церквях на иконах, а не в брюках и без платков ради принципа.

Ну а вот Вы сейчас, что делаете, если не осуждаете всех в том, что они других осуждают?... Любые высказывания не согласия в чьих либо действиях или рассуждениях может восприниматься как осуждение. При определении порока и благодетели важна цель которую преследует действие, на что оно направлено. "По делам их узнаете их".

Про табачный бизнес и квартирное дело патриарха я, честно говоря, сейчас первый раз слышу. У меня если свободное время удаётся, то смотрю православные телеканалы Спасс или Союз, а читаю Игнатия Брянчанинова, Сысоева, Флоренскую, Феофана Затворника... Там ни чего про квартирные дела и про курево нету. Какие нужны внятные опровержения, зачем, на что? Если к Вам на улице пристанет какой либо сильно рьяный облечитель и будет искать за, что бы Вас зацепить и уличить, будет фантазировать и раздувать из мухи слона, то Вы, что будете перед ним оправдываться, искать достойные опровержения? "Собака лает, а караван идёт." В Библии всё и про всё написано, нужно читать вдумчиво и ни каких смятений не будет. "Блажен муж иже не иде на совет нечистивых..." и жёлтую прессу не читает и сплетни с осуждениями по новостям не слушает. "Блаженны вы, когда будут поноситьвас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика вам за это плата на небесах." Про гомосексуалистов... Да... Так что их распинать, что ли? Господь ко всему без исключения учит относится терпимо. И к радости и к боли. И к своим достоинствам и к чужим недостаткам. "Не принимай, но и не хули."

И, что снимают?!... А где Ваш храм находится?...

Батюшка раз спросил, перевязанную белым платком женщину, подошедшую за благословением: - "Ой, матушка, одни глазки видны! Ты либо белая монахиня, либо страдалица из ожогового центра?"

Платок должен покрывать голову, а не перетягивать её всю как бинты мумию.

Так то Вы из Москвы в Оптину ехали, а Маргаритка из Оптины в Москву.... Если серьёзно, то что тут удивительного? Нам каждый день ведомо как нас самих и наших ближних бес преображает до не узнаваемости, только пусти его в себя, он разойдётся так, что на человека перестанешь походить. "Сей же род изгоняется только молитвой и постом."

На некоторых иконах "Взыскание погибших" Богородица действительно с непокрытой головой. А на "Жировицкая" - всегда с покрытой - в мафории. С непокрытой головой Богородица изображена на иконе "В родах помощница", раньше - полтора века назад (до революции) эта икона была распространённой - почти в каждой семье. Автор её неизвестен. Примечательно, что иконописный канон предписывает изображать Божью Матерь только с покрытой головой. Значит получается, что эти иконы неканонические. Изображение на иконах Святых Ликов это одно, а мы сами молящиеся в церкви - это совсем другое. Апостол Павел говорит "Всякий мужчина, молящийся или пророчествующий с покрытой головой, постыжает свою голову. И всякая женщина, молящаяся или пророчествующая с открытой головой, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая. Ибо если женщина не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если женщине стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается." В церкви мы молимся, однако, а в магазинах продукты покупаем. Уже же здесь говорилось, что в первоапостольские времена женщина с непокрытой головой вызывала у мужчин вожделение, так как женская простоволосость воспринималась тогда, как сейчас мини юбки или прозрачные топики. Сейчас с непокрытой головой ходить женщине в храм - не преступление, но не уважение церковных канонов и устоев. Наша вера непоколебима и незыблема даже в деталях. Сегодня уже в церковь вовсю женщины ходят в брюках и юбках выше колен, мужчины в больших трусах с пальмами и обезьянами. Вот если женщины без платков сегодня ходить начнут, то завтра возможно батюшка из алтаря с кадилом в джинсах выйдет...

- Дедушка священник а, зачем тебе борода? - Слёзки, милый утирать, слёзок много. Платочки все мокрые, а борода то просыхает на ветерке быстренько...

Да концовка несомненно остра. Но это же не попытка горе обратить в радость. Безутешная, от потери сына, женщина после слов священника не возрадовалась же. Она задумалась наверное, и может боль в душе немного стихла. Разве же этого уже не достаточно? И если говорится из лучших чувств и говорится искренне, то и слава Богу, и хорошо - пусть говорится. И ни кто тут ни чего наверное не считает - священник женщину успокоить хотел, а не установить гармонию общими лживыми фразами.

