Нафаня

1.У меня нет лестного суждения о вас, грешных. Считайте меня снобом и задирой, но да, я придираюсь к словам, лесть по словарю и по духовным понятиям - это угодливое, обычно неискреннее восхваление кого-либо с целью добиться его благосклонности. У меня такого суждения и цели не было. Я руководствовалась вашими же словами, что "Его именем спасаемся и остаемся верными детьми Церкви Его". 2. Почему я мучаюсь - Вам лучше не знать. 3. Христос - в моем сердце. 4. За молитву - благодарствую, жаль Вам того же обещать не могу.

В догматическом богословии, и в частности у Лосского говорится, что: "...во Христе нет личности человеческой: есть человек, но личность Его —Лицо Божественное. Христос — человек, но личность Его — с неба. Отсюда выражение апостола Павла «Небесный Человек». Можем ли мы говорить о соединении двух природ, об их «сотрудничестве», как говорили отцы? Сами отцы постоянно себя уточняют, побуждая и нас очищать свой язык. Человечество Христа никогда не было некоей отдельной и предшествующей Ему природой, ко­торая присоединилась бы к Божеству. Она никогда не существовала вне Личности Христа, Он Сам создал ее в Своей Ипостаси— не «из ничего», поскольку надо было восстановить всю историю, все состояние человека, но из Девы, предочищенной Духом Святым. Нетварное Лицо Само творит Свою человеческую природу, и она с самого начала есть «человечество» Слова, строго говоря, это не соединение, и даже не восприятие, но - един­ство двух природ в Личности Слова с самого момента Его воплощения. «Неограниченный неизреченно Себя ограничивает, а ограниченный распространяется до ме­ры Неограниченного», - пишет святой Максим Исповедник. ... Христос—всецело Бог: Младенцем в яслях или умирая на кресте, Он не перестает быть причастным троичной полноте и в Своем вездесущии и могуществе управлять вселенной. «Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в раи же с разбойником, и на престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняяй, Неописанный»,— восклицает литургия святого Иоанна Златоуста. Ибо, с другой стороны, человечество Христа — это всецело наше человечество; оно Ему не присуще по превечному Его рождению, но Божественное Лицо создало его в Себе в Марии. Итак, у Христа две воли, два разума, два образа действия, но они всегда соединены в одном Лице. В каждом Его действии присутствуют две энергии: энергия Божественная и энергия человеческая. Поэтому всегда останутся тщетными всякие попытки строить какую-то «психологию» Христа и воспроизводить в книгагах «О жизни Иисуса» Его «душевные состояния». Мы не можем ни догадываться, ни вообразить «как Божество и человечество существовали в одной и той же Личности, тем более — повторим еще раз — что Христос — не «человеческая личность». Его человечество не имеет своей ипостаси среди бесчисленных человеческих ипостасей. У Него, как и у нас, тело, как и у нас — душа, как и у нас — дух, но ведь наша личность не есть этот «состав», личность живет через тело, душу и дух, и за их пределами; они всегда только составляют ее природу. И если человек как личность может выйти из мира, то Сын Божий Своею Личностью может в него войти; потому что Личность, чья природа Божественна, «воипостазирует» природу человеческую." ну и т.д. Вопрос: Если "у Христа две воли, два разума...", которые соединены в одном Лице, то как они не противоречили друг другу? Потому что Он Свое человечество покорил ( если можно так выразиться) Божеству, и Его человеческая воля была в послушании у Божеской и разум человеческий был в согласии с разумом Божеским? Не понимаю! И если природу человеческой личности состовляют - тело, душа, дух, то почему Христос, обладая всеми этими составляющими, не имеет в Себе человеческой личности? При этом я замечаю, что мне вполне приятно осознавать и принимать то, что личность Христа - Лицо Божественное. Но я втречала высказывания, что т.к. Христос истинный Человек, то Он есть и человеческая личность. Но если следовать этому утверждению, то получается, что если Христос не только Человек, но и Бог, то уж точно должна быть и Божеская личность, но тогда получается - две личности, а не одна. Но ведь ясно как Божий день, что Богочеловек Христос - это одна Личность, одно Лицо, одна из Ипостасей Пресвятой Троицы? В общем каша-малаша какая-то получается. Правильно ли то, что я верю, что личность Христа - Божественное Лицо?

