Ника
-
Публикации
785 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
11
Сообщения, опубликованные пользователем Ника
-
-
- Какая-то странная фраза
, Ника(победа),и к кому же она относится, к ревнителям сохранения ?Я, кажется, обидела Вас... Простите!
Любовь к богослужению и его языку - это дар Божий, но все же, я думаю, и рассуждение здесь должно присутствовать.
-
Интересно, что ревнители сохранения полной неприкосновенности церковнославянского языка совсем не берут в расчет тот очевидный факт, что для этого языка, как и для любого другого (и того, на котором творил преп. Косьма Маюмский), существует история, т.е. язык богослужения не слетел к нам с неба в готовом виде, в каком присутствует в современных богослужебных книгах. История церковнославянского языка – это во многом история справ, выявления ошибок перевода и их преодоление – иногда удачное, а иногда и неудачное. Но это динамика, а не статика, за которую так держатся благочестивые охранители, у которых другая «динамика», «благочестивая» и назидательно активная.
Мне кажется, что такая «мертвая хватка» за «единый аз» идет именно от незнания сути вопроса, от отсутствия опыта и еще – от отсутствия взгляда на себя со стороны.
-
В желании уяснить для себя, может таиться оттенок не смирения и поиска легких путей, с таким же успехом можно пытаться заставить говорить весь мир на русском, а не изучать иностранный. Ведь в богослужении тексты богослужебные, а не людеслужебные, написаны они, в основном, святыми, которые ,наверное, лучше нас разбирались в том,как праведно и полезно славить Бога и Его святых.
То есть что все-таки в желании уяснить смысл богослужения таится - несмирение или поиск легких путей?
Без умственной составляющей (без понимания или хотя бы стремления к нему) молитва не может быть настоящей.
"Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом. Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: "аминь" при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь" (1 Кор. 14; 15-16).
Другое дело, что часто отношение к богослужению как бы не очень ответственное - оно как фон для личных переживаний (которые, конечно, должны быть), но что конкретно читается и поется, в какой последовательности, почему - это как будто не важно или вообще само стремление к познанию считается гордостью... И если объективно люди, годами читающие, а не только слушающие богослужебные тексты, не всегда могут в них разобраться, то что можно сказать против небольшого упрощения этих текстов для обогащения ими нас же самих?..
-
Здравствуйте, Аня! По вопросам размещения Вам нужно обратиться в паломническую гостиницу - желтый домик, расположенный за паломнической трапезной (которая, в свою очередь, чуть правее от главного входа в монастырь). Не стесняйтесь
-
нас не слишком мало, для которых словесаЦерковнославянского богослужения стали родной речью и спасительным деланием.
Eliza, простите, "родной речью" язык богослужения никак не может быть даже для его горячих защитников, он никак не разговорный. И, еще раз простите, наивно было бы предполагать, что недавно переступившие порог храма христиане (неофиты по большей части) более благочестивы и сознательны, чем святитель Феофан Затворник или святейший патриарх Тихон, видевшие в частичном исправлении церковнославянских текстов пользу и необходимость.
-
А я согласна с позицией DOCTORа.
И хотя отец Рафаил (Карелин), поддерживаемый Шекспиром - это сила, все же, на мой взгляд, приклеивание первым из них к православным оппонентам ярлыка "обновленцев" (и аналогия с живоцерковниками) несет в себе радикализм и откровенный негатив.
Здравый смысл и предметность анализа присутствует как раз у тех самых "обновленцев", совершенно определенно показывающих, что церковнославянский язык не был дан славянам как некая идиома, но эволюционировал и подвергался изменениям, т.е. ЖИЛ с народом Божиим в разные исторические эпохи.
Мне понравилась статья К.Мозгова именно как анализ, а не общие слова и нагнетание "благочестивых" страхов и навешивание ярлыков, что часто встречается в публикациях "другого крыла". Такие неотделимые от языка понятия, как лексика, морфология и синтаксис - явления отнюдь не потусторонние, "вторгаться" в которые - значит "разрушать богодухновенность" языка одной из поместных Церквей.
