Ерёмин Андрей

Ого. Три раза в месяц это "круто", просто прямо таки по-монашески. Володя, вы посоветуетесь со священником и в этом вопросе - очень часто причащаться не хорошо, тем более нововоцерковлённому. Мы же все принимаем в себя Дары Святые крайне не достойно, по этому к причастию нужно не "подбегать" как в хлебный за буханкой, а "подползать" с чувством кротости, смирения и благодарности. Причастию должна обязательно предшествовать надлежащая подготовка, которая может разнится в зависимости от возможностей причастника, но только по благословению священника. Без должного благословения на послабление и любое изменение в подготовке к причастию, причастник должен обязательно, что бы не причащаться во вред себе и в осуждение: 1. Постится минимум 3 дня до причастия. 2. Ежедневно дополнять молитвенные правила покаянным каноном ко Господу. 3. В вечер на кануне причащения или в утро перед причастием вознести покаянные каноны ко Господу, Богородице и Ангелу хранителю, последование ко Святому причащению, (вместе с молитвенным правилом это занимает времени около трёх часов, если читать почти без перерыва). 4. Вечером на кануне причастия обязательно посетить храм и совершить воздаяние молитв полного Богослужения. 5. Исповедовать грехи на кануне вечером перед причащением или же перед самим причащением. 6. В день причащения ко сроку начала утренней службы быть в храме и молится всю литургию. 7. После причащения вознести благодарственную молитву по Святому причащению. 8. Весь день по Святому причащению хранить себя в состоянии полного смирения, покаяния, не многословия. Вот этот "обязательный минимум" перед причастием проделывать человеку, живущему в миру, еженедельно очень трудно. А если нет возможности исполнять все правила перед причащением, то причащаться во вред себе и в осуждение крайне не разумно и пагубно для души.

Православный не может быть несчастным.

Человек сам себя прямо и правильно вести не может. По своеволию своему он будет ткаться как слепой котёнок пока "...как, окружённый мглою, в изрытый ров своей рукою злодей со скрежетом падёт." (И.А.Крылов) Спасает нас только полное положение на промысел Божий. Правильный ход только один - стань рядом со всеми и иди ведомый не своим мудрствованием а велением Божьим.

Читал - поучительно, но мне было не до смеха. К стати подобных случаев, властвования сатаны над душою человека и явного глумления над творением перед Творцом, не мало. Суть в том, что человек не слышит или не приемлет пастыря и добровольно превращает себя в заблудшую овцу, отдалившуюся от стада и от внимания и опеки пастуха, ну и конечно тут то волки не дремлют...

Володя, я не говорил этого, потому, что это ерунда. Тогда получается, что каждый православный христианин, прилежно исполняющий утреннее и вечернее молитвенные правила по молитвослову, через пару лет перестаёт молится от сердца.

Ну что же Вы ни как не поймёте? Ни кто не связывает знание молитв наизусть с без чувственным их произношением. Зазубривать их специально не нужно, они сами собою запомнятся, и молится нужно, по возможности, по молитвослову а не по памяти. Вот именно те же самые аргументы, что Вы приводите здесь, я приводил при беседе на эту тему со священниками - де, по памяти молитвы кажется изливаются более искренне и вдохновенно, чем по написанному тексту, на что мене и ответ был, что мало ли как мне кажется как лучше, нужно молится как подобает по неписанным правилам, отточенным веками. Если нет возможности молится по молитвослову, но нужно или хочется - благословляется и очень даже приветствуется молится по памяти, но если есть возможность молится по молитвослову, то нужно молится по нему, иначе со временем Ваша молитва примет совершенно не правильный образ и постепенно, незаметно превратится в автоматическую отчитку правила. Понимаете, нужно поступать как Богу угодно, а не как нам видится правильным и лучшим. Вселить нужно в себя понимание, что мы слепы и глухи для выведения собственного "правильного" мнения. Посмотрите православный телеканал Спас - там ежедневно показывается возношение утреннего и вечернего молитвенного правила, при этом священник считывает текст его с молитвослова, в том числе и молитву Господню. Если берёт сомнение в любом деле, а тем паче в сугубо Богоугодном, то это значит ни, что иное как Бес зауздал и водит - путает. Тогда нужно обязательно у Бога спрашивать как правильно, то есть обратится к посреднику Божьему - священнику, и как он скажет, так и поступать не мудрствуя - Вам не священник, а Сам Господь его устами отвечает. Но учтите, что бес будет явно против и естественно попытается сбить Вас с толку - мнительность Вашу развить - "...а этот священник не правильно меня понял, а он сам какой то не разбирающийся, а он "не правильный" священник...". Не верьте бесу - все эти Ваши мудрствования от него, а на самом деле - Вы спросили у Бога и Бог Вам устами священника ответил. Так, что может лучше Вам, Владимир, посоветоваться в этих вопросах и испросить для себя благословения с понуждением заучить молитвенные правила и возносить их по памяти? Может быть Вас Господь и благословит на это.

