Ерёмин Андрей

А что же Вы когда в пении своём возносите молитвы, разве Вы не молитесь и разве Вы не в храме? Коли бессознательно произносите слова, так это грех не только при молитве - любое слово должно быть употреблено с пониманием, иначе это словоблудие и пустословие, а при обращении к Богу в любой форме, в том числе и при пении - сугубый грех - и пустословие и нарушение третьей Заповеди Закона. У нас в храме почти все певчие воцерковленные люди и когда поют, то крестятся как и все молящиеся. Просто странно слышать такие рассуждения. В храме есть паства - люди, которые приходят молится, а есть служители Богу и людям в деле молитвы и таинств. Так и священники, и певчие, и алтарники, и свечники, и староста, и др. - все работники на благо сообщения людей с Богом, и сама работа их, если она прилежна и от чистого сердца безусловно ведёт к их спасению.

Людмила, рад Вашему исцелению, но хочется поддержать совет Надежды - обязательно поговорите об этой "отчитке" на поляне с священником - дело это очень серьёзное и может быть далеко не благностным, как на первый взгляд кажется.

Из храма никогда уходить не хочется. Приходится потому, что нужно. Молитва часто бывает утруждает по требованию внимания и сосредоточенности, но уходить не хочется. Хочется посидеть в тишине и Бога послушать. Мне очень нравится моноспектакль "Встреча" Михаил Панюков читает. Вот как раз оттуда кусочек, который описывает такое состояние: "... Нечто подобное, но гораздо глубже я испытывал и теперь. Стоял, пораженный открывшимся, совершенно новым, и ни одна мысль не тревожила меня, все замерло, все было напоено невероятным спокойствием. И стало вдруг ясно, о Ком говорят и поют. Я смотрел на Его икону, а Он смотрел мне в сердце, и мне было так хорошо. Служба закончилась для меня. Я не чувствовал время. Незаметно разошлись прихожане, ушли певцы с клироса, осталось в храме только несколько человек. К ним вышел батюшка с Евангелием и крестом, поставил рядом с аналоем табурет с цветным половичком, присел на него. Началась исповедь. А я не двигался с места. В храме выключили общий свет. Перед иконой горела лампада. Я стоял и просто смотрел на Него. Вскоре и исповедь закончилась. Священник, разоблачившись, прошел мимо меня, недоуменно посмотрел на застывшего как мумия идиота, уставившегося на икону, и на всякий случай перекрестил. Я почти не заметил его. Какая-то старушка стала мыть пол в храме. И вот, когда немытое место в храме осталось только подо мной, она дернула меня за рукав и сказала: "Ты бы шел уже". Я посмотрел на нее, потом на золотой иконостас и теплющиеся еще лампады, обернулся к дверям, - там, в проеме было что-то лиловое, сумеречное, осеннее, холодное и промозглое. Посмотрел и спросил ее: "Да куда же я пойду отсюда?" Она резонно заметила: "Домой"...."

Не многое или малое, а всё в Вашей жизни зависит только от Вас и от Бога. Ваша жизнь есть синергия - соработничество с Богом. Всё, что Вас окружает служит источником причин, побуждающих Вас принять то или иное решение, Вы руководствуетесь ими, но они Вами не управляют. Вы ими можете пренебречь или попытаться изменить, подстроить или принять частично. Но Вы - подобие Божие и по этому совершенно свободны в принятии решения и выборе пути. По этому то и молитесь перед каждым своим важным шагом, как молился Иисус в вифлеемском саду - "...Господи, да будет воля Твоя, но не моя.." - выбирайте дорогу сами и перекладывайте на Бога пастырское попечение о Вас.