"Сыне, даждь Ми сердце" - несомненно, самая главная составляющая в молитве, но это не значит, что русским людям нельзя сделать шаг в сторону от нагромождений греческого синтаксиса, например.
-
Ну из текста кондака это явно не прослеживается
Видимо, не только из текста кондака, но и вообще ))
Ваш ответ на поставленный вопрос
Да и если по слову Господню, там пребывают как Ангелы, то о каком родстве кроме как духовном может идти речь. То есть душа воспринимает своих родственников по плоти, также как и любого другого человека, т.е. закон крови ТАМ не работает. Что брат Коля, что дядька Федор, что фермер Билли - все одно, одна любовь и переживание без выделения личности.
убедителен
-
Интересный вопрос. Вот пример по теме, из акафиста равноап. княгине Ольге, где святой постоянно говорится "радуйся", а потом, как матери, напоминается...
Кондак 7
Хотящи избавити сына твоего Святослава от пагубы вечныя, прилежно увещевала еси его оставити почитание идолов и веровати в Бога истиннаго. Но той не внят матернему наказанию твоему и не восхоте нечестие свое пременити на благочестие. Темже, яко неверный, отчуждися жизни вечныя и не сподобися с тобою в Горнем Царствии воспевати: Аллилуиа.
Но, видимо, она может в Царствии Небесном предстательствовать за него сильнейшим образом.
-
Из интервью с о. Владимиром Чувикиным:
- Известен ли Вам опыт других Поместных Церквей или исповеданий, переведших богослужение на современные национальные языки? Был ли положительный эффект? И вообще, что следует считать успехом богослужебной реформы?– Да, такой опыт имеется. Только весьма печальный. Возьмем пример Сербской Православной Церкви. В ней решили отойти от обязательного церковнославянского богослужебного языка и перевели тексты на сербский, уповая на то, что, с их точки зрения, понятный язык привлечет молодежь в храмы. Но это – прискорбное заблуждение и опрометчивое вторжение людей в пути Промысла Божия. Может быть, это и явилось последней каплей в трагедии сербского народа, которую пережил он в период распада Югославии на несколько самостоятельных республик: война, разруха, не затихающая и поныне, бомбежки сербских городов НАТО… Древние святыни сербского народа осквернены и находятся уже в нехристианских государственных образованиях. Неужели мы такой же участи желаем и для России?
Сильно. В такой безапелляционной позиции, мне кажется, уже "человек для субботы"...
"Опрометчивое вторжение людей в пути Промысла Божия" - но кто из людей может сказать о Промысле Божием однозначно? Когда сакрализация языка приводит к таким выводам, не по себе становится.
-
Отец Даниил, очень емко и исчерпывающе сказано!
Сейчас, когда вышеназванные проблемы стали реальностью жизни в нашей стране, православным очень важно выработать верную позицию по отношению к происходящему.
-
Простите, что дерзаю озвучить свое мнение, тем более, что глядя на форум, понимания снискать не удасться.
Зачем же тогда озвучиваете? ))
Позвольте, прекрасно можно понять "обиженных" в дождь (и можно не сомневаться, что все пишущие в этой теме им по-человечески сочувствуют), но и голову терять не стоит: мы обсуждаем ситуацию, свидетелями которой не были и слышим через третьих лиц. И тут мы "праведно" будем вершить суд - кто прав и кто виноват, рассуждать о христианских добродетелях и обличать ЛЮБОЙ монастырь, где теоретически это может случиться.
Мужскую позицию в данном случае очень можно понять.
-
за грехи это вам - расплата через смерть самых дорогих.
Лучше молчать...
