Вечно в пути (Светлана)

Мария, мне кажется, что мы это получили не то что для внутреннего пользования, но, так сказать, для "внутреннего употребления".

Беседы по Исааку Сирину. Слово 56. Часть 2. "Когда дело идет о любви к Богу, очень важно противопоставление смиренномудрия и тщеславия. Гордый человек свидетельствует и своему ближнему, и самому себе, что он не любит Бога. У него нет иллюзий на эту тему. Он совершенно четко осознает, что никакой любви к Богу у него нет… А вот человек тщеславный может и себя, и других убедить, что он любит Бога. Более того, ему часто совершенно отчетливо это кажется, что он любит Бога. Тщеславие удобнее всего из всех страстей мимикрируется под любовь к Богу… Удобнее всего человеку тщеславному убедить себя, что он знает, что такое любовь к Богу, и убедить других, что он знает, что такое любовь к Богу. И поэтому так важен принцип смиренномудрия, состояние смиренномудрия, которое помогает разоблачить, различить, если человек еще не совсем ослеплен, самому человеку, любит ли он Бога, знает ли он любовь к Богу или не знает. И внешним помочь различить."

Мария и Юрий, я человек грешный, главное, тщеславный, потому, молчать бы мне дальше, потому как духовный закон неумолим, и за превозношение получишь "по куполу". Но все-таки скажу, что мне кажется, что иногда лучше не идти с оппонентом в бой, как в последний, а правильнее пойти со своей страстностью в бой, как в последний. Если отдать свои силы в этом бою - на душе будет мир.

Причем я печатала комментарии в то время, когда Вы печатали свой комментарий с просьбой удалить видео. Как смогла, так и разместила материалы. Да, мне потребовалось время, чтобы что-то улучшить. Потому что я сама еще раз слушала эти ролики, чтобы почерпнуть главное. Ролик с отцом Нилом я первый раз два года назад смотрела, размещала его по памяти, причем могла по этой причине разместить не тот ролик. Мне нужно было перепроверить. Мои изменения в том сообщении никак не были связаны с Вашими размышлениями. У меня большинство комментариев на этом форуме с изменениями.

Ролик с отцом Нилом в свое время дал мне ответы на вопросы, на которые у меня долгое время не было ответа. И объяснил центральный вопрос веры (в моем понимании).

Владислав, удивляюсь Вашей прозорливости через монитор. Два священника объясняют одну тему. Это к вопросу о том, одного ли они духа, или разных духов. Тема открыта для размещения ссылок. Можете размещать здесь любые ссылки. А я размещаю то, что что считаю полезным. Если для Вас это не полезно - не смотрите.

Тема смирения перед волей Бога в изложении отца Константина. У оптинских отцов дух смиренномудрия. Молчат... Чему уже и нас потихоньку подучивают.

Для чего Бог попускает нам падения - для того, чтобы мы поняли, что сами мы своими силами ничего не можем. Цель нашей жизни - смирить нашу волю перед волей Бога.

Спасибо отцу Константину, что он так описал сознательное сопротивление Богу. Теперь понимаю, что такое явление описано в романе "Бесы". Там Ставрогин является сознательным богоборцем. В романе была глава, в которой было описано, как Ставрогин приходит на исповедь. Но эта глава не была напечатана еще при жизни Достоевского по цензурным соображениям. А без нее непонятно, что же на самом деле происходит со Ставрогиным. Кому интересно, можно посмотреть здесь с 17-ой минуты Многие встречающиеся в жизни явления лично мне стали понятнее (раньше я не понимала причины, почему люди так странно поступают).

Потому что он описывает типичные тупики, в которые попадают верующие. А осознание проблемы - это уже наполовину решение.

Вроде бы и просто, а в жизни все натыкается на человеческую ущербность (по причине греховности) и искаженное понимание. Вот тут рассказано, как соблюдение одной заповеди изменяет душу человека. А вот тут, что такое формальное исполнение каких-то требований, попытка выстроить договорные отношения с Богом - другими словами - фарисейство. Почти все, наверное, через это проходят.

Причина гибели человека - сопротивление воле Бога и настойчивое стремление жить по своей воле. Состояние и стремления гибнущего человека рассмотрено на примере царя Саула.

Тема для размещения материалов на эту тему и обсуждения. Каким образом для человека возможно спасение. Христос простил все наши грехи. Но мы не получаем прощение автоматом. Как же возможно оправдание наших грехов?

Хорошо сказано. Как говорится, "столько раз объяснял теорему, что уже сам понял". Бесспорно. Святые они на то и святые, а не простые грешники.

Там не про уныние, возможно, у Гоголя. А еще им положено проливать слезы о своих грехах...

"Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит"

Я это того, мне кажется, что сама движусь в некоемом таком направлении. Не по тому, что по инерции, а к некоторому "буйству жизни" я уже иногда не способна. То ли жизнь так "обтесывает" человека к старости, что от него "веет равнодушием могилы". То ли это уже усталость от жизни, то ли знание жизни в несколько большей степени, чем в молодости.

"Странное, неизъяснимое чувство овладело бы зрителем при виде, как от одного удара смычком музыканта, в сермяжной свитке, с длинными закрученными усами, все обратилось, волею и неволею, к единству и перешло в согласие. Люди, на угрюмых лицах которых, кажется, век не проскальзывала улыбка, притопывали ногами и вздрагивали плечами. Все неслось. Все танцевало. Но еще страннее, еще неразгаданнее чувство пробудилось бы в глубине души при взгляде на старушек, на ветхих лицах которых веяло равнодушием могилы, толкавшихся между новым, смеющимся, живым человеком. Беспечные! даже без детской радости, без искры сочувствия, которых один хмель только, как механик своего безжизненного автомата, заставляет делать что-то подобное человеческому, они тихо покачивали охмелевшими головами, подплясывая за веселящимся народом, не обращая даже глаз на молодую чету." Н.В. Гоголь "Сорочинская ярмарка". Отец Лост Шип, можно узнать, как оценить такое состояние описанных Гоголем старушек? Это нормальный итог правильно прожитой христианской жизни или наоборот?

Александр Пушкин Не дай мне бог сойти с ума. Нет, легче посох и сума; Нет, легче труд и глад. Не то, чтоб разумом моим Я дорожил; не то, чтоб с ним Расстаться был не рад: Когда б оставили меня На воле, как бы резво я Пустился в темный лес! Я пел бы в пламенном бреду, Я забывался бы в чаду Нестройных, чудных грез. И я б заслушивался волн, И я глядел бы, счастья полн, В пустые небеса; И силен, волен был бы я, Как вихорь, роющий поля, Ломающий леса. Да вот беда: сойди с ума, И страшен будешь как чума, Как раз тебя запрут, Посадят на цепь дурака И сквозь решетку как зверка Дразнить тебя придут. А ночью слышать буду я Не голос яркий соловья, Не шум глухой дубров — А крик товарищей моих, Да брань смотрителей ночных, Да визг, да звон оков.

То, что кого-то привлекли в качестве консультанта, еще не значит, что консультант насоветовал снять какую-то гнусь. Могли консультироваться о порядке проведения обрядов, например, или других порядках. Консультант может не знать, что в результате будет снято.

Наверно, про многочисленные расколы.

Щахназарова видела живого во время съемок фильма. Считаю, что кинематограф в 99 с лишним процентов случаев пустое занятие. Даже вредное нередко. Так что все они хороши, с моей точки зрения. Но тут дело в политике. И киношники разделились по политической линии.