это для вас, для верных детей Церкви Его. А для невежд в вере, Христос к сожалению забыт, образ Его замазан, завешан множеством всяким разным... Они увлекаются чем угодно "потусторонним", кроме Христа и Его слова. P.S. Мое мнение не претендует на звание супер объективного и истинного, поэтому не относитесь к нему серьезно и с интересом.

А я боюсь знамений и не доверяю им. И что было бы, если, к примеру, у "лица в небе" еще и рожки вдруг вылезли? И такое уже бывало в истории, что поначалу благовидный, красивый, чудесный образ претворялся в коварный и страшный. В итоге люди уже ничему не доверяли... Или ударялись в веру в инопланетян всяких, параллельные миры и прочее. А Христос - как был забыт, так и оставался.

Церковные правила запрещают использовать нечистые средства на святое дело, и в частности и на строительство храма. И если священнику будет известно, что это деньги нечистые, то он обязан отказаться от них. Другое дело, что не за всей благотворительностью можно проследить откуда пришла, из каких источников - из честных и чистых или из зловонных. Но я не знаю какой нормальный человек со спокойной совестью примет денежку от "местной братвы", которая эту денежку выбила и вышибла не только в кровавой конкурентной схватке с такими же шакалами как они, но и у честных трудяг, которые на своем горбе еле-еле тянули лямку, да что уж говорить если они и бабушку, торговавшую в переходе шерстянными носками, "налогом" облагали. Если стандартный "бизнес" такой братвы - рейдерство, рекет, наркоторговля, организация проституции (когда даже детдомовских или из нищих семей девчонок насильно толкают в притоны)... Деньги на смерти, слезах и бесстыдстве. Круто! Ну на храм же! Какая прелесть! И есть люди, которые вкалывают и трудятся честно. Иногда у них из-за этого даже бывают проблемы. Но вот такие они несовременные. Мой крестный работает начальником отдела в одной крупной известной компании. Его коллеги все время с недоумением у него втихаря спрашивают, мол, мы не понимаем - ты не воруешь, даже по мелочи, а преуспеваешь, машины новые не успеваешь покупать, дом, и т.д., жена у тебя домохозяйка, откуда ты деньги берешь? а мы воруем, а у нас все новые прорехи только, все время денег не хватает то на одно то на другое? А он им только и отвечает - не знаю, может потому что и не ворую?

Уверенна, если св.Марк так и сделал, то со стёбом и тонким юмором, а не на полном серьёзе воспринимая его за "первенствующего среди священнослужителей Христа". В том и состоит грань и разница, что все эти вещи и подобные шаги как лобызания, приветствия и проч. можно делать лишь из добродушия, с оттенком юмора, сжалобясь над немощным и глупеньким. А другое дело - с волнением, с трепетом, как у настоящего "преподобия", согбенно лобызать папскую или кардинальскую али еще какую ручоночку. Еще полнейшее безумее - устраивать совместные вакханалии-молитвы -богослужения с еретиками или еще похуже с язычниками какими-нибудь. Апостолы тоже вели беседы с язычниками, кушали с ними, поэтому у меня не возникает волнений, когда священноначалие подобно же встречается с инославными, иноверными, пьют чай, жуют баранки, глаголят о жизни, о обществе, о совместном построении отношений (потому что жить как-то надо находясь рядом друг с дружкой) и т.д., но меня выбивает из колеи когда мне показывают всякие ссылки, видео и т.п. на то как наши что-тотам опять совместное замутят на богослужении с еретиками. Вот тут я уже начинаю недоумевать, чесать репу, плакать...и не доверять. Сейчас я верю только Богу. А к людям (в плане веры и доверия) отношусь уже нейтрально. Не так как раньше безумным от любви дурачком-просточком готова была кинуться в ноги каждому c лозунгом "все батюшки - святые". А теперь проверяю каждое слово и дело - cоответствуют ли они Истине, потому что был уже горький опыт, а потом уже принимаю\не принимаю, иду вслед\не иду, уподобляюсь\не уподобляюсь. Но и негодование, злость и гнев "праведный" только убивают (испробованно на себе). Если экуменизм - зло и оно разростается, то зло не победить злом. Действительно, лучше упор делать на то, чтобы работать Господу и проповедывать Истину, бесконечно прекрасную и пресвятую. Ну и, конечно, просто давать ответ на то как ты относишься к этому злу, за что почитаешь. Это и будет обличением этой гнили. А что касается обличения самих людей якобы или не якобы виновных в этом, то мирянам действительно в это лучше не соваться, т.к. многое может быть скрыто и неизвестно, не надо тянуть попов за бороду из "болота экуменизма", сам потонешь, но только уже в болоте своих грехов. Вот если завтра епископ какой понесет уже конкретную и открытую ахинею - то и будем уже кричать, что ни фига ты не аксиос...с последующими вытекающими.