-
Золотой век культуры был для них а вера оставалась у народа
Согласна. Разделение "интеллигенции" и народа, западничество на русской почве, дало революцию в итоге, когда вдруг с подачи нерусских "вдохновителей" русский народ стал разрушать вековую свою культуру, не хранил веру, не среагировал на убийство Помазанника Божия и проч. Почему так произошло? Видимо, тот самый раскол и дал надлом, который отразился таким образом спустя два с половиной века.
Это трагедия русской жизни. Тем не менее, старообрядчество все-таки раскольничество со всей своей драматичной историей неповиновения Патриарху, надрывом, самосожжениями... Сейчас, в век высоких технологий, оно как бы утратило свой прежний внешний пыл, но внутренняя уверенность в своей исключительности из-за старины и косовороток в них очень жива...
-
Из челобитной протопопа Аввакума царю Федору Алексеевичу
В точку по поводу "миролюбия" раскольников!!!
И культуру свою уничтожили а новую не поняли и стали все дикарями...
Но золотой век русской культуры (он же - век процветания старчества в Оптиной Пустыни) все же был после раскола.
Психология старообрядцев (именно убежденных, а не просто красующихся) - раскольническая, резкая, как выражено в приведенной выше челобитной.
Кстати, у моих знакомых был опыт - ходили на службу в "древлеправославный" Покровский храм на Новокузнецкой в Москве. Их тут же вычислили и попросили удалиться...
-
Саша, спасибо за интересные публикации!
По поводу старообрядчества думаю, что оно неоценимо как источник сведений о внешней церковной жизни Древней Руси. Богатая традиция, вся эта внешняя старина привлекает, но напоминает этнографический музей. Как будто культура остановилась и замкнулась в самой себе, сохраняя свой опыт без заимствований. Культура, внешнее. А внутри особое, непререкаемое значение имеет обряд - т.е. тоже внешнее... Интерес прикован не столько к догмату, сколько к обряду, форме. И из-за формы такой тяжелый раскол.
Патриарх Никон и протопоп Аввакум - символы двух совершенно разных психологий, реформаторской и консервативной, и они постоянно сталкиваются в русской жизни и до сегодняшнего дня.
-
Господи, помоги!!!
-
Что означают две змеи на посохе Патриарха?Этот же вопрос мне когда-то задавали детки в Воскресной школе (у нас настоятель - епископ, дети почти каждую службу видели посох). Я пыталась что-то объяснить, но один мальчик твердо и уверенно сказал: "Это дракон!"
-
У нас тоже ходят парами женщины-"благовестницы" старшего возраста с разноцветными листовками, улыбаются, любезничают, чтобы привлечь прохожих. Многие клюют на это "внимание" - расчет на простых людей, в листовке ВСЁ объяснено, а что непонятно, то объяснят услужливые "братья" на встрече в Д/к. Ужасно обидно за попавшихся, многие из них обижаются, если им тут же говоришь, что эти милые женщины - сектантки. Людям хочется внимания, улыбок, сознания, что они с кем-то "вместе" (поют хором песенки). Жалко их и жалко то, что мы им не додаем настоящего участия.
Вот только не могу понять, почему у этих "благовестниц" к семидесяти всегда ярко накрашенные губы? Может быть, так выражается радость жизни...
-
Я вот тоже не могу патриарха слушать, потому что он своей жизнью никому пример Божеского служения не показал, а вот старцев читаю и верю им.Почему "тоже"?
Про Патриарха - это штамп, и надо сказать, довольно затертый )Девочке нужен живой позитивный пример жизни в Церкви, наверное, нужны какие-то яркие сверстники из православной среды (если бы она встретила таковых). И молитвы родителей.
-
Елена, Бог Вам в помощь! Спасибо.
-
Конечно, неприятность в виде лишая пройдет, а радость от Сократа будет с Вами!
