Ника
-
Публикации
785 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
11
Сообщения, опубликованные пользователем Ника
-
-
Владимир, все же милые бабушки в белых платочках очень часто считали, что святая Троица - это Христос, Богородица и Николай Угодник, и их дети бывали коммунистами и безбожниками потому, что бабушки не могли как следует объяснить (ни в коей мере не умаляя подвига тех бабушек...). Они были знамением того безбожного времени, когда богословское образование получить было невозможно. В наше время малограмотность в вере дело ненадежное и сомневающиеся уже другого уровня, поэтому бабушкам - вечная память, а нам - миссионерские дискуссии (как Вы и пишете).
-
Я ТАК не хотела этого делать, но пришлось ... Грех ли это ?!
Конечно нет, ведь она не человек, живший по христианскому закону. Не расстраивайтесь, Лариса, может быть еще одного верного друга заведете, будет утешать!
Мне кажется, все, что делается по настоящей любви к животным и для облегчения их страданий - возможно и грехом не является.
-
Ключа ищите?
Клочь
Ключ...
А есть в этой неумышленной замене буквы свой тайный смысл для взыскующих тайных смыслов: тайноискатель ловил в мутном источнике гнозис-ключ, углубился, а там - клочь!
(шутка) -
А мне почему-то сердце не поворачивается просить о счастье второго порядка
Наверное, об этом "счастье второго порядка", благополучии в земной жизни, все же можно просить. Первая, Великая ектения на Литургии, содержит прошения "о изобилии плодов земных, о временех мирных", об избавлении "от всякия скорби, гнева и нужды", т.е. помимо духовных благ и о земном благополучии. Здесь можно молиться и о любом другом земном благе, которое желает сердце. Но конец ектении говорит: "Сами себе и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим" - мы попросили и предаем все наши просьбы "в руцы Божии", как Он распорядится.
Просить мы можем, а принимать должны суд Божий о нас.
-
а семья, дети, родители, житейское благополучие, здоровье....это получается простое зазеркалье и истинного счастья нет в них?..если они мираж, то почему ум и душу точат мысли о них?
Мне кажется, что все это (в благополучии) - семья, дети, родители, здоровье - тоже счастье, но счастье как бы второго порядка. А главное счастье человека - быть с Богом в этой жизни. Без этого главного счастья второстепенное счастье может развалиться в любой момент и оставить пустоту.
-
Глава Синодального отдела считает, что «прививки есть высочайшее достижение человечества» и летальные исходы от вакцинации можно объяснить только тем, что очень многие медики просто «потеряли совесть»…
Отвечая в эфире телеканала «Спас» на вопрос, каких батюшек нужно слушать – тех, кто говорит, что прививки делать нельзя, или тех, кто говорит, что делать их необходимо – глава Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов заявил: «Сапоги должен тачать сапожник, а пироги печь пирожник, и если у вас половина батюшек на приходе с высшим медицинским образованием, то к их мнению можем прислушиваться по поводу прививок. Если у них такого образования нет, то ваши батюшки очень самонадеянные люди. Это все равно что, будучи слесарем третьего разряда, начать чинить компьютер».
«Сфера влияния батюшки не распространяется на вопросы: к какой маникюрщице ходить, у какого модельера шить себе пальто, делать прививки или не делать, делать операцию или не делать, ехать в отпуск или не ехать… Это не сфера компетенции батюшки. Сфера компетенции батюшки – то, чему его учили – Церковный устав, Священное Писание и учение Церкви», – пояснил священник.
Очень ценные слова. Интересны не только по поводу обсуждаемой темы, но и в целом о "сфере влияния".
Видимо, спрос на перекладывание ответственности рождает предложение. А иногда предложение рождается само собой, ища себе спрос (и наоборот)
Мелочные приставания к батюшке "ехать или не ехать на отдых туда-то" и ответные требования носить серебряное кольцо "спаси и сохрани" исключительно на правой руке - это шутки по сравнению с тем, что может произойти с ребенком, если родители с духовником решат воздержаться от медицины в пользу "духовности"...Мне кажется, "проблема" прививок и ей подобные вытекают именно из этого смешения компетенций, из некоторого желания "быть для всех всем", а в глубине этого - просто попрание человеческой свободы, которую сам "наставляемый" человек еще не научился в себе понимать...
-
Позволительно ли быть немилосердным?
........