Вечно в пути, Вы не могли бы указать своё имя, ну или псевдоним какой либо, если имя секретное, что бы к Вам удобнее было обращаться? Вам кажется, что Вы не свой крест несёте? Может Господь перепутал? Вот незадача то! Нравятся Вам лошади, так благословения испросите и - вперёд, с надеждой на Бога, а не на себя. Вас же на цепь не привязали в Вашей "вонючей помойке". Есть такая хорошая пословица - "Желание - это тысяча возможностей, отсутствие желания - это тысяча причин." Притчи о кресте: 1. Решил как-то один человек, что у него не сложившаяся, не рациональная жизнь. И обратился он к Богу с такой просьбой: «Господи, мой крест слишком не удобен, и я не могу его нести ровно и уверенно. У всех людей, которых я знаю, кресты гораздо удобнее. Не мог бы ты заменить мой крест на более подходящий?» И сказал Бог: «Хорошо, я приглашаю тебя в мое хранилище крестов – выбери себе тот, который тебе самому понравится». Пришел человек в хранилище и стал подбирать себе крест: он примерял на себя все кресты, и все ему казались то слишком тяжелыми, то длинными, то наоборот - короткими. Перебрав все кресты, он заметил у самого выхода крест, который показался ему легче, сподручнее и удобнее других, и сказал Богу: «Позволь мне взять этот». И ответил Бог: «Так ведь это и есть твой собственный крест, который ты оставил в дверях, перед тем как стал мерить остальные». 2. Однажды по дороге шла толпа людей. Каждый нес на плече свой крест. Одному человеку казалось, что его крест очень тяжелый. Он был очень хитрым. Приотстав от всех, он зашел в лес и отпилил часть креста. Довольный, что обхитрил всех, он их догнал и пошел дальше. Вдруг на пути появилась пропасть. Все положили свои кресты и перешли. Хитрый же человек остался на этой стороне, так как его крест оказался коротким. Жизнь в деревне хоть и полезна, здорова и благостна, но очень сильно тяжела физически. Многие люди, надев розовые очки, не видят реали и тяжести деревенской жизни. Захотите переехать в деревню, ни в крем случае не сжигайте сразу за собою все мосты, обязательно оставляйте себе возможность легко вернуться, хотя бы на ближайшие три года. Гостить в деревне и покопаться с лошадьми или коровами для разнообразия - это одно, а жить там и работать - совсем другое. Я работал с лошадьми в деревне и на конюшне, и возчиком, и в ночное ходил - знаю, что это такое.

Я Его уже встретил лицом к лицу и стараюсь не прекращать с Ним разговор. Я вижу Его в всей красоте и гармоничности мира который меня окружает, слышу Его во всех действиях и событиях которые со мною происходят. Очень сокрушаюсь, когда по немощи своей, на время отпадаю от Него, погружаясь в "бытовуху" и забывая о Нём. Истинно любить без фанатизма не возможно - настоящая любовь это и есть фанатизм. Только не нужно путать фанатизм, как бесконечную преданность и полную самоотдачу Божественной любви, с бесовским помрачением ума и исступлением. Я, к великому сожалению, не фанатик в вере, хотя некоторые близкие меня то же в этом подозревают.

Почти 50 страниц темы наполовину состоят из аналогичных вопросов. Милые люди, вас всех ваши печали, несчастья, горести и проблемы зовут в дорогу встретится со старцем и получить от него наставление и совет. Но поймите же, что у отца Илия "не нормированный рабочий день" и он сам порою знать не может куда Господь призовёт его завтра. Вероятность, что кто либо сможет Вам предсказать будет ли отец Илий здесь или там на столько мизерная, что её просто в расчёт брать нельзя. Прочитайте хотя бы несколько страничек темы и Вы поймёте, что спрашивать об этом практически бесполезно. Если зовёт вас сердце и тянется душа, так и поезжайте помолясь и в надежде на помощь Божию, и Господь Сам управит дела Ваши по нужному руслу. Сподобит - встретитесь с батюшкой, а нет - так и не взыщите и не ропщите на промысел Божий. Хотите узнать, что Вам ответит батюшка Илий - откройте Евангелие и прочтите. А что бы понять яснее, что там написано и обратить на свою ситуацию - живите по заповедям, не просто верьте, а веруете и Господь откроет Вам всё - "Имеющий уши да слышит." К Богу ведь не нужно ни куда ехать и узнавать в какой час где он будет. Хорошо бы модераторам, если это возможно, разместить на шапке каждой странице хорошо видимую информацию о том, что Точно указать место нахождения отца Илия и возможность принятия им мирян невозможно даже за сутки.

Из призывных обращений понятно, что это акафист. Акафист Всемогущему Богу в нашествии печали. Икос - 6.

Ну зачем же Вы так всех "по стенке размазываете"? Может тут и не ради потешения самолюбия пишут, а отвечают человеку, стараясь искренне помочь. Вы же когда подскользнувшемуся человеку руку протягиваете не своё самолюбие потешаете? Знаете загадку такую - "Мудрец в нём видит мудреца, глупец - глупца, баран - барана" - это не зеркало...,это близкий человек, собеседник.