Владимир, Вы видимо не прочли предыдущую страницу этой темы, или прочли её не внимательно, выборочно. Вы не замечали, что все священники возносят молитвы (ну на пример на панихиде) только считывая их текст, а не наизусть, хотя конечно же наизусть их в совершенстве знают - не одну тысячу раз возносили? P.S. У юношей, поступающих в семинарию, воспрашают знание молитвенных правил наизусть, что бы убедится в их умственных способностях, полагающихся к имению при служении,а так же одновременно убедится в истинности стремления к Богу и принадлежности церкви. Именно с тех позиций, что отрок, знающий утреннее и вечернее правило наизусть, пришёл в семинарию не по юношеской суетности и мечтательным исканиям, а по пути определённому ему Богом - по призванию Божьему... Вы же не собираетесь в семинарию поступать..., я думаю.)))

Не нужно специально учить молитвы наизусть. Господь сподобит так всё Евангелие наизусть знать будете - таких людей не мало. Относитесь к ним не как просто к стандартным словам. Наизусть учат символ веры или воинскую присягу, а молитва это совсем другое дело - это Ваше обращение к Богу. Её нужно возносить с глубоким пониманием, с душевным проникновением в каждое слово, со страхом и трепетом перед могуществом Творца. А что же получается, когда мы заучиваем наизусть слова молитвы? Мы как заучиваемые стихи начинаем долдонить их, не предавая ни какого значения и смысла этим словам, а концентрируясь только на запоминании. Это принижает в нас значимость молитвы. Помните как в школе учительница постоянно делала всем замечание: - "Читай с выражением..." Почему? Да потому, что в ходе заучивания весь смысл постепенно потерялся и значимость слов притупилась. Знаете почему священники крайне не рекомендуют мирянам причащаться чаще одного - двух раз в месяц? Что бы не потерялся страх Божий и благоговение перед принятием Святых Даров, а то происходит привыкание к причастию как к кружки утреннего кофе, так, что причастился, а через пару часов в суете мирской уже и забыл, что причащался. Вот так же и с молитвой, к ней нужно относится крайне осторожно и благоговейно. Не просто Господом из десяти Заповедей Закона эта поставлена на третье место по своей значимости - «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исход 20:7). Эта заповедь не только запрещает ложные клятвы и те обычные слова, которыми люди божатся, но она также препятствует небрежно или с легкомыслием произносить имя Господа, не думая о Его святом значении. Мы бесчестим Бога также тогда, когда необдуманно упоминаем Его имя в разговоре, или всуе повторяем его. «Свято и страшно имя Его!» (Псалом 110:9). По этому молитвы не читают, а возносят. Просто молитесь как должно каждый день и запоминание придёт само как Господь положит, а стремится поскорее заучивать не нужно.

Да нету по сути ни каких чудес для православного человека. Чудеса есть для не верующего или заблудшего. Чудо это просто напросто соприкосновение с тем миром, который мы не видим по плотской своей слепоте. Чудо это есть не понятное и необъяснимое явление, приводящее в изумление или замешательство или восхищение человека, который не понимает природу этого явления и не может ни как объяснить саму возможность происходящего. Православный человек понимает, что мы живём в мире, который видится и чувствуется нами напрямую только в мизерной доли всего его бесконечного и многогранного естества. Как сказал Апостол Павел - "...Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан..." Подобно как в ветхозаветные времена воспламенение огня из трущихся деревянных палок было необъяснимым чудом для любого человека, так и сейчас краткие случаи проявления пока невидимого нами мира рассматриваются по непониманию как чудо.

Саможаление (...интересное слово) питается эгоизмом и унынием, а обида питается эгоизмом и гордыней, основа же всем этим грехам - праздность. Гордыню побеждает смирение, но побеждает очень трудно - для человека очень тяжело расстаться с гордыней.

Из Брянска на Козельск я конечно сверну с Киевской трассы, но меня интересует, как я уже писал, дорога от Козельска до Калуги, Брянск тут ни при чём. Смотрел я тут в интернете - сильно разбитая дорога, наверное лучше через Сухиничи ехать, но Киевская трасса до Калуги то же далеко не подарок,да и загрузка её машинами, наверное, гораздо больше будет... В общем - не знаю как лучше ехать...

Психология это по сути есть ересь - размазня духовномудрствования. Можно ли вообще называть наукой расплывчатые измышления о сущности бытия, поиск закономерностей и математических зависимостей в промысле Божьем? Есть истина - Евангелие - Слово Божие с данным в нём от Господа Законом Божьим и святоотеческое толкование этой истины, то есть привязка Закона к любой житейской ситуации, а есть противопоставление от лукавого - вольнодумие от умственной праздности - это и есть психология со своими аналитическими измышлениями, приводящими к различным "-измам" - коммунизмам, фашизмам, расизмам, капитализмам и т.д.

А что на меня ещё и обидеться за, что то можно?... Не, обижаться ни на кого и ни за что нельзя... Это грех большой. Если по сути разобраться, то обида это есть ни, что иное как неверие в Бога.

Так ведь уже многожы раз отвечено на этот вопрос в этой теме и разъяснено всё. На пяток постов выше посмотрите.

Скажите пожалуйста кто знает какое сейчас состояние дороги от Калуги до Козельска - хороший асфальт или разбита и какая загрузка дороги - много ли машин? Нужно рассчитать с какой реальной скоростью можно ехать на легковом автомобиле днём, что бы знать за сколько можно пройти эти 70 км. пути.

Стою жду отца Виталия, он идёт ко мне тяжело по старчески, растопырив ноги как матрос, а за ним идёт женщина и крутится вокруг, что то тараторя и допытываясь о чём то... Подойдя ко мне уже близко он вдруг останавливается и глядя на женщину громко у неё спрашивает: - "Так, а ты сало принесла?" Она запинается и недоуменно спрашивает: -"Ка - ка - какое сало?" "Как какое? Солёное, с прослоечкой... Сало нужно, а так не знаю... Так ни чего наверное не получится... Я уже сала с Крещения не видал..Вот и брат мой сало любит..., злой он, а сало любит... Ты это... иди пока, а на следующей неделе сало принеси... Мне не надо много, мне маленький кусочек надо,ну как кусочек мыла... Но только с прослоечкой!... Иди уже, иди... На следующей неделе.. Но только с прослоечкой!" Женщина постояла секунду с отвисшей нижней челюстью, сказала - "Ага.", и пошла... А отец Виталий подошёл ко мне ближе хихикая: - "Хи, хи, а меня на следующей неделе и не будет наверное... Хи - хи... Вот знаешь, Андрюшенька, (он мненя чего то всё время Андрюшенькой завёт или Андрюшкой. Лжицу со Святыми Дарами ко мне преподносит: - "Андрюю-ю-юшка причащается, раб Божий.") что это за женщина такая? О-о-о! Это есть такие бабы-прилепалы. Они и сами то не знают чего им надо, лопочут чего то не понятное, то одно, то другое, а если что им ответишь, так вообще не отстанут - так с тобою до квартиры и дойдут, и в дверь зайдут и спать не дадут... Чего им?... Благодать Святаго Духа они из меня высасывают, что ли?... Ну ладно, чего там у тебя стряслось? Небось картинки с девахами огнедышащими разглядывал? Хи - хи - хи..."

Саня, грех это преступление против себя самого, это повреждение своей собственной духовной сущности. Нельзя творить грех во благо кому то, только во зло. Сильный грех повреждает не только собственную духовность, но и сила повреждения распространяется на духовность близких людей. Родовой грех - это как духовная эпидемия. Страдать за грехи отцов иногда приходится, но не нужно эти страдания воспринимать с благодарностью за жертвенную ошибку. Основа практически любого греха это прежде всего глупость, распущенность и похоть. Не нужно миритЬся с родовым грехом и смиренно воспринимать его как плату за ошибки отцовской любви, это не страдания во Имя Христа, а расплата за преступление. Нужно ненавидеть и исправлять родовой грех (только грех отца ненавидеть, а не отца за его грех), дабы прекратить распространение его действия на следующее поколение. Исправлять его нужно особо усердным служением Богу, и творение добрых дел прямо противоположных совершённому греху.

Дальше я цитировать не стал потому, что дальше идут перечисления самых обычных возрастных психологических колебаний, которые присущи большинству нормальных, развивающихся детей. Некоторые дети по ночам кричат от страха и писаются в постель до 15 лет, и ничего - потом хорошими, умными, здоровыми и порядочными людьми вырастают... Процитировал главное - страх и неуверенность в полноценности "рождённого" своего ребёнка. Почему же Вы "рожая" написали в кавычках, а своего без кавычек? Какой же он Ваш, коли "родили" Вы его не в роддоме, а в кавычках, и не собственность он Вам, а Богом дан на попечение на время и под отчёт... Может уже и сожалеете, что "родили" "кота в мешке", не испросивши родословной заверенной всеми печатями? Простите меня, что я вот так... Но нельзя же... - понаставили кавычек и ждёте проявления изъянов, как бури в тихую погоду... А это действительно Ваш ребёнок. Понимаете - Ваш, без кавычек. Это Вы его родили, да запамятовали просто как беременной были... И какая Вы будете, такой и будет Ваш ребёнок, что ждёте и о чём молитесь - то и получите. Это сейчас и при Вас он где то услышал, понял и усвоил, что возможно такое, что детей бросают и что даже человека возможно разрубить и на помойку выбросить... До семи месяцев ему не откуда было почерпнуть такие знания. Нету у него и не было никогда другой мамы кроме Вас, потому, что не бывает такого - мама всегда одна и самая лучшая... Он же любит Вас, Вы для него настоящая мама, так и будьте настоящей в полном смысле слова. Не сомневайтесь - Господь обязательно снимет и сотрёт любые малейшие отпечатки прошлого на душе ребёнка, если Вы любовью к ребёнку, докажете, что Вы и есть самая настоящая и единственная его мама. Выбросьте из головы всякую чушь - не думайте о плохом и не верьте в это, не ждите и не присматривайтесь и не придирайтесь - права не имеете, когда на Вас с любовью и надеждой смотрят детские глаза. Просто любите ребёнка и берегите его детство. Берегите своих детей, Их за шалости не ругайте. Зло своих неудачных дней Никогда на них не срывайте. Не сердитесь на них всерьез, Даже если они провинились, Ничего нет дороже слез, Что с ресничек родных скатились. Если валит усталость с ног, Совладать с нею нету мочи, Ну, а к Вам подойдет сынок, Или руки протянет дочка- Обнимите покрепче их, Детской ласкою дорожите, Это счастье - чудесный миг, Быть счастливыми поспешите. Ведь растают как снег весной, Промелькнут дни златые эти, И покинут очаг родной Повзрослевшие Ваши дети. Перелистывая альбом С фотографиями детства, С грустью вспомните о былом, О тех днях, когда были вместе. Как же будете Вы хотеть В это время опять вернуться Чтоб им маленьким песню спеть, Щечки нежной губами коснуться. И пока в доме детский смех, От игрушек некуда деться, Вы на свете счастливей всех, Берегите, пожалуйста, детство!

По содержанию совершенно понятно, что это народный фольклор. Просто кто то сочинил "попури", может даже и Ваша бабушка или её подруга. Пресвятая Богородица, Ты покрой меня - уродеца, стяжателя грехов земных покровом благостей святых. Вот - сочинил сейчас за одну минуту... Таких молитв - напевок в народе много.

Ну вот, видать, Господь узрев Вашу прилежность и искренность в Богоугодном деле, возрадовался об Вашем выборе правильного пути и послал Вам испытания в готовности к будущему яркому свету. Помню как в школе учителя пятёрочников у доски с пристрастием гоняли, за то на экзаменах на них внимания меньше уделяли - чего его экзаменовать, раз он в ходе учебного процесса ни раз доказал, что весь предмет знает отлично. Вот Господь избранным мытарства земные посылает, что бы им воздушных мытарств миновать. Радуйтесь трудностям - они признак Божьей любви и внимания, проходите их без тщеславия, но и без ропота на промысел Божий, тогда может быть по успению глаза прикроете и... вот Вам мир прекрасный Горний... Светлый батюшка у нас служит - отец Александр. К нему подходишь с болью в сердце за наставлением и успокоением - ну или на работе неприятности, или с близкими нелады, или потерпел от кого не по заслугам, в общем - мало ли... А он в ответ улыбается и говорит: -"Вот видите как хорошо! Радуйтесь - Господь любит нас и в заботу о нас посылает такие испытания!" и крест на чело тебе кладёт. Искренне жалко людей становится, что живут как порхают стрекозки - легко, самоуверенно в достатке и неге. "Попрыгунья стрекоза лето красное пропела. Оглянутся не успела..." Крылов был не только прекрасным баснописцем, но и глубоко верующим человеком - все его басни пронизаны православными мудростями. Вот у него прекрасные стихи есть -Безумец! где твой ум и слух? Стряхни невежество глубоко; Скажи, хоть раз взнесясь высоко: Ужели слеп Создавший око, И Сотворивший ухо - глух? Скажи, оставя мудрость лживу, Без света ли - Творец светил? Бессилен ли - Создатель сил? Безумен ли - Кто ум в нас влил? И мёртв ли - Давший душу живу? Блажен, о Боже, в ком Твой свет: Он соблюдётся цел Тобою, Тогда как, окружённый мглою, В изрытый ров своей рукою Злодей со скрежетом падёт.... Простите, что то я как то незаметно на флуд переключился...

"Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых и на пути грешных не ста, и на седалище губителей не седе." Не стоило наверное особенно после причастия идти в католический храм, день причастия это особый день - душевной чистоты, покоя и единения с Богом. Вы, что же после причастия в католическом храме хотели душевное миротворение ощутить? И в мечетях то же мелодичные распевы... Простите - не осуждаю или указываю, а подсказываю с соучастием. И вообще, какое нам собственно дело до их, искажённой бесовским не пониманием, веры? Нам - молится за спасение их погибающих душ, а интересоваться и изучать отличительные черты и особенности их веры - богословам и благословлённым миссионерам - проповедникам.

Даже и не сомневайтесь. Сомнение - лазутчик сатаны.

Ганс Христиан Андерсон. Все его прекрасные православные сказки. Гадкий утёнок. Снежная королева. Огниво. Свинопас. Всяк знай своё место.... У него сотня чудесных сказок. Правда вот в переводе советских времён они несколько искажены, например в Снежной королеве с начала сказки бабушка читала Каю и Герде Библию, а когда Герда пробивалась к Каю через снежные торосы и бурю, то она возносила молитву Отче наш - это всё есть у Андерсона, но естественно опущено советской цензурой. В стихотворении, "Что такое хорошо и что такое плохо" нет никакого объяснения грехов. Объяснить ребёнку правильное понятие греха очень сложно,да наверное и невозможно... Важно не укоренить в его сознании не правильное восприятие и отношение к этому, которое часто даётся взрослыми детям для упрощения понимания. Потом взрослеющему ребёнку трудно будет изменить своё восприятие на реальное. Нужно просто посредством жизненных примеров, хороших сказок и рассказов, рассуждений подвести его к самостоятельному формированию истинно правильного мировоззрения. Думаю, что без уяснения первоначальных понятий строения и сотворения мира невозможно дать правильное понятие о грехе.