C виду вроде бы все так хорошо - женатый, венчанный мужчина перестал изменять (плотски) своей жене, встретив девушку, в которую влюбился. Но по сути, он остался изменщиком своей жены и семьи, он так и не стал принадлежать своей семье, так и не отдал им своего сердца, потому что его сердце, охваченное прелюбодеянием, которое он выплескивал раньше на многих, прилепилось теперь к одному объекту (той девушке). И не изменял он своей жене только лишь из случая и обстоятельств (потому что девушка была не согласна на это), а позволь она - то он бы и произвел все в исполнение. Получается он предатель своей жены и семьи в помыслах,желаниях и стремлениях, что доказывает то, что он неоднократно намекал девушке на близость. А Господь сказал, что тот уже прелюбодействует в сердце своем, кто уже посмотрит на женщину с вожделением. А тут его объект вожделения всегда рядом и продолжительное время. Этот человек, к величайшей горести, видимо так и не освободился от порочных уз. Со стороны девушки, думается,тоже не все так уж чисто, если покапаться. Как можно жить спокойно, зная что тебя вожделеет человек, который по правде не принадлежит тебе, а ты держишь его при себе рядышком в своей "чистой" любви к нему, а он сгорает в страсти к тебе, весь в помыслах и желаниях перепачканный, изменник, просит - "позволь!", а ты ему в ответ - "нет миленький, нет, будем дружиться, будем любиться на расстоянии..." Как говорили св.отцы человек в таком случае хочет выпить отравы (и в этом он виноват), а ему повезло лишь в том, что у него не получается ее выпить (а в этом его заслуги нет), также виноват тот, кто предлагает эту отраву. А если бы там действительно была настоящая и чистая любовь со стороны девушки, которая желала этому человеку только "добра и благополучия", если бы отношение девушки к этому человеку были пронизаны светом евангельской Любви (потому что она кроме этой Любви не имеет больше права что-то там и иное испытывать к этому человеку), то события бы развивались иначе, потому что ей бы совесть не позволяла вести себя по иному, и итог скорей всего мог бы получиться другим - он не стал бы изменять жене не просто через многих, но даже и через одну. А так видится, что лукавый обманул очень лукаво, привел человека от грубой формы прелюбодеяния и блуда просто к более утонченной. А человек все так же в сетях. Я бы не стала здесь ничем восхищаться... Грустно.

Нет, Андрей, я не имела в виду такого, что сначала теряется связь с Богом, а потом якобы я из-за этого от Него отворачиваюсь. Думать и поступать так - настоящий дебилизм. Я имела в виду, что терять связь можно и несознанно, из-за нерадения, забвения и т.д., а когда отворачиваешься - то уже осознанно. Я не из православной семьи в том понимании, что прям ах!, да мы все крещены, но далеки от Церкви. После того как нас с братом покрестили, то уже не таскали в церковь, не причащали, не учили ни чему такому. Хотя время уже позволяло, храмы строились, все было разрешено. Нас и покрестили то из-за борьбы семейных кланов, по отцовской линии хотели чтоб у нас крестные были только из их родни, а маме хотелось чтоб и из ее родни тоже были, она предлагала чтоб был один крестный из отцовской родни и один из ее. Но в итоге, когда мама родила меня и лежала со мной в больнице, они покрестили брата (он старший) как хотели, а потом когда случилось брат заболел и мама лежала с ним, отец был в командировке, меня не с кем было оставить и отправили к отцовской родне, потому что у мамы родня живет далековато (в Татарстане) и меня опять покрестили без матери. Таких прям бабушек православных у меня тоже не было, одна (которая уже покойная) как говорят "в веру ударилась" уже в старости, я уж большенькая стала, да и ездила я к ней раз в год-два. У вотрой бабушки когда спрашивали рассказать что-нибудь о Боге, она отвечала - а что я знаю, нас учили в школе, что Бога нет, что-то там про комсомол и прочее, говорила что правда мать у нее и свекровь набожные были, от них и иконы старые остались. И в детстве раньше у меня в спальне были образы Спаса и Марии египетской. И они стали для меня родными безо всяких объяснений, что мол вот это Боженька, а это там еще кто-то. А христианство я приняла впервые в сердце даже не через Христа сначала (может это и не правильно), а когда увидела Богородицу на иконе, я в нее влюбилась до одурения, потому что такой Славной и Красивой я еще никогда в жизни не видела, а потом мне уже сказали, что Она Матерь Христа, а Христос - воплотившийся Бог. А внешне мне ничего не помогало в моей вере, ни среди домашних, ни среди родни, дядек, тетек, друзей не было верующих людей. Поэтому вера для меня стала чем-то сокровенным, дорогим, самим дыханием. И когда я любила людей, все живое, все, то мне казалось что не я придумала или родила эту любовь, я словно пью ее, а она имеет исток, а исток судя по всему в Боге. А потом в подростковом возрасте я отвернулась от Бога, решила что и без Него проживу, потому что также наслушалась всякого и стала смотреть на Бога как на злыдню. И превратилась в зверя, хотя тоже была добренькой, тихой девочкой и надеялась, что всегда буду уметь любить. Без Бога человек не умеет любить. Ему только может казаться, что он в этом мастак. Нет, я всегда о нем помню и чувствую, что он рядом. И всегда в трудные минуты прошу вообще Ангелов Божьих о заступлении и чтоб они песенку Богу спели и от моего имени тоже, потому что я Богу петь не умею, у меня только сердце поет, когда Его любит. Я даже им стихотворение написала. Пропойте во мне, Ангелы Святые! Чистейшей правдой вытесняя ложь. Чтоб мысли поменялись на иные, За них бы совесть не втыкала в спину нож. Пролейте во мне свет, что не подвластен мраку. Он силой своей славы разгоняет тьму. Чтоб дом моей души не слелался бараком, Где наблюдаешь хаос и кутерьму. Пропойте во мне свет, и я воспряну! Cкажу я нечестивцам грозно: "Нет!" И в сердце и в уме я трезвой стану, Когда услышу - Святый Свет! ну Вы даете! Ладно хоть климаксом мне оправдаться не удастся, далековато еще, может даже и не доживу до таких искушающих времен

Не знаю как у Вас, а у меня лично не получается без Бога ничего, в том числе и идти к людям и облагодетельствовать их своей заботой. Этого даже не хочется. В душе отмирают все чувства и светлые порывы. Без Бога не хочется и не получается быть хорошенькой. Даже на домашних срываешься, видишь как теряется любовь, а сердце заполняется злобой и холодом, тупым равнодушием. Видишь, что падаешь, но и вставать уже не желаешь. А когда в сердце царствует Бог, то все по иному. И любится и терпится. И всегда так у меня было - когда я теряла связь с Богом и отворачивалась от Него, то вся моя любовь к людям, к миру, ко всему... куда-то так мало-по малу (а иногда и не по малу), но улетучивалась. И с чего вы взяли, что я рву от отчаянья на себе космы? Такой период у меня был, но где-то зимой-весной, а потом настало отупение и отмирание, равнодушие, безверие, переходящее в негодование на то, что я считала виновным в своем таком положении. Теперь я переживаю нечто иное. И вообще, мою душу и все обстоятельства дела знает только Бог, и Он научит меня лучше всех советчиков. И прошу не стоит мусолить уже тему о моей проблеме, которая cлава Богу уже кажется проходит и проясняется, не надо постоянно напоминать о ней, в одном посте я уже говорила, что у меня начинает все нормализовываться и давайте закрывать обсуждение обо мне, и сама перестала уже вспоминать об этом, нет, опять....ла-ла-ла, ла-ла-ла...