Однажды в храме к священнику подошла женщина в горе. Она потеряла своего маленького 6 летнего сына. Его преждевременная смерть поразила мать, срубила всё под корень. И мать с последней надежной и остатками рассудка обратилась к священнику с тем же самым вопросом - " Почему? За что? Как пережить? Как остановить разрыв души и сердца? Как унять горе? Почему Бог взял его, а не меня, если Он есть любовь?". Батюшка сказал ей следующее. Милая женщина, представьте себе, что вы со своим сыном отправились в дальнюю и очень трудную дорогу домой. Вам предстоит очень и очень трудный, опасный путь, полный неожиданностей, невзгод, испытаний, лишений. И вот вами уже пройдена какая то часть пути, вы уже выбились из сил, вам холодно и голодно, бушует ветер, хлещет ливень, а вы из последних сил, продвигаетесь по узкой, скользкой тропе вдоль глубокого обрыва.... И вдруг над вами зависает, не понятно откуда взявшийся, спасательный вертолёт. Он снижается и из кабины лётчик кричит вам,что у него только одно место и он может взять только одного человека и быстро доставить его домой. За вторым человеком ему не известно когда придётся вернуться, вполне возможно, что очень не скоро. Вы конечно же даже не на секунду не раздумывая отдадите лётчику своего ребёнка и будете безмерно счастливы такой несомненной удаче. Пусть Вам одной придётся ещё очень долго и тяжело проходить свой путь,и пусть даже Вы и не сможете пройти его до конца, не сорвавшись вниз. Но одно то, что Ваш маленький сын уже через короткое время будет дома - в тепле, в чистоте в уюте и счастье, вселяет в Вас неописуемый восторг материнского счастья... Вот и Вам возможно ещё очень долго и трудно нужно будет идти по этому сложному пути домой, в наш истинный дом, где нас ждёт наш Отец Небесный, а Ваш сын уже дома в тепле, уюте и объятиях любящего Отца. Радуйтесь этому, а не печальтесь, если истинно веруете. Пусть Ваше самолюбивое горе расставания с сыном, не затмит истинно любовь и материнскую радость за счастье сына. Ещё мне вспомнилась одна история - Во времена жестокого гонения христиан в одном городе правил ненавидящий христианство и кровожадный язычник. Христиане уходили из этого города, спасаясь от жестоких гонений и мучительной смерти. Одна такая группа христиан - беженцев шла по дороге по дальше от смертельно опасного города, когда им на встречу вышла женщина с маленькой девочкой. Люди узнали в этой женщине христианку и сказали ей - "Безумная! Зачем ты идёшь в этот город? Разве ты не знаешь, что в нём правит очень жестокий правитель, который немедля хватает, мучает и убивает христиан? Как же тебе не жалко своего ребёнка, ты же мать?" А она им ответила - "Я не знаю кто из нас истинно безумен и кто истинно верует. Но я не могу лишить себя и своего ребёнка счастья умереть в муках за Господа нашего Иисуса Христа." Вот такое вот отношение верующей матери к плотской смерти своего ребёнка.

Наверное всё же она ни куда не исчезает. Её можно унять на время, остепенить и спрятать этим самым внутрь себя, но исторгнуть ни как не получается. Проходит совсем мало времени и она опять даёт о себе знать - выплёскивается с новой силой. Это такая "духовно не осязаемая" бяка, как составляющая часть первородного греха. Очень нам полезно знать признаки в себе гордости. Их определение выразил Игнатий Брянчанинов: "Гордость. Презрение ближнего. Предпочтение себя всем. Дерзость. Омрачение, дебелость ума и сердца. При­гвождение их к земному. Хула. Неверие. Прелесть. Лжеименный разум. Непокорность Закону Божию и Церкви. Последование своей плотской воле. Чтение книг еретических, развратных и суетных. Неповино­вение властям. Колкое насмешничество. Оставление христоподражательного смирения и молчания. Потеря простоты. Потеря любви к Богу и ближнему.Ложная философия. Ересь. Безбожие. Невежество. Смерть души." Очень актуально для нас.

Ну да... Вы тут о высших материях, а я .... сантехник. Простите, что с мысли сбивал.

Слава, сатана это не иллюзия, он реален. Он, как и мы, находится в мире Бога, его задача и потребность причинять вред человеку. Самая большая и главная победа сатаны над людьми в том, что он смог внушить многим, что его нет, что он не реален и не опасен. Его не следует бояться, а следует надеясь на покровительство и защиту Бога, презирать, но закрывать глаза на его реальность и опасность пагубно. К стати он не слабо ощутим на этом самом форуме, и это совершенно естественно. Это нужно постоянно иметь ввиду и не только "не есть всё, что дают",но и не умничать, не выводить своих собственных идей и пониманий.

Слава, не далее как неделю назад здесь уже подробно разбирался этот вопрос. Причём, моя позиция тогда была совершенно сходной с Вашей сейчас. Я даже приводил ту же цитату из Евангелие, что и Вы -"Возлюби ближнего своего как самого себя". Но существенное различие в том, что тогда разбирался вопрос о том, что себя вообще ни как не стоит любить, то есть совершенно, а сейчас совсем иное - Вы утверждаете, что способность прощения людей должна быть основана на любви к себе. Вы наверное не дочитали мой предыдущий пост до конца, потому, что в конце как раз и говорилось, что человек должен любить себя как творение Божие, но не более того, что бы не впасть в самолюбие и эгоизм. Если вообще углубится в понимание этого, то отдельно и самостоятельно любви к себе самому по сути существовать не должно совсем. Должна существовать любовь к Богу, и вот только уже на основании этой любви к Богу как следствие должна существовать любовь к себе, как к творению Божьему. Ваше же утверждение, что прощение ближнего должно основываться на любви к себе самому, не даёт мне безусловного ответа на то кому мне определить последний стакан воды в жару - себе или ближнему, я же люблю его как самого себя. И при чём тут ра и Волга, мы же об обиде говорим? Этимология для понимания значения этого слова. Любовь к себе по части тщеславия, гордыни, блистания умом и возношением над всеми, способность слушать себя и восхищаться собой, и не способность слушать и слышать других и хотя бы пытаться понять их не как не могут привести к любви к ближнему и к способности его всепрощения, не способности обижаться на него. Любовь к себе есть вынужденная необходимость,вытекающая из потребности любви к Богу,но не как не основание для возникновения любви к Богу и ближнему.

