Вечно в пути (Светлана)

зато в теме уже много было всяких суждений, не только Ваших.

Махровая прелесть - судить других. Мы все сидим в домашнем регионе, войн не начинали и в них не участвуем. А наши грехи в той самой копилке грехов людей нашей страны, которые в конечном итоге и определят ее участь. Раньше во время войн предстоятели Церкви призывали всех к покаянию и молитве. Вот это и есть наше дело.

Сейчас сотни людей приходят на суд Божий. И по суду Божьему они приходят именно сейчас. И там разберутся с каждым. Многие придут как "положившие жизнь за други своя". Сейчас входят в вечность новые насельники Царства Божьего. Не каждый так может. Склониться перед их жизнью и смертью подобает христианам. А судьбу обеих стран и их жителей определяет выбор их свободной воли. Над каждым суд Божий.

Спаси́, Го́споди, и поми́луй и́хже а́з безу́мием мои́м соблазни́х, и от пути́ спаси́тельнаго отврати́х, к де́лом злы́м и неподо́бным приведо́х; Боже́ственным Твои́м Про́мыслом к пути́ спасе́ния па́ки возврати́.

воины света ))

еще и превозношу себя над ним, по причине своей более правильной позиции. И вот он страшный грех и ужасающая картина (((

Может, милости у Бога к этому человеку надо просить? А милость может быть проявлена по-разному. Может и в виде вразумления.

Батюшка, а можно предположить, что дьявол не любит Истину, а так как он существо духовной природы, то эта нелюбовь его неизменна, поэтому он не может покаяться, т.е. "переменить ум"? А грешники тоже любят грех, некающиеся так неизменно любят. Ведь есть упоминание, что для того, чтобы покаяться, нужно возненавидеть грех.

Интересные выдержки из "Догматического богословия" отца Даниила Сысоева: «Того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2Фес. 2, 9–12). Люди не принимают Откровения, поскольку у них нет любви к Истине. Причина гибели людей не просто в отсутствии знания, а в отсутствии желания узнать. С точки зрения Библии, неверующие не верят именно потому, что не любят Истину, поэтому они не принимают Откровение Божие. Именно поэтому Господь прямо сказал о тех людях, которые не верят: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк.16, 16). Неверие губит человека навсегда, так как неверие есть дитя нелюбви к Истине. Об этом говорит апостол Павел: «Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, – то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела» (Рим.1, 18–24)." Получается, люди попадают под власть бесов из-за отсутствия любви к Истине.

Не знаю, связаны ли те смерти с ковидом, а три ковида и без колдовства можно объяснить. Я сейчас на больничном с омикроном, взаперти вместе с родителями за 80, сама уже почти выздоровела. Профилактический прием циклоферона и триазаверина - и никто не заболел, Слава Богу!

Инна, с чего Вы взяли, что меня что-то смущает?

Вот ранее какие ссылки были на предмет Бога и мира Да, все верно. Главное - не впадать в крайности, а это уже другая крайность, отождествление Бога и мира. Благодать - нетварная, а весь мир и все природные энергии тварные. Бог, хотя и содержит весь мир в бытии, но Сам никоим образом этому миру не принадлежит, и мир тоже не является частью Бога.

Поддержать такие сложные процессы без того, чтобы давать им направление, невозможно. Но это уже за пределами моего понимания. Объяснения святых отцов были приведены.

Инна, святых отцов я читала, но не могу сказать, что все прочитанное мне понятно, в силу ограниченности моего разума. Если я начну своими словами излагать (а изложение своими словами говорит о понимании предмета изучения), то могу ведь высказать неправильное толкование, и будет хуже. Почему и воздерживаюсь, в основном, от сообщений в этой теме. А что касается моего понимания природы человеческой, то ее атрибутами являются не только химический состав нашего организма, электрические импульсы, присущие нашему организму, но и разум, и воля, а уж из чего состоят последние, наука этого еще не описала. А святые отцы об этом пишут. Также всеми принято положение, что нетварная благодать Святого Духа поддерживает существование всего тварного мира, к которому относится человек со всеми его атрибутами. И без нее весь этот тварный мир существовать не может.

Я надеюсь, что Мария и Юрий ответили на вопросы, возникшие у Инны и Валентины. За что им большое спасибо

Вообще для смирения полезно

За попытку описать Божественную природу Христа как нетварную, а человеческую природу Христа как тварную я уже раннее получила вразумление от Владислава, что не дело это в догматы со своими домыслами влезать, надо их точно излагать, а то так и до ереси дойти можно (точно уже не помню, общее направление такое). Говорю, что термин "ипостась" мне до конца не понятен, ибо не просвещена Святым Духом в меру Святых Отцов - и тут уже новое вразумление.

Вот тут опять про нетварное и тварное.

Я в этом не сомневаюсь. Но я даже не берусь оперировать понятием ипостась. Ни своими словами, ни в цитатах. Я его просто не понимаю. Если бы взялась утверждать, что понимаю, то это было бы с моей стороны просто перечислением моих домыслов.

Мария, читала я раньше положения учения о Святой Троице, об Иисусе Христе. Только читать и понимать - это не одно и то же. Базовые положения можно изучить, но только просвещенные Святым Духом святые отцы могли претендовать на знание и понимание.

Я всю дискуссию не читала, но заметила, что были разные взгляды в истории, одна природа у Христа, или две, и как их поделить.

Я это описала своими словами, как могла.

Я это и имела в виду.