Извините не в тему, можете удалить или переместить мое сообщение, но что это за Молитва Задержания? Я слышала о ней отрицательные отзывы, и священников в том числе. http://www.pravmir.ru/vopros-otvet/chto-takoe-molitva-zaderzhaniya-i-v-kakix-sluchayax-ee-mozhno-chitat/

бр-рр в том, что поклонение Православию и его уставам - поклонение слову Христову, слову Самого Господа, а чрез это и Самому Святому Богу, может воспринимаеться как идолопоклонство. А потом еще возникают вопросы и недоумения, блин, как же так, монашество сгнило, етот столп Веры! Вы кому больше доверяете - Михаилу Эпштейну или Христу Господу (Который увещавал чтоб сохранили Его слово и учение и что к Отцу Небесному никак не пробраться как только чрез Христа и принятие преподанной Им Истины, потому что Он и есть Истина, Которая от Отца) и апостолам и св.отцам, которые говорили, что если кто будет учить другому, нежели чему они чрез Господа учили - то анафема. В том то и фигня, что все веры смиксуются в одну вонючую кашу, которую антихрист и будет впаривать людям, выдавая за истину и за единственно возможное исповедание, а христианство, как и все остальные религии будут стираться, перевариваться, перемалываться в общем котле веры, так что православие, в котором Вы находитесь будет рассматриваться как "один из видов идолопоклонства".

Чем-то дурным попахивает... ТЕОМОНИЗМ - богоединство, единство в Боге, объединение разных вер на основе единобожия. Слово "теомонизм", богоединство, состоит из тех же корней, что и "монотеизм" - единобожие, но в обратном порядке: не единый Бог, а единство в Боге. Что за жуткий микс? Я не верю в "объединение разных вер". Единство может быть тогда, когда кто-то откажется окончательно и безповоротно от своего прошлого, от прежних мировоззренческих схем и религиозных убеждений и вольется в новое. Но не может быть того, что христиане, иудеи, мусульмане, буддисты, индуисты...сикхи...фетишисты будут варитЬся в общем котле "единства в Боге", для этого нужно чтобы был у всех единый Бог, одна и та же единая вера, единое религиозное мировоззрение, единое исповедание. Особенно от последней фразы "К нему ведёт историко-эсхатологический процесс, сводящий разные по истокам религиозные традиции в единстве конца" аж передернуло...бр-рр...

Христа и веру в Него. Нет, не от нечего делать. А Вы ясновидящий, что говорите что я нахожусь в лени и праздности, от которых последующие грехи? Да и поспорить с Вами можно - хоть упашись в усмерть, но если с душой не лады, то никакая трудотерапия не поможет, если сердце лишилось Жизни. Это мне все известно. К кому Ваша пламенная речь? Ваши слова не стали для меня открытием. О...А это спорный вопрос. Что Он предлагает и чему учит Евангелие. Вот у меня, прочитав Благовествование, было одно ощущение и понимание. А бывают и иные, от которых оправдание лжи, лицемерия, лукавства, сребролюбия и прочего, когда мне в пример приводятся даже притчи приобретения друзей неправедным богатством и другие, когда на возражение того, что это образы и не все надо воспринимать буквально, заявляется что мне Христос лично не являлся и не говорил, что это лишь образы. Теперь, однако, я понимаю почему для иных лицемерить, подхалимничать, самодовольствоваться,...ездить не просто на хорошей машине, а непременно прям на гелентвагене или спорткаре, а иной раз и подоср...ть кому-то не считается чем-то ужасным....Евангелие с их Христом все оправдает. Но если Христос на самом деле такой и учит этому и зА это, то мне не надо до бесконечности такого Господа, пусть хоть 10 раз подряд распнется, но мне такого не надо. Так что, батенька, все не так просто как Вам кажется. Конечно, виноват искушаемый, если идет на поводу у искушения, но и с искушающего и с обидчика вина не складывается. И давайте оставлять обсуждение моей проблемы, это не по теме, в своих сообщениях я просто хотела сказать, что далеко не всегда роковую ложь несут пуси райот всякие и им подобные... Каждый из нас может стать лжецом Церкви и Господа, если пойдет против Истины и сожжет свою совесть. А что касается до моего обращения ко Христу, то извиняюсь искренно, но тут я полагаюсь только на Бога и в Его руки вверяюсь. Я и так замечаю, что мне как-то пустенько стало. А мой Святый любимый Бог словно прячется и бегает от меня. Потому что наверное все-таки Христос это и есть Бог. А я от Христа отворачивалась и не доверяла Ему, Он был оклеветан.

Это точно не про меня. Что там еще "сохранить"? Я все уж порастеряла, причем и самое главное тоже.

Я не пощусь, не молюсь, ничего не читаю, не посещаю, не исповедаюсь, не причащаюсь, и вообще, до последнего времени старалась отвращаться от всего церковного...от греха подальше. Это было раздражающим фактором. Не плачу. Земного благополучия мне не надо. Мне надо - Бога.

К Богу Святому я и ползу и зову и думаю о Нем. А вот чтоб думать о Христе, мне надо быть сначала уверенной что такое есть Христос. Не охото опять подставиться и упасть...

....Для кого-то это может быть и кучка..., а для Бога это дети, возможно пусть уже и погибшие. И нам не ведано как и почему человек дошел до такой вот жизни и до такого уровня. И что будет дальше? Самый пупер-супер воцерковленный и благочестивый человек может упасть и не подняться, а наижутчайший грешник, который ниже плинтуса, встать и окрепнуть. Количество не всегда перерастает в качество. И мне пусть хоть вся страна стоит в храмах, но если нет чистоты веры, то все всуе. Сегодня только такой же вот молодой и современный и православный врубил в машине матный рэп...хотя тоже по храму ходит, склоняясь к батюшке за благословением такой весь сюси-пуси...идилическая картина, а врубать в машине на всю катушку подобные песенки он не считает чем-то зазорным. Такое чувство, что каждый сейчас приходит в храм к своему Господу, каждый просит о своем. А где любовь к Христу, которая и объединяет в единое тело? А мне нужно чтоб нас объединяли единые вера и любовь к Единому Господу. Тем истерившим гостем в этой теме была я. Я тАк успела упасть за последнее время, чего я только не натворила... Однажды мне даже стало казаться, что борясь со Христом, я борюсь и противостою злу. Христа я стала воспринимать за зло и ложь. Я даже изуродовала казанскую икону Божьей Матери, с деревяшкой ничего не смогла сделать, а вот лик Богоматери и Младенца содрала в клочья. Потому что тогда мне казалось, что я истинно сдираю ложь и зло, освобождаюсь от своих заблуждений таким образом. Сейчас же я выжидаю. Благодаря одному человеку я успокоилась и примирилась немного.Только вчера сидела под звездным небом и выпрашивала у Бога просвещения, спрашивала кто есть Христос, Бог и Истина или нет? А сегодня я даже была в церкви, правда не на службе, а заказала бабушке сорокоуст и панихиду, которая умерла в трудное для меня время, и свечи поставила пред Богоматерью и Христом, но главное конечно не свечи, я просто в Них всматривалась упорно и ждала не йокнет ли сердце...а свечи так...для прикрытия, чтоб внимания не сильно на меня обращали. Так что, если Христос - Истина и я к Нему вернусь, то я уже не буду все равно такой наивной, и не всякого буду слушать и буду знать, что и в Церкви хватает растлителей и лжецов. А их пусть рассудит Бог. Не желаю им ни мщения ни возмездия, но и сообщаться с ними я не намерена.