Тем более, кот оптинский, особенный.Мы дома зарекались, что после бывшего у нас лет пятнадцать назад кота-гастролера со скверным характером уже больше не заведем зверюшку (у нас 13-й этаж, а сетки на окна я делать не захотела, комары все равно не долетают). И вот этим летом мама звонит с дачи: из леса им навстречу выбежал истощенный котенок, кожа с косточками, и плачет (именно плачет, да так, что любой бы не выдержал). Еще бы сутки, и он погиб. Носик грязный, глазки - острая печаль, не играл из-за истощения. Принесли домой, покормили... и решили взять его в только что сделанный ремонт...
Сначала думали, что киска, понесли к ветеринару, а он мне говорит: "Кот!!! Он вам еще покажет!".
Оказалось - агрессор и гастроном в одном лице. Кусается постоянно (в том числе за нос, например), изодрал обои и тюль в комнате, вчера затаился в углу - перекусил шнур от телефона. Дали ему понять его неправоту - обиделся. Его было очень жалко вначале, и кормили мы его много, так вот он, поев со смаком, до сих пор, урча, норовит влезть в хозяйскую тарелку, будучи сыт бессовестно.
Бывают редкие минуты покоя (у нас), когда Модюшка спит на моем рабочем месте, и я стараюсь отложить дела, чтобы не побеспокоить агрессора. Но все это - ничто по сравнению с той радостью, когда он урчит и жмурится у двери, встречая нас голодным при полной миске! Возьмешь его на ручки, а он - зубами в руку и перебирает задними ногами, зайчик. Но любим его очень. Он у нас - дар Божий, совершенно неожиданный.
-
могу ли я и у младшей сестры быть крестной? как вариант - может ли быть крестной родная тетя и что предпочтительнее?Саша, я думаю, можете и у младшей сестры быть крестной. Тетя тоже может быть крестной, а насчет "предпочтительнее" - это у кого желания больше )))
-
Дай Господь вашей маме выздороветь! За любовь и заботу дочки Господь даст исцеление!
Закажите благодарственный молебен Господу Иисусу Христу, дома можно своими словами молиться и благодарить.
-
Да-с, грустно все это.
Вот подумалось, что самое большое, чего не хватает в общении и самовыражении на форуме - это такта (при настоящей тактичности администрации).
Это без всяких "смиреннословий" и "искушений", хотя от последних не застрахован никто. Множество ссылок, вместить которые при всем желании невозможно - отягощает, некоторые подборки в блогах (активно - аборты, контрацепция и проч.) - тоже совсем не то, что нужно для этого форума. Еще тяжело от бывает от "духовных" обсуждений с переходом на личности и выяснением "уровня" массы пользователей - грустно и пусто это по большому счету... Исповеди и самобичевания на глазах окружающих - тоже...
А ведь это те женские эмоции, которые, по-хорошему, следовало бы не выносить на всеобщее обозрение.
На мой взгляд, нужны четкие и определенные правила пользования форумом, и хотя таковые есть при регистрации, нужно бы все-таки формировать внешний вид обсуждений (возможно, более взыскательная модерация). Уйти бы нам от этого "личностного" (уйти в ЛС
) , кроме которого, подчас, и нет разговора.На форуме очень много интересных тем, есть площадка для доброжелательной дискуссии и не преследуется никакое мнение, будь оно выражено достойно и уважительно к собеседнику. С одной стороны, всем нам надо потерпеть свободу друг друга, а с другой стороны не обижаться на возможное ограничение, ведь никто от разного рода "всплесков" не застрахован, все мы люди.
Протоколы Сионских мудрецов - это вымысел или правда?
в Гостевая (в смысле для гостей)
Опубликовано:
Я когда-то давно с большим интересом читала "Протоколы", которые были получены из рук знакомых обернутыми в обои (книга, в смысле) для большей конфеденциальности ) Поразило огромное козлище на форзаце этой книги.
А сейчас мне близко вот это мнение:
Опасность, видимо, не собственно в Нилусе, а в трактовках и страхах, которые некоторые его публикации могут провоцировать.