Часть 4. Объяснение и объяснение
Когда крыса ныряет на дно аквариума за едой или совершает иное физическое действие, то в ее организме происходят функциональные изменения, вызывающие дискомфорт (усталость и т.п.); этот дискомфорт дополняется дискомфортом от охлаждения организма в процессе высыхания мокрой шерсти. Крыса стремится освободиться от дискомфортного состояния, и она заставляет другую крысу совершать работу вместо себя. При этом своя деятельность, направленная на принуждение другой крысы, имеет меньшую интенсивность, чем интенсивность деятельности по извлечению еды со дна аквариума; дискомфорт от первой деятельности слабее, чем от второй деятельности. Так как крыса из двух дискомфортов выбирает меньший, то она принуждает другую крысу работать на себя. Аналогичное сопоставление совершает крыса, которую принуждают. Дискомфорт, вызванный деятельностью по извлечению еды, сравнивается с дискомфортом от укусов крыс-эксплуататоров, и если второй оказывается больше первого, то крыса выбирает деятельность в пользу кусающих крыс.
Я считаю, что второй вариант статьи несравненно более яркий и насыщенный, чем предыдущий. Переработанный после проанализированной критики вариант можно считать творчески завершенным.
-
... так Переделкино выходить или Ново-Переделкино ???! Спасибо
Переделкино, следующая после Солнечной. Из первого вагона направо по дороге 5 минут, если не меньше. Среди деревьев маленькая копия храма Покрова-на-Рву (Василия Блаженного), красота необыкновенная.
Я сама не была там у о.Илия, но очень люблю Переделкино, крошечный оазис, уже почти поглощенный Москвой, там у меня жили предки с незапамятных времен. Сейчас на другой стороне от храма, в Чоботах, живут бабушка с дедушкой. В детстве любила гулять у храма и на территории, благодатное место. А потом туда перевели старца Илия...
-
Почему я защищаю Церковь? Возможно, кто-то удивится, но это, в первую очередь, часть моей гражданской позиции. Мне, как историку, очевидна сверх-важная роль Православной Церкви в истории нашей страны.По-моему, самое интересное здесь то, что разговор ведет бывший атеист. Весь этот сленг, видимо, еще остался у него "из прошлой жизни". А мысли здравые, всем бы атеистам так мыслить
Человек говорит об уважении к о.Всеволоду Чаплину, "которого только ленивый не пнул за этот "дресс-код" (ну и за другие высказывания, традиционно вызывающие бурю недоумений и негодований в околоцерковной и, увы, части церковной среды) - это говорит об определенной взвешенности позиции. Про иосифлян и нестяжателей написано очень хорошо. И с остальными доводами автора тоже трудно не согласиться.
У таких людей бывает своя аудитория, чаще всего "начинающая" свой путь от критики Церкви к вере собственно и воспринимающая информацию поначалу частично в сленговом формате. Но здравость суждения в данном случае важнее.
-
Люди могут скзать обо мне я слабый, но не каждый сможет встать и занять моё место. Побоятся... а говорить может каждый потому что у каждого здравый смысл в голове просыпается когда ему уже поздно.А у людей моего хорактера зтот здравый смысл не даёт жить. И без него делаем много ошибок.
Люди действительно могут сказать все что угодно, Вы абсолютно правы. Бывают состояния, при которых никакие слова чужого опыта не помогают, потому что каждый человек уникален. Особенно, когда "видя" твою проблему говорят (или дают понять) что все это - ерунда, мне бы, мол, твои проблемы, я тоже был "в пропасти" и преодолел... И редко встретишь человека, способного просто помолчать с тобой, не требующего сиюминутного или в обозримом будущем изменения, на которое исстрадавшийся человек не способен без помощи Бога. Вы знаете, как говорят, что "тьма самая густая перед рассветом" - это правда...
Все изменится и очень возможно вопреки здравому смыслу и сегодняшнему представлению о жизни. То, что Вы говорите о своем состоянии другим людям - это уже очень ценно, значит внутри есть "резерв" на то, чтобы встать...
Попробуйте помолиться Богу своими словами, попросите Его помощи для Вашей души и разрешения от этого тяжелого состояния, и помощь придет! Видимо, такое состояние дано Вам для будущего большего внутреннего роста. Не сдавайтесь!
-
В Троицком соборе в Лавре ощущается прямо какое-то "биение сердца" Русской земли. Входишь туда, как будто на семь веков назад,такая поразительная "осязаемая" старина... А в Трапезном храме на сводах окон - ученики преп. Сергия, парами, считаешь-считаешь, дух захватывает, сколько их и какая география!
В Лавре вообще очень живо чувствуется его присутствие.
-
Армянин стоит перед памятником Пушкину в Москве и причитает:Такой молодой человек,нашей нации,и так рано умер.....Прохожий спрашивает: Почему вы решили,что он вашей нации?
-Ты что,не видишь? -показывает на табличку внизу.-По вашему же написано, Газон ЗасеЯн!!!
Да, отличная штучка! Это, что называется, привет деноминациям! 
-
Тоже знаю много Серафимов! У наших знакомых много лет не было детей, они молились преп.Серафиму, и родился сын. Назвали Серафимом
А потом - еще сын Я насчитываю среди знакомых не менее 10 Серафимов, начиная с 1991 года, когда стали вновь многих детей в честь Батюшки называть.