Я имел ввиду восемь томов творении Игнатия Брянчанинова. Для начала прочтите первый том - обязательно всю биографию Брянчанинова (она сначала) и все последующие статьи о Боге и вере, а так же пятый том - там "Приношение современному монашеству". В третьем томе то же достаточно много про монашество освящено. Прочтите архимандрита Лазаря - "О монашестве" - http://azbyka.ru/tserkov/monashestvo/lazar_o_monashestve-all.shtml Книга схиигумена Саввы - "Ответы на вопросы о монашестве". Авва Дорофей - "Душеполезные поучения" - эту книгу называют настольной книгой монашествующих. Игуменья N - "Плачь третьей птицы" - в ней написано о реальной жизни современного монашества. Схиигумена Саввы - "Прими от меня искренний совет" - Основа для спасения. Памятка иноку.

Искатель (простите за такое обращение, но Вы не представились), первые шаги в вере начинаются не с пострига в монахи. Сама концентрация Ваших мыслей на этом стремлении, старания попасть в монашество, когда Вы практически ничего не знаете не о монашестве ни о вере, ошибочны и пагубны для Вас. По сути Вы с полного нуля хотите сразу скакнуть на самую вершину веры. А не пробовали в первом классе взять в руки учебник по высшей математике? Вы сейчас очарованы красотой и чистотой веры, Вы открыли двери Богу и Он стал открывать Вам глаза и уши, смотрите, слушайте, впитывайте в себя всё, что Он Вам показывает. Не форсируйте события. Если Вы без обучения сядите за руль и надавите на газ,то скорее всего разобьётесь. Узнайте сначала побольше, что такое православная вера и монашество. Приобретите или скачайте из интернета труды Святителя Игнатия Брянчанинова - он почитается как отец современного монашества; другие труды по освящению и пояснению монашеской жизни. Только после того как более - менее теоретически узнаете, что же такое монашество, а так же после того как полностью прервёте все отношения с Вашей "гражданской женой" (потому как подумать и сказать на словах - это одно, а вот прочувствовать в реальности - это совсем другое), причём всё это крайне желательно делать под руководством советов опытного священника,только после этого можно попробовать месяц или несколько месяцев пожить и поработать в монастыре, например в Оптиной. Вот после этого более-менее реально сможите понять по зубам ли Вам такой высокий подвиг, Ваш ли это путь.

Мальчик крещён под именем Дионисий?

За что можно благодарить воздух, солнце, воду, маму...? Да за то, что они есть. Вот и Бога нужно благодарить за то, что Он есть и за то, кто он есть - за любовь.

А кто и где тут так рассуждает? Что то не заметил. Что касаемо моего мнения - Осипов прекрасный богослов, человек на своём месте, и знаний у него в богословии побольше чем у нас всех вместе взятых будет, я думаю с этим ни кто спорить не станет, но всего конечно же не может знать ни кто,. А грехи его ведомы Богу и ему самому, не нам судить и лезть в их дело.

Или так же можно вспомнить Люцифера - светоносного ангела... а ещё можно вспомнить апостола Павла - кем он был и кем он стал.... Я вот давече пьяницей и блудником страшным был, а след может президентом, а может и острожником стану... Пути Господни неисповедимы. Это я то же - так, к слову.

Сам вопрос, Ваше сомнение указывают на то, что результаты Ваших споров и отстаиваний веры далеко не всегда положительны - если человек с уверенностью берётся за дело и не сомневается в его праведности и оно у него спорится, то сомнений в правильности не возникает. Даже миссионерство - "дело тонкое", требующее глубоких знаний веры, непоколебимой убеждённости, благодати и благословения, а то и сами запутаетесь и просвещаемого в вере научите ереси. Так это если Вы просто нейтрально настроенного атеиста или даже интересующегося верой просвещаете, а что же говорить, когда Вы оппонируете противнику веры, нападающему на неё? Чем Вы вооружены на такую брань? Какие у Вас знания и опыт? Понимать нужно, что Вы вступаете в спор не с человеком, дай Бог ему долгия лета и спасения его души, а с демоном, глаголящем его устами. Демону этому много тысяч лет отроду и знаний и опыта у него неизмеримо больше, чем у Вас. По сути своей он - двуличный врун, он прячется от Вас и убеждает, что его не существует, тем самым побеждает Вас. Победа его уже в том, что он смог вас обдурить и вытянуть на разговор с собой. И теперь Вы не кто иной как плохо обученный, введённый в заблуждение солдат, с винтовкой без патронов идущий в атаку на свой собственный танк. Нельзя игнорировать и приуменьшать хитрость, коварство и способности врага рода человеческого. Не стоит мнить из себя архистратига. Господь учит нас побеждать демонов кротостью, смирением и покаянием, а бесы тянут нас на бой, стараясь лишить нас этих добродетелей, вывести из состояния покоя и равновесия, запутать, разгневить. Давайте себя сначала спасём, а за церковь Сам Господь и сонм Его ангелов постоят. Не искушайтесь и не соблазняйтесь на дразнение сатаны, призрите и отвернитесь от него. "Заблудших вразумляй, не вразумляющихся отвращайся." А то будем после таких споров за веру, постоянно себя корить в неправильных и нелепых ответах, раздражительности и даже гневливости. Наше дело - самим молится, верить, терпеть, прощать и любить. Беда, коль пироги начнет печи сапожник, А сапоги тачать пирожник, И дело не пойдет на лад. Да и примечено стократ, Что кто за ремесло чужое браться любит, Тот завсегда других упрямей и вздорней: Он лучше дело всё погубит, И рад скорей Посмешищем стать света, Чем у честных и знающих людей Спросить иль выслушать разумного совета.

Это нужно делать после причащения сколько по времени? Когда нужно переставать размышлять о величии дара причащения, переставать благодарить Бога, приобретать добродетели, бороться со страстями, дорожить временем и использовать его разумно?... Простите за такой лёгкий сарказм... Искусился... Я, честно говоря, не совсем понимаю о каком пробеле говорит протоиерей Андрей Ткачёв и чем конкретно он его собрался заполнять, стремлением к праведной христианской жизни? А что же в другое время, не после причастия - можно и расслабится? По сути ни какого пробела и недосмотра нет и быть не может - всё, что нужно оговорено практически в любом молитвослове после благодарственной молитвы по Святом Причащении - "После причащения да хранит себя каждый в чистоте, воздержании и немногословии, чтобы достойно сохранить в себе Христа принятого." И то это как то не совсем понятно - что же через день после причащения можно и не хранить себя в чистоте? Православный человек должен стремится поститься всегда по мере возможностей, так же и быть честным, чистым и стяжательным до Духа Святого. После причащения не плохо бы взять за правило делать бескорыстно какое либо доброе дело, при чём не просто конфетку детёночку подарить, а такое, что бы с натугой далось, и сделать его ради Господа в благодарность Ему, крайне желательно тайно, не на показ. Тем самым не словом, а делом воздать благодарность Богу. Молитвенные правила на вечер по причащении упразднять, заменяя их благодарственной молитвой? Мне язык не поднимется благословение на это у священника попросить... Если душа просит по радости сердца, то можно и десять раз к ряду благодарения вознести, но не в ущерб правилу. Человек послабляющий правила отворачивается от Бога. Православный христианин это ратник Божий, борящийся за веру с сатаной и молитвенное правило это как ежедневные кросс и зарядка для десантника, как противоядие для змеелова, как умывание рук у хирурга...

Кто создал этот сайт? Почему этот человек (и человек ли?) так скрывает и своё имя и все данные кто он есть, заявляя при этом - "Ко мне неоднократно обращались с вопросами, как я отношусь к лекциям г-на Осипова. Я отвечал, что вижу в них дух либерализма..." На главной странице этого сайта сплошное красноречивое пустословие. А по ссылкам что?: "...что делает профессор А. И. Осипов – это проявление неверия голосу Церкви и Самого Богочеловека Христа.", "Так что всё что говорит профессор МДА – это его личные фантазии и не более." и т.д. Я вот только одно хочу спросить и у авторов и у сторонников таких сайтов и статей - если Вы так уверенны в заблуждениях Осипова, то почему же сам Господь Бог попускает преподавать ему уже не первый десяток лет в самой главной православной академии России, почему Он доверяет ему Свои уста? Да, именно Его устами наставляются приемники и продолжатели апостольства. Почему на кафедре находится Осипов, а не его "разумные обличители"? Или, что же Вы считаете, что и Священный Синод и Сам Господь слепы и неразумны, допуская до такого ответственнейшего и исключительно важнейшего дела не компетентного и заблуждающегося человека? Всё очень просто и очевидно. Алексей Ильич находится на очень высокой ступени службы несения Слова Божия и делает это прекрасно - доходчиво, убедительно, живо и просто. При этом можно только поражаться его богатым знаниям, феноменальной памяти, преданности своему делу служения Божия, тактичности ответов на вопросы, открытости и не лицемерию. Именно по этому он подвергается особой, изощрённой критике и козням врага человеческого, как борящийся с ним на первом рубеже. Именно о таких нападках и кознях сатаны, по отношению ко всем несущим и исповедующим Слово Божие, неоднократно предупреждает Сам Господь в Новом Завете. Методика нападок и козней проста и неизменна - тот кто активно разъясняет и проповедует от сердца, то обязательно допустит где ни будь оговорку, неточность, двоякосудность изречения и вот тут то враг возрадуется и зацепится, когда соратник и единоверец поймет и пропустит, не обратит внимания, в конце концов - простит, памятуя об истине - не ошибается только тот, кто ничего не делает. Но "по делам их узнаете их". Огромное спасибо Алексею Ильичу за его труд и служение Богу за то, что он и меня и многих людей утверждает в православной вере и так доходчиво разъясняет истины. Если бы не он, то я врят ли смог так отчётливо понять смысл многих вещей и явлений. Тем, что я так утвердился и прикипел к православию я во многом обязан именно ему. Желаю всем "иметь уши и слышать", а не рассматривать часы на руках митрополитов.

Ольга, всё правильно. Но следует добавить, что Господь здесь под уверовавшими подразумевает уверовавших истинно - людей, достигших определённых высот в вере и праведности в жизни, а то частенько бывает, что мы, заходящие в храм на литургию по воскресениям, пытаемся брать змей и пить смертное...

Всё зависит от того с кем в душе и сердце живёшь, на кого надеешься и кому молишься. Если обратившись ко Господу, творишь все дела по учению Евангелие (в Евангелие есть ответы на все вопросы и жизненные ситуации), живёшь по Заповедям Божьим, то Бог хранит тебя и ведёт по жизни - ничего худого осознанно не сделаешь. А ошибившись (ну с кем не бывает - "нет человека, который проживёт и не согрешит") не по умыслу - нечаянно, попросишь у Господа прощения и Он обязательно с радостью тебя простит. Одно упование на Бога во всех делах своих и помыслах - уже есть защита Его от не праведных поступков. А переживание по поводу сделанного - суета и уныние. Помните и возносите молитву Оптинских старцев - она и есть ответ на этот вопрос и указание к правильным действиям.

Дядя Саша - то же мальчишкой воевал - зенитчиком. Рассказывал, что так уставали без сна, что он заснул и спал даже при налёте и бомбёжке авиации, за что его чуть под трибунал не отдали, но пожалели - очень молодой. "Последний из могикан" - усоп 2 месяца назад. С ним от нас ушло всё то поколение, теперь остались мы старшие. Дядя Саша.bmp

Дядя Вася - фронтовой рисунок его друга:

Дядя Ваня сразу после войны, только демобилизованный:

Дядя Павлик. Павел Михайлович Камозин - он по маме моей. Сейчас о нём худ. фильм снимают "Воздушный ангел". Книга есть "Ахтунг! Внимание! В небе Камозин!" - это не выдуманное предупреждение, передаваемое в эфире открытым текстом всеми немецкими лётчиками и их наземными службами. Сбивший в равном лучшего аса Люфтваффе. Личный враг фюрера после того как атаковал и сбил транспортный самолёт с 18 немецкими генералами - в миг практически всю немецкую армию оставил без командования. Лично сбил 35 самолётов противника, плюс ещё 13 в составе группы.

Дядя Петя - водно, что у него нет правой руки - протез. Они находились много дней в лесах и болотах в окружении и ему чудом удалось под сильным огнём вывести своих солдат из окружения, но ему при этом оторвало снарядом руку. Дядя Миша - совсем был молодым, очень был стеснительный и скромный. Под Заячьей горой был перелом войны - фашистов остановили и там велись очень долгие бои, почти год. Он похоронен там в братской могиле.