Катерина, а чего же Вы плачете? Плач у православного человека о грехах своих должен быть, о сострадании к ближнему, а у Вас плач эгоистический получается - своего ищете, а нам в этом мире ровным счётом ничего не принадлежит. Что Господь считает нужным и полезным нам ко времени, то и даёт. Всё нужно принимать с благодарностью Богу и подарки и лишения - так нужно, так лучше. Или, что разве Вам лучше знать, чем Ему? Вы же наверняка знаете, что уныние, тоска, ностальгия, скука как сама по себе, так и по ком нибудь или по чём нибудь - это всё грехи, которые нужно осознавать и каяться в них, это привязанность к земному, что мешает нам обрести Мир Горний. И потом, разве ж Вас от церкви отлучили или от причастия? Или хотя бы епитимью какую либо наложили трудную? Вам ведь даже в исповеди не отказали, а просто поправили Вас, указали, что не следовало бы в монастыре у батюшки время отнимать. Я больше, чем уверен, что подойди Вы к этому же батюшке на исповедь в следующий раз в этом же монастыре, он Вам не откажет - не может он человеку в исповеди отказать. Вот давайте порассуждаем о смысле данного Вам такого пожелания или поправки. С благополучным успением социализма в нашей державе, гонения и притеснения церкви прекратились, народ стал знать и тянуться к Богу и чем дальше, тем более массово, можно даже сказать, что как-то хаотично, разборочно, многие не по зову души, а по велению моды. И вроде даже как-то стали забывать, что монастыри это не достопримечательные места для массового паломничества, а монашеская вотчина, иноческая территория удаления от мира. В общем-то была уже недавно тема с бурным обсуждением "разрушения монастырских стен". Вот батюшка наверное и противостоит по-своему этому явлению, которое совершенно закономерно и предсказано святителями православия. Не нужно, Катерина, роптать на промысел Божий. Всё хорошо и правильно. Господь любит нас. Он ведёт нас по правильному пути. Обретёте для души общение с Богом в другом храме, и Вам Господом откроется что-то новое, нужное Вам. А в этот храм будете просто приезжать молиться.

В восьмидесятых годах пришлось мне побывать в колхозе на шефских работах по помощи в уборке картофеля. Был там один колхозник православный христианин, здоровый такой детина, мог один легковой автомобиль из хорошей грязи вытолкать. На поле с утра, после вчерашнего перепоя самогоном, у многих работа не спорилась. Погода ещё тогда была пасмурная, не приятная. Бригада должна была собирать картошку в вёдра из под копалки... Должна была... Мужики поймали мышь и начали над ней жестоко глумится с угарной дури - закинули мышь в железное ведро (она из него выскочить не может) и разожгли под ведром солому... Мышь пищит и мечется - заживо жарят, а мужики хохочат - весело им - развлечение. И этот детина православный, который их всех мог одной левой... возмутился и запротестовал: - "Что же вы делаете?! Она же живая, ей же больно?!"... В ответ хохот: - "Да пошёл ты.... святоша!" И этот детина,стоя в стороне и смотря на это мерзкое,сатанинское действо, заплакал... Натурально, крупными слезами... Все перестали ржать, перевернули ведро, осунулись и замолчали. Очень ярко и ясно было видно как его слёзы проняли их совесть. Я понял, что у этого человека есть недюжинная силища, но он не может её применить против людей, он не может никому сделать больно, даже врагу, а сердце и душа у него очень сострадательны,и вот он такой здоровый как богатырь, стоит и горько плачет... Знаете,проняло до глубины души, и видимо не меня одного... Вот ведь как получается - сила добра в бессилии творить зло. В нашем городе Брянске недалеко от центрального рынка была раньше одна сапожная мастерская. Работало там человек шесть мужиков - сапожников. Обычная такая мастерская была - все как и положено матерились с заворотом ушей, пили всё, что горело и мнили себя царями и богами перед клиентами. Было это до тех пор пока в эту мастерскую не устроился работать один парень православной веры... Примерно через пол года вся сапожная мастерская полным составом по Воскресеньям ходила в церковь молится, а обувь в ремонт туда люди сдавали с готовностью ожидать её из ремонта целый месяц, когда в соседних мастерских её можно было за день починить. Вот такой вот был равноапостольный сапожник.