Без сомнения - Серафим!
-
Причем здесь профессиональные амбиции филологов? Уж слишком много чести им в связи с этим оказывается
В первом посте этой темы были приведены святоотеческие мнения на этот счет:
К концу XIX века проблема восприятия богослужебного текста уже осознавалась как весьма острая. Святитель Феофан Затворник († 1894) писал: «Надо что-нибудь на всю церковную жизнь влияющее сделать. И есть вещь такого именно свойства, вещь крайне нужная. Разумею новый, упрощенный, уясненный перевод церковных богослужебных книг. Наши богослужебные песнопения все назидательны, глубокомысленны и возвышенны. В них вся наука богословская и все нравоучение христианское и все утешения и все устрашения. Внимающий им может обойтись без всяких других учительных христианских книг. А между тем большая часть из сих песнопений непонятны совсем. А это лишает наши церковные книги плода, который они могли бы производить, и не дает им послужить тем целям, для коих они назначены и имеются. Вследствие чего новый перевод книг богослужебных неотложно необходим. Ныне, завтра же, надо к нему приступить, если не хотим нести укора за эту неисправность и быть причиною вреда, который от сего происходит. Одна из причин, склонивших православных к штунде, есть именно непонятность церковных песнопений… Положить начало новому переводу богослужебных книг. Положат пусть, теперь же положат перевесть все книги заново… Перевесть не на русский, а на славянский язык. Опыты уже деланы были… И благоговейно, и понятно»[1].Позицию святителя Феофана разделяли многие — епископы, священники, миряне. В «Отзывах епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе» (1905–1906), которые были составлены в период подготовки к Поместному Собору Русской Церкви, многие отмечали, что необходимо сделать богослужение более понятным для мирян. Так, святитель Тихон, будущий Патриарх Всероссийский, писал: «Для Русской Церкви важно иметь новый славянский перевод богослужебных книг (теперешний устарел и во многих местах неправильный), чем можно будет предупредить требование иных служить на русском обиходном языке»[2].
Теперешнее обсуждение проекта - это только продолжение того, о чем говорили названные святые.
И еще, поверьте, что "лишь бы кого" к этим переводам не допустят. А высококлассные специалисты (и церковные люди) в области церковнославянского языка в нашей Церкви есть и востребованы не по самоволию
-
Принимая за данное существующий в богослужебной практике славянский перевод и сохраняя его по возможности неприкосновенным (особенно в местах, наиболее привычных уху богомольца и наиболее ему дорогих), устранить из этого перевода лишь то, что явно мешает его удобовразумительности, исправить расстановку слов, очевидные ошибки перевода, заменить особо устарелые обороты и слова более новыми… Да иного исправления в нашем богослужении едва ли и можно желать и даже допустить…Насколько ясно и вразумительно сказано! Вот опять кажется, что все очевидно
Но остается некоторое удивление самоуверенностью людей, узнавших о проблеме лишь недавно и считающих себя компетентными судить о "неприкосновенности" языка, которого по сути и не знают... А попробуйте научить церковнославянскому языку так, чтобы смыслы были более-менее улавливаемы... Половина, если не больше, ревнителей "старой формы" застонет на третьем-четвертом занятии. "Надо учить язык Церкви, а не менять что-то (это "что-то" очень неконкретно)", - это все больше слова, реализовывать которые хочет далеко не каждый, как бы горячо их не произносил. На самом деле, мне кажется, удобнее просто оставить все в сознании так, как привычно, а что уж там в глубине - не наше дело...
Удивительно также, как можно, не зная языка, говорить о нем что-то (да еще и в некотором роде спорить)...
-
я уважаю людей, которые остаются верными своему мировоззрению и вере (христианской в вашем случае).Что совершенно не мешает фамильярничать со священником (иеромонахом!) на православном форуме... О смирении может говорить только тот, кто в теме некоторым образом (обычно о нем так легко не проповедуют). Да и не учат священников, если уж говорить об уважении веры.
-
Однажды в Оптиной я попала на исповедь к о.Анатолию - чудесный батюшка (спрашивает: "Как тебя зовут?" - я говорю, как, и тоже спрашиваю: "А Вас как зовут, батюшка?" - Он расправляет плечи, поднимает голову и глядя с улыбкой вдаль говорит: "Меня зовут... иеромонах Анатолий, в честь преподобного Анатолия Зерцалова, старца Оптинского!" Я обрадовалась, думаю, вот как человек любит своего небесного покровителя!). Поговорили, он меня спрашивает: "А ты была у нас на подворье в Петербурге?" - "Нет", - говорю. - "Знаешь, что: когда будешь в Петербурге, обязательно заезжай туда, посмотришь, какая у нас там красота!" Я думаю: всенепременно! Как можно поехать в Петербург и не посетить оптинское подворье?!