Вот именно. "Око не видело,ухо не слыхало, и на сердце не лежало, что Бог уготовал любящим Его", это же можно совершенно точно сказать и про не любящих Его. "Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан." Все без исключения попытки как либо объяснить, обосновать и разгадать "Небесное судебное делопроизводство" утопичны и губительны в части отвлечения внимания и сил (которыми мы в жизни весьма ограничены) от стяжания благодати Святого Духа, от добротворения и Божественной синергии. Внимание,силы и время уходят на то , что совершенно необъятно человеческим разумом, не объяснимо человеческим языком. Ведь даже само то слово "суд" очень грубо, даже малоприемлемо для этого определения - нет в человеческом понимании таких чувств. При переходе через жизненный порог происходит трансформация всего абсолютно. что имеет человек, и даже пытаться как то измерить или охарактеризовать тот мир,а тем более его воздействия, словами и понятиями земными, ну просто не разумно. Мы все здесь слепые, глухие, немые и бесчувственные от рождения, а пытаемся обсудить чем зелёный цвет отличается от красного... Да как это вообще возможно, если по природе нашей у нас нет вообще не может быть понимания и осознования сущности и естества цвета? Мы просто не можем, не способны понять это. Знаете, мне почему то сейчас вспомнились слова из "Божественной комедии" Данте Алигьери. Простите, если не точно перескажу (память дырявая, да и переводов там не один) - " Однажды я в годину зрелых лет В дремучий лес зашел и заблудился. Потерян был прямой и верный след. Нет чувств таких, которыми б решился Лес мрачный и безумный описать. Лишь только смерть так может устрашать. Но в том лесу, кромешной мглой одетом, Средь ужаса обрёл я благодать." Простите меня великодушно, но я думаю, что всё это суетность, а она как известно, греховна. "Делай, что должно и будь, что будет."

Вы знаете этимологию слова "обида"? Оно образовано от выражения - об вида, что означает - обвести видом. То есть это когда мы считаем, что нас обделяют, тем, что по нашему мнению нам положено, должно достаться. Получается, что человек считает себя достойным более лучшего обращения, а с ним поступают вот так и по этому он обижается. А почему же человек себя считает достойным более лучшего нежели ему дают? Да потому, что он самолюбовничает, занимается эгоизмом - любит себя и уделяет себе чрезмерно много внимания, вместо того, что бы уделять более внимания другим и любить ближнего. А если человек любит себя, то он не сможет полюбить ближнего своего. Это чётко отражено в Библии в словах - "Не возможно одновременно служить и Богу и маммоне." Любовь к ближнему - это есть прямое, обязательное и главное служение Богу, любовь к ближнему даже "превыше поста и молитвы", а маммона это предводитель низшего - девятого чина демонов самолюбия - чревоугодия, пьянства, корыстолюбия. Вот и получается, что как не возможно быть одновременно и горячим и холодным, и мокрым и сухим, так и не возможно любить себя и служить Богу (любить ближних). Наоборот, что бы побороть обидчивость в себе, нужно расстаться с самолюбием, искоренить из себя эгоизм. А для этого нужно постоянно заниматься самоуничижением, но в этом не переходить порог самоунижения. Это самый, самый, самый коварный, приставучий, неискореняемый сорняк в человеческих душах - гордыня и самолюбие. Со всеми другими пороками справится во много раз легче, чем вот с этими предначальниками всякой прочей порочности. Все пороки и грехи проистекают из самолюбия - оно начало и база всем грехам, на её почве зарождается и гордыня, и тщеславие, и зависть, и осуждение, и любоначалие. Себя необходимо любить ради Бога, то есть только лишь как творение Господа по подобию своему. Понимать своё значение и ценность для Бога, но не для себя самого. Это то и означает - быть рабом Божьим. Осознавать, что ты целиком и полностью принадлежишь любящему тебя и любимому тобою Господину и по этому беречь себя, сохранять в чистоте тела и помыслов, ухаживать за собою и оберегать себя не на радость и в угоду себе, а на радость и угоду Богу, что есть опять же - не себя любить, а Бога.

Ну правильно - Ваша уверенность подтверждается толкованиями и разъяснениями святителей православия.

Ну что Вы право действительно как в поговорке - "Давай сначала жевать мочало." Не будет ни какого конца света в ближайшее время - нет ещё, определённых в Библии, признаков его.

Ну вот... Началось... Правление лихоимца нечистого...

Зачем версии и гипотезы, когда есть чёткое обоснованное объяснение?