Когда мне было 10 лет мне приснился сон. Как-будто я лежу сплю, просыпаюсь и меня мучает сильная жажда. Встаю с постели и иду на кухню пить. А там страшная картина. У нас раньше на кухне было зеркало высокое в стену и вот к нему прибитый висит христос, а над ним издеваются черти и бьют его. Я на мгновение струсила и опешила, а потом сорвалась и побежала отбивать у чертей христа и кричала чтоб оставили его и не мучили. А бесы окружили и начали уже бить меня. Мне стало так страшно и больше не от того, что они щас меня до смерти забьют, а от чувства брезгливости, что они ко мне вообще прикасаются. Стала цеплятся за христа и молить чтоб он мне помог, а он только тяжко вздыхал "ах, ах!" Короче во мне настало такое неописуемое чувство отчаянья, которое я и в реальности никогда не испытывала и я единственное взмолилась "Боже Святый, помоги!" И помощь пришла в лице богоматери с множеством светящихся ликов, чертей она прогнала, а про меня сказала чтоб мне отвели глаза. Сказала, что это был не христос и чтоб я больше не верила если что-то подобное увижу, а я начала с ней спорить и говорить как не христос - христос, и она сказала, что я слишком много спорю ничего не зная. Еще главное, что я запомнила и почему-то помню до сих пор (и навряд ли забуду), она сказала, что ей не нравиться, противно что я грубиянка и еще сказала, что если я не сохраню почтение к родителям, то я очень и очень плохо сделаю сама себе. Хотя тогда, в 10 лет у меня еще было благоговение и почтение к родителям, оно стало теряться только лет в 12, усиленными темпами. Вот такие пироги. Я понимаю, что это всего лишь глупый сон, но возможно Бог хотел тогда меня вразумить и предостеречь, пусть и через такие вот образы... Для меня до сих пор это очень мучительно, сердцем я понимаю всю важность почтения и благоговения перед родителями, а умом и словесно не могу объяснить эту важность и смысл. Моя подруга рассказывала, что когда впервые назвала свою мать дурой, не в лицо, а в сердцах за спиной, ее начало колошматить и трясти как при нервном тике, а потом началась истерика и она ныла, было ощущение, что она совершила что-то очень жуткое и позорное, будто даже человека убила. Но это шаг, переступив за который чувствительность уже стирается и уже без особых зазрений совести говоришь "вали от сюда...да блин, ты мне уже надоела...отстань что ли..." и подобное. И мне все больше начинает казаться, что потерять почтение к родителям это почти тоже самое что потерять девственность, что-то в тебе уже меняется, нет целостности, ты уже какой-то подпорченный. Вот. Я сама боюсь и не хочу умирать, пока не верну благоговение и почтение в свое сердце. Это возможно даже единственное о чем я еще зобочусь, а в остальном мне по фигу, что я успею или не успею в этой жизни...только бы Бог потерпел и помог, а дальше пусть забирает меня. Не держусь совсем за эту жизнь. это мой долг, который висит на душонке.

Я вот вообще не знаю - куда мне приткнуться? Ни брак, ни монашество - не для меня. Как Пресвятая Матерь и Апостолы - тоже не мой уровень, жить в миру подвижником. Иногда мне кажется - что за глупый эксперимент, зачем Бог так сделал, создал подопытного кролика, посмотрим как это инородное тело будет барахтаться и выживать во вселенной? Лучше бы мне было никогда не рождаться. Особенно туго, когда меня начинают обворовывать на счет единственного утешения - Бога и веры.

Не беспокойся много об уст­ройстве судьбы. Имей толь­ко неуклонное желание спасения и, предоставив Богу, жди Его помощи, пока не придет время. преп. Амвросий

Конечно, Ольга, согласна, что как бы праведно ни живи в миру, но не будет того, что есть в иноческом пути. Если только не уподобится первохристианам? Я вот думаю, Матерь Божия, Апостолы и некоторые другие христиане, не уходили в пустыни и обители, но достигали совершенства, таких наверное больше нет? На таком пути надо быть совершенно "сумасшедши" влюбленным в Бога, до полного самозабвения, смирения, самолюбию здесь нет места? Ужесть.

"Я не зову вас ни в монастырь, ни за монастырь — и в миру можно спастись, только Бога не забывайте, но в монастыри идут для достижения высшего совершенства. Правда, здесь больше искушений, но зато дается помощь от Господа, и больше, чем в миру. Один святой желал узнать, как Господь помогает инокам, и ему было видение. Он видел инока, окруженного сонмом Ангелов с горящими светильниками. Говорят, в миру искушений меньше, но представим себе человека, за которым гонится злодей. Положим, он успел ускользнуть от него, но тот грозит ему издали кулаком со словами: "Смотри, только попадись!". Или идет человек, и на него нападают целой ватагой бандиты, бежать некуда. Но вдруг, откуда ни возьмись, полк солдат, они бросаются на его защиту, и обидчики разбегаются с окровавленными физиономиями. Пожалуй, последний находится в большей безопасности, чем первый, не правда ли? Так и в обители: хотя враг сильнее, но поблизости есть благодатная сила Божия. В монастыре труды, но и высокие утешения, о которых мир не имеет ни малейшего представления. Трудно положить начало благое, а когда оно уже положено, то становится легче и отраднее работать Богу, потому что окрыляет надежда на спасение." (из бесед прп.Варсонофия Оптинского)

Андрей, моя фраза, что для того чтобы судить о монашестве надо быть истинным монахом как Игнатий Брянчанинов, означала следующее - сейчас появилось уйма очень умных-преумных богословов, которым так нетерпится и чешится вставить свою затычку (свое превиликое преумное мнение) в каждую бочку (каждый вопрос), даже в той сфере, где они, извините, не профи. И много в интернете и других местах встречаешь, когда люди живущие в миру (к примеру женатый священник) и всякие там Кураевы, Осиповы, т.е. люди, живущие мирской, бурной общественной жизнью начинают судить о монашестве, ставить ему оценочки (так...троечка или всё же еще пока четверочка с минусом?), определять уровни и само понятие, цель и назначение монашества (которое порой расходится с мнением св.отцов). Вот у меня язык не поворачивается, чтобы там мудрствовать на счет монашества, давать ему оценки, утверждать, что там легче спастись, глаголить как должна строиться иноческая жизнь, что-то говорить, пороху не нюхавши. Все познается в сравнении. Это мне сейчас может казаться, что в миру живу как в аду, а попробую в монастыре пожить - скажу нет, не мое, не вмещаю? Потому свт.Игнатий Брянчанинов и говорил, что монашеский путь - лучший и благоприятный для спасения, потому что это был его путь, любимый и желанный, а мир как печь огненная. Но не все вмещают этот путь. Поэтому для тех, кто не вмещает - в миру, получается, для них более благоприятные условия для спасения (как бы они не жаловались на искушения, да и где их нет?), чем в монастыре.

Невозможное возможно Богу. Глупо думать что где-то там невозможно спастись. Если человек от всей души захочет и пребудет верным в своем стремлении и возложит упование на Бога, то... А так, хоть в монастырь, хоть в дебри непролазные уйди от мирских соблазнов, но если Бог - не помощник, если нет Бога в твоей жизни, все всуе. Однако, мне кажется, что вы хотите сделать из себя неких таких Гладиаторов, супер-пупер воинов Христовых, вот мол, мы в таком месте спасаемся, где и спастись то невозможно! А эти немощные монахи-лилипуты, так..., живут на всем готовеньком, в тепличных условиях. Конечно, для самих монахов может и полезно думать про себя так - мы немощные и ничего не стоящие, лилипуты никчемные, один Бог - наша жизнь. Но только вот для нас так неполезно думать. Мы как члены Тела Христова каждый другого должны возвеличивать, возвышать, почитать лучше. А не хвалиться и мериться "мускулами", вот мол, я в тяжелейших условиях живу, а веру храню! А держишь веру - не хвались и не трясси мускулом, какой ты сильный. И еще, все равно не соглашусь, что где-то спасаться сложнее, а где - легче. Каждый на своем месте. Помести мирского в монастырь, в "благоприятные условия для спасения" (действительно благоприятные, но они и достаются тем, что монашествующий отказывается от много, с чем мирской не растается, всего себя до последней клеточки только Богу целиком посвящает), но если он не вмещает такого подвига, то тут и пупок рвать не следует, он взвоет и сбежит, скажет - не мое, в миру Богу служить буду. И также монашествующего - лиши его пути, помести в мирскую жизнь, он засохнет как рыба без воды. И кто тут слабее, кто сильнее, чьи условия тяжелее? Слаб мирской, что не смог идти монашеским путем, или монах, что не смог жить в миру? А чтобы судить о монашестве, как Игнатий Брянчанинов, для начала надо быть истинным монахом.

А я бы не стала говорить, что где-то спасаться сложнее, а где-то "легче". Да, мир давит своей суетой, пустотой и соблазнами. Но наивно думать, что уйдя в монастырь человек будет только молиться, трудиться, будто абстрактные скорби какие-то там, смирение. Будут реальные и жесткие искушения, и человека может начать долбить то, с чем в миру он никогда не сталкивался. Например, помыслы гомосекничать или лесбияничать могут лезть, хотя в миру был "нормальный человек". Но это так, к примеру. И вообще, мера скорбей и искушений у всех разная. Для кого-то что-то будет - нет ничто. А для кого - тяжелое испытание.