Удивительным образом летом того же года мы оказались в Петербурге с паломнической поездкой. Маршрут был скорректирован, ни минуты свободного времени. И вот мы едем по Васильевскому острову, а я все думаю, как бы нам заехать на подворье? Подхожу к экскурсоводу, спрашиваю, нельзя ли нам вне графика заехать на подворье Оптиной пустыни? Но она убежденно говорит, что никак нельзя, мы и так не успеваем воплотить программу... Вдобавок к тому на улице шел проливной дождь, и выходить из автобуса никому не хотелось. Но как же быть? Мне отец Анатолий сказал, что подворье надо посетить, да и сама я мечтала его увидеть. Я села на свое место и стала молиться Новомученикам, чтобы они помогли нам посетить частичку Оптиной в Петербурге, "домой" заехать.
Вдруг экскурсовод встает с места, подходит ко мне и говорит: "Вы знаете, я сейчас подумала, что мы должны принимать во внимание пожелания паломников. Давайте - на подворье -так на подворье!" Огромный автобус, поливаемый ливнем, тут же был остановлен, затем повернулся и проследовал на набережную Шмидта. Остальные паломники в недоумении спрашивали, куда мы приехали? Я говорю: "Ну как куда?! На подворье Оптиной Пустыни в Петербурге!" Все очень обрадовались такой неожиданной возможности посетить это место, приложиться к иконе Оптинских старцев, заказать поминовения в Оптину. И экскурсовод была довольна.
Возвращаясь в автобус, благодарила Новомучеников...
-
На все воля Божия и если бы народ больше молился и верил в Господа и ходил в Храмы, крестными ходами, все делал по воле Божией, то ни каких бы болезней не было!!!Но это в идеале!!!
Но поскольку мы не в идеале, то, думается, надо ко всему относиться с рассуждением. И хотя без медицинского образования говорить об этом действительно сложно, я все-таки за разумную вакцинацию, без прививок сейчас невозможно. Что такое проехать с ребенком в метро в Москве, например... Букет будет обеспечен.
Любому времени соответствует мера технического прогресса и медицинского развития в том числе. Если нам сейчас это дано, надо извлекать лучшее. Гнушаться медициной, предлагающей способы поддержки организма, было бы очень самонадеянно. Другой вопрос, что существуют объективные сроки вакцинации, противопоказания и проч., которые не учитываются, но это другой, сугубо медицинский вопрос (если бы он решался с родителями с первых дней жизни ребенка, то это был бы тот самый идеал)...
-
Спаси Вас Господи, Сергей!
Прошу молитв о упокоении Georgia, Evdokii.
Вам милости Божией и семейного счастья!
-
у моей коллеги мама - больна раком и серьезно - на протяжении 4 лет КАЖДЫЕ выходные ездит из Москвы за тридевять земель в монастырь на службы и там же в источнике омыться ... и знаете, только это ее и держит - судя по всему
Дай Бог ей исцеление!
-
В Святом источнике трижды (а также возможно и семь, и двенадцать, и больше раз) с молитвой окунаются с головой.
Двенадцать и более раз - это хорошо!
У меня подруга очень любит окунаться невзирая на время года, я все время так радуюсь за нее... и держу вещи, а сама только летом.
-
Уж простите, но я тут вижу просто несколько тезисов в стиле "все немцы - фашисты"
Отнюдь не все, обобщать не стоит
-
искусственно смешиваются две проблемы: необходимость научной работы по исправлению ошибок и то что люди просто не желают учить церковно славянский язык.
Подавляющее большинство ревнителей сохранения неподвижной формы и неясных смыслов, постигаемых сердцем, церковнославянского языка не знает и постигает "по наитию", что плохо. Эта же масса имеет тенденцию к неповиновению начальствующим, считая себя "хранителями Предания".
И есть объективная потребность в исправлении (да не вызовет она событий 17 века!).
Можно и учиться, и исправлять в лучшем виде, на мой взгляд, одно другому не мешает.
-
внутренне была убежденность, что все могут пользоваться Библией, все человечество...
а теперь вот... очень неожиданный "разворот"
Я думаю, здесь просто игра слов: "пользоваться", т.е. читать Библию, не запрещено никому, но вот присваивать "авторское право" на Книгу, составленную христианами (имеется ввиду весь корпус ветхозаветных и новозаветных книг), толковать и убежденно говорить о своем "знании" ее могут только наследники. А для того, чтобы "пользоваться" наследством (прямая обязанность
) надо знать его и свидетельствовать о своих (православных) правах на наследство. Как говорил о.Андрей Кураев, "мы еще живы и вам, неверам, ничего не завещали".
Разговор о богатстве (добро или зло?)
в Житейское
